乙丑年太岁星君,2021辛丑年太岁星君

乙丑太岁的人物简介

世间之人出生于某一年,当年值班之神,就是某人的本命神,相传礼拜本命之神,可以保佑一生顺利,吉祥如意,汉族民间有的地方叫“本命守命星君”,有的叫“本命元辰”,统称为六十甲子神。
乙丑年,太岁姓陈名材,乙丑太岁陈材大将军,在宋代时降生在金华(今浙江省金华市),名叫陈材,字俊卿。正统丁卯年(1447)科举中举人。

太岁的含义?

太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,因为木星每十二年运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,或者岁君。一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁。如:寅年,如戊寅 丙寅 甲寅等。太岁乃年中之天子,故不可犯,犯之则凶。太岁就相当于古代的皇帝,他有生杀予夺的权利。什么意思呢。其实是说:如果太岁是你的命中的用神,那么就表示你这年与‘皇帝’太岁关系好,就会有好事发生,当然如果这年的太岁是你的命中的忌神,那么就是说你与‘皇帝’的关系不好,甚至是仇敌,可是太岁力量太大,所以,这一年你的运气就会非常糟糕。太岁是什么 什么是太岁
(1) ∶木星的别称,古代用它围绕太阳公转的周期纪年,一周是十二年 (2) ∶传说中神名。古代,认为太岁之神在地,与天上岁星(木星)相应而行,因此兴建工程等要躲开太岁的方位,否则就要不吉利 (3) ∶一种特殊的生物【一·木星与“太岁头上动土”】古人把木星称为“太岁”(或岁星一周天(实际是11.86年),并划分周天为十二次,木星每年行经一次,都有特定的名称,说太岁某一年在某一方,这一方就不能动土搞建筑,否则触犯了太岁,就会招来灾祸。后来,人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”,以显示自己的威风。这一说法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过:朱武和陈达、杨春在少华山落草之后,为了打劫钱粮供山寨使用,预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县,陈达不听朱、杨的劝告,坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时,史进召集众庄客截住道路,对陈达喝道:“你也须有耳朵,好大胆,直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人,书中所讲的陈达的确不是史进的对手,结果被史进擒获。【二·太岁之神】太岁,为道教神明的尊称,又称太岁星君,或者岁君。太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,它既是星辰,也是民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法,它是由十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)依次轮流搭配而成。始于甲子,终于癸亥。一个轮回需要60年,称为六十甲子。传说在这60年里面,每一年天上都会派一位神仙出来值年,他负责掌管这一年人间的福与祸,也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福,老百姓尊称这些神仙为值年太岁,60年就有60位太岁,所以统称为60甲子神。太岁神从南北朝开始就有六十位,到了清代初期六十位太岁的名字全部更换,成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。

行太岁指的是什么意思

行太岁指即太岁,又称太岁星君,太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,或者岁君,它既是星辰,也是民间奉祀的神只。
一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁;诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此,无论是那一种,在那一年里必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。

安太岁是什么样的习俗?

这是传统民间习俗,基本上被道教吸收了,成为道教的习俗之一

安太岁习俗如下:

人们会在正月初九这天举行“安太岁”活动。古书云:“太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯”。由于“太岁”位高权重,古人对他都非常敬畏,唯恐触怒了它而于己不利。为避免得罪“太岁”神,在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它,以祈求新的一年平安顺利、逢凶化吉。

天公生当日也有“安太岁”的仪式,当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中,写上自己的姓名、年岁,再添一点香油钱,委由庙方负责供奉即可。另有一个安太岁的方法:年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉,写上“太岁星君到此”,再每日供奉即可。

传说:

民间传说,每年玉帝都会派一位神仙来值年,掌管这一年人间福祸、也掌管这一年生人的一生祸福。这神仙为“值年太岁”,也称“太岁星君”或“岁君”、“甲子神”。

在除夕晚上,人们通宵不眠地“守岁”,就是为了等候这个值岁神仙的来临。这就相当于,地方上新来了一个长官,大家都要早早地去夹道迎接他新官上任一样。

太岁星君共有60个。不同年份出生的人,其太岁星君不同,但是年龄相差60年的两个人、其太岁星君是同一个。比如,1899年、1959年、2019年出生的人,其太岁星君都是谢太大将军。

同被敕封为太岁神的杨任和殷郊,神职有什么不同?

同被元始天尊敕封为太岁神,殷郊和杨任所封,有何不同?

