心理学来源于古代的占卜术,中国古代的占卜方法有哪些

谁知道心理学跟算命有什么区别和联系

算命，其实就是利用心理学的，冷读术，热读术，还有巴拿姆效应等等
古代的占卜算命中包含了对人的心理的把握，过去还没有把心理学作为独立的学科，而占卜算命有时确实包含了心理学的内容，现在的心理学是一门科学的学科，与占卜算命没有关系，它是从古代哲学中分离出来的。因为人的心里是看不到摸不着的，如果能很好的把握人的心理，就会让不懂得心理学的人产生一种神秘感。

心理学的起源是什么?

“心理学有一个长的过去，但只有一个短的历史。”
要说起源，心理学起源于哲学，19世纪以前心理学一直属于哲学的范畴，古今中外的哲学家、思想家都有着对心理现象的阐述。
19世纪中叶，由于在对心理现象的研究中引进了实验方法，才使心理学成为了一门实证科学，最终从哲学中分化出来，成了一门独立的学科。
1879年，德国人冯特在莱比锡大学成立世界上第一个心理学实验室，被当做了心理学的诞生的标志。

心理学为什么和星座势不两立?

“哇哦！你是双鱼座啊！那你肯定是个多愁善感的人！”

“天秤座？那你肯定有选择障碍！”

“神马！你竟然是处女座……一定很龟毛！”

星座应该是年轻人最热衷的话题之一了，看看微博热搜就知道了，带星座的话题，热度都是蹭蹭往上涨，已成为居（liao）家（han）交（pao）友（niu）必备知识。（聊生肖的人已被时代抛弃。）

但是，也经常会被一些有识之士所耻笑，说你们这些都是小孩玩的东西，幼稚！

学过一点心理学的人都知道，这明摆着就是巴纳姆效应啊！（指人很容易相信一个笼统的一般性的人格描述，并认为它特别适合自己并准确地揭示了自己的人格特点，即使内容空洞。）

“没错！心理学一直以来都和星座势不两立，信什么星座、占星、塔罗牌、占卜的都无知、迷信且对心理学和科学一窍不通……”

等等……我想说，朋友，迷信是无知，但是不管三七二十一，把跟星座沾边的所有学科都一棒子打死，也是无知吧！

占星跟星座可不是一码事，要是说它是迷信，那心理学大师荣格，可要第一个从棺材里跳出来不答应！

以下是科普长文，想知道结果又懒得读这么多的，请直接划到最后看结论，并点个“在看"。

占星or星座，傻傻分不清楚？星座=迷信，占星≠迷信

为什么总有人会把星座和占星弄混呢？

事出有因，也情有可原：因为占星中经常会涉及到星座。占星观察的是天体的相对位置和相对运动，相当复杂，星座是其中一个主要研究的对象，但不只有它。（诸葛亮夜观星象草船借箭的时候都说机智神算，也没说迷信啊。）

并且，现在普遍说的谁是哪个星座的时候，那说的都是太阳星座。

事实上每个人不仅有太阳星座、还有月亮星座，还有金星、木星、水星、火星……光靠太阳星座就笼统的概括一个人的性格特质甚至是命运，那就跟跳大神没啥区别了。

人都是多面性的，没准跟你面前彬彬有礼，回家跟媳妇吆五喝六的也说不定呢！

所以说，小孩子才只看一面，成年人都是全面分析。（说星座幼稚，不冤枉啊~）

举个例子，都说射手座花心第一，但是人家也很郁闷啊，我们只能说射手座本身带有一种对新鲜事物好奇探索的原动力，至于最终个人怎么发展，还要看他的驾驭原动力的能力以及大环境的影响等等。

所以，光凭太阳星座或者上升星座就能看出你是个什么人，甚至还能看出来你以后事业飞黄腾达、两次离婚的，请用国际通用表情”翻白眼“来回复他就可以了。

“星座分析大师”们就是因为能力有限，所以才编出些笼统的话术骗人玩玩的，谁听了都觉得像是在说自己，其实就等于啥都没说。（用巴纳姆效应来反驳之。）

真正的占星术其实是通过星座以及天体运行规律，来推测出一个人的心理特质，它既不能预测未来，也不能逆天改命，但它可以让你更加了解自己和他人，通过改变自己的心理状态来改变外在的行为。

