易经命运的能量守恒定律,1995年属猪和1995年属猪能结婚吗
易经中说命运凭自己掌握,记住哪几个道理能成功?
《易经》是中华民族最古老的一部经典著作，它广大精微，包含宇宙万象的一切道理，被称为“大道之源” “群经之始”。
《易经》是我国极其重要的书籍，它历经数千年沧桑，已成为中华文化的根源，作为”群经之首”，它对中国历史上下几千年来的、文化、历史等各个领域都产生了极为深远的影响，而且不少国学经典著作都与它有着密不可分的关系，大到《孙子兵法》、《黄帝内经》，小到《孔孟之道》、《老庄学说》，广大精微，包罗万象，吸引了越来越多的人去学习。
这样一部对于中国人最为重要的典籍，将人的修养修行及处在人生不同阶段的应对策略讲到了极致。
今天，我们汇总了曾仕强教授关于易经智慧的5个道理，懂得这几个道理的人，最容易改变命运，也将最好命。
“自天佑之，吉无不利”出自《易经•系辞上》。
把"自"放在"天"的前面，就在告诉我们：“自己先努力，上天就会依照自然规律保护我们。也就是我们常说的“上天助自助者"。
行天道，按照自然律走的人，从来不需要求神拜佛，如果自己不好好努力，求神拜佛就能心想事成，那也就没有天道了。
这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
我们不管做什么事情，都要按照自然规律去为人做事，这样老天就自会保佑你。
自然规律也是人生的规律，人生的规律原本就是自作自受，自己必须对自己的言行，负起完全的责任，承担所有的后果。
老子也讲：天道无亲，常与善人。善人就是有德之人，一个人有道德，老天就跟他在一起，照顾他，帮助他，自然大吉大利。
《易传·系辞传》解读道：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”也就是说，当一个人有了很好的实力，又有了很好的资源，只要瞅准时机出手，何愁不能成功？反之，如果自身实力不济，时机又不对，勉强行动，一定会遭遇挫折。
易经最讲究做事的时机，不能急于求成，也不能优柔寡断，当我们处于低谷的时候，一定要沉得住气，急于求成只能一败涂地！
当我们已经处于领导者的地位时，行事一定要果断，优柔寡断只能会失去更多好的发展机会。
《道德经》曰：“胜人者有力，自胜者强。”胜过别人的人有力量，不断自我超越的人才是真正的强者，所以人不仅要和他人比，更要和自己比。
人的命运掌握在自己手里，自己不努力谁都救不了你，若是自己不小心犯下了错误，也没有人给你承担后果，一切都还是自己承受！
“穷则变，变则通，通则久”出自《易经·系辞下》，意思是事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。
《易经》中有一个革卦，告诉我们，当东西用久了，当事情演变得越来越差，当人越走越歪时，就要革新求变，在变通中求发展精进。
革，就是汰旧换新。但是需要依据天时，在不同的时机，做出不同的选择。当然变通不可能一蹴而就，要做好充分准备，坚定意志，迎难而上，做出成效后，就能获得认可和信任。
所以，当我们碰到困境时，不能愁眉苦脸，怨天尤人，自暴自弃，而要积极面对，谋求变通之法，才是正确的态度。
于不通处求通，越战越勇，愈挫愈奋，在险难的情况下化险为夷，人生才能丰富而辉煌。
懂得了易经的这些道理，就会坚定内心持正向上的信念。
遇到事情的时候，也能明白自己的处境，知道自己应该把握的基本原则，清楚怎么去应对化解，进而度过人生一道道关卡的考验。
这就是《易经》关乎我们命运的启示。
每个人的命运都掌握在自己手里，最终如何，全凭自己的选择。
《易经》是中国文化的"源头之书"：儒家、道家均深受其影响；
《易经》也是人生问题的"答案之书"：这本包罗万象的神书，其实把你可能遇到的绝大多数问题，都回答了。
这才是真实的《易经》
暴露了每一个成年人必须要懂的大智慧
易，就是变化。
一切都是不断在变化的，《易经》里，写尽了生命一屈一伸，阴阳调和，宇宙变化，人生处世哲学。
《易经》到底有多神呢？
孔子说，读懂了《易经》，人生就不会犯大错误；
曾国藩说，《易经》是安身立命的根本；
马云则认为，职场人都该去《易经》里拜拜师；
还有人说，看懂《易经》，何愁看不透人心？
"成事者，无不读《易经》。"
无论为学，为商，为政，还是为人父母，你都能从其中汲取你需要的"变化心法"。
阅尽世间万本书，不如读懂一本《易经》。
读杂书万卷不如真经一部，《易经》是我们老祖宗全部智慧的精华萃取和高度升华，是经典中的经典
什么是命运?