中国的传统文化《易经》里,有“60年一甲子”之说,每一年,各有一个值年太岁,又称太岁星君。

比如:民间传说和神教神话中,2018年的当值太岁神就是姜武大将军。2019年,当值太岁则成谢太大将军。

太岁神主宰着人间一年的吉凶祸福,因此民间往往对太岁神,特别的敬重和重视。

如果细分60甲子神则会发现,每一年相对应的太岁神,都可以在历史或民间传说中找到其人轶事。

那么,这些太岁神又是怎么来的呢?

“源易缘”注意到,中国的神话名著《封神演义》里,受元始天尊之命,姜子牙在封神台敕封365位正神时,曾经封殷郊和杨任两人都为“太岁之神”。

看过封神榜作品的读者朋友,对殷郊和殷洪更熟悉些。

兄弟两人是殷商纣王帝辛的亲生儿子,他们的母亲就是惨遭妲己陷害,被剜去双目、炮烙双手的姜皇后。

“虎毒不食子”。可姜皇后死后,殷纣王仍然没有放过自己的两个儿子,下令全国捉拿。

殷郊在逃难中,大难不死,获元始天尊玉虚门下弟子广成子相救。殷郊又拜广成子为师后,在九仙山桃源洞内学艺数年。

武王伐纣后,殷郊奉师父广子之命,拿着镇山之宝番天印和雌雄剑等法宝下山。

不曾料到,殷郊遇到了申公豹的挑唆,违背当初的誓言和师父之命,弃周助纣,最终遭受犁耕之祸。

而杨任则是商朝的一位忠臣大夫,因忠言直谏,纣王劳民伤财大建鹿台一事,同遭纣王剜去双目。

杨任的正直和忠心感动了,青峰阳紫阳洞内的清虚道德真君。

清虚道德真君也是元始天尊的12金仙弟子。

“源易缘”看到,封神中,为救杨任的性命,使他重新看到光明,道德真君用2粒金丹放入杨任的眼中,奇迹般的从眼睛里长出两只小手。

“手中有眼,眼中有手,手眼通天!”足可见,道德真君所赐予杨任的双目非同凡响。

《封神演义》原著中谈道:杨任的双目可上观天庭、下视地府、中看人间百态……

依靠自己的神眼和师父所赐的飞电枪,神火扇等法宝,杨任在商周大战中,也出力不小。可惜在与梅山七怪的打斗中,杨任被袁洪打死。

殷郊和杨任死后,均被封太岁神,但细分两人的职务,还是有所不同的。今天,“源易缘”就来浅谈下:

一、殷郊封为值年太岁之神

封神演义里,姜子牙封殷郊的神位是“执年岁君”。

中国的汉字中,“执”有掌握、执行的意思,与“值”有相同之意。

看过四大名著《西游记》也会看到,不离其后,保护唐僧取经的神仙队伍中,有六丁六甲和五方揭谛,也有四值功曹和护法伽蓝。

其中的“四值功曹”,就是值年功曹、值月功曹、值日功曹、值时功曹。

殷郊作为值年太岁,其职责就是坐守周年,掌管当年的吉凶。

道教文化中,给予了值年太岁很高的地位,被称作“年中天子”。

也就是说,值年太岁既统领人间一年中的诸神,且是最有权力的年神。

二、杨任为甲子太岁之首神

“甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土, 壬申癸酉剑锋金……”

中国的传统文化《易经》中,将60甲子之首年称作为“甲子年”,以此类推。

杨任被封为甲子太岁之首神,也可以看出其在太岁神中的尊贵之位;

“源易缘”还留心发现,杨任除了是甲子之首神,还被赋予了另一项职责——兼任日值正神。

他的手下,还有日游神温良,夜游神乔坤,增福神韩毒龙,损福神薛恶虎,显道神方弼,开路神方相等众星,纠察天上人间的善恶。

如此看来,殷郊和杨任,都曾参与或派属下保护过唐僧取经。

三、殷郊和杨任为太岁部的正副领导

在以往的文章中,“源易缘”曾就神话传说中的天庭八部门进行过分析。

除了闻仲统领的雷部外,还有:水部、火部、斗部、瘟部、财部、太岁部、痘部等7部门;

因60甲子值年太岁均归执年岁君所统辖,而杨任又兼职一年又一年的星宿天道循环,还负责纠察记录天上或人间的是非善恶。

从姜子牙对殷郊和杨任所封的职务中,殷郊的级别应和闻仲等都算天庭八部门的正职领导;

而杨任则等同于天庭太岁部副职,兼任监察部门的职责。

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