黑财神求财仪轨,黑财神和黄财神谁更灵

黑财神的功德利益?求详细解说

黑财神修法开示/仁真南嘉上师
今天下午,应弟子们的请求,师父给大家传授了甚深的黑财神供修法以及香供。
末法时代,众生福报浅薄,不仅世间财富匮乏,出世间资粮也少之又少。师父悲悯弟子,考虑再三,经过观察,弟子们修行比较稳定,信心也比较牢固,因此决定将香秋朗巴的伏藏黑财神修法进行传授,使弟子们迅速增长福报资粮,更好地护持弘扬佛法,早日证悟觉性智慧。
在所有的二十一位财神中,黑财神最为隐密,加持力也最为迅速。在汉地极少有人知道,得到此修法更是难中之难。这也可以说是首次在汉地传授黑财神修法。师父与此修法有非常殊胜的因缘,因为伏藏大师与玛智仁波切都是香秋朗巴的共同转世化身,此黑财神修法是伏藏大师从香秋朗巴的伏藏法中抉择出来的,玛智仁波切被认公为是黑财神的化身,而师父与他们有着生生世世的父子、师徒关系,因此这种近传加持力是不可思议的。
有缘得到此殊胜的修法,大家兴奋不已,对上师的感激之情无以言表,只有以实际行动精进修持,为弘扬佛法贡献力量,才能报答师恩佛恩。
全文请见--》》神秘西藏:黑财神最为隐密,加持力也最为迅速。。。黑财神藏名“藏拉那波”,乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现,在密宗认为,黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神,甚至称他为财神王。
黑财神乃是五方佛之东方金刚不动佛,为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。 身青黑色,故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠,并使一切善愿都能心想事成,圆满无碍。 此尊身形矮胖,大肚福相,红发黑肤裸体,三目圆睁,发须眉赤红如火,头戴宝冠,以珠宝璎珞、以八龙王为饰,生殖器上竖,辉光靠背,粗体大腹,右手擎盈血颅器于胸,左手捉吐宝鼠,两足以右曲左伸姿威立, 踏于黄色持财天之背,安住莲花月轮座上。 黑财神身青黑色象征以胜义中远离一切遍计所执,即是意金刚自性,为自性净无垢。 以不动佛冠为头饰表具不动佛之大悲所幻之意;裸体无遮表大悲,且寓意赤条条无牵挂,一尘不染,一切无所障碍,冲却了污浊色尘;持颅器表悲心所业;抱灰鼬表满足众生求财之欲愿。 修持黑财神法门,可获其庇佑,消除怨敌、偷盗、病魔等障,使诸受用财富增长。
编辑本段意义
黑财神
黑财神是由古印度财神(梵名库别拉)演化而来的。藏语称他“赞布绿那布”,意即黑财神。他的形象很简单,身体呈青黑色,一面二臂。面部三只眼。头顶饰火焰,是愤怒的象征。全身赤裸,表示他冲破尘网,出离三界。脖子上挂着一条蛇。左手抱一个大鼠鼬,象征拥有财宝;右手托一个骷髅碗,象征幸福。他两腿弓立,右腿伸,左腿屈,足下踩一个俯卧男人,也是裸体的。 黑财神为五姓财神之一,头戴五叶宝冠,束葫芦形髻,一面三目,浓眉扬起,鼻翼怒张,咧嘴呲牙,龈牙外露。左展立姿,全身袒露,胸肌饱满,腹部圆鼓,四肢粗短;颈饰项圈、腰系缨络珠串、手脚腕与臂膀皆饰钏镯,装饰华美细腻。左手握硕肥吐宝鼠,口含宝珠,以示能吐出无穷尽的财宝;右手当胸托嘎巴拉碗,代表降服各种业障;一条长蛇披挂于胸前,交缠于下腹部呈结状。下踩男魔像之面容、顶髻、衣褶皆刻划入微,特别是衣纹曲线缱绻流畅。台座为单层仰莲覆办,莲瓣宽大,瓣尖微翘,台座后面则镌刻卷云纹。材质为黑石雕塑,发髻髹饰红;整体刻工细腻入微,形象生动威猛充满力量,体现了17世纪藏中高超的工艺表现。
编辑本段供奉
诚心供养黑财神,能使信徒财源广进,驱除一切违缘,消除一切困厄,如能发无上菩提心,则福报更不可限量。如求偏财、横财之信徒供养黑财神,则更为。如五行缺金和饿金命的信徒,可请贴金黑财神,因黑色五行属水对于五行缺水和饿水命的信徒,供养黑财神尤为适合。 黑财神的摆放位置:如果和黑财神有缘,把黑财神请到家中供奉,在五行方位中,只有北方对应黑色,最好就是摆在家宅的北方,亦可供奉于西北方向。
编辑本段传说
相传古印度有一小国主公,因国库空虚,财政困难,百姓难以维生,在走投无路欲投江自尽之时,水中现一黑色六岁童子,问明原委后,将致富之法传予国王,并在树边化现一间水晶关房,嘱国王在里面修行六个月,过了二个月,国王因未见功效,失望之余想再寻短见,黑色童子又化现在他面前,嘱之将大功告成,当国王再入屋内时,里面充满珠宝,此黑色童子即黑财神也。黑财神身形矮胖,大肚福相,红发黑肤裸体,三目圆睁,须须眉赤红如火,头戴宝冠,以珠宝璎珞,蛇饰为庄严,右手托盈血颅器于胸前,左手握吐宝鼠,双足右由左伸,以威立姿踏于黄色财主(持财天)背,安住莲花月轮座上。此法门,以穷人,下层阶级,独居之行者易于相应,若心中长存善念,黑财神加持将是永远弗失。持诵本尊咒,能足财宝,免除穷苦,以及一切经济压迫,如摩尼珠,事事如意。

