风水墓地尺寸,阳宅发财最快的风水

农村墓坑要多大尺寸

民间一般采用的标准是，尺寸规格可以是3寸、3尺、3丈等等以3为基础单位，然后根据实际需要倍增。比如我们冀南一带农村的墓坑一般长为丈二、宽6尺，也就是长4米，宽2米。
那么金井穴眼的深浅到底怎么来定呢？答案是，见太极土即可，太极土在民间又称五花土、五色土等等。那么什么是太极土呢？
《葬书》：“夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色。干如蠒jiǎn栗，湿如刲kuī 肉。水泉砂砾,皆为凶宅。”
郭璞描述的是个什么东东啊？我告诉大家一个词——“黏土”（俗称“胶泥”）一定听说过吧，这就是所谓的“太极土”。 你如果还不懂什么叫“胶泥”，我再告诉您，制作陶器、瓷器的原材料就是胶泥，也可以叫做陶泥、陶土等等的。胶泥土的特点是含沙粒很少、有黏性，这样的特性使得水分不容易从中通过，是天然的隔水层，陵墓底层以此为地基可以大大增强陵墓防止地下水的侵袭。另外，黏土还具有“湿了粘软、干了坚硬”的阴阳两种特性，所以古人才定义其为“太极土”。黏土是一种可塑性很强的土质，是古人制作陶器、瓷器的主要原材料。古人把这种黏土看做是一种很神奇的土，并加以崇拜，女娲团泥造人的神话故事就是一个反映，因为只有黏土才能可以捏泥人，其他土你是捏不成的。
再者，穴眼要见黏土层，也是“生于泥土，归于泥土”的原始轮回观念的体现，比如《庄子·在宥yòu》说: “今夫百昌皆生于土而反于土” ，意思是“而今万物都生长于泥土而又复归于泥土”。
黏土的主要成分是硅铝酸盐，是现代化工业里一种重要的矿物原料。用途之广泛，您可以百度一下就知道。这就是所谓的“真传一句话，假传万卷书”，从网上看看那些大师们关于“太极土”“五花土”“五色土”等等穴内吉土的长篇解读，说他们是“胡扯八扯”也是不过分的。
那位说了，你说得这么轻巧简单，人家郭璞是这个意思吗？下面我们来详细解读一下郭璞的这段话，看看郭璞描述的到底是不是黏土：
1，土欲细而坚，润而不泽。
这里讲了“太极土”的两种状态，在干燥的状态下，土质细腻但是很坚硬，在湿润的状态下，也不是像沙土那般松散的状态。泽：文言文里通“释”，就是那个解释的释，意思是“松散”。《诗·周颂》里面有一句叫“其耕泽泽”，这里的泽字就是松散的意思，说明土地耕耘得很松散。
2，裁肪切玉，备具五色。
裁肪切玉，就是“裁切肪玉”，我们首先要理解“肪玉”这个词，意思是“像脂肪一样的润泽的玉”，或者是“像玉一样润泽的脂肪”，郭璞的意思是后者。宋代杨万里有一首诗叫做《千叶水仙花》，里面有一句“薄揉肪玉围金钿,浅染鹅黄剩素纱”，也是这个意思。郭璞这一句也是描述了太极土在干湿两种状态下的特点。在湿泥状态下，就像如玉的脂肪那样可以任意切割塑造各种形状。在干燥的状态下，呈现五种颜色。