所以觉得星座是骗人的，就认为占星也是“”这个逻辑，就跟觉得街上摆摊算命是忽悠人，那么易经八卦都是迷信是一样的。

占星学与心理学

说到占星学和心理学，就必须要聊一聊现代心理学三大奠基人之一的卡尔荣格了，就是他将占星术和心理学结合，开创了占星心理学派。

瑞士心理学家 卡尔·荣格 Carl Gustav Jung

“占星心理学”是怎么来的？

可能没咋接触过心理学的朋友们都没听说过这个人。那么他的好基友西格蒙德佛罗伊德，应该都知道了吧！某种程度上，就是因为他俩的相爱相杀最终造就了“占星心理学”。

这个故事说来话长，要从荣格的小时候说起。（啥事都要研究一下小时候，是佛罗伊德精神分析学派的习惯，这其实是一个梗，看不懂没关系……）

占星骰子

荣格出生在一个基督教家庭，家里往上三代都是牧师，所以家庭氛围比较压抑。母亲有抑郁症，父亲虽然在别人眼里没啥大毛病，但是据荣格的回忆说，父亲的精神疾病比母亲还要严重。（这一家子……）

在这样压抑的家庭中成长，让荣格从小就喜欢研究一些跟基督教没啥关系的文化，什么心理学、神秘学、玄学、炼金术、道教（没错就是我国的道教）、占星术，其中他最爱的就是心理学和占星术。（后来荣格也说过，“占星术是古代心理学的总和。”）

毕业之后去了法国学习心理学，同时自己私下学习占星术，偶然间经导师推荐，看了佛罗伊德的《梦的解析》，发现自己研究的课题正好能被佛罗伊德的理论解释，随即开启了“追星”之路，最终拜到他门下学习，两人也是亦师亦友的关系。

佛罗伊德当时那是相当喜欢荣格，经常毫无遮掩的夸赞他，说他简直就是个“天才”，我的继承人终于找到了！

前排左起：西格蒙德.弗洛伊德，斯坦利.霍尔，卡尔.古斯塔夫.荣格；后排左起：A.A.布里尔，厄内斯特.琼斯，

还给他写信说：“如果我是摩西，你就是约书亚，将要拥有精神医学允诺之地。”（大概意思就是，我要是国王，你就是皇太子）

但是好景不长，荣格觉得佛罗伊德这个理论越来越不对，咋啥都能跟性挂上钩呢，相比较“性”和“力比多”是原动力这个理论，荣格更倾向于用“心理能量”来解释（注意这个心理能量，将是以后占星心理学最主要的元素之一）。

然后俩人就产生了分歧：荣格就觉得人的无意识不仅包括婴儿时期的记忆，还要追溯到早期人类历史的遗留（有点像是遗传心理学），心理特质也是会有遗传的，而且是从远古时期的人类就开始遗传了（这大概是受到了他占星术知识的影响），他还发表了著作全盘推翻了佛罗伊德的理论。

占星骰子

而佛罗伊德就觉得一派胡言，你就是有俄狄浦斯情结，想“弑父篡权”。这对佛罗伊德打击也是相当的大，自己爱徒反目成仇，接班人没了，还说自己研究大半辈子的理论不对，从此就把荣格拉黑了，还经常写文章抨击他。

所以在离开佛罗伊德的日子里，荣格过的也是非常不咋地，同事朋友大多都离他而去。在这段时间，荣格做了两件大事：一个是创立了分析心理学派，二是发表了占星学领域第一部旷世奇作《双鱼座世纪》，让古老的占星术又火了。

荣格的占星术到底有多厉害？

美国一位心理学家曾经邀请了20位来自世界各地的占星家，来做一个论证占星术的实验。

心理学家收集了生日不同的5男5女，而且他们的职业也大相径庭，不过都是在其职业领域的代表人物。把他们的生日和职业分发到20个占星家中，让他们重新建立起原始的对应关系。