属鸡的人出生命运分析
酉年生人，其性诚实多智慧兼伶俐，能与人交际，望得贵人提拔，抱大志多计谋，终遂捷径光明，且有带快热冷的心理，致自抱自弃的缺点，对自己不利的时多与计较，致见少利而生大财之嫌。忠告：属鸡的人，远方男性女性都容易受异性引诱，恋爱的次数相当多，而且每一次都会付出真情，自尊心高，讨厌依赖别人，个性直率，所以并不是每种类型的人都合适你，因此在选择伴侣时，一定要三思而后行。
生肖鸡出生的其他运势
爱情命运
回避家庭内部可能出现的口角。恋爱中人不能因为自己工作的繁忙忽视了对情侣的联系和关心。未婚者的成婚率高，需要自己的珍惜和重视。
事业命运
集中精力，全力投入，事业会因为您的努力卓然增色，事业的扩展让您更上一层。年轻者若想开创自己的事业，可以在今年开始，会有一个很好的开端。
财运命运
财运好使得自己的收入突破了过去的水平，在喜悦中要注意财力的积累，对于高投资生意和股票买卖必须把握分寸，不宜全力投入。经济往来中也要注意守法。
健康命运
所有肖鸡者均应小心交通意外，特别是1981年出生者。此外亦应小险及火灾。推荐阅读：属马的是什么命
不同鸡年出生的人是什么命
1957丁酉鸡年生：独立之鸡
为人喜气扬眉，面貌秀丽，利官近贵，六亲少助，自己奋发图强，前程事业大有作为，女命一生秀气，晚年吉昌，夫妻同甘共苦，商量是中平，子女有靠。春、夏生人有些脾气，秋、冬出世白手克勤成家，日生劳心，夜生福气，先辛劳，晚景暮年安乐，九月生人为八败。
1969己酉鸡年生：报晓之鸡
为人心灵性巧，机谋出众，祖业难得，六亲难靠，奋发有为，不怕风霜，几番苦斗，终能白手成家，女命计较多变，但无灾厄，夫妻缘份美，不过中途会生不测，儿女聪明。春、夏生人光耀门楣，秋、冬出世前程美丽，日生多忧烦，夜生享乐，九月生人为八败
1981辛酉鸡年生：红艳之鸡
主貌端庄俊秀，外缘好，六亲如冰炭，做事心易轻浮志气在人之前，祖业难得，先败后成，夫妻情份虽美，中途有生不测，强宫硬配方有久长，子女蕃庑，一枝贵。春夏生人食禄坚强，秋冬出世寿元长，日生劳力，夜生富贵，九月生人带小人，六月生人为八败。
1993癸酉鸡年生：栖宿之鸡
为人性格口快心直，天性聪明，前程无穷，利官近贵，人细志大，一生事业如同燕鸟筑巢，祖业难得，六亲情疏，夫妻情份中平，女命帮夫兴家。春、夏生人自己创业，秋、冬出世子孙满堂，日生克勤成家，夜生材帛不足，九月生人为八败。
2005乙酉鸡年生：唱午之鸡
为人性格口快心直，志气轩昂，利官近贵，衣禄足用，六亲辑穆但无靠，兄弟不得力，白手成家，先人基业有，本身欲得难，女命绵远兴材，夫妻本有情，忧喜半相兼，儿女优秀有为可靠。春、夏生人操心生烦，秋、冬出世创业有为，日生出身平常，夜生险处逢生，晚景暮年荫益儿孙，九月生人为八败。
和田玉：《天工开物》中传说和田玉是吸收月光精华而成，具有灵性，据说可与人体气息、体温相得益辉，是公认的可为人体蓄养元气最充沛的玉石。因此和田玉本命佛是灵气最强的一种。和田玉本命佛采用上好的和田玉材料雕琢而成，能够为佩戴消灾避难，旺财运。
和田玉本命佛的优点除了本命佛本身具有的化太岁、促姻缘、保平安等效果，还能起到很多身体心理上的积极作用。玉石中所蕴含的很多微量化学元素，真是人体所缺的，所以长期佩戴和田玉本命佛能够增强体质，有延年益寿之效。而且玉石还有刺激脉络、按摩穴位、促进血液循环的奇效，更重要的是还可以养元蓄气。
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用《周易》里的哲理来解读命运
