玄月易经塔罗占卜2022年b站,紫府玄月易经塔罗测试他如何看待我

本命年为啥要送发卡?

深燃（shenrancaijing）原创
作者 | 王敏
编辑 | 金玙璠
新年新开端，人人都想在新的一年里，图个吉利，讨个好头。在“讨吉利”这件事上，年轻人的玩法越来越多。
“2022年是我20代（即20岁至30岁）下半场的开始，是一个全新的起点。”26岁的姚凌觉得2022这个年对自己意义特殊，所以比以往更加重视。
下单有“诸事顺利”寓意的手机壳、做转运珠美甲、戴转运珠红绳手链，买水晶的手串、项链、戒指，姚凌为了集齐这套新年装备，花了将近1000块。在她眼中，这些都是提升新年氛围感的物件。
此前曾有调查报告显示，每4个中国人中，至少有1个人相信玄学。玄学渗透进了一部分人的日常，春节这个特殊的节点尤甚。
按照方式，年轻人的新年“玄学”玩法可以分为三大类：“集装备”，有人单是本命年从内到外的红色套装就花了七八千元，水晶、御守、转运珠红绳，的护身符、手串、摆件，也广为流行；“看运势”，有年轻人专门找占卜师占卜新年运势，既求趋利避害，也是新年仪式感的一种；“去祈福”，有人特意安排大年初一到庙里祈愿，烧“新年的头柱香”，求一个福袋带回家。
和传统的封建迷信不同，年轻人的“玄学”介于信与不信之间，大多数人过年期间为“玄学”付费，既是一种心灵寄托，也是拉满新年仪式感的一种方式。在重大人生抉择上，他们依然坚信“命运掌握在自己手中”。
集“装备”：御守、水晶、手机壳，一个不落
每年春节，都是本命年装备大PK的时刻。
“本命年犯太岁，可能影响运势”的传统说法广为流传，年轻人不再等着长辈们安排，早已给自己准备好了红色套装，“十二年一次的仪式感，必须安排上”。
红色毛衣、内衣、袜子是基本标配，手机壳、发卡、本命年三合手链（根据命理理论衍生出来的吉祥物）、项链、包包等，都不在话下。有2022年本命年的人，单是手链和项链就花了6000元左右，再加上包包、手机壳等，整套装备花费在七八千元左右。
本命年的人准备的新年红色套装图源 / 小红书
本命年的人会格外重视新年装备，但非本命年的年轻人，为了讨个好头也不甘示弱，不仅把心思花在一些日常细微之处，还乐于添置据说有各种功效的吉祥物。
为了新年求好运，姚凌下单了有“诸事顺利”寓意的手机壳，专门做了转运珠美甲。转运珠美甲的价格取决于转运珠的类型，姚凌镶了一颗最普通的转运珠，是雪花形状的，价格两百多；姚凌有朋友在指甲上镶了可以快速转动的转运珠，花了四百多元。
水晶、御守这些年轻人中流行的吉祥物，在春节依然备受追捧。
姚凌也给自己下单了一些水晶的手串、项链、戒指等。以往买水晶饰品，她只是从美观的角度选购，这一次，还专门找了各种资料，研究不同水晶蕴含的能量和功效，最终下单了据说有稳定情绪功效的茶晶和能招财运的黄水晶，价格基本都在几十元到几百元之间。
2000年出生的吴如，日常穿着风格更偏二次元，此前就会佩戴御守。这次春节，她专门找了在日本浅草寺的御守代请，为自己请了一个新年“心愿达成御守”，价格在100元左右。
年轻人也不会错过象征吉利的中国传统物件，比如黄金饰品、代表“鸿运滚滚来”的转运珠红绳，还有护身符、手串、摆件等。
新年图吉利，黄金最普适不过了，很多年轻人不仅给自己买，还送家人朋友。一位金店工作人员对深燃表示，春节是金店一年中的高峰期。她年前几天每日卖出的金子克数，比日常要多。
姚凌的朋友花了一千多元购买了一个锁形黄金戒指。在北京工作的尚雅，打算给虎年本命年的父母一人买一个黄金小老虎吊坠，当作项链或者手链。买一个黄金小老虎，要花1000多元。
代表着“鸿运滚滚来”的红绳手链，则是很多人的新年必备。姚凌就在春节给自己买了一个转运珠红绳手链。
很多年轻人还会专门在网上买护身符、手串、摆件等。
牛晶在大学期间去西藏旅行时走过很多，她偶然间得知，一些网店也会卖寺院法物流通处的东西，包括护身符。大学毕业三年多以来，她经常网购一些寓意平安顺利的物件，比如给弟弟买过一串珠子保佑弟弟高考顺利；每年春节给自己和父母家人买平安符，单个价格几十元左右。
对于平安符，牛晶有一套自己的购买逻辑：“很多事情，都是信则有、不信则无，买这些其实就相当于心理寄托。如果价格太贵，可能会寄予更高的期望，容易物极必反。”