有人说了，黏土我见多了，怎么我就没看出五种颜色来？你见到的是人工翻转过的土壤，或者是人工调和后的黏土，而不是自然状态下的黏土层直接翻出来的黏土。黏土要呈现出各种不同的颜色，只能在一种情况下，那就是从地下黏土层直接翻到地表，然后经过暴晒晾干，然后你就能看到一块块呈小四方体的黏土块儿了，农村称之为“胶泥瓣儿”。这个时候你就能看到各种色了，比如铁红色、铁黄色、灰白色、灰黑色、紫青色等等。为啥会呈现这些色呢？因为胶泥的主要成分是硅铝酸盐，除铝元素外，还富含镁、铁、钠、钾、钙等等，所以就呈现出各种色了。
那位易友说了，你说得不对，我知道，只有徐州楚王山的千佛洞里的五色土才是真正的五色土。好吧，咱们不抬杠，请您亲自到千佛洞体验一下，那个所谓的“五色土”，用水湿润后会呈现出什么特性，跟郭璞的描述搭边儿吗？
3，干如蠒栗，湿如刲kuī 肉。
这句话描述的就是我们前面说过的胶泥的特性：“湿了粘软、干了坚硬”。
蠒栗[jiǎn lì] ：蠒，文言文同“茧”，手上有茧子的，那个茧。栗，就是我们平常吃的那个栗子，糖炒栗子的栗子。蠒栗，是指小牛刚刚长出的角，像茧和栗子那样的形状、那样的坚硬。郭璞的这个比喻是非常贴切的，如果你小时候生长在农村，玩过泥巴、并见过小牛，你就知道，胶泥团成球晾干后，摸上去的感觉跟小牛头上刚鼓起的牛角摸起来的感觉是一样的。如果你还不知道这种感觉，你把自己的脚后跟在太阳地下晒干，然后摸摸，就是那种感觉。
湿如刲kuī 肉。刲就是割下来的意思，刲肉，就割下来的肉。现在城市里有很多“陶吧”让你体验自己制作陶器的过程，你如果体验过，就知道手握陶泥的感觉跟手里揉搓一块生猪肉或生羊肉的感觉是一样的。
4，水泉砂砾,皆为凶宅。
如果穴眼里有水渗出，甚至有泉水喷涌，以及穴眼土层中出现砂土或砾石，都是不好的选择。砂，同三点水的那个沙字。砾，是小石头块儿。宅，是选择的意思。凶宅：就是不好的选择。我们在这里顺便说一下清朝的雍正皇帝放弃清东陵而重新另择墓葬于河北易县清西陵的原因，坊间传说种种不足为信。我们来看看《清世宗宪皇帝（雍正）实录》是怎么记载的，雍正原本打算是葬在清东陵的，但是“堪舆人俱以为无可营建之处，……以为规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用……”。由此我们可以看出，雍正之所以放弃清东陵的根本原因还是金井穴眼里的土质问题。
由此我们可以看出，金井穴眼的深度，是由太极土决定的，也就是说挖到见黏土层，就是墓穴深浅标准。太极土的知识点，可以说是阴脉阴葬范畴的土葬的不传之秘，历来都是师徒之间口传心授。说到这里啊，可能有易友对一件事情很迷惑，那就是一个风水师在定墓穴深浅的时候，并没有挖探坑啊，用洛阳铲探测土层啊之类的，都是掐指一算，然后告诉主人，几尺几寸定然出现黏土层，简直就是铁口独断，太神奇了，是不是。今天我就来破破这个闷儿啊。
请来一个风水先生到你们村看风水，先生一般都会绕着村子转悠几遍，尤其是那些水沟、水坑之类的地方，最好的干涸的河沟河床或土坑。他们说是为了“寻水口”“看水法”，其实不是那么回事儿，他们的目的是看土壤的竖切面，看各种土壤层的深浅尺寸。自己弄清楚土壤竖切面情况后，然后再来装模做样地掐指一算，告诉你几尺几寸就是黏土层或沙土层。这么神算的大师，您的酬劳敢少得了吗？
摘自《卜筮正术》

