黑财神求财仪轨,黑财神和黄财神谁更灵

黑财神的功德利益?求详细解说

黑财神修法开示/仁真南嘉上师
今天下午，应弟子们的请求，师父给大家传授了甚深的黑财神供修法以及香供。
末法时代，众生福报浅薄，不仅世间财富匮乏，出世间资粮也少之又少。师父悲悯弟子，考虑再三，经过观察，弟子们修行比较稳定，信心也比较牢固，因此决定将香秋朗巴的伏藏黑财神修法进行传授，使弟子们迅速增长福报资粮，更好地护持弘扬佛法，早日证悟觉性智慧。
在所有的二十一位财神中，黑财神最为隐密，加持力也最为迅速。在汉地极少有人知道，得到此修法更是难中之难。这也可以说是首次在汉地传授黑财神修法。师父与此修法有非常殊胜的因缘，因为伏藏大师与玛智仁波切都是香秋朗巴的共同转世化身，此黑财神修法是伏藏大师从香秋朗巴的伏藏法中抉择出来的，玛智仁波切被认公为是黑财神的化身，而师父与他们有着生生世世的父子、师徒关系，因此这种近传加持力是不可思议的。
有缘得到此殊胜的修法，大家兴奋不已，对上师的感激之情无以言表，只有以实际行动精进修持，为弘扬佛法贡献力量，才能报答师恩佛恩。
全文请见--》》神秘西藏：黑财神最为隐密，加持力也最为迅速。。。黑财神藏名“藏拉那波”，乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。
黑财神乃是五方佛之东方金刚不动佛，为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。 身青黑色，故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠，并使一切善愿都能心想事成，圆满无碍。 此尊身形矮胖，大肚福相，红发黑肤裸体，三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，生殖器上竖，辉光靠背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立， 踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。 黑财神身青黑色象征以胜义中远离一切遍计所执，即是意金刚自性，为自性净无垢。 以不动佛冠为头饰表具不动佛之大悲所幻之意；裸体无遮表大悲，且寓意赤条条无牵挂，一尘不染，一切无所障碍，冲却了污浊色尘；持颅器表悲心所业；抱灰鼬表满足众生求财之欲愿。 修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌、偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。
编辑本段意义
黑财神
黑财神是由古印度财神(梵名库别拉)演化而来的。藏语称他“赞布绿那布”，意即黑财神。他的形象很简单，身体呈青黑色，一面二臂。面部三只眼。头顶饰火焰，是愤怒的象征。全身赤裸，表示他冲破尘网，出离三界。脖子上挂着一条蛇。左手抱一个大鼠鼬，象征拥有财宝；右手托一个骷髅碗，象征幸福。他两腿弓立，右腿伸，左腿屈，足下踩一个俯卧男人，也是裸体的。 黑财神为五姓财神之一，头戴五叶宝冠，束葫芦形髻，一面三目，浓眉扬起，鼻翼怒张，咧嘴呲牙，龈牙外露。左展立姿，全身袒露，胸肌饱满，腹部圆鼓，四肢粗短；颈饰项圈、腰系缨络珠串、手脚腕与臂膀皆饰钏镯，装饰华美细腻。左手握硕肥吐宝鼠，口含宝珠，以示能吐出无穷尽的财宝；右手当胸托嘎巴拉碗，代表降服各种业障；一条长蛇披挂于胸前，交缠于下腹部呈结状。下踩男魔像之面容、顶髻、衣褶皆刻划入微，特别是衣纹曲线缱绻流畅。台座为单层仰莲覆办，莲瓣宽大，瓣尖微翘，台座后面则镌刻卷云纹。材质为黑石雕塑，发髻髹饰红；整体刻工细腻入微，形象生动威猛充满力量，体现了17世纪藏中高超的工艺表现。
编辑本段供奉
诚心供养黑财神，能使信徒财源广进，驱除一切违缘，消除一切困厄，如能发无上菩提心，则福报更不可限量。如求偏财、横财之信徒供养黑财神，则更为。如五行缺金和饿金命的信徒，可请贴金黑财神，因黑色五行属水对于五行缺水和饿水命的信徒，供养黑财神尤为适合。 黑财神的摆放位置：如果和黑财神有缘，把黑财神请到家中供奉，在五行方位中，只有北方对应黑色，最好就是摆在家宅的北方，亦可供奉于西北方向。
编辑本段传说
相传古印度有一小国主公，因国库空虚，财政困难，百姓难以维生，在走投无路欲投江自尽之时，水中现一黑色六岁童子，问明原委后，将致富之法传予国王，并在树边化现一间水晶关房，嘱国王在里面修行六个月，过了二个月，国王因未见功效，失望之余想再寻短见，黑色童子又化现在他面前，嘱之将大功告成，当国王再入屋内时，里面充满珠宝，此黑色童子即黑财神也。黑财神身形矮胖，大肚福相，红发黑肤裸体，三目圆睁，须须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞，蛇饰为庄严，右手托盈血颅器于胸前，左手握吐宝鼠，双足右由左伸，以威立姿踏于黄色财主（持财天）背，安住莲花月轮座上。此法门，以穷人，下层阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失。持诵本尊咒，能足财宝，免除穷苦，以及一切经济压迫，如摩尼珠，事事如意。

