唐朝的占卜大师,最有名的占卜大师排名

袁天罡和李淳风同为大唐国师,二人到底谁厉害?

袁天罡和李淳风作为同一时期的历史人物，历史上关于他们的传说流传甚广，其中最为著名的莫过于两人共同编纂的著作《推背图》《推背图》被誉为是中华道教预言第一奇书，据说是唐太宗李世民为了推算国运，下令两人编著而成，在书中共有六十幅图像，每幅图像下面都有附有谶语和律诗一首，预言了唐朝以后发生在世界历史上的事件。

作为同一个时期的占卜算卦大师，免不了被人拿来比较，想要知道到底谁更厉害，就连唐太宗也不例外。有一次，李淳风袁天罡和唐太宗三人共同出游，看见河边有两头马准备渡河，其中一头为赤毛一头为黑毛，唐玄宗看到后，准备考验两位大唐国师，便让两人推算到底哪只马先入水。

袁天罡推算之后，占得离卦，离为火，所以他推断赤马先入水。李淳风则认为，遂木取火，应先见黑烟再见火，所以是黑毛的马先入河，结果是李淳风猜对了，由此可见似乎是李淳风更胜一筹，但事实真的是这样吗，我们看看两人选取的墓地，或许可以得出结果。

李淳风墓地位于长安县郊的杜公祠山后，和袁天罡墓地相隔不过数百米。据说当初两人都自知时日无多，于是便动用占卜算术法为自己选取好了墓地。墓地选取之后不久，李淳风就病倒了，当时袁天罡前往探望李淳风，病重的李淳风对袁天罡说：“我生前担任太史令，积怨颇深死后墓地不保，而你则不同，可享千年安稳”，没过多久李淳风病逝，他死后数千年间，墓地多次遭到盗窃，果然如李淳风自己预料一般，墓地不保。

袁天罡则不同，唐朝灭亡之后，他的墓地就成了军事重地，历经数千年直到现在，袁天罡的墓地依旧是军事管理区，所以说不是到盗墓贼不想偷，而是他们不敢偷。光从墓地的选取来看，袁天罡无疑更胜一筹，但是要知道李淳风在生前就已经算到，两人墓地的结局，综合来看李淳风在占卜算卦研究上，远远高于袁天罡。

《西游记》里算卦的袁守诚到底是什么人?

在历史上，袁寿成的身份并不简单。他是元天罡的叔叔，元天罡是唐初著名的玄学家。大家都听说过袁天罡。他是个会算计的神仙。他和弟子李春风一起，写了一本名为《推贝图》的书，预言两千年后。元寿成和龙王一世，先占卜，到卦赌。静江龙王伪装成凡人，潜入算命大师之中。

”你想成为什么? ”荆河龙王问道。”我会问问天气情况”袁寿成捏着手指数道: “云低雾大，天天都要下雨。”。然后他问”什么时候下多少雨? ”袁世凯回答说: “明天中午会下雨，总雨量是四十八英寸。”荆河龙王笑道: “这不是胡说八道! ”！如果明天你这个时候下雨，如果明天你这个时候下雨，我会给你五十两金子，但是如果出了什么差错，我会回来砸烂你的马厩，把你赶出长安，龙王不听话。荆江龙王不理会袁守成的算命。

一个凡人怎么能猜到玉皇大帝的意愿。当他回到自己的山洞时，才发现天上真的下了一场雨，明天下雨的时候，雨水和袁守诚算准了。这使得荆江龙王非常生气。他不知道这个小如此强大。但是龙王不想放弃。相反，他想”我在做雨天的工作，如果我做出改变，他就错了”为了赢得赌注，泾河龙王改变了时间和雨量。练了这些功夫后，龙王也神气活现地来到了元寿成的马厩。他打了摊子，叫袁离开长安。

“我刚刚失去了一个摊位，”袁笑着说。”我不知道是否有人犯了死罪””我很久以前就认出你了，你根本不是人，而是掌管雨水的荆江龙王！你改变了降雨的时间和数量，违反了天堂的法则，你明天肯定逃不过斩首之剑! ”屠龙大侠魏征。荆江龙王非常害怕，不得不乞求袁寿成给他一条生路。袁守成将魏征龙王的秘密透露给荆江龙王，还指出只有去找唐太宗，才能得到一线生机。接下来发生了一件事: 泾河龙王跑去问唐太宗，唐太宗同意了。第二天，他秘密召见魏征进宫，下棋阻止魏征离开。而魏征在龙王睡梦中杀死了他。

惊江龙王不甘心，跑到唐太宗里吓唬他，吓得唐太宗魂飞魄散。唐太宗在冥界，因为太阳没有死而复生。直到后来，唐太宗才相信佛教在拯救死者方面的作用。他对佛教的热爱，也促进了佛经事业的发展。从单一情节来看，袁世凯只是一个强大的巫师，但从整本书来看，袁守成是推动唐太宗信仰佛教的重要组成部分。他先跟泾河龙王打赌，然后向龙王提议去唐太宗。他不仅知道什么时候下雨，他还知道玉皇大帝派魏征去杀龙王，他和天堂的联系一定很紧密。

从这个角度来看，袁守成不仅是一个巫师，更像是一个天人，他提倡唐太宗对佛教的重视，以确保西经取经这一伟大事业的顺展。《西游记》中的算命先生袁守成是什么？玉皇大帝不是一般人。他就是袁守成。他怎么可能知道玉皇大帝会颁布什么样的诏书？所以有一种说法，袁守成其实是玉皇大帝的化身。

但这说不通啊。为什么玉皇大帝要杀死泾河龙王？这对他没有任何好处，所以另一种说法是，元寿成是佛陀或观音的化身，他们这样做是因为一切都是安排好的。佛教计划杀死泾河龙王，然后让唐太宗受苦，然后导致玄奘，让玄奘和唐太宗成为兄弟，让玄奘可以利用唐朝的权力，在西方的道路上得到小麻烦。毕竟，唐朝在那个时候是家族

袁天罡和李淳风是唐朝两位最著名的相士,两者之间各有什么优势呢?_百度...

一位是在唐初任中央司天监的李淳风，一位是隐士奇人袁天罡，亦为初唐高道。这两位均是正史有传的博学名士，其神秘的预言能力和准确性令世人瞠目。

几千年来，中国曾出现过不少能参透天机的人物，唐朝时期的袁天罡和李淳风，则是其中的佼佼者。千百年来，很多人都曾有这样的疑问，尽管袁天罡和李淳风都料事如神，据说还是师徒关系，但在究竟他们两人当中，