坟墓风水什么尺寸最好 坟墓立碑什么方向最好

蛇是性的象征，你梦到蛇老是跟着你，赶也赶不走，意味着你内心的挣扎，你想摆脱这种不好的性，却又无能为力。
也许你想摆脱一段有性无爱的感情

坟墓风水什么尺寸最好 坟墓立碑什么方向最好

坟墓深度、宽度、高度都符合鲁班尺丁兰尺的吉祥尺寸最好，这个具体要结合当地风俗和视地脉情况而定，适合自己所要的有关数据可网上查询。
坟墓立碑最好是内向和外向一致，也就是棺木坐向。如果原向有问题，需要改向，可以在立碑时（外向），从新选择旺山旺向立碑。比如八远的旺山旺向有六个：乾山巽向、巽山乾向、亥山巳向、巳山亥向、丑山未向、未山丑向等。可以结合用事、来龙等在其中找适合所用的坐向。

墓地标准尺寸?

在2018年公布的《殡葬管理条例》中拟规定：“ 安葬骨灰的独立墓位占地面积不得超过0.5平方米，合葬墓位的占地面积不得超过0.8平方米 ”。

墓地风水学 坟上长椿树好吗

不好的，椿树会越长越大，而且会长的很高，长得很快。坟上除了一些 小型的花类树木外不要让这些树木生长。因为这些树木的根很大 会一直往下穿，会将地上的一层生气穿破而泄漏。那样不说别的对你先人来说也是不好的了！要不为什么我们每年都要去修坟呢 ？
1、清明拜祭可顺便清除杂草、培土，高度不论，适可而止。
2、坟上不能栽树，树根穿破骨坛不利。
3、若用条石或其它圈坟、建碑要择黄道吉日。
清明节修坟取土一般要求在一百步之外，注意不要掘土太深，会损伤地脉，如果发现坟地周围有下陷、裂痕等一定要修补好，以免会出现灾祸。

有些人会在清明节迁坟，一定要记住——凡是下葬不满一年的新坟是不可以迁葬的。如果一年之内迁葬，则会造成家里有人死亡的现象发生。

立碑与立向的是很重要的。凡是坟墓都有朝向，因此在坟前立碑定向，如果不立碑容易让后人不知道墓穴的坐山、朝向，造成不一致。新的墓穴与祖宗墓穴不一致叫做背祖脱脉，主后代子孙不孝顺，困难重重，别乡离土，或是人丁渐渐减少。(当然这一点是古书所论，大家也不要过于执着)

树碑口诀：竖起玉笏朝天开，左龙右虎两边排。

后代子孙大富贵，科甲连登及第来。

山山降下是真龙，乾坤正气旺此中。

诗书传家长荣耀，科科竖起状元旗。

古代墓葬风水打油诗

昆仑出脉来龙远，便以干枝大小推。
或伏平地旋左右，或从起伏看动机。
束咽结气五星换，金龙到来把头低。
前有朱雀相迎到，左右龙虎两相依。
顺看山头倒看水，千川百水引龙归。
弯弯水来明堂娶，此地结穴总相宜。
大干大龙江河汇，枝龙涧溪也相依。
山水溶情是血脉，斜飞直走不相宜。
来龙是主朝为客，要使宾主有情义。
堂内莫叫有空缺，凹风吹来散真气。
世间山水千样别，此教世人识大体。
虚花假穴山山有，世人莫叫庸师迷。
偶有行龙平一节，便有前山来相逼，
龙虎虽到不相伴，更无明堂结内气，
水口流去无关锁，此为花穴不须疑，
便是金龙来低头，此地寻穴切莫为。
千里寻龙先看水，水口未收龙未聚。
更从前方寻一节，两水相交好寻地。
莫叫寻龙过了头，前方空荡气难娶。
要得龙虎来相关，缩动平拦有真机，
山要青葱水要碧，穷山恶水是凶气。
纵然堂局生得好，皮崩肉裂露杀机。
去水最怕风水乱，来龙又怕路踩断。
电杆铁塔山中立，真龙也叫伤了气。
龙到平原无起伏，但从水路认玄机。
若得众水来交会，此地落穴何须疑。
平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。
前无朝案后无山，四方来水却相关，
地低一寸当为水，地高一寸也是山。
时人识得其中妙，便是平洋地中仙。
理气：
不论来山千里脉，但从入首看真龙。
顺看来山倒推水，阴阳零正两相通。
正配山龙零配水，管叫世代永昌隆。
先从穴上辨来龙，阴阳雌雄妙无穷。
阴来阳坐阳来阴，阴阳交错要分清。
一六为水三八木，二七四九仔细寻。
经四立向有玄机，先贤留下妙经文。
一卦纯清为大吉，山向水口合城门。
山归山来水归水，阴阳两路顺逆行。
莫叫山龙下水里，莫叫水龙上山林。
颠倒得运是珠宝，顺逆失运是火坑。
若遇正神坐正位，便将水口配零神。
父母子息不相杂，此是人间地龙精，
三元九运常不败，生来大地合天心，
天造地设大造化，天子临朝管万民，
纵是勾搭小地脉，定然富贵远传名。
真龙的穴运未到，也叫地师枉费心，
斯人未得荫其福，祸到无常反为根。
三元九运相交替，好将无形配有形。
父母子息天地人，地元一卦最要纯。
休得兼左或兼右，出卦空亡是祸根。
父母或可兼左右，兼地兼人要分明。
兼地不可过五度，兼人过六也不宁。
莫怨天地少情义，阴差阳错祸为真。
若是来龙合兼度，坐向顺兼也合情。
山要合向向合水，左右阴阳两边分。
兼三之内得下卦，兼过三度寻替星。
若成父母三般卦，前世休来有福份。
玄空妙诀不在多，龙向砂水已说清。
有人识得飞星妙，天地乾坤掌中论。