修持黑财神咒要注意什么

没有那么多讲究,只要你诚心礼佛、修法,多做善事就行。我本人就是修黑财神法的,取得了非常大的感应。我最讨厌那些说修佛法必须皈依呀、必须有什么仪轨呀、什么上师传授呀什么的。那有那么多规矩、那么多条件,只要诚心礼佛、多做善事,任何人都可以修佛法。

你好,师兄,你念黑财神咒有什么感应?是什么

大黑天是至高天摩醯首罗天的化身,是娑婆世界之主,也是至高无上的神,楞严咒里面有写要皈依摩醯首罗天,大悲咒就是颂扬摩醯首罗天功德的赞歌,摩醯首罗天是音译意译就是大自在天,也就是观世音菩萨,大黑天也就是观世音菩萨。这个咒念做,nama samanda budananm,om mahakala ye suoha.念这个要按照仪轨,先要严饰道场,把你持咒的地方可以是家里,打扫干净,收拾整齐,然后洒净,自己也要洗澡,刷牙,换干净衣服,然后焚香忏悔,供养三宝,然后至少念一千遍六字真言,然后发愿持这个咒,持咒时要观想,还要心里结坛,至少要念个三个小时。平时可以散念,心里一样需要观想。

为什么我念黑财神没感应?

因缘果报,前世种多大的(财)因,今生黑财神也只能依据你的前世而定一个是累世的业障深,一个是持咒是要坚持的,持之以恒。不是临时抱佛脚就可以的。可以多念地藏经回向给自己的远亲债主并对他们做三皈依。经常放生(放生要做三皈依,回向给一切众生)。
另外要放正心态,不要就是想着去发财。一个是念咒要长期坚持,不是念一两天就有效果。二是中国票是被操纵的,你念再多咒也不会中500万。三你可以学习炒股。黑财神咒对偏财有奇效,我念了大半年黑财神咒,现在每天都能买到涨停的股票。当然这需要你努力学习炒股的理念、方法,黑财神会让你得到正确的发财方法的。 这是我修黑财神法的真实体验,不要指望坐在家中天上掉馅饼。没有虔诚的心,而且道行不深,没有命理之身吧这个现象也是因人而异。我想这种所谓的感应,在您理解来可能就是得到理想的回馈。那么这个感应在某些人身上显现得就比较快速,有些人则比较慢。有些人则比较明显,而有些人则不像想象那样。这是事实。

