卜卦吉凶的意思是什么呢,卜卦和算命有区别吗
占卜什么意思
【占卜】
意思:古代用龟甲等,后世用铜钱,牙牌等推断吉凶祸福的行为。
典例:《晋书‧张昌传》:“每自占卜,言应当富贵。”
相关词语
①鸡卜:古代占卜法之一,以鸡骨或鸡卵占吉凶祸福。
②阳卜:用火灼龟甲,观其裂纹,以断吉凶的一种占卜。还指占卜时用3枚钱掷之,钱有字的一面称阳,背面则是阴。用以掷卦的钱以阳面显示,则为阳卜。
相关成语
未卜先知:旧时,以占卜能预知吉凶。未卜先知,形容有先见之明。例句:她像个未卜先知的仙人,一个不凡的女子。
占卜中的占和卜分别是什么意思?
占:会意.从卜,从口.以口问卜.本义:推测吉凶,即察看甲骨的裂纹或蓍草排列的情况取兆推测吉凶
卜:古人用火灼龟甲,根据裂纹来预测吉凶,叫卜
卜卦算命的含义详解
卜卦算命的含义有哪些呢?大家对于算命学又有哪些比较全面的了解呢?带着这些问题我们就一起来看看关于卜卦算命的含义都有哪些,通过对于算命学知识的学习使我们更好的应用到日常生活中,那么接下来我们就一起来看看关于卜卦算命的含义都有哪些,大家一起来看看吧。
《易经》三大原则:三易
1.简 易
简易乃执简驭繁之意。世上事物变化万端,究其根本还在阴阳。故此《庄子·天下篇》说:“易以道阴阳。”
阴阳来自简易的一。一指对立面的统一体。张载《正蒙·太和》“不有两则元一。”认为:没有对立面也就没有统一体。统一体的一,义叫太极,此乃一元论也。
一也是元气(元气乃物质也)、这个元气的一,由于旋转运动而分裂为二,这二就是乾元和坤元,乾元为阳,坤元为阴,而乾坤是一体的。这乾元(阳)坤元(阴)来源于一元。在《说文》中作如下解释:“唯初太极,
道立于一,造分天地(即乾坤),化生万物。”总之,一可分裂为二,二即阴阳也, *** 说:“一分为二,这是个普遍的现象,这就是辩证法。”
2.变 易
变易乃穷究事物变化之意。《易经》以阴阳变化阐释宇宙万物一切现象。因此《易经》具有运动、变化、生生不息的内涵。《易经》把宇宙看做永远运动着、变化著、发展进步著的物质。因此,《易经》是讲运动哲学的、讲变化哲学的,讲生生不息哲学的书。
关于变化在《系辞上传》说:“刚柔相椎而在变化”。《系辞下传>说:“刚柔相推、变在其中矣。”刚柔就是阴阳、变化之道离不开阴阳,而阴阳的转化是相反相成的。
究竟怎样才叫变化呢?《系辞上传》说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变。”道,是无形象的,指一定的人生观、世界观和主张与思想体系等。
器,是有形象的,指具体事物或物质器具等。这两方面一化一裁,革旧新生,新代陈谢,就叫变化。月不常圆,人无常好,天有明暗,人有吉凶,这是由于阴阳对立运动而生变化。《易经》要求人们掌握变化之道,要做到:知变、应变、适变、通变。能够适应变化的人,才是聪明人,其眼前全是活路;反之,就会处处受阻。
凡是只要发生变,其中便包含着理、象、数。万事万物都有它的理,有理必有它的象,每个现象都有一定的数。宇宙和人类社会都在数中生存和生活着。数生则长,数减则衰,数旺则兴,数尽则殆。正如《论语》形容的那样,子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
从变易中可体会到:变易是《易》理的大成,也是《易》理的归宿。
变易是由于阴阳本身就包含着内在的矛盾而产生的。在这方面 *** 在《矛盾论》中阐述得很正确,很科学。他说:“事情不是矛盾双方互相储存就完了,更重要的还在于矛盾的事物的互相转化。这就是说,事物内部矛盾着的两方面,因为一定的条件而各向着和自己相反的方向转化了去,向着它的对立方面所处的地位转化了去。”又说:“没有什么事物是不包含着矛盾的。”总之,阴阳变化虽错综复杂,但求其平衡、对称、配合是宇宙间和人生间最高原则。
3.不 易
