关帝庙二十一签,灵顺寺第二十二签
谢谢~~帮忙解下签
一佰签→癸癸→唐明宗祷告天■赵开道焚香告天
上上
我本天仙雷雨师
吉凶祸福我先知
至诚祷祝皆灵应
抽得终签百事宜
祝应■告验
圣意
签至百 数已终 我所知 象无凶
祷神扶 藉阴骘 危处安 损中益
至■诗
东坡解
吉凶祸福 神先知得 凡百谋为 损中有益
数虽已终 周而复始 更修阴骘 神必佑矣
■
吉凶祸福 神先知之 更修阴骘 神必佑之
凡百谋为 有进无止 数虽已终 周而复始
碧仙注
求事先难后易谐 吉凶祸福自修来
病安孕育终无事 更有风云入壮怀
■
吉凶祸福自天公 圣监分明处处通
好竭忠忱敦善道 慈恩佑赦福无穷
解曰
此签求谋 无不遂意 前通后达 百事如意
讼有理 婚必合 行人回 孕生男 风水利
病全安 凡事莫贪 静处安身可也
释义
签至一百 数之终也 休咎吉凶 莫逃圣意
故於此备详言之 占者凡事皆吉 富贵之人 当持盈守满
则无倾溢之咎 疾病少 壮则吉 老年则凶 有寿终之兆
婚姻有百年偕老之吉 占子孙有长寿 多男之应
谋为有百年 长久之计也
占验
隆庆中 嘉善 丁改亭先生 会试占此
中第三百名榜 是进士 官至官尚保书
亨寿百龄大寿者 吉祥之兆也
故事→唐明宗祷告天
唐明宗 沙陀国人后 五代 唐 李克用之养子
登极之时 年 六十 每夕在於宫中 焚香祝天曰
某本胡人 因乱为众所推 愿天早生圣人
为生民主事 见十国世家
关帝庙解签 求解 38签(求财) 26签(求因缘) 11签(求平安)
生活全由自己掌控，命运就在自己手中……其实，什么都是虚的，没有什么永恒，最关键的是要把握好自己，把握好机会，相信自己，勇敢选择自己的路。只要用了心，就会取得成功的！
祝你好运……
与君夙昔结成冤 今日相逢那得缘 好把经文多讽诵 祈求户内保婵娟_百度知 ...
事先说明我不会解签,我只是根据字面给你试试
大概应该是:你命中的这个人,和你是一对欢喜冤家,但你俩很有缘,多多做善事(诵经文的意思吧),可保你俩白头偕老.和你在从前有很深的联系(不是冤家不聚头,因为各种因缘才相聚.不一定是结怨，),今天相逢是因为以前结下的缘分啊!要常常读经,多做善事.才能白头偕老.你们之前是因为一些事情结怨，是一对冤家。但是今世你们的予怨气变成了缘分。希望你时时多诵读经文，这样你们的感情就能修成正果了。
泉州关帝庙签
你求签完后
应该去内殿旁边有个殿都是在帮人家解签的!!
看你是求什么的,人家都会帮你解014→十四签→乙丁→郭华恋王月英■张耳陈余交
下下
一见佳人便喜欢 谁知去后有多般
人情冷暖君休讶 历涉应知行路难
圣意
始虽易 终则难 名利失 病未安
讼反覆 孕生女 行未归 事多阻
占验
一士父母 为之求婚 己私 占此 不敢竟白 后果因贫富 久而不谐 六礼将毕而复悔
故事→郭华恋王月英
胭脂记 宋郭华 治阳人 往汴京 赴试 因恋胭脂 女 王月英之美 落第不归 羁留汴京 与之约期私会 届期 王月英至 值郭华酒饮过醉 推挤不醒 乃解日鞋 藏华怀中而回 华醒时 见鞋悔恨 仰吞而死 是何为 出门不知过 欲者戒焉
功名：功与名耶 身外之物 公益是归 世人景仰 六甲：运行谷底 宜己小心 调适自己 方可保身
求财：财气用罄 求之不得 即为三餐 即足矣也 婚姻：不宜逞强 意志虽坚 久而见性 悔之不及
农畜：谁知疫瘟 倏尔侵袭 人作天助 方有结果 失物：去者去也 不宜再追 追之不济 即该放弃
生意：世景变迁 百货尽去 保住目前 即可欣贺 丁口：时势造之 人丁四散 门户冰凉 速作福可
出行：出之不宜 到外头去 奠基费时 不如在乡 疾病：平素缺修 逢病必大 祈求天神 地祗亦求
官司：清夜扪心 是昧良心 或顺天理 自吾明矣 时运：时也命也 逢谷底时 令人无奈 天数难逃
