阴盘奇门遁甲风水秘诀,奇门遁甲排盘起局步骤

东方循道诠释的阴盘奇门怎么样?

东方循道本是王凤麟道家阴盘奇门的学生，学成后，自己搞教学，自己搞教学总得有点特色吧，东方循道是中医学校毕业的，于是他就把自己的中医知识生搬硬套到奇门中来，一开始讲什么精气神，后来的讲课提纲中又完全没有了，看来这个嫁接是完全失败的了。
来看看东方循道的作品：
1、其一、二、三期函授录音，是她的起点，这个录音听起来那简直是一种折磨，从录音中可以知道，她动不动就骂人，声音突然间就非常尖锐，震耳欲聋，能坚持下来的，耳朵都要长老茧了吧。这样德性的人能当好老师吗？
2、其笔记内容，充斥着精气神等内容，但是在她的例子中基本没用到，也没讲清楚精气神的含义。从其近期的亮剑班的介绍来看，又成了结构学了，奇门又和结构学嫁接到一起了，以前的内容荡然无存了。
再看看其招牌语：
1、东方循道讲阴盘奇门是中华民族经典结构学、哲学、范畴学、逻辑学！这句话于其中医学院毕业生的身份完全是名不副实，错漏百出！
首先，结构学、哲学、范畴学、逻辑学，从没听说属于哪个民族的，哪个民资还有自己独特的与众不同的逻辑学等等的这些学科，难道世界上还存在着各不相同的几种民族的逻辑学等学科吗？所以说把这些学科前边加上中华民族的定语完全是无知的表现，是拿中华民族的旗号为自己鼓吹的表现！
其次，说“阴盘奇门是中华民族经典结构学、哲学、范畴学、逻辑学”，这句话如何理解？阴盘奇门是这些学科的一部分内容吗？这些学科的内容中好像没有阴盘奇门的内容吧？我翻遍了形势逻辑和普通逻辑的书，也没看到任何关于阴盘奇门的内容啊？即使假设这是其一部分内容，比如同一律是逻辑学的内容，难道能说“同一律是逻辑学”吗？我们只能是“同一律是逻辑学的一个内容”而已。所以说这句话明显的语法错误，说这句话的人连初中生的水平也没有！这姓水平的人，能当好老师吗？
再次，这句话纯属生硬嫁接，将毫不相干的东西放到一起，乱点鸳鸯谱。现在我们就来一一分析下这些学科：
A、机构学，是结构力学的简称，百度百科对结构力学的描述是：结构力学是固体力学的一个分支，它主要研究工程结构受力和传力的规律，以及如何进行结构优化的学科。所谓工程结构是指能够承受和传递外载荷的系统，包括杆、板、壳以及它们的组合体，如飞机机身和机翼、桥梁、屋架和承力墙等。另外《结构学基本原理习题详解：第三版》的简介中说，书中有习题154条，包括结构的稳定性、静定与静不定结构、弹性变位、弯矩分配及结构动力学等，应用有限方法进行矩阵分析及采取直接进度法等计算方法，通过计算与分析给出习题答案，为结构工作人员提供基础知识和应用数据等。
从上边的资料我们看出，说阴盘奇门是结构学，是多么的可笑！
B、哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
阴盘奇门告诉人们什么世界观了吗？不同世界观的人运用阴盘奇门的结果会如何呢？阴盘奇门告诉人们世界本源、本质了吗？
可以说，哲学之外的任何学科都要受到哲学的指导，但是不能他们是哲学。
如此简单的道理都不明白，真是可笑！
C、范畴学，范畴学是 S. Mac Lane 和 S. Eilenberg 在1945年创立的。它是 Cantor 的集合论之后数学在语言上和思维上的重要发展。代数拓扑，同调代数和代数几何是在这个环境中长大的。经过近 60 年的改善, 发展和吸收，它提供了一个将不同的数学分支看成为一个整体的方法，成为水平稍高一点的数学不可缺少的语言。本课程的目的是学会用这个语言。因为内容比较抽象，熟悉代数拓扑和抽象代数中的模论会对学习范畴学很有帮助。
上边的话，估计没几个能看懂的。我大学的时候只学过微积分、线性代数和数理统计，代数拓扑和抽象代数都没学过，难道中医学院的东方循道精通这个吗？