结果，20个占星家中有17人做出了百分之百的的准确判断。最令人惊讶的是，有16位是荣格占星心理学派的。（就问你服不服！）

所以，不来学点占星心理学吗

经过上面冗长的介绍，大家应该都已经觉得占星这个事还是很靠谱的了吧，如果没有，请点击左上角的“X”退出此文章……

所以，想不想来学点占星心理学呢？（不想也不影响我往下写~）

荣格的占星心理学主要的理论就是把人的心理能量分为四个元素感觉、思维、情感和直觉，并将它们与月亮、水星、金星、火星这四个星体所对应。

再区分外倾和内倾后，就可以形成8种心理功能：外倾感觉型、内倾感觉型、外倾思维型、内倾思维型、外倾情感型、内倾情感型、外倾直觉型、内倾直觉型。

看到这是不是有一种似曾相识的感觉……

没错公司里HR面试做的MBTI测试跟他是一样一样的，那是因为MBTI也是荣格发明的！

以后HR再给你做这个的时候，你就可以跟他说，不用这么麻烦，我告诉你我的星盘，给你算一下子，都明白了。

那么我们怎么知道自己属于哪种心理类型呢？

首先你要断定本命盘中的心理功能星体即月亮（感觉）、水星（思维）、金星（情感）、火星（直觉）哪个更强势。

有以下几个判定原则：

1. 命主星（上升星座的主宰星，可以百度一下命主星是哪个）为心理功能星体里任何一颗，那么该心理功能星体就最为强势。

2. 合上升点或落入第一宫的心理功能星体属于强势。

2. 入庙、尤其是庙旺的月亮、水星、金星或火星属于强势。

3. 月亮、水星、金星或火星落入对应的守护宫位属于强势。

经过综合比较后，得出最为强势的一颗心理功能星体，然后再看它是落在阳性星座（白羊、双子、狮子、天枰、射手、水瓶），还是阴性星座（金牛、巨蟹、处女、天蝎、摩羯、水瓶），阳性属于外倾型，阴性属于内倾型，这样你就得出了你的心理类型。

比如你的本命盘命主星为金星（或金星强势），且金星落在金牛座（阴性星座），那么你的心理类型就是内倾情感型。

就说这么多吧，再说我的知识就要穷尽了，这篇文章主要是想帮大家科普一下星座和占星之间的区别，打开一扇好奇心之门，可能有人就因为看了文章从此对占星一发不可收拾，然后成为了一代占星大师了也说不定呢~

心理学和占卜学的区别

心理学是通过看别人的言行举止来了解对方的内心想法.这个是有迹可循,有理可依的!占卜学是忽悠人的,跟街头算命的没啥区别!

魏晋南北朝时期有哪些盛行的占卜术,现在还有人信吗?

自先秦时期起，占卜就具有极其重要的地位。很多重大的礼仪、事务，都通过占卜的方式，付诸神灵，加以裁断。《礼记·表记》曰：“昔三代明王，皆事天地之神明，无非卜筮之用，……不违卜筮。”出土的商朝甲骨，也有很多占卜的内容。

龟板甲骨

魏晋南北朝时，民智虽渐开化，涌现出如范缜等无神论思想家，但人们对神灵世界的恐惧、敬畏，依然如同以往，加之战乱频繁，从而使占卜术更加盛行。魏晋南北朝时期盛行的占卜术，主要有星占、望气、风角、谶纬、占梦、相术等。

一、星占

许多90后、00后在预卜自己未来的事业、婚姻时，已经不太习惯中国古代流传下来的八卦、八字等传统占卜方式了，而是喜欢用西方的星座术，进行占卜。

长期以来，很多人都误解星座术是西方传播进中国的文化元素。究其实，与之大致相似的星占术，即以天上的星象，来占卜人间的吉凶的占卜方式，在古代中国已经存在，魏晋南北朝时更为盛行。