不易乃永恒不变之意。宇宙、自然界虽然变化无常,但有天地法则与基本规律可循,这个规律永恒不变,故曰不易。
易的三大含义中,似乎应当增加一条“生易”更为活泼而完善、圆满一些。
因为《易经》所追求的目标就是“天地之大德曰生”(见《系辞下传》)和“生生之谓易”(见《系辞上传》)。生生,指字宙和人类社会在不断发展变化中,总是有新的东西、新的事物产生。以后宋明的易理学家如周敦颐、程颢等认为:“生生之理是宇宙的根本原理。”在《太极图说》中强调指出“二气交感,化生万物,万物生生而变化无穷焉。”由此可以认为:“生生之理”是“天地之大德”,大德即盛德。《系辞上传》说:“日新之谓盛德。”天地之大德,演化无穷,日新月异,正是“生生”之本意。
九个数字的占卜意义解析如下:
数字1:
运作模式─中心。领导。
代表事项─生命,存在。
环境状况─独力行动。创新与开始。
主宰运势:领导运、开创运、晋升运
转折关键字:孤、高
数字2:
运作模式─结合,合作,搭配。
代表事项─结合,契合,契约。成双成对,跟随。
环境状况─配合支助,关怀照应。
主宰运势:伴侣运、合作运、家庭运
转折关键字:结合
数位3:
运作模式─关系中的要素。交流、沟通之具体形式和工具。
代表事项─表达、感知、了解。语言、艺术。
环境状况─轻微变动,参加,外力。内部协调。
主宰运势:人际运、才艺运、娱乐运
转折关键字:顺畅
数字4:
运作模式─固定,规律,程式。范围、藩篱,界限。
代表事项─纪律、规则。遵从,组合,组织,小团体。社会化的开端。
环境状况─保守,封闭,沈寂,严谨。
主宰运势:事业运、住宅运、工作运
转折关键字:厄运
数字5:
运作模式─转变,跳动,跃进。分离,反抗,背叛。多元发展。
代表事项─出发、离开,求新求变,改革。冒险、活力。
环境状况─广角度接触、交流。混 *** 错。疏远、脱离,抽离。
主宰运势:旅游运、交通运、资讯运
转折关键字:转机
数字6:
运作模式─柔和,温驯。交融。美感、均衡。治疗。
代表事项─爱,情感。滋润,照顾、治疗。浪漫,美感。愉悦、享乐。
环境状况─和平、热络,欢乐。人文气息。尊重。
主宰运势:爱情运、桃花运、人缘运
转折关键字:吉运
数字7:
运作模式─研究、追寻、质疑。学习,论理,批判。抽象、法则。
代表事项─知识,学问,思想,智慧财产。
理念,信仰,真理。
环境状况─诡异,不信任,变化多端。
主宰运势:考试运、读书运、创作运
转折关键字:偏财
数字8:
运作模式─收放、取舍、得失。运转,调度、分配。对事,以事对人。
代表事项─一切资源~物资、金钱财富,权力、人脉,管道,名声,阶级。
环境状况─经济,物资,民生,保健卫生,建设。
主宰运势:财富运、健康运、享福运
转折关键字:发、俗
数字9:
运作模式─热力运作,能量、光亮度皆多变不定。难以捉摸掌控。
代表事项─,神秘。神秘学、命理学。宿命,业力。心灵,提升。
环境状况─隐蔽。压抑,潜伏。展现、行动。消退。混沌不明。
主宰运势:领导运、竞争运、人际运
转折关键字:清、扰
正月出生人命运
鼠人生于正月,新春之时,富食之间,嗅晕必喜,过多则糊涂。好吃懒做,晕头晕脑。
牛人生于正月,新春之时,待时出力,虽目前运滞,后日当有工作,自有大用。
虎人生于正月,新春之时,万象更新,龙跃虎威,名扬四海,吼声振天,家运隆昌,贵格之造,意志坚固,名利兼全,不就他人,富贵吉祥,子孝孙贤。
兔人生于正月,新春之时,奔波用功,忙忙碌碌,命运尚高。
龙人生于正月,新春之时,潜龙勿用,有大将之才能,无用武之地,生不逢辰,不得良机,无劳无功,苦闷不乐。
蛇人生于正月,新春之时,阳气将盛,活跃起来,四出有路,但经风霜之苦,难免事事如麻,每欲一步登天,时机未到。
马人生于正月,新春之时,精神爽快,生龙活虎,浩浩荡荡,欣欣向荣,但雪地将开,冰天将放,一生少得尝新之机,为人表格清奇,品端性正,缄默寡言,喜于交友,欢乐人群。