百度百科中对范畴的解释是：范畴是已经经过无数次实践的证明,并已经内化、积淀为人类思维成果，是人类思维成果高级形态中具有高度概括性、结构稳定的基本概念，如：单一、特殊、普遍、形式、内容、本质、现象、原因、结果、必然性、偶然性、可能性、现实性等等,具有普遍的方法论意义。范畴是反映事物本质属性和普遍联系的基本概念。在哲学中，范畴（希腊文为κατηγορια）概念被用于对所有存在的最广义的分类。比如说时间，空间，数量，质量，关系等都是范畴。在分类学中，范畴是最高层次的类的统称。它既不同于学术界对于学问按照学科的分门别类，又有别于百科全书式的以自然和人类为中心的对知识的分类，范畴论是着眼于存在的本质区别的哲学分类系统，因而范畴论属于形而上学的本体论分支。
这个学科和阴盘奇门的关系，请大家自己判断吧，别看的头晕眼花的就大吉大利了。
D、逻辑学，逻辑学是研究纯粹理念的科学，所谓纯粹理念就是思维的最抽象的要素所形成的理念。
逻辑学这个学科，大家可能还熟悉些，因为我们很多人都听说过逻辑学三定律的：同一律、矛盾律、排中律，当然还有充足理由律等等。我们就拿这些最基本的逻辑来看看东方循道的断例。
我想问问您我的店铺通过努力还有得救吗？如果真的没得救了，我想早的收手，麻烦给看看。我为女预测师。
看到题目我起了一局：
公历 :2009年11月28日15时
农历 :2009年十月十二日
四柱: 己丑 乙亥 丁丑 戊申
节气: 小雪～大雪 月将: 寅 阴遁6局
值符天芮星落6宫 值使:死门落7宫
时空亡:甲辰旬 寅卯 空 马星 寅
登明收 神后开 大吉闭
壬己
┌————┬————┬————┐
河魁成│白 │六 │阴 │习曹建
丁 │丙 任│辛 冲│庚 辅│ 乙
│庚 伤│丁 杜│壬己 景│
├————┼————┼————┤
从魁危│玄 ◎ │ │蛇 │太冲除
庚 │癸 蓬│ │丁 英│ 戊
│辛 生│ │乙 死│
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传送破│地 ◎ │天 │符 │天罡满
辛 │戊 心│乙 柱│壬己 芮│ 癸
│丙 休│癸 开│戊 惊│
└————┴————┴————┘
马 丙
小吉执 胜光定 太乙平
东方循道断：求测者女，和我同性，那么用神为月，为乙。看局：她的用神乙落宫坎，九天、开门，到现在还有异想天开的思想成分，即不符合实际的操作还在继续进行者；阴干临丙，临乱子，什么乱子？她问啥就是啥，问生意就是生意；看时干，空，平台根本没有建立好，空戊填，亏本，店铺一直在垫资经营！戊也是客户，尽管填了，却克用神，也就是说，客户不喜欢她的经营方式，不愿意在此消费，进门不掏钱！在看2丑地支也填，明天开年是要关无疑的：休门，关门大吉，马星：关门走路。再看，即使有空转乾，也就是现在在继续经营，戊入墓，积压，还想着并游说是否有合作者可以加入得以继续，这样由此会造成口舌。 结论：不赚钱，资金周转出现问题，明年开春关门大吉。 有救吗？做风水调理加**应该可以的。
同一律：《普通逻辑》（上海人民出版社，1979年10版）101页说，“同一律要求人们在同一个思维过程中，概念必须保持同一，不能任意变换；判断也必须保持同一，不能随便转移。”而在这个例子中，时干戊，这个概念，又是平台，又是资金，又是客户，又是店铺，又是货物，这个明显是违背同一律的。
矛盾律：《普通逻辑》（上海人民出版社，1979年10版）105页说，“矛盾律的基本内容是：在同一个思维过程中，一个思想及其否定不能同时是真的。”在这个例子中，东方循道判断的结论是“不赚钱，资金周转出现问题，明年开春关门大吉”，而又说“有救吗？做风水调理加**应该可以的。”这明显就是自相矛盾的。