从这一时期有关文献记载来看，魏晋南北朝时，星占术与，紧密相关。如东汉末，太史令王立就利用星相变化，为曹魏代汉制造舆论。他对宗正刘艾说：“前几日，太白守天关，与荧惑星相会；金火交会，是天命即将改变的征兆，汉祚即将终结，晋、魏必有兴者。”他还对汉献帝说：“天命无常，汉朝的‘德’是火。依五行相生说，代火者，土也。承汉者，魏也。”

汉献帝剧照

很多君主，往往依个人喜恶，随意编造、解释、更改星占的内容。十六国后赵太子石宣欲杀领军将军王朗，而苦于没有借口。恰在此时，发生了荧惑守房的星象。石宣趁机派星占师赵揽禀告皇帝石虎说：“昴是赵地的分野，荧惑星至此，主大凶。房为天子，此象说明，有大臣对陛下有不轨之心，灾祸不小。应当杀掉一名姓王的贵臣，消弭此祸。”石虎问：“既然如此，杀谁合乎天意呢？”赵揽说：“朝廷大臣中，自然以王领军最尊贵，也最合乎星象。”石虎虽暴虐，但也怜惜王朗人才难得，于是否定了赵揽的提议，要他再找一名姓王的贵臣。赵揽无奈，只好随口说道：“那或许就轮到中书监王波了。”于是，数日后，石虎随便找个借口，杀死了王波和他的四个儿子，以消弭荧惑异变。

二、望气

望气，就是望气者根据根据云气，以占吉凶之术。魏晋南北朝时，望气术也很盛行。史书记载，曹丕出生时，据说有浓郁的青色云气，圆如车盖，终日笼罩在曹丕身上。望气者占卜的结果是，此系至贵征兆，非人臣之气。类似的说法，在魏晋南北朝时期的史书记载的许多帝王降生时，频繁使用，无疑是神化帝王的手段。

孙晧在位时，有望气者向他禀告，荆州有王者气，将破扬州，且不利于建邺宫。孙晧为应占卜结果，消弭灾祸，不顾大臣们的极力反对，自建邺（今江苏南京）迁都至武昌。为压制荆州所谓的“王气”，孙晧又大肆征发民众，掘开荆州界内的大臣或名家的坟墓，以泄“王气”。后来，施旦在建邺谋反，孙晧不但杀死施旦，还派数百人自荆州冲入建邺，杀死施旦的妻子儿女，称天子派荆州兵破扬州贼，以应此前望气者的预言。

魏晋南北朝时，还有的帝王希冀通过改变山川形势等方式，消弭望气者所说的不祥结果。如北魏太武帝拓跋焘在位时，有望气者向他禀报，上党壶关大王山有天子气。拓跋焘于是至此地巡狩，以压制或符应望气者所说的“王气”。为保险起见，他又征发民众，用巨石在大王山上堆砌，厚达三层，以切断大王山与其北方的凤凰山之间的联系。拓跋焘认为，毁坏大王山的形胜，就可以断绝所谓的“王气”了。

三、风角

风角，就是通过观察自然界中的风，依据风向、烈度等，来占卜吉凶的占卜术。

史书记载，三国曹魏人管辂擅长“风角”之术，“占、相之道，无不精微”。管辂曾如此描述狂暴之风：“若夫列宿不守，众神乱行，八风横起，怒气电飞，山崩石飞，树木摧倾，扬尘万里，仰不见天，鸟兽藏窜，兆民骇惊。”管辂认为，风角术既可解决细微小事，又能预卜深远的神思，不容忽视。

北魏时，王早擅长风角术。一天，他与客人在家中闲坐。忽有一阵狂风吹来，撼动庭院中的树木。王早占卜后，对客人说：“依风角术，中午时，当有千里之外的使者，乘坐一白一赤两匹马，从西南急驰至此。他们到后，就会逼我立随他们离开，都无暇与妻子告别。”至时，果有两名使者奉太武帝拓跋焘诏命，从凉州疾驰而至。一切皆如王早预卜。