羊人生于正月,新春之时,三阳开泰,活跃联系,虽衣食不全,然事业高尚,喜气盈门。
猴人生于正月,新春之时,活跃力甚佳,精神爽快,事业出外,浮沉小病难免。
鸡人生于正月,新春之时,虽万象回春,雪地将开,然精神康泰,寿元特高,进退自由。
犬人生于正月,新春之时,食禄最好,遇事不省,铸成大错,伤害其人,心闷无言。
猪人生于正月,新春之时,长生在望,日之恒,月之升,聪敏至贵,威尊望重,利路亨通,能成大事大业,福祉无穷,寿高老彭。
参加,外力。内部协调。主宰运势:人际运、才艺运、娱乐运
转折关键字:顺畅
数字4:
运作模式─固定,规律,程式。范围、藩篱,界限。
代表事项─纪律、规则。遵从,组合,组织,小团体。社会化的开端。
环境状况─保守,封闭,沈寂,严谨。
主宰运势:事业运、住宅运、工作运
转折关键字:厄运
数字5:
运作模式─转变,跳动,跃进。分离,反抗,背叛。多元发展。
代表事项─出发、离开,求新求变,改革。冒险、活力。
环境状况─广角度接触、交流。混 *** 错。疏远、脱离,抽离。
主宰运势:旅游运、交通运、资讯运
转折关键字:转机
数字6:
运作模式─柔和,温驯。交融。美感、均衡。治疗。
代表事项─爱,情感。滋润,照顾、治疗。浪漫,美感。愉悦、享乐。
环境状况─和平、热络,欢乐。人文气息。尊重。
主宰运势:爱情运、桃花运、人缘运
转折关键字:吉运
数字7:
运作模式─研究、追寻、质疑。学习,论理,批判。抽象、法则。
代表事项─知识,学问,思想,智慧财产。
理念,信仰,真理。
环境状况─诡异,不信任,变化多端。
主宰运势:考试运、读书运、创作运
转折关键字:偏财
数字8:
运作模式─收放、取舍、得失。运转,调度、分配。对事,以事对人。
代表事项─一切资源~物资、金钱财富,权力、人脉,管道,名声,阶级。
环境状况─经济,物资,民生,保健卫生,建设。
主宰运势:财富运、健康运、享福运
转折关键字:发、俗
数字9:
运作模式─热力运作,能量、光亮度皆多变不定。难以捉摸掌控。
代表事项─,神秘。神秘学、命理学。宿命,业力。心灵,提升。
环境状况─隐蔽。压抑,潜伏。展现、行动。消退。混沌不明。
主宰运势:领导运、竞争运、人际运
转折关键字:清、扰
正月出生人命运
鼠人生于正月,新春之时,富食之间,嗅晕必喜,过多则糊涂。好吃懒做,晕头晕脑。
牛人生于正月,新春之时,待时出力,虽目前运滞,后日当有工作,自有大用。
虎人生于正月,新春之时,万象更新,龙跃虎威,名扬四海,吼声振天,家运隆昌,贵格之造,意志坚固,名利兼全,不就他人,富贵吉祥,子孝孙贤。
兔人生于正月,新春之时,奔波用功,忙忙碌碌,命运尚高。
龙人生于正月,新春之时,潜龙勿用,有大将之才能,无用武之地,生不逢辰,不得良机,无劳无功,苦闷不乐。
蛇人生于正月,新春之时,阳气将盛,活跃起来,四出有路,但经风霜之苦,难免事事如麻,每欲一步登天,时机未到。
马人生于正月,新春之时,精神爽快,生龙活虎,浩浩荡荡,欣欣向荣,但雪地将开,冰天将放,一生少得尝新之机,为人表格清奇,品端性正,缄默寡言,喜于交友,欢乐人群。
羊人生于正月,新春之时,三阳开泰,活跃联系,虽衣食不全,然事业高尚,喜气盈门。
猴人生于正月,新春之时,活跃力甚佳,精神爽快,事业出外,浮沉小病难免。
鸡人生于正月,新春之时,虽万象回春,雪地将开,然精神康泰,寿元特高,进退自由。
犬人生于正月,新春之时,食禄最好,遇事不省,铸成大错,伤害其人,心闷无言。
猪人生于正月,新春之时,长生在望,日之恒,月之升,聪敏至贵,威尊望重,利路亨通,能成大事大业,福祉无穷,寿高老彭。
算卦是什么意思
可以躲避不该发生的,改变发生的
算卦的意思如下:
根据卦象推算吉凶。旧时活动的一种。
算卦的汉语拼音读作:【算卦 suàn guà】。
算卦的造句如下:
李奶奶很,遇到烦恼难办的事情,总爱请算命先生算卦。
的人说算卦很,其实那都是骗人的把戏。