诗意：本签示之抄君尔者耶，一见佳人便喜欢，谁知去后有多般，如事望团圆，反生龃龉，人多不情，恐难凭据之局面，人生之冷暖君休讶，啻宜自省，无为他误，宜戒之。且疑且虑，历涉应知行路难，世人之情冷暖，以身体会后即可知『行路之难』也。
啸聚山林凶恶俦，善良无事苦煎忧。 主人大笑出门去，不用干戈盗贼休。 【圣意】财平平，病渐效。讼自散，莫与较。远行归，婚亦宜。虽有险，终平夷。 【东坡解】恶少操心，欲害良善。彼何能为，徒逞强健。君子善胜，收功不战。有神相之，阴消祸变。（“心”一本作“戈”。“有神”一本作“神明”） 【碧仙注】心惊如踏一层冰，长敬番成度量生。一苇一航波浪足，骎骎喜色蔼门庭。（“长敬番成度量生”一本作“戒惧何忧险阻深”。“足”一本作“定”。“蔼”一本作“霭”） 【解曰】此签主有惊险，防小人侵害。若能守性存善，却有德曜及身，神明助之，阴消祸变。病恐险，讼必散，财平平，婚宜审。凡事有阻，及后平和。 【释义】灌婴将兵击尉陀，人民惊恐。神在南越山上，告将军曰：“干戈不动，而盗贼遽休。”后果奏凯。占此主小人侵害，事多惊恐。若能修福，则恶不能侵害。危病小心无事，家主见凶。凡事先忧后喜，名利险中可得。 【占验】一生试事毕，卜捷音，占此，后不得中榜。则此签大不利于求名也。 【故事】蒯辄见韩信 汉·蒯辄，字通，范阳人。时韩信假节为齐王，辄知天下权在韩信，往说之曰：“今大王威震天下，与楚则楚胜，与汉则汉胜。大王若不楚不汉，鼎足三分，可长保富贵。”信谢之曰：“吾受汉王厚恩，终身不忍背汉。”后信被吕后所杀，临刑有“悔不听蒯通之言。”第十四签
圣意
始虽易 终则难 名利失 病未安
讼反覆 孕生女 行未归 事多阻
占验
一士父母 为之求婚 己私 占此 不敢竟白 后果因贫富 久而不谐 六礼将毕而复悔
故事→郭华恋王月英
胭脂记 宋郭华 治阳人 往汴京 赴试 因恋胭脂 女 王月英之美 落第不归 羁留汴京 与之约期私会 届期 王月英至 值郭华酒饮过醉 推挤不醒 乃解日鞋 藏华怀中而回 华醒时 见鞋悔恨 仰吞而死 是何为 出门不知过 欲者戒焉
功名：功与名耶 身外之物 公益是归 世人景仰 六甲：运行谷底 宜己小心 调适自己 方可保身
诗意：本签示之抄君尔者耶，一见佳人便喜欢，谁知去后有多般，如事望团圆，反生龃龉，人多不情，恐难凭据之局面，人生之冷暖君休讶，啻宜自省，无为他误，宜戒之。且疑且虑，历涉应知行路难，世人之情冷暖，以身体会后即可知『行路之难』也。
泉州关帝庙签的解释
圣意
求财迟 占病险 名难成 信尚远
讼终凶 婚必晚 孕必惊 地未稳
东坡解
修路崎岖 况当衰晚 求事多难 徒自嗟叹
逢申酉戍 年月日见 若遇此时 稍可如愿
碧仙注
平川静处被风伤 爱巧番成拙一场
纵饶愿得平川静 只恐荣华不久长
■
多少登场没下场 平川静处被风伤
眼前光景浑如梦 只恐荣华不久长
解曰
此签干防有险阻 平地浓难
俗云 闭门家里坐 祸从天上来
逢申酉戍年月日方吉
讼凶 财迟 功名难 婚姻晚 孕生必惊 病主险 事多凶也
释义
主日平地涉险 凡事掣用 是乃命之所致
占此 不必嗟叹 遇申戍年月日 颇得遂意
至酉上大得利 所谓崎岖历而通衢至也
占验
一生宗师考试 占此获二等科举 发案得报消息
乃丙申日黄昏时荣华二语 应之不爽
故事→范蠡归湖
春秋 范蠡 字少伯 吴人 与文种同为我大夫
吴灭越 蠡与种 为越王勾践画策 卑词请成
复求民间美女 得西施进於吴 迨灭吴 功成
蠡知勾践可与同患难 不可共安乐 乃辞官
扁舟泛湖 止于陶 复以谋生致富 称陶朱公
凡三徙 方成名 后不知所终
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
自己看吧 兄弟
贵人遭遇水云卿, 冷淡交情滋味长; 黄阁开时延故客, 骅溜应得骤康庄...