修持黑财神咒要注意什么

没有那么多讲究，只要你诚心礼佛、修法，多做善事就行。我本人就是修黑财神法的，取得了非常大的感应。我最讨厌那些说修佛法必须皈依呀、必须有什么仪轨呀、什么上师传授呀什么的。那有那么多规矩、那么多条件，只要诚心礼佛、多做善事，任何人都可以修佛法。

你好,师兄,你念黑财神咒有什么感应?是什么

大黑天是至高天摩醯首罗天的化身，是娑婆世界之主，也是至高无上的神，楞严咒里面有写要皈依摩醯首罗天，大悲咒就是颂扬摩醯首罗天功德的赞歌，摩醯首罗天是音译意译就是大自在天，也就是观世音菩萨，大黑天也就是观世音菩萨。这个咒念做，nama samanda budananm,om mahakala ye suoha.念这个要按照仪轨，先要严饰道场，把你持咒的地方可以是家里，打扫干净，收拾整齐，然后洒净，自己也要洗澡，刷牙，换干净衣服，然后焚香忏悔，供养三宝，然后至少念一千遍六字真言，然后发愿持这个咒，持咒时要观想，还要心里结坛，至少要念个三个小时。平时可以散念，心里一样需要观想。

为什么我念黑财神没感应?

因缘果报，前世种多大的（财）因，今生黑财神也只能依据你的前世而定一个是累世的业障深，一个是持咒是要坚持的，持之以恒。不是临时抱佛脚就可以的。可以多念地藏经回向给自己的远亲债主并对他们做三皈依。经常放生（放生要做三皈依，回向给一切众生）。
另外要放正心态，不要就是想着去发财。一个是念咒要长期坚持，不是念一两天就有效果。二是中国票是被操纵的，你念再多咒也不会中500万。三你可以学习炒股。黑财神咒对偏财有奇效，我念了大半年黑财神咒，现在每天都能买到涨停的股票。当然这需要你努力学习炒股的理念、方法，黑财神会让你得到正确的发财方法的。 这是我修黑财神法的真实体验，不要指望坐在家中天上掉馅饼。没有虔诚的心，而且道行不深，没有命理之身吧这个现象也是因人而异。我想这种所谓的感应，在您理解来可能就是得到理想的回馈。那么这个感应在某些人身上显现得就比较快速，有些人则比较慢。有些人则比较明显，而有些人则不像想象那样。这是事实。

那么对于您的情况，您自己并没有过多阐述自己修法的过程以及修法的经历，时间等等。而只是说念咒没有感应。但是有一点是可以肯定的，那就是原因还在您个人身上。因为只要有人有感应，就说明是有效的。