我不是广场上算卦的,唠不出那么多你爱听的嗑。
今天下公交看见了一个以算卦为生的老人在寒风中冻得哆哆嗦嗦。
有些个心理专家兼职算卦,搞导游的带卖盒饭,老中医业余捏脚,电视节目主持人没事出书。
昨天请人算卦,算命先生说你最近吉星高照,马上能大发一笔,前提是连续请我吃饭三次。我说你不会相信的,他说:这么好的事情,不干不成了二百五了吗?
在外面摆摊算卦,刚要给一美女算卦,突然下雨了。她一看下雨了,起身就走。我连忙问她:“心诚则灵,这么一点点小雨,就打败你了吗?”她边走边说:“反正你算的也不准,灵不了!”我有些激动:“还没算呢,你怎么就知道不准!”“呵呵,你要是准,你能不带伞出门吗?挨淋了吧!”
观音灵签,是来自于中国古代的一种算卦方法,使用本软件您就天天抽个灵签算上一卦吧。
他用拆字算卦的方法钱财。
他只是一时走背运,却被这个算卦的人告知是有鬼神祸祟。
当我走到外面,我完全忘记了别林斯基夫人给算卦的事,因为我的妻子正匆匆向我。
占卜什么意思
占卜的意思是用龟甲、蓍草、铜钱或牙牌等判断吉凶。
占卜,意指以小明大、以微见著,通过微观与宏观的联系为原理,用龟壳、蓍草、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福,为咨客分析问题、指点迷津的方法。原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识,因而借由自然界的征兆来指示行动。
但自然征兆并不常见,必须以人为的方式加以考验,占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于,通常会出现模棱两可的答案,让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话,占卜具有仪式性或社会性的特色,通常与有关;相对来说,算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种而已。然而,拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。
占卜是一种普世文化现象,人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在与文化中发现占卜的存在。不过,基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的,佛教中也有与基督教类似的提法,唯措辞不如前者严厉;但事实上,社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
占卜是什么意思
占卜的意思类似于今天的算卦,算命。古代的占卜是用龟甲兽骨“占”意为观察,“卜”是以火灼龟壳,认为就其出现的裂纹形状,可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里,占卜仅仅是操作者在将行某事时,由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答,由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类,一类是显示卜兆及刻辞用的载体,即龟甲、兽骨等,另一类是整治甲骨及刻辞用的工具,有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中,而且方法多种多样。早期的占卜和密切相关,其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜(如中国民间的求签)、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。俗称算命
卜卦 是什么意思??