麻烦解下签文··贵人相遇云水乡，冷淡交情滋味长，黄阁开时延故客，骅骝应得骤康庄···谢谢 ...
龟文言文
1. 如何用文言文乌龟
“旋龟”，“其状如龟而鸟首虺尾”，“其音如判木，佩之不聋，可以为底。”
“饮御诸友，龟鳖脍鲤。候谁在矣？“其肴为何？龟鳖鲜鱼；其簌维何？维笋及蒲。”
“各种禹时有神龟于洛水，负文列于背以授禹，文即治水文也。”“我姬氏出自天鼋”。
“龟、鹿皆灵而有寿。龟首常藏向腹，能通任脉，故取其甲以补心、补肾、补血，皆以养阴也”。
“何谓四灵，麟凤龙龟，谓之四灵”。“象物，有象在天……麟、凤、龙、龟谓之四灵。”
“龟一千年生毛，寿五千岁谓之神龟，寿一万年曰灵龟”。“谓生必死，而龟鹤长寿焉。
知龟鹤之遐寿，故效其导引以增年。”“灵龟者黝文五色神灵之精也，能见存亡明于吉凶。”
“龟之言久也，千岁而灵此禽兽而知吉凶者也。”王懿荣偶见“龙骨”然也。
2. 【小儿大龟文言文】
小儿大龟昔有一小儿，陆地游戏，得一大龟，意欲杀之，不知方便，而问人言：“云何得杀？”有人语言：“汝但掷置水中，实时可杀.”尔时，小儿信其语故，即掷水中，龟得水已，即便走去.凡夫之人，亦复如是.欲守护六根，修诸功德，不解方便，而问人言：“作何因缘，而得解脱？”邪见外道，天魔波旬，及恶知识而语之言：“汝但极意六尘，恣情五欲，如我语者，必得解脱.”如是愚人，不谛思惟，便用其语，身坏命终，堕三恶道.如彼小儿，掷龟水中.译：从前有一个小孩子，在陆地上玩耍，得到一只大乌龟，想杀了它，但不知道怎么杀，便问别人说：“怎么才能杀？”那人说：“你只要把他放到水中，立刻可以杀.”于是小孩子听信了他的话，把乌龟仍到水里，乌龟立刻游走了.凡夫俗子，也是这样.想守护好六根，修行功德，不知道方法，便问他人：“有什么样的因果，才能解脱？”邪魔外道，魔鬼波旬，以及坏朋友对他说：“你只要放纵六根，恣意五欲，像我说的，必定能得到解脱.”这个笨人，不好好想想，便用他们的方法，身体朽坏而死，堕入三恶道中.像那个小孩子，把乌龟仍到水里.。
3. 古文翻译龟卜
古时候人们用乌龟的壳来占卜，孔子解释《周易》，所说的很准确，而用龟壳占卜的事情人们就荒废了，《火珠林》开始用钱代替占卜，但是还是需要烦琐的抛掷六次，《灵棋经》开始就一次就可以成卦，但是还是很烦琐的排列，到了神祠摇签，就一抽就可以了，更简便了，神祠都有签，但是最的还是关帝庙的签，关帝庙的签最的就是正阳门旁边的关帝庙的签，大约一年中，从元旦到除夕，一天中从早晨到黄昏，摇签的人一直都是徨琅琅的摇签，一个签筒不够，就准备了好几个签筒，人很多纷纷扰扰的，突然就有很多不同的要求，没有时间去检验审核，也等不及思考，虽然有一千只手一千个眼睛，也不能所有的都招呼到，但是所得的签都好像是当面交流过一样准确，这是为什么？
这里面最奇怪的是，乾隆壬申年的乡试，一个南边的书生于三月上旬斋戒沐浴后祷告，祈求得到试题，得到一个签，上面说：
“阴里相看怪尔曹，
舟中敌国笑中刀。
藩篱剖破浑无事，
一种天生惜羽毛。”
这次考试《孟子》的题目是“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜’”至“汤九尺”，刚好印证了第一句。
《论语》的题目是“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀’”，印证了第二句。