那么对于您的情况,您自己并没有过多阐述自己修法的过程以及修法的经历,时间等等。而只是说念咒没有感应。但是有一点是可以肯定的,那就是原因还在您个人身上。因为只要有人有感应,就说明是有效的。

想求财,或者说想求某种愿望,因还是要自己种下。佛,菩萨的法是不会鼓励人们滋生贪念的。如果说传一段就能让人想什么来什么,就想着轻轻松松的坐等其成。那恐怕会滋生相当多的堕落者。这不是佛教所鼓励的。

那么想求财,想延续正常的生活本身并不为过。但是求财的因,也就是种子还是要自己种下的。自己要有种下种子的心。

举例来说,佛教中讲,财布施得财富。法布施得聪明。这就是最直白的解释了财的来源。我们所得的财源自自己过去的布施。就像曾经种下的种子,生长后结出的果实。产生了新的种子。而新的种子肯定要比当初种下的多,这是自然规律。

但是如果我们曾经种下的种子有限,那么意味着之后不会有很可观的收成。另外,还要注意,种下的种子可能无法保证百分百成活。我们的习气和某些行为会自己破坏掉曾经的种子。也就是说我们好好修为,就相当于在给种子施肥浇水。我们的不善习气以及心念,就相当于给种子浇汽油,泼硫酸。由此,“种子入土生果实”是真理无疑。但是不是所有的种子都有机会顺利成活,也是事实。

所以想求财,财布施是唯一的根本。这就相当于在播种。在“因”上下功夫。有了“因”,才有“果”的依据。没有“因”,累死你也得不到“果”。有钱人必有“钱财因”。不要单看他们今生如何如何。真正福厚的人,他们在前几世的福因很深重,即便今生消损也不穷尽。穷人就不能比了。

那么想求财,就要锻炼自己发关爱心去做布施。而且默默的做,不要以为自己做了善事就了不起。不要张扬,更不能炫耀。因为一旦炫耀,或者是生出自满的心,就意味着心念转为不积极,这对于功德是有抵消的。所以“修行”很大程度上就是调服内心。由此让自己的心不会破坏自己努力的成果。比如“嗔恨,嫉妒,幸灾乐祸,怨天尤人,淫念,想入非非,势利眼”等等都会时时干扰自己的内心。一旦有机会膨胀起来,就会对于自己的努力造成损害。所以修行不是一件简单的事情。

有了布施的因,也就是种子,加之妥善保护它们不被破坏。在此基础上精进的修修法,祈求诸佛菩萨加持,以端正的心念去求财,这样才会促进种下的财种子能够更快的成熟。命里的土地是荒凉的,财神也帮不了我们,或者说只要有一粒种子,就能有一定的收成,可恨的是就是没种子。或者是本来有种子却都被破坏了。财神的加持,让我们赚到了一毛钱,这只能说我们当前的福报就这一毛钱。想多,那只能自己多种种子。

再有一点是不要妄想什么,也就是不要过分的想象未来的计划。不要寄托于某个途径。就像您说的买票。要知道,事态的发展往往是出乎我们意料的。如果我们都能让自己的前途按照想象的方向发展,那我们就都是神人了。而我们之所以是凡人就是无法预示未来的具体走向。属于自己的财,是躲不掉的,甚至是想象不到的时候出现。这就像烦恼一样,没有意见烦恼是自己主动想来的。往往都是出于意外。这就是“注定”。是自己的躲不掉。不是自己的想不来。但是一个规律已经摆明,那就是“因果”。这需要一段时期的实际行动,或者说是修行后通过真实的感应不断发生来真切体会到的。通过这些体会,让我们对于“因果观”有深刻的体会,由此让我们的内心渐渐平稳下来。同时,从为了求福报而去布施,行善,积累善因。逐渐发掘出自己的慈悲心。而不为福报去行善,去布施。这意味着功德更加广大。因为越不自私,功德越大。不求功德,功德自来。