大家在遇到难以决择的问题时,总是想通过最简单的方式来决定自己的选择。下面就是最古老的周易卜卦原理介绍。
1. 殷商的龟甲占卜
殷商一朝的文化,在历史上是非常奇特,与充满神秘的气氛,他们极相信鬼神与灵魂,因此,日常生活中,大大小小待决的事情,包括住屋兴建与否?总是要透过神秘「仪式」,求助未知的世界。
这个仪式,就是盛行商朝的「占卜」!
<<尚书、洪范>>说:
汝有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及「卜筮」
可见,占卜是古代「决疑」的一大法宝,上至王公贵族,下至贩夫走卒,遇有迁移、择地、战争、农事、天候、婚嫁、求医等诸事,几乎无一不「卜」,从河南安阳小屯村出土的殷虚旧址,就发现大量的「卜辞」,即为明证。
陈怡魁表示,占卜分成二种,一是「占筮」法,另一种则为「卜骨」法,二者不太相同。
「占筮」法,又叫卜卦或占卦,乃利用四十九根蓍草,循一定仪式「占筮」,把所得的数字配成伏羲八卦,再根据「卦象」判定吉凶,并据以决定处理该事的方法,在<<易经、系辞>>上篇,记载着甚为详细的执行细节,可供参考。
「卜骨」法,则是流行殷商的主要占卜方式,也是最原始的方法,它利用兽骨来进行占卜,尤其是龟甲与牛骨(肩胛骨)的使用,最为普遍。
执行方法,首先在龟甲或牛骨中央钻一个洞,再把卜骨放于炉火中「火烤」,这时,「问卜者」内心须很安定、平静,并虔诚想着自己想要询问的事,记住!绝不能心浮气躁,否则,结果常会不准。
之后,随着龟甲温度升高至一百度,甲壳内脂肪逐渐沸腾,这时,就会从钻洞的圆孔处,发出「啵」!一声,龟甲应声裂开,并在钻孔处周围形成很多纹路...
有经验的占者,就根据这些纹路判定结果,来指导问卜者。
2. 周朝的占卜仪式
由<<周礼.春宫>>一书,可看出周代”占卜”的完整程序,叙述如下:
首先,命令「龟人」准备适当的龟壳,并将龟壳锯开,保留底部的腹甲,然后用锉刀将腹甲表面的胶质与凹凸不平处磨平,之后,再用铜钻或凿刀等较锋刃的一端,来钻挖龟甲,使其腹甲穿透,形成一个小圆洞。
这时,负责整个占卜过程的「太卜」,就要向上天详细述说所欲占问的事情,接着「华氏」这个人,就将准备好的起火材料放在龟甲之下,「卜师」这时候开始将火点燃,烧烤整个龟腹甲...
随着龟壳表面温度逐渐升高,在超过一百度C时,甲壳内脂肪开始沸腾起来,就会从钻开的小圆洞发出「啵」一声,此时龟甲表面,马上出现裂痕,并从小圆孔向呈放射状分布。
这时,经验老到的「占人」,就根据腹甲上的纹路形态,来解占,并将其解占的结果,写在龟甲上,来告之问占者。
给我 加分占卜就是算卦,
而且算卦的方法有很多种,我喜欢用六爻和梅花易数。
有时间我给你算一卦,梅花易数算卦你只需要说出你想算的事情就可以。
卜卦的意思
卜卦的解释
[fortune-telling;divination]
占卜卦象以视吉凶 详细解释 占卜卦象以视吉凶。 清 袁枚 《新齐谐·吕城无关庙》 :“有以卜卦行道者借宿土地庙中,夜间雷雨作闹,屋瓦皆飞,及旦不解其故。” 郭沫若 《屈原》 第五幕:“ 其实 卜卦的事老早就不灵了。”
词语分解
卜的解释 卜 ǔ 古人,用火灼龟甲,以为看了那灼开的裂纹就可以推测出行事的吉凶。 预料, 估计 , 猜测 :预卜。 选择(处所):卜宅。卜邻。 卜 (卜) 〔萝卜〕见“ (卜)萝”。 部首 :卜; 卦的解释 卦 à 古代用来占卜的符号:八卦。占卦。变卦(借指已定的事情又改动)。卦辞。卦义。 部首:卜。
有那些靠谱的民俗占卜吉凶?