四、谶纬

谶纬术起源甚早，秦汉时即颇为盛行，且与关系密切，如秦始皇时的“亡秦者胡也”，陈胜、吴广领导起义前夕制造的“大楚兴，陈胜王”等等。王莽更是凭借谶纬，大肆制造改朝换代的舆论，最终篡位自立。

魏晋南北朝时，谶纬术虽屡被若干君主，如西晋武帝、后赵石虎、前秦苻坚、北魏太武帝、梁武帝等，皆曾诏令严禁，但很多帝王或野心家，还是热衷于利用谶纬，为实现其野心服务。一些别有用心者频频利用谶纬，为改朝换代寻找根据。如汉献帝建安末，太史丞许芝上奏说：“《易运期谶》曰：‘言居东，西有午，两日并光日居下。其为主，反为辅。五八四十，黄气受，出。’言午，许字。两日，昌字。汉当以许亡，魏当以许昌。”西晋末，社会上流传这样一句谶言：“五马浮渡江，一马化为龙”。后来，司马睿与其他四位宗室诸侯王渡江。晋怀帝、晋愍帝相继被俘，西晋覆灭后，司马睿就利用此谶言，在江东称帝，重建晋朝。南朝梁代齐前，太史令蒋道秀向萧衍奏上应改朝换代的天文符谶64条。

晋元帝司马睿

有的帝王因谶言，而虐害吏民。孙吴末，社会上流传谶言说：“吴之败，兵起南裔，亡吴者公孙也。”暴虐的孙晧得知此谶后，为杜绝后患，索性将官僚百姓中所有姓公孙的人，全都流放到广州去。西晋灭吴后，有人如此“附会”：公孙，实指司马懿之孙，晋武帝司马炎。有的帝王因谶言而改姓氏。前秦皇室苻氏本姓蒲，苻洪因盛传“草付应王”的谶言，改“蒲”为“苻”。

有的帝王因谶言而改地名。如后赵石虎虽严禁谶言，他自己却深信不疑。一次，他听说外面流传“灭石者陵”的谶言，于是将兰陵郡改名为武兴郡。有的帝王因深信谶纬，而无端丧命。同样曾严禁谶纬的前秦皇帝苻坚，淝水战败后，前秦统治即将崩溃，苻坚得知古书《古符传贾录》上载有“帝出五将久长得”之谶，国中又有“坚入五将山长得”之谶，对此深信不疑，嘱咐太子苻宏坚守长安，他率部分属下逃入长安附近的五将山躲避，希冀符合谶言。不久，即被后秦军捕获、杀害。

五、占梦

人类在睡眠时，往往会做各种各样的梦。中外古人乃至近现代人多认为，梦中所见人、物、事，或为吉凶预兆，于是占梦术，即通过解释一个人梦中所闻所见，来预测未来吉凶的占卜术随之衍生。魏晋南北朝时，占梦术盛行，出现了很多著名的占梦师，如孙吴宋寿，占梦颇为，每十次中，唯有一次不准，被称为“东吴八绝”之一。

同样的梦境，可能有不同的解释。有一次，有个人多次向占梦师周宣请教，说他先后三次梦见刍狗（古代祭祀时用草扎成作为祭品的狗。祭祀前颇受人们重视，祭祀完毕后，即被丢弃），分别是什么预兆？周宣分别回答以他将享受一顿美餐；他将会从车上摔下来，把脚摔折；他家将会失火。这三次占卜结果，最后都应验了。这个人很惊异，就问周宣：“其实我根本没做什么刍狗的梦，只是为了想试试你的占梦术灵不灵，胡乱编的，为什么最后都应验了呢？”周宣说：“你说的梦境，是神灵让你这样说的。虽然是胡编的，但与真梦的效应是一样的。”那人又问：“我三次梦见刍狗，占梦的结果却不同，是什么缘由呢？”周宣说：“刍狗是祭神用的祭品。你第一次梦见，预示着你将能吃到祭神剩余的祭品。祭祀完后，人们就会将刍狗丢在车轮下压瘪。所以，第二个梦预示你将坠车折脚。刍狗被碾压后，会被人们拾回去当柴烧。所以，你最后梦见刍狗，是失火的预兆。”