通常开始修法,不能马上就能见效。而且甚至在开始修法后的一段时间里会有一些障碍事,烦恼事出现,对于我们的情绪的确是考验。但是只要坚持进行,不断的反观自省,审视观察自己的心念,经历一段时间就会有感应出现。长短因人而异。一般3年内感应就能陆续体会到。

包括您说的放生,都是很好的。考虑被放的生命可以活。以救命的心去放生,以利益被放的生命能够脱离恶道,究竟解脱的心去放生。完成后,将功德回向给一切与自己有缘的众生都能离苦得乐,具足福报,究竟解脱。求财更要发心愿一切与自己有缘的众生都不不受穷苦,资财充盈。要真切的回向,与自己有缘的众生包括了善缘和恶缘,包括朋友,也包括了仇人,一视同仁。回向很重要,做一切善事后都可以默默回向。财神咒是打开加快你前世的福德来到的。如果你前世没有种下福德,你念再多遍也没用。看看僧伽吒经吧。这个福报很大的。阿弥陀佛!

五姓财神哪个属土

黄财神适宜任何追求财富的信徒供奉,其中,五行缺土和饿土命的信徒,可供养黄财神;五行缺金和饿金命的信徒可供养金黄财神。黄财神可使信徒增长福法、寿命和智慧等。
至于供奉黄财神的方位,则需由五行决定。五行方位中,黄色属土属中央,因而适宜摆放在客厅中央。八卦方位中,东北方属阳土,西南方属阴土,故亦可将黄财神摆放在屋宅的东北方或西南方。供奉黄财神的供品主要有蜜丸、红酒和红茶,当然,也可添加鲜花、香火之类的常规供品,如能配合使用黄财神,则更为。供品在供养之后最好由供养人服用。
敬奉红财神时需注意:
红财神尤其适合从事商业活动的人士,红财神能助人生意越做越大。财源广进,最后名利双收。因红财神五行属火1所以五行缺火和饿火命的信徒适合供养红财神,而五行缺金和饿金命的信徒适合供养金红财神。五行方位中,红色属南方。因此红财神适宜摆放在南方。
供奉红财神的供品可选用甜酒、红茶和甜点,当然。也可添加鲜花、香火之类的常规供品,如能配合使用红财神,则更为。供品在供养之后最好由供养人服用。
敬奉白财神时需注意:
白财神重智慧,所以白财神会为那些脑力劳动者、专业技术者等从事头脑生财工作的人带来好运。白色为五行属金,所以五行缺金和饿金命的信徒适合供养白财神。属金的方位有两个,分别是西方和西北方,摆白财神时要首选这两个方位。
供奉白财神的供品可选素菜、水果、鲜花等,供养人量力而为即可。
敬奉黑财神时需注意:
如果供养人想求偏财或横财,则供养黑财神更为。黑色为五行属水。所以五行缺水和饿水命的信徒可供养黑财神,而五行缺金和饿金命的信徒适合供养金黑财神。
八个方位中,属水的方位只有一个,那就是北方,所以黑财神适宜摆放在家宅的北方位置。供奉黑财神的供品主要有蜜丸、红酒和红茶。当 然,也可添加鲜花、香火之类的常规供品,如能配合使用黑财神,则更为。供品在供养之后最好由供养人服用。
敬奉绿财神时需注意:
绿财神是五姓财神中级别最高的一个。根据西藏密宗的传统,只有先修完黄财神法、红财神法、白财神法、黑财神法后才能修绿财神法,所以,绿财神适合大富大贵的人供奉,只要摆放得当。就能起到极佳的招财作用。
绿在五行中属木,在方位上,东方是震卦.五行属阳木。东南方是巽卦,五行是阴木,都和绿财神的绿色相应,所以,最好把财神安在这两个方位上。
在绿财神堂位前,除了要供奉素菜、水果外,有一样供品不可不放,那就是珠宝玉石。可用一个小杯子,在里面放入红宝石、蓝宝石、钻石、翡翠、金饰等,如此即可起到催财运的作用。

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