最常用的还是眼跳法跟耳呜法啦
人的眼睛、严格说是眼皮会不由自主的跳动,有时跳几下,而有时却跳个不停。啥意思?咱们老祖宗早在几千年前就有说到啦:
子时;(23:00-01:00)左有贵人 右有饮食。
丑时;(01:00-03:00)左有忧心 右有人思。
寅时;(03:00-05:00)左有人来 右喜事至。
卯时;(05:00-07:00)左贵客来 右平安吉。
辰时;(07:00-09:00)左远客来 右主损害。
巳时;(09:00-11:00)左有饮食 右主凶恶。
午时;(11:00-13:00)左主饮食 右有凶事。
未时;(13:00-15:00)左主吉昌 右有小喜。
申时;(15:00-17:00)左有损财 右有女思。
酉时;(17:00-19:00)左有客来 右远客至。
戌时;(19:00-21:00)左有客至 右主聚会。
亥时;(21:00-23:00)左主客至 右主官非。
耳呜法
眼花耳呜通常是身体出现问题的一种征兆。但是,如果单单是耳呜,则论吉凶,民俗占卜耳呜法如下:
子时;(23:00-01:00)左主女思 右主失财。
丑时;(01:00-03:00)左主口舌 右主手讼。
寅时;(03:00-05:00)左主失财 右主心急。
卯时;(05:00-07:00)左主饮食 右主客至。
辰时;(07:00-09:00)左主远行 右主客至。
巳时;(09:00-11:00)左主凶事 右主大吉。
午时;(11:00-13:00)左主远信 右有亲来。
未时;(13:00-15:00)左主饮食 右远人来。
申时;(15:00-17:00)左主行人 右主喜事。
酉时;(17:00-19:00)左主失财 右主大吉。
戌时;(19:00-21:00)左主饮食 右主客至。
亥时;(21:00-23:00)左主大吉 右主饮食。
嚏喷法也算是比较靠谱的把
子时;(23:00-01:00)主有饮食 相会宴乐。
丑时;(01:00-03:00)有女人思 客来求事。
寅时;(03:00-05:00)主女人相 会饮食事。
卯时;(05:00-07:00)主有财喜 人来问事。
辰时;(07:00-09:00)主终日有 饮食大吉。
巳时;(09:00-11:00)主有吉人 来求财利。
午时;(11:00-13:00)主有贵客 远人宴会。
未时;(13:00-15:00)主有饮食 吉利之事。
申时;(15:00-17:00)夜梦惊恐 饮食不利。
酉时;(17:00-19:00)主女人来 求请问事。
戌时;(19:00-21:00)主女人思 会和合事。
亥时;(21:00-23:00)主有虚惊 反得吉利。
犬吠法
犬吠法就是在不同的时间,突然闻到狗叫声。犬吠法来自春秋战国时期,它的寓意如下。
子时;(23:00-01:00)主妇人不 时争闹事。
丑时;(01:00-03:00)主心中有 忧疑之事。
寅时;(03:00-05:00)主失得财 帛大吉利。
卯时;(05:00-07:00)望夫雄心 得财利禄。
辰时;(07:00-09:00)主有财喜 大亨通吉。
巳时;(09:00-11:00)主亲人来 及有信至。
午时;(11:00-13:00)主有酒食 宴会事吉。
未时;(13:00-15:00)主妻子外 心破财凶。
申时;(15:00-17:00)主家宅有 小口之凶。
酉时;(17:00-19:00)主加官进 禄得财吉。
戌时;(19:00-21:00)主有口舌 招灾事凶。
亥时;(21:00-23:00)主有官非 词讼之事。
衣留法
衣留法中的衣留,就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。
子时;(23:00-01:00)男主饮食 女主亲事。
丑时;(01:00-03:00)主有忧疑 破财之事。