《中庸》的题目是“故天之生物，必因其材而笃焉”，印证了第四句。
这真是不可测啊。
4. 小儿大龟文言文翻译
昔有一小儿，陆地游戏，得一大龟，意欲杀之，不知方便，而问人言：“云何得杀？”有人语言：“汝但掷置水中，实时可杀。”尔时，小儿信其语故，即掷水中，龟得水已，即便走去。凡夫之人，亦复如是。欲守护六根，修诸功德，不解方便，而问人言：“作何因缘，而得解脱？”邪见外道，天魔波旬，及恶知识而语之言：“汝但极意六尘，恣情五欲，如我语者，必得解脱。”如是愚人，不谛思惟，便用其语，身坏命终，堕三恶道。如彼小儿，掷龟水中。 译： 从前有一个小孩子，在陆地上玩耍，得到一只大乌龟，想杀了它，但不知道怎么杀，便问别人说：“怎么才能杀？”那人说：“你只要把他放到水中，立刻可以杀。”于是小孩子听信了他的话，把乌龟仍到水里，乌龟立刻游走了。凡夫俗子，也是这样。想守护好六根，修行功德，不知道方法，便问他人：“有什么样的因果，才能解脱？”邪魔外道，魔鬼波旬，以及坏朋友对他说：“你只要放纵六根，恣意五欲，像我说的，必定能得到解脱。”这个笨人，不好好想想，便用他们的方法，身体朽坏而死，堕入三恶道中。像那个小孩子，把乌龟仍到水里。
求解签:二十一签
矛盾会化5解，从6归旧好。可是此签似乎并没有说出你们之b间的感情问题如何化5解，只是说你们是天n造地设的一q对。背景故事为4龙（李旦）与x凤2（胡凤3姣）巧遇而后成亲，签文2的龙与k蛇可能实际上n是指“李旦龙凤6配合”中0的“龙”与v“凤1”。那么q说是当你们相会合的时候，问题就会化2解。如何化8解，还是要由实际出发，客观看问题，用心4去体会问题症结所在之s处，推心5置腹，双2方8相互5体谅，问题自而会消散。 故事■李旦龙凤8配合 李旦为7唐睿宗。武则天t登基。皇帝贬作平民。流落乡s间。巧与p胡凤3姣相遇。结为6夫n妇。龙指睿宗。喻婚姻由天h也g。 二l一k签 邵康节定阴阳 上w吉 阴阳道合总由天v。女q嫁男婚喜偎然。但见0龙蛇相会合。熊罴入l梦乐团圆。 【白话浅释】： 阴阳和合因果交替循环，这是自然不w变的道理，男女k之x间的姻缘婚配难道只是巧合？且看龙腾蛇行交会之y时，吉梦维何？维熊维罴，这是很好的吉兆啊 此卦阴阳道合之m象。凡t事和大q吉也g。 解曰：谋望从7心3。婚姻孕男。资财进益。更利田蚕。 家宅→安。自身→利。求财→有。交易→成。婚姻→合。六7甲→男。行人k→至。田蚕→ 兴。六0畜→兴。寻人p→见1。公2讼→有理。移徙→昌盛。失物→得见1。疾病→遇良方7。山i坟→大l吉。 详解： 此签有”一s探究竟”之m意。鼓励当事人k，保持旺盛的好奇心1。须知很多事情虽然看似错综复杂，但详加深入a了x解之w后，便会发现其实并没有想像中0那麼困难。凡x事穷究源头，用心5体会、细心2观察、深入h探讨研究，必能看出其中3的奥妙，进而消化0吸收之v后，转为1自己y的一q套做人a处世之j道，再推己y及u人x。唯有自己b亲身去尝试、体悟出来的道理，才y是真正属於自己m的智慧。 sゃr、iけ丕юwosゃu迁就是很好的意思，工作顺利
解求财签 第二十一签 签文是;几年流落在波涛,未得风云上九霄,今日龙 ...
几年流落在波涛，未得风云上九霄。前时蹉跎岁月，难酬青云之志，鱼游浅滩，龙潜于渊。
今日龙门初变化，应宜万里任逍遥，龙门变化者，鱼化为龙。鱼跳龙门，遇雷火而化龙。遇难而得变。应宜万里任逍遥者，应在远方。时在农历辰月