看运势：星盘、塔罗、八字，新年的仪式感
年轻人新年求好运，也好奇自己的新年运势如何，于是，很多人选择占卜。
占星师南木告诉深燃，春节前后，年轻人占卜的需求非常旺盛，多是看事业和爱情运势的。有些人在春节假期短暂脱离工作环境，会重新认真思考一些人生大事，就想着通过占卜的方式了解运势；也有很多年轻人因为被家里人催婚，想借占卜知晓爱情运势。
不同的年轻人会青睐不同的占卜方式，星盘、塔罗和八字，是近年来比较火的三种。
以往在淘宝、闲鱼等电商平台，经常有一些“大师”在线占卜，塔罗星盘、周易八卦样样俱全。但到这个春节，不少年轻人已经在电商平台搜索不到占卜相关的链接了。
为了找到靠谱的占卜师，很多人转向社交平台，有人会主动放出自己的星盘，请懂行的人分析。但占星的价格和服务差别非常大。
有不花钱的，比如一些占卜初学者会游离在社交平台，帮别人免费看星盘；大多数占卜师的单次价格在百元至千元以内；更高阶的占卜师一次价格能达到两三千元。据网友反馈，有的结果不具有参考性，只是复制粘贴网上的内容，有的占卜师则能够细致入微地深入分析。
图源 / Pexels
春节前这段时间，来找塔罗牌占卜师周周看年运的人接连不断。她的档期早已排满，除了大年初一，春节假期这些天几乎每天都在奋笔疾书写年运报告。
周周还顺势推出了季度和年度占卜礼包，其中年度占卜礼包是全年12次看运势，价格为666元。
与付费请占卜师占卜不同，吴如的钱不是花在咨询费上，而是花在塔罗占卜的学习上。她在高中时就买了一套塔罗牌以及相关书籍自学塔罗占卜，日常也会学习B站、抖音上的公开课程。每次遇到一些重要节点，或者有难以解答的困惑时，她都会拿出塔罗牌占卜一番。
这个春节假期，在家复盘总结的吴如照例拿出塔罗牌，给自己占卜新一年的爱情、事业运势，为某些困惑指引方向。
南木表示，星盘、塔罗牌是从西方传来的，新一代年轻人接受度比较高，八字相对更晦涩一些。但也有年轻人出于对中国传统玄学的好奇，想通过八字了解自己的命势。
郑知就是其中一位，他想借着寒假的机会去八字算命，但家中长辈一直觉得，命势越算越薄，她还在纠结当中。
总的说来，年轻人在新年迷恋看运势，有好奇的成分，也有人是把看运势当作“新年仪式感”的一种。对于占卜结果，好的内容他们选择接纳，某些方面不是自己想要的结果，就选择性忽略。
去祈福：上新年第一炷香
因为局部疫情反弹，刘旗决定在北京原地过年，早早地开始安排行程，为图个好头，他大年初一的第一项行程就是去祈愿。
有些地方有“上新年第一炷香”的民间习俗，新年第一天是烧香、拜佛、祈愿的日子，很多人都会赶在这一天上新年的第一炷香，以示虔诚。
老北京有“男雍和、女红螺”的说法，男子祈福去雍和宫、女子祈福去红螺寺最为。今年春节，雍和宫因疫情防控暂停对外开放，很多人直接从线上店铺购买雍和宫三四百元左右一个的手串，祈求保佑自己和家人。
刘旗去不了雍和宫，最后组了一个“红螺寺一日游”小队，新年去红螺寺祈福上香、求福袋。从北京出发，当日来回大巴出行，包含54元门票，以及索道、祈福带、求福袋等，价格500元以内就可以搞定。
据刘旗观察，大年初一这天早上10点半左右，红螺寺就已经人山人海。有的人不仅给自己祈愿，还代朋友祈福，有些人手里的祈福带就有三四对。除了20元一对的祈福带，38元一个的福袋也是很多人必求一个带回家的。
呆呆元旦去雍和宫求过事业后，大年初一决定来红螺寺再求求姻缘，所以就选了红螺寺附近的民宿过年。30个人包客栈住宿，再加上年夜饭，人均价格666元。
因为民宿离红螺寺比较近，大年初一早上9点多，呆呆直接到祈福，除了54元的门票，额外花了12元撞了6次钟。“我只想找个清净地方沉淀一下，想明白自己真正想要什么，也明确一下自己今年的目标。”呆呆对深燃说。
呆呆到红螺寺祈福 图源/受访者提供
北京的红螺寺排起了长队，上海的龙华寺同样拥挤。以至于很多人进入之后，顾不上静心观赏，只能以拜佛为主。
去祈福，人们普遍求的是一些世俗愿望，最多的是平安、健康、财运、姻缘、子嗣。而这些，与年轻人的阶段性目标息息相关。
往年，曾有人为了抢的“新年的头柱香”，半夜就去排队，“头柱香”的拍卖价格甚至曾高达10万元。不过，大多数年轻人不似这般疯狂。他们将头柱香看成是增添新年仪式感的方式之一，去庄严肃穆的找宁静，也是进一步思考和梳理自己目标的一种方式。