寅时;(03:00-05:00)主亲人忧 至不成凶。
卯时;(05:00-07:00)主交友相 会饮食吉。
辰时;(07:00-09:00)主自身破 财忧病事。
巳时;(09:00-11:00)主女人有 外思之事。
午时;(11:00-13:00)主有远人 至得财吉。
未时;(13:00-15:00)主血光之 灾事无防。
申时;(15:00-17:00)主有外财 出入大吉。
酉时;(17:00-19:00)主有人至 破财大凶。
戌时;(19:00-21:00)主词讼得 财帛大吉。
亥时;(21:00-23:00)主见官得 财大吉利。
耳热法
突然觉得自己耳热,耳朵如火在烧,热的不得了,不是感冒,又没发烧,为何耳会热呢,吉凶如何?别急,
子时;(23:00-01:00)主有僧道 来商量事。
丑时;(01:00-03:00)主有喜事 临身大吉。
寅时;(03:00-05:00)主有饮食 相会大吉。
卯时;(05:00-07:00)主有远人 来相见吉。
辰时;(07:00-09:00)主有财喜 大通达吉。
巳时;(09:00-11:00)主失财物 之事大利。
午时;(11:00-13:00)主有饮食 喜事来吉。
未时;(13:00-15:00)主有客至 相求之事。
申时;(15:00-17:00)主有喜事 酒食宴乐。
酉时;(17:00-19:00)主有人来 言婚姻事。
戌时;(19:00-21:00)主有争讼 口舌之事。
亥时;(21:00-23:00)主有官非 词讼之事。
面热法
指面部热如火灼。这的确也是一种民俗的占卜吉凶法则,由来已久,朋友们可参考用事:
子时;(23:00-01:00)主有喜事 又主得财。
丑时;(01:00-03:00)主有烦恼 忧愁之事。
寅时;(03:00-05:00)主有远客 来聚会吉。
卯时;(05:00-07:00)主有饮食 及友人家。
辰时;(07:00-09:00)主有远客 喜相逢吉。
巳时;(09:00-11:00)主有要事 人相见吉。
午时;(11:00-13:00)主姻亲来 相见大吉。
未时;(13:00-15:00)主有争讼 口舌是非。
申时;(15:00-17:00)主有贵人 会道相见。
酉时;(17:00-19:00)主有远人 来相会吉。
戌时;(19:00-21:00)主有酒食 自送来事。
亥时;(21:00-23:00)主有官非 口舌之争。
肉颤法
心惊肉颤恐怕是很多人都遇到过的,不过,郑博士提醒:没有遇到过的朋友千万别说自己没有遇到过,因为恐你说完此话就会心惊肉颤。它形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事,十分害怕不安。从民俗的吉凶法则看,心惊和肉颤,分别是两种吉凶法则。
子时;(23:00-01:00)主有尊长 人来大吉。
丑时;(01:00-03:00)主有财及 自身喜庆。
寅时;(03:00-05:00)主有凶事 速解除吉。
卯时;(05:00-07:00)主有得财 物事大吉。
辰时;(07:00-09:00)主有灾恶 临身大凶。
巳时;(09:00-11:00)主有客来 相见大吉。
午时;(11:00-13:00)主有忧疑 事占身吉。
未时;(13:00-15:00)主有财喜 事临身吉。
申时;(15:00-17:00)主有口舌 解之大吉。
酉时;(17:00-19:00)主失财物 祸事大吉。
戌时;(19:00-21:00)主有远行 人事大吉。
亥时;(21:00-23:00)主有大吉 喜庆之事。
心惊法
子时;(23:00-01:00)主有女子 思喜事至。
丑时;(01:00-03:00)主有恶事 临门大凶。
寅时;(03:00-05:00)主有客来 饮食大吉。
卯时;(05:00-07:00)主有饮食 及外人来。
辰时;(07:00-09:00)主有成合 喜事大吉。