排中律：《普通逻辑》（上海人民出版社，1979年10版）113页说，“在同一时间、同一关系下，对同一对象的两个互相矛盾的判断，必须承认其中一个是真的，不应该含糊其词，骑墙居中。违反这一逻辑要求，就会犯‘模棱两不可’的逻辑错误。”在这个例子中，东方循道既认为明年春天关门大吉，又认为可以不关门，那么哪个是真的呢？这是不是模棱两可的呢？
充足理由律：《普通逻辑》（上海人民出版社，1979年10版）119页说，“根据充足理由律的基本内容，他要求人们在任何一个论证中，都必须为我们的论断提供充足理由。”东方循道女士上边的的论证中，哪一个是有充足理由的呢？九天一定是异想天开吗？休门就是要关门大吉？没有一个有充足理由的！
这样的理论和技术，还说是逻辑学，中华民族能有这样的逻辑学吗？！
再看看东方循道的言论：
言论一：恶心吗，呵呵，很恶心！恶心在他祝国英吃我的东西，可他没有消化掉，把没有消化的东西在吐给你们吃！太恶心了！！！
首先不论别人恶不恶心，东方循道的这个比喻就太恶心了，以此推论，说这句话的人也够恶心的。
言论二：发誓是人品的保证。
真是笑话，人品如果能用发誓来保证，那么就没有人品不好的人了，谁不会发誓呀？一辈子不发誓的人，注定是人品没保证了吗？当年的叛徒，入党的时候不也是发过誓的吗？东方循道说这句话本身就是对人品的极端蔑视，对人与人之间诚实的不信任的体现，她为什么对人如此不信任呢？从心理学的角度讲，这是她以己度人的结果，那么她自己是什么人不是很清楚了吗？
言论三：人品是有神来约束的！
更加笑话，人品如果是神来约束的，那么神是约束让大家都成为圣人呢，还是约束大家违反了道理要受到惩罚呢？神的力量有多大，如果是法力无边，那么就不该有人品差的人啊！这个问题的结论，仍然是说明说这句话的人极端的不相信任，宁愿相信神，说明了她内心的极端恐慌，其心灵完全是一篇荒漠，充斥了不信任的沙粒！
言论四：阴盘是王老师开创的，我是跟他学的，但是，你搞清楚，你是你妈生的，为什么你不是你妈呀，你如果是你妈的话那还娶媳妇？？？是畜生了吧。有的人说话很滑稽，我教阴盘奇门那就是剽窃王老师的，那我要说，你妈生了你，干嘛你不起和你妈一样的名字啊，干嘛你要叫你的名字啊？？？你要做你的事？剽窃和诠释、和发展如果分不清，那我劝你别做你自己的人，永远拷贝你妈的影子！你就是你妈，那是多么恐怖的一件事！
首先，这段话实在是不敢恭维，不敢想象这样一段话竟然是从一位有知识有文化的女士口中说出来的，更不敢相信这样一段话是从一个为人师者的笔下出来的。这段话比国骂更加刻骨啊！
其次，我要说说这段话的逻辑了。
这段话的意思是说，妈生了儿子，儿子不等于妈，她东方循道诠释阴盘奇门相当于儿子，王凤麟的阴盘奇门相当于妈，儿子不等于妈，那么她诠释阴盘奇门和王凤麟的阴盘奇门不是一回事。那么我们要问问，是怎么不不一回事了呢？本质的理念变了吗？主要的内容变了吗？外在的形式变了吗？应该说都没有大的变化。
诠释阴盘奇门的价格甚至比王凤麟原版阴盘奇门的价格还高啊？诠释阴盘奇门从本质上讲，也是在教学生，和王凤麟教学生有什么不同吗？为什么自己的阴盘奇门自己不能诠释，要让别人来诠释呢？中国的法律，难道要让外国来诠释吗？
她东方循道学了王凤麟的阴盘奇门，略加变化，加了几个自己理解的理论，就可以另起炉灶教学生了，那么别人学了她东方循道的阴盘奇门，也学学她的做法有何不可呢？难道只许州官放火，不许百姓点灯？
其实，东方循道的确是有点州官的思想的，你看看她弄的那个“上海帝王风水策划工作室”的名称就知道了，她不单单是州官了，还有帝王情结呢！
通过以上分析，我想大家已经从各个层面看清了东方循道的本质了！其他的话我想就不用多说了吧，大家的眼睛应该都是雪亮的。