在易经当中，说到了人应该学会和。这里的和，不仅能在工作上帮助自己得到提升，并且与同事之间减少矛盾的发生。在生活上，也能帮助我们找到朋友、知己。同时，也告诉我们要厚德载物。以宽广的胸怀来对待身边的人。
易经也告诉我们要学会忍。尤其在进入到一个新环境的时候，以不变应万变，在忍当中观察一切，学习一切。然后再开始利用观察到的情况去适应这些环境变化，打造新的适合环境的自己并且用自己的方式来改变这个新的环境。
易学讲易(变化),佛学讲空(变化),道学讲道(规律),⊙学讲运动规律(变化规 ...
余学习易经自九五年始，经历多名高深老师指导与多年刻苦的学习与实践。最终领悟易学的真谛，万事万物跳不出三界五行外的真理。万事万物归极之理。这也正是易学里讲的表面上最基础最简单的道理，无极生太极，太极生两仪即阴阳，两仪生四象，春夏秋冬，四象生八卦，天地风云雷电河湖。八卦又是万事万物的概括。例如，乾卦可以代表天地人三界的天，也可以代表国家中的领导、部门、军队，小家庭中的父亲，地理位置的高亢之处，气候中的干燥萧杀，人体结构中的骨胳、头部。性情中的阳刚，交通工具中的飞机、小矫车，饰品中的金银，形状中的圆物等。也即万事万物都可以归纳到八卦来表示，虽万事万物复杂多变，形态万千，但确终是可以分为阴阳，归为太极。归为最终一点。
余零九年又开始学习佛学，反复多遍的听《金刚经》《心经》，后又看达摩祖师传法的过程，到六祖慧能。听闻《六祖坛经》，渐悉佛学里所讲的空的意境，正如六祖所讲的清静即是直入佛的境地。清静即如来，智慧即普贤，高僧也曾多言，心外求法是求外道。唯修自心才是修佛的根源。众生皆有佛性，佛也是众生。众生为根，佛为花为果，根果不离相互为依。金刚经里的心不住于相，也正是六祖慧能开悟的引子，相是表面的现象，这个现象是变化的，没有不变化的相，也即佛学里的这个空相，为何叫空相的原因，因为它是变化不能保持原有状态或形体或空间位置等，所以它的空是空在变化上了，而并非真的什么也没有的空，顽空。所以佛学里的金刚经被称为诸经里的至上至经，破除了所有相。高僧圣贤对金刚经的内容总结为两字，即空相。空相也就是变化的相。那么用今天的物理学来说呢，牛顿这位大科学家，虽不是佛，只不是这个佛的名字而己，但他确用他的智慧发现一切物体都是运动的，没有不运动的物体。静止是相对的，运动是绝对的。我们今天用这个伟大的定律完成了前人所未创造的诸多成果。科学的解释了诸多的世间物理现象。今天的人们用牛顿的定律可以理解很多事物的现象，其实这些现象的原因，佛经里早早的就讲了，只是佛的经文字对于古时的人是难信的，因那时没有达到今天的科技成果，而今人读到佛经同样又被经文艰涩难懂的字义所难。不能正确理解佛祖留下的至理。以致信佛的样子万千，而不能从心理真正明白佛在说什么。而佛在说什么呢，佛就是一个劲的在说世界是变化的，没有一个事物不是变化的，所以劝戒人们不要执著于相，要懂这个变化的道理，让心自由。而于人来讲，心目是人的关键，决定人的意识。好比车辆的马达。所以高僧大德们的修行都是从自己的心修行，那么自己的心如何修行呢，我是这样理解的，用易经的理论，太极最终生的万物，形成万千变化的事物，一花一世界，一物一太极。那人也是其中一物，人的太极在哪里，人的变化最多的是思想，妄念多多。决定人的行为妄念的又是人的心。即思想。这是于人来讲的化生万物之处，心，太极。所以修心就是让这些妄念行为回归太极。即清静自心，禅修而为。