巳时;(09:00-11:00)主有女思 及喜事至。
午时;(11:00-13:00)主有饮食 自然而来。
未时;(13:00-15:00)主有女人 思念大吉。
申时;(15:00-17:00)主有大喜 之事至吉。
酉时;(17:00-19:00)主有人送 喜信至吉。
戌时;(19:00-21:00)主有贵人 即至大吉。
亥时;(21:00-23:00)主有丧服 及恶梦凶。
釜呜法
“翠釜呜姜海味稠,咄嗟可办列珍羞”是一句诗,跟美食有关。釜呜法中的釜与破釜沉舟的釜,都是一种古炊器。敛口圜底,或有二耳。其用于鬲,置于灶,上置甑以蒸煮。盛行于汉代。有铁制的,也有铜或陶制的。相信朋友们知道曹植《七步诗》:萁在釜下燃,豆在釜中泣。
从民俗的占卜吉凶法则看,如果突然听到炊器声响,那么,你要留意了:
子时;(23:00-01:00)主养六畜 平安大吉。
丑时;(01:00-03:00)主家宅富 贵大吉利。
寅时;(03:00-05:00)主家宅有 凶险之事。
卯时;(05:00-07:00)主有客至 祸事者凶。
辰时;(07:00-09:00)主田蚕收 成大吉利。
巳时;(09:00-11:00)主财喜临 门自身吉。
午时;(11:00-13:00)主有官非 消散者吉。
未时;(13:00-15:00)主有凶祸 不祥之事。
申时;(15:00-17:00)主有远客 行人至吉。
酉时;(17:00-19:00)主远客来 行人回吉。
戌时;(19:00-21:00)主有酒食 相会事吉。
亥时;(21:00-23:00)主官非词 讼有理吉。
火逸法
与釜呜法类似,火逸,是灶火、烛火等无端的喷发。朋友们如果发现灶火、烛火突然莫名其妙的喷发,也要留意,这也是一种民俗占卜吉凶的法则,也出自古书《玉匣记》,易经里面就有“釜鸣”和“火逸”。
子时;(23:00-01:00)妻有外心 不吉之事。
丑时;(01:00-03:00)女心身向 人不吉兆。
寅时;(03:00-05:00)主得财帛 平安大吉。
卯时;(05:00-07:00)主得财帛 亨通之兆。
辰时;(07:00-09:00)忧心损男 小口之兆。
巳时;(09:00-11:00)主有喜事 饮食相会。
午时;(11:00-13:00)主有官非 大灾之兆。
未时;(13:00-15:00)主有财喜 昌盛之兆。
申时;(15:00-17:00)主有财帛 相得之兆。
酉时;(17:00-19:00)主有灾凶 丧报之兆。
戌时;(19:00-21:00)主忧心终 得理之兆。
亥时;(21:00-23:00)主有疾病 不祥之兆。
鹊噪法
从“半夜鸡叫”到“黄昏鹊噪”,说的都是动物的一种景象,但是寓意则不同。喜鹊报喜之说,在唐代广泛流传,《开元天宝遗事》:“时人之家,闻鹊声,皆为喜兆,故谓灵鹊报喜。”灵鹊报喜,兆示着吉祥,预示着心想事成后的欢喜。在这种俗信的影响下,民间百姓还形成了祝鹊的风活动。民俗占卜吉凶中的鹊噪如下,其实,相信朋友们还一定知道“乌鸦叫,真不妙”的说法,也有“乌鸦嘴”一说:
子时;(23:00-01:00)主有远亲 人至大吉。
丑时;(01:00-03:00)主有大喜 庆事大吉。
寅时;(03:00-05:00)主有讼词 之事小吉。
卯时;(05:00-07:00)主有财喜 酒食大吉。
辰时;(07:00-09:00)主有行人 回家大吉。
巳时;(09:00-11:00)主有喜事 临门大吉。
午时;(11:00-13:00)主有疾病 宜求神佑。
未时;(13:00-15:00)主失六畜 不见事凶。
申时;(15:00-17:00)主有吉兆 之事大吉。
酉时;(17:00-19:00)主被劫失 意不安事。
戌时;(19:00-21:00)主有财帛 亨通事吉。
亥时;(21:00-23:00)主有口舌 争闹之事。