有的梦境虽吉利，但实际是凶兆。看过《三国演义》的朋友们都熟悉一件事：诸葛亮死后，大将魏延梦见头上生角。他向赵直请教。赵直告诉他：这是你即将大贵的征兆。赵直离开后，背地里却对别人说：“角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣。”不久，魏延因谋反，被杨仪所杀。

魏延剧照

有的梦境虽凶，而梦占实吉。西晋时，王恺先是梦见三把刀悬挂在房梁上。一会，房梁上又多了一把刀。王恺梦醒后，认为刀挂室内，实属大凶，内心非常恐惧，就去向擅长占梦的李毅请教避凶之术。李毅占卜后，向王恺拜贺道：“此梦大吉啊！三刀为州字，又增益一把刀，预示您将被任命为益州刺史。”索充梦见两口棺材从天上落到自己面前，于是让索紞占卜吉凶。索紞说：“棺者，官也。这个梦预示京师有贵人将要推荐你做官。二棺，预示您将在很短时间内，升迁二次。”后来，两件事确如李毅、索紞所言。

六、相术

魏晋南北朝时期的相术，包括相人、相宅、相墓、相印、相马等术。

曹丕曾让“善相术”的朱建平给自己和手下看相。朱建平对夏侯威说：“您49岁会出任州刺史，然将有难。若能平安度过，便可寿至70岁，位至公辅。”夏侯威49岁时，果然被任命为兖州刺史。这年十二月上旬，他得了重病。想起朱建平当年的占卜，他赶紧准备好后事。下旬，他的病竟痊愈了。三十日这天黄昏，夏侯威大宴宾客，认为灾厄将过。出乎意料的是，宴会结束后，夏侯威疾病复发，半夜时就病逝了。

魏晋南北朝时，有的相士擅长相墓。有一善相墓者看了西晋名臣羊祜家的祖墓后，告诉羊祜，其祖墓有帝王气。若将其凿穿，王气泄漏，羊祜就会绝后。羊祜于是凿穿了祖墓。此相者又说：虽然羊家不会再出帝王，但还是会有人出任三公，不过，此人胳臂将会折断。后来，羊祜因乘马堕地，折断了胳臂。他位至三公，却没有子嗣。一切皆如相墓者所言。

“凶宅”不仅恐怖片中有，《宋书·王僧绰传》也记载有这样一处“凶宅”。它位于太社西，最初是孙吴将军丁奉的住宅，丁奉后来全家被孙晧流放。东晋时，又先后成为周顗、苏峻等人住宅，上述诸人，皆以凶终。善相宅者称其为凶地。南朝刘宋时，王僧绰不信邪，谓宅无吉凶，搬居于此。不久，他就在宫廷政变中被杀害。

魏晋南北朝时还有相印术。据记载相印术的专著《相印书》说，相印法是陈群传授下来的。陈群又说：汉代已有《相印》、《相笏经》、《鹰经》、《牛经》、《马经》。

魏晋南北朝时期，战乱频繁，社会动荡不安，人生无常，由此导致星占、望气、风角、谶纬、占梦、相术等盛行。这些在现代人看来大多是迷信糟粕的东西，却在当时被人们视为沟通神灵的有效方式。他们希冀能够与借助上述各种占卜术，预卜未来，趋利避害，反映出人们对幸福、成功、健康人生的不懈追求，有一定的积极进步意义。但某些人，尤其是众多帝王权贵，因迷崇占卜术而祸害民众，尤不足取。

至于有的占卜形式，如看面相、占梦等，在当今社会仍得到某些人的迷恋和崇信，如经常见诸媒体的某某明星、某某贪官迷恋拆字、算命，供奉菩萨神灵等等，仅堪为酒后茶余的谈笑之资，实不足效法。行的直，走的正，仰不愧于天，俯不愧于地。为官者，富贵者，只要奉公守法，为国为民，造福一方，自然祸弭，又何须借助神灵之力哉！

中国古代的星术和占卜术?

是的，只是年代久远了，都成了传说中的事