多位年轻人表示，为“玄学”付费，一部分是受到传统习俗影响，更多是为了图个吉利、凑个热闹。无论是本命年的装备PK、买手机壳、做美甲、戴转运珠手链，还是占卜看运势、去庙里祈愿，都是他们获得心灵慰藉、期待美好开端的一种方式。在这些尝试背后，他们心里明白，个人愿望的实现，最终还是要靠个人奋斗。
*题图来源于Pexels。应受访者要求，文中姚凌、吴如、尚雅、牛晶、南木、周周、郑知、刘旗、呆呆为化名。

比较一下 塔罗牌和中国的 周易 的优劣?

首先作为一个有多年算命经验的人，
我必须遗憾的告诉你，算命的准确性与方法无关，
主要靠的是对对方的心理和状态的把握，
或者说，是的，人是可以欺骗的，欺骗是可以成功的。
因此我从实用角度给你分析下：
塔罗的特点：
1。上手容易
2。牌象好坏比例为1：1
3。比较对年轻人胃口
4。意义比较模糊，留有后路，
周易：
1。上手困难
2。好坏卦比例为5：2，易出好卦
3。可多角度解释，演绎空间大
4。指示比较明确，但都有条件，很容易推卸责任
5。比较对中年人胃口，或者说，是的，比较容易骗到钱

周易和塔罗牌的原理详细解释

一、周易的原理
《周易》有四个方面的基本内容：象、数、理、占。理方面的内容，首先是哲学原理。这部分内容可参见“《易》之为书”部分。《周易》的哲学思想对后世影响极大，尤其是它的宇宙生成观，后来成为我国诸子百家世界观的基础。要揭示《易经》的内容，必须有较为深厚的哲学基础。
天文学原理。《系辞·下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”可见八卦是根据天象、地宜等制定出来的。天象指的就是天体的运动现象。汉代人讲《易》，经常要联系到天象，把当时的天文学当成《周易》的基本原理之一。天体的运行，除日月外，最明显的是星辰运动。我们的祖先生活在黄河中下游地区，用现代的天文学知识说，在北纬36度这条线附近。北极星在北极的正上方（稍有偏斜）。站在北纬36度观察北极星，它高出北方地平线36度，相对稳定不动。以36度为半径在天体上划个圆圈，这就是可见的天空。在可见的天空里，因地球的转动，在不同的季节可观测到周天的恒星圈。这个恒星圈就是古人说的二十八宿。二十八宿绕北极回环不停地转动，形成天体的一个座标，这个座标对今人的观察依然具有作用，它以北极星为中心。北极星就是古人说的北辰，人们认为它在中央不动，是天帝，有时称太乙、太一等。如果把它比作一个钟表的中心点，它的指针就是北斗七星。北斗中的天枢、天漩、天风、天权四星象一个勺子头，称斗魁或漩砚，玉衡、开阳、摇光三星象一个勺子把，称作斗柄。斗魁的前二星与北极在一条直线上不变，整个北斗星则是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上的刻度，在天体这个大圆周上排开。东方七宿是角、亢、氏、房、心、尾、箕，象苍龙。北方七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁，象龟蛇。西方七宿是奎、娄、胃、昂、毕、微参，象白虎。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，象朱雀。斗柄是顺时针方向转，而按座标观察到的太阳月亮则是逆时针方向转。再加上金、木、水、火、土五星的运行，这就是天体运行的一个大致轮廓。我们习惯于一个圆周为360度，而《周易》的圆周取象于天盘的运转，按天地日月的运动，精确地说，一个圆周是365 V4度。古人根据日月星辰的运动情况制定出历法。见于文献的，最古的是《夏小正》，其次是《尧典》。春秋时的《管子》里有些记载，再后是《礼记·月令》。秦朝时的《吕氏春秋》也有《月令》。汉武帝时，巴郡落下阂运算转历，推步晷刻，以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名节令，察寒暑，制定出有名的太初历。但这些记载都是尧以后的事情，伏羲氏时代是个什么样子，没有文献可证，我们只能按传承去推论。大致说来，春秋时的历法是古四分历。四分历规定一个回归年长度为3651／4日，在十九个太阳年中插入七个闰月。因为岁余1／4日，故名四分历。这种历法就是在春秋末年，已是当时最先进的历法。