奇门遁甲怎么看盘?

1、学习九宫格，“戴九履一左三右七二四为肩六八为足”，河图洛书九宫格。

2、学习八门，八门代表八个方位。东伤，西惊，南景，北休，东北生，西北开。图书的方位：下南，上北，左东，右西类推。

3、学习九星，分为天心，天任，天禽，天辅，天冲，天英为吉星；天蓬，天芮，天柱为三凶星，用以星喻人。

扩展资料：

奇门遁甲按照起盘法区分，分为：拆补，置闰，茅山，飞盘，转盘，阴盘，阳盘，等，奇门古法还有一些经典的起法都属于阳盘起法，阴盘是一个叫王凤林的人写上的书上提出来的。

占测时把具体时日置於这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。

参考资料来源：百度百科-奇门遁甲

阴宅风水的点穴秘诀?

古来堪舆大家，咸称寻龙穴容易点穴难，葬经亦云三年寻龙十年点穴，其理安在。盖寻龙为未成之局，可以任意选择，点穴为已成之局。一经点定，关系其家兴衰成败，怎可不慎乎？至于点穴法，因势而异，受是将古人点穴歌诀录下，诀曰：山昂穴窄高处点，四面平和低处凹，砂局均匀中正作，旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身，有来有去寻结穴，山穷水尽向腰寻，四团高逼穴易压，岭上寻纵为最宜，四处低旷穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右，右高压穴宜寻左、前逼穴宜向后移。

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奇门风水如何布局?请高手指点指点!

住宅风水自古有之。是古人对自然和居住环境的理解，在现代社会，住宅风水仍然有一定的意义。中国人对于家居风水一向都比较讲究，很多人都关注怎样的家居风水布局才能旺财旺丁，健康平安。其实家居风水的根本目的是达到室内外气场的和谐，使人的身心环境达到更加和谐的状态，由此催生各种好的事情。
奇门在风水中的运用的特点是：1、以时间、空间、数理模型为依据，人为因素减少，增加了科学性。
2、在异地即可了解阳宅、阴宅对人的吉凶关系。
3、可以解决一些风水师不能解决的的问题。
4、能提供全方位的立体综合信息。
奇门遁甲古籍中有两章专门对阳宅、阴宅的地理环境对人的影响有详细的论述，
下面就奇门符号在风水中的运用含义论述如下：1、八神：即八个符号
八神是宇宙间八种神秘力量对人类生产生活产生的影响，又代表一定的事物。
八神：直符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天
2、八门：所代表的含义
八门代表人事，日干宫中的八门代表预测人的主要状况；时干宫中的八门代表宅内易出什么样的人才、什么样的事及宅的气场吉凶；八门还以它们的属性代表各类事物。
值使门是八门在人间值班的门，统管宅内发生的人事情况，同时它又是一宅之门脸，代表宅子的门和路，是宅的的气口。
八门中开休生为吉门，死惊伤为凶门，杜景为平门。
3、九星所代表的含义
九星代表天时，即天体运动对地球、人类和事物的影响。九星具有先天的属性，在人事上则代表人的先天秉性，代表宅中易出何类人才，做值符时则代表宅的大环境及气场，它是衡量住宅和居住人吉凶祸福的重要依据。
4、九宫所代表的含义
九宫代表地利、地气对人的影响，九宫具有后天的属性，其旺衰表明宅居的大小、新旧、吉凶、建筑简陋及豪华程度等，宫中符号代表宅子状况。
5、十天干所代表的信息
其天盘地盘天干组成的格局直接反映了地理环境的风水吉凶。
以上就是关于奇门风水运用方面的一些介绍，总的来说，奇门遁甲看风水主要用神日干为求测人，时干为风水，主要看两者之间的关系。书面形式看着比较深奥。

浅论什么是奇门风水

奇门风水，指的是用穿山与透地，根据节气的不同起局，遁取三奇六仪，八门，四吉、子父财官，禄马贵人，并以之为理气基础的方法。离开了穿山、透地及二十四
节气者，即不能称之为奇门风水。具体的做法，就是以透地六十龙格龙，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴，以审周围山水之吉凶的方法。这一方法，以
各种罗经解中，都有大量的篇幅论述。
根据本人及门下弟子，大旺堪验古坟及现代阳宅的结果证明，奇门风水其效力是无比强大的。离开了奇门与三元九运，即无所谓风水可言。
奇门风水，不是卦例风水：
时下，很多习奇门者，均会以风水师自居。自认为学了奇门遁甲术，即懂得风水上的调理。而其中，大部分都以奇门问事卦或正时卦，来为人调理风水。特别是诸多习阴盘奇门者，总以为掌握了什么移星换斗之术，而高高自居。此种做法，不过是自欺欺人罢了 什
么是移星换斗？说得简单一些，就是根据正时卦或问事卦，用时间来起盘，以阳宅内卦宫的象义，来推论吉凶。如遇坎宫得庚加辛，而此方刚好有个钟表，即认为此
辛是凶的，把钟移到另外的宫位上即可。换之以辛所能代表的吉的象义的东西，如水晶串等。把钟之凶的能量，换成水晶之吉的能量。
这种调理，从理论上看似可行，实际上并无多大效果。为什么呢？卦例风水的调理，多不管坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宫。而风水，离开了坐向，即无所
谓风水了。试想，同样的坎宫悬挂一个钟，而子山午向的阳宅与酉山卯向的阳宅，效果会相同吗？其二，即便是可以移、换，但这种移与换的效果，究竟能保持多外
呢？这些，都是未定数。而风水学是一门最严谨的科学，是不能以一种未知之数，来为人调理的。

如何用罗盘看阴宅风水?

罗盘摆在眼前24山都来朝,绿到眼前人富贵,马到山后子孙旺,前朱雀,后玄武,