这也是能量的归一。把一分为二，能量上就分为了两部分，二再分为三，三生万物，这样能量被多分。如果把这些万物归到太极一点，这些能量就又回归一点太极上。所以应该是太极的能量比它化生以后的其它能量都要大。人清静了自心，把能量回归一点上，所以气血盈满而通畅，百病渐消而身健。这种理论也正符合当今我们所学习的化学理论，能量守恒定律：“能量即不能创生，也不能消灭，它只能从一种形式转化为另一种形式，而能量的总和是保持不变的。即能量守恒定律。”写到这我不禁感慨古人的智慧，虽没有今天的科学理论思想，确早早的知道了怎么能饱满自身能量的方法。真是不可思议。同时惊叹中华的易经看似简单实质确科学博深以括天地的功用。
道德经里的第一篇。“道，可道，非常道，名，可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观其檄。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”这样的精典句子又岂是常人所能读得懂的呢。没有相当深的易学知识与对佛学深度的理解，哪里能知晓老子这位真正的神仙在讲什么呢。短短的几句将太极阴阳，天地万物的空相，全部凝练成这几句以示世人。
以前曾一度认为佛学是佛学，易经是易经，道家是修道各不相干。其实当知识扩长到一定程度，理解力深到一定层次后，才暮然发现，佛说的话是千真万确的正确啊。佛说，修行的法门有八万四千法门，万法归宗，真的是如此啊。
易经 六十四卦都是什么 怎么推算呀?
用铜钱来摇挂(简称六爻)
3枚铜钱放在手中,心中默想所测之事,一共摇6次
1个背面画一个点
2个背面画二个点
3个背面画圈
3个字画叉
1个点的是阳爻,2个点是阴爻,圈是阳爻动变阴爻,叉是阴爻动
变阳爻.
64挂
乾为天,天风诟,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有
兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹
离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人
震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,泽风大过,泽雷随
巽为风,风天小蓄,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬磕,山雷颐,山风蛊
坎为水,水泽节,水雷屯,水火济济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师
艮为山,山火贲,山天大蓄,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐
坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需，水地比．
怎么推算，在写一万字也写不完，建议买本书看吧
易经六十四卦是按什么规律排列的?
64卦是成对出现，前一个卦和后一个卦互为综卦，就是把一个卦上下颠倒就是下一个。
如果上下颠倒是同一个卦，比如“乾”，那么他后面的卦就是他的错卦，就是阴阳爻全部相反。
但是一对卦和另一对卦之间的联系，建议你看一下《序卦传》。里面是64卦顺序的解释。
可仔细看还是会发现有些牵强。
到底真正是什么顺序，易学界就各执一词了。