想求财，或者说想求某种愿望，因还是要自己种下。佛，菩萨的法是不会鼓励人们滋生贪念的。如果说传一段就能让人想什么来什么，就想着轻轻松松的坐等其成。那恐怕会滋生相当多的堕落者。这不是佛教所鼓励的。

那么想求财，想延续正常的生活本身并不为过。但是求财的因，也就是种子还是要自己种下的。自己要有种下种子的心。

举例来说，佛教中讲，财布施得财富。法布施得聪明。这就是最直白的解释了财的来源。我们所得的财源自自己过去的布施。就像曾经种下的种子，生长后结出的果实。产生了新的种子。而新的种子肯定要比当初种下的多，这是自然规律。

但是如果我们曾经种下的种子有限，那么意味着之后不会有很可观的收成。另外，还要注意，种下的种子可能无法保证百分百成活。我们的习气和某些行为会自己破坏掉曾经的种子。也就是说我们好好修为，就相当于在给种子施肥浇水。我们的不善习气以及心念，就相当于给种子浇汽油，泼硫酸。由此，“种子入土生果实”是真理无疑。但是不是所有的种子都有机会顺利成活，也是事实。

所以想求财，财布施是唯一的根本。这就相当于在播种。在“因”上下功夫。有了“因”，才有“果”的依据。没有“因”，累死你也得不到“果”。有钱人必有“钱财因”。不要单看他们今生如何如何。真正福厚的人，他们在前几世的福因很深重，即便今生消损也不穷尽。穷人就不能比了。

那么想求财，就要锻炼自己发关爱心去做布施。而且默默的做，不要以为自己做了善事就了不起。不要张扬，更不能炫耀。因为一旦炫耀，或者是生出自满的心，就意味着心念转为不积极，这对于功德是有抵消的。所以“修行”很大程度上就是调服内心。由此让自己的心不会破坏自己努力的成果。比如“嗔恨，嫉妒，幸灾乐祸，怨天尤人，淫念，想入非非，势利眼”等等都会时时干扰自己的内心。一旦有机会膨胀起来，就会对于自己的努力造成损害。所以修行不是一件简单的事情。

有了布施的因，也就是种子，加之妥善保护它们不被破坏。在此基础上精进的修修法，祈求诸佛菩萨加持，以端正的心念去求财，这样才会促进种下的财种子能够更快的成熟。命里的土地是荒凉的，财神也帮不了我们，或者说只要有一粒种子，就能有一定的收成，可恨的是就是没种子。或者是本来有种子却都被破坏了。财神的加持，让我们赚到了一毛钱，这只能说我们当前的福报就这一毛钱。想多，那只能自己多种种子。

再有一点是不要妄想什么，也就是不要过分的想象未来的计划。不要寄托于某个途径。就像您说的买票。要知道，事态的发展往往是出乎我们意料的。如果我们都能让自己的前途按照想象的方向发展，那我们就都是神人了。而我们之所以是凡人就是无法预示未来的具体走向。属于自己的财，是躲不掉的，甚至是想象不到的时候出现。这就像烦恼一样，没有意见烦恼是自己主动想来的。往往都是出于意外。这就是“注定”。是自己的躲不掉。不是自己的想不来。但是一个规律已经摆明，那就是“因果”。这需要一段时期的实际行动，或者说是修行后通过真实的感应不断发生来真切体会到的。通过这些体会，让我们对于“因果观”有深刻的体会，由此让我们的内心渐渐平稳下来。同时，从为了求福报而去布施，行善，积累善因。逐渐发掘出自己的慈悲心。而不为福报去行善，去布施。这意味着功德更加广大。因为越不自私，功德越大。不求功德，功德自来。