依据汉人的说法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，当时人们已经用天干记日，这是一个事实。但天干怎样与八卦搭配在一起，比较起来，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，现在能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兑卦配了，巽卦配辛，民卦配丙，离卦配已，坎卦配戊。魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。他说：“三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。赡蜍与兔魄，日月气双明。赡蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降。十六转就统撰辛见平明。民直于丙南，下弦二十三。坤乙二十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤，初三是月芽初吐为“爽”；初八是上弦月，称作“上弦平如绳”；十五是满月，称作“盛满”；十六是满月开始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配，震卦犹如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出现，所以震配庚。兑卦犹如上弦月，月亮在初八晚上出现在丁（南）方，故兑配丁。乾卦三画皆实，犹如满月，月亮十五晚上出现在甲（东）方，故乾卦配甲。巽卦下爻变虚，犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦犹如下弦的月芽，相当于二十三的月亮，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。坤卦三爻皆虚，犹如月晦，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙。上半月据月出之方取象，下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理。至于壬癸，因为是在北方，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中央为土，戊为阳土，己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；离得坤卦中爻（离三），故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极，上长之道已到尽头。“曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降。“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。
关于纳甲的学说，还须说明的一点，是魏伯阳认为“坎离”是乾坤之用，就是说乾坤是阴阳的本体，坎与离是阴阳的作用，乾是太阳，表现在离上；坤是太阴，表现在坎上。所以以离为日，因为离是太阳；以坎为月，因为坎是太阴。按大自然运动的秩序，是太阳每年一个终始（实际是地球绕太阳一周）；月亮是每月一个终始（实际是月亮绕地球一周），所以每月太阳与月亮会合一次。古人把这种对于天象观察所得到的结论运用到《周易》中来，并不是生造出来的。
《周易》里还可以见到五行学说的原理，虽然不如汉代人说的那样浓重，但五行的属性还是有的，比如地为土，黄色，土爱稼稿，味甘等等。这部分内容与交辰、十二律吕等原理因为卦爻辞中显现的不多，不作详细介绍。想了解可参考朱震《汉上易传·卦图》部分。
二、塔罗牌的具体原理
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