通常开始修法，不能马上就能见效。而且甚至在开始修法后的一段时间里会有一些障碍事，烦恼事出现，对于我们的情绪的确是考验。但是只要坚持进行，不断的反观自省，审视观察自己的心念，经历一段时间就会有感应出现。长短因人而异。一般3年内感应就能陆续体会到。

包括您说的放生，都是很好的。考虑被放的生命可以活。以救命的心去放生，以利益被放的生命能够脱离恶道，究竟解脱的心去放生。完成后，将功德回向给一切与自己有缘的众生都能离苦得乐，具足福报，究竟解脱。求财更要发心愿一切与自己有缘的众生都不不受穷苦，资财充盈。要真切的回向，与自己有缘的众生包括了善缘和恶缘，包括朋友，也包括了仇人，一视同仁。回向很重要，做一切善事后都可以默默回向。财神咒是打开加快你前世的福德来到的。如果你前世没有种下福德，你念再多遍也没用。看看僧伽吒经吧。这个福报很大的。阿弥陀佛！

五姓财神哪个属土

黄财神适宜任何追求财富的信徒供奉，其中，五行缺土和饿土命的信徒，可供养黄财神;五行缺金和饿金命的信徒可供养金黄财神。黄财神可使信徒增长福法、寿命和智慧等。
至于供奉黄财神的方位，则需由五行决定。五行方位中，黄色属土属中央，因而适宜摆放在客厅中央。八卦方位中，东北方属阳土，西南方属阴土，故亦可将黄财神摆放在屋宅的东北方或西南方。供奉黄财神的供品主要有蜜丸、红酒和红茶，当然，也可添加鲜花、香火之类的常规供品，如能配合使用黄财神，则更为。供品在供养之后最好由供养人服用。
敬奉红财神时需注意：
红财神尤其适合从事商业活动的人士，红财神能助人生意越做越大。财源广进，最后名利双收。因红财神五行属火1所以五行缺火和饿火命的信徒适合供养红财神，而五行缺金和饿金命的信徒适合供养金红财神。五行方位中，红色属南方。因此红财神适宜摆放在南方。
供奉红财神的供品可选用甜酒、红茶和甜点，当然。也可添加鲜花、香火之类的常规供品，如能配合使用红财神，则更为。供品在供养之后最好由供养人服用。
敬奉白财神时需注意：
白财神重智慧，所以白财神会为那些脑力劳动者、专业技术者等从事头脑生财工作的人带来好运。白色为五行属金，所以五行缺金和饿金命的信徒适合供养白财神。属金的方位有两个，分别是西方和西北方，摆白财神时要首选这两个方位。
供奉白财神的供品可选素菜、水果、鲜花等，供养人量力而为即可。
敬奉黑财神时需注意：
如果供养人想求偏财或横财，则供养黑财神更为。黑色为五行属水。所以五行缺水和饿水命的信徒可供养黑财神，而五行缺金和饿金命的信徒适合供养金黑财神。
八个方位中，属水的方位只有一个，那就是北方，所以黑财神适宜摆放在家宅的北方位置。供奉黑财神的供品主要有蜜丸、红酒和红茶。当 然，也可添加鲜花、香火之类的常规供品，如能配合使用黑财神，则更为。供品在供养之后最好由供养人服用。
敬奉绿财神时需注意：
绿财神是五姓财神中级别最高的一个。根据西藏密宗的传统，只有先修完黄财神法、红财神法、白财神法、黑财神法后才能修绿财神法，所以，绿财神适合大富大贵的人供奉，只要摆放得当。就能起到极佳的招财作用。
绿在五行中属木，在方位上，东方是震卦.五行属阳木。东南方是巽卦，五行是阴木，都和绿财神的绿色相应，所以，最好把财神安在这两个方位上。
在绿财神堂位前，除了要供奉素菜、水果外，有一样供品不可不放，那就是珠宝玉石。可用一个小杯子，在里面放入红宝石、蓝宝石、钻石、翡翠、金饰等，如此即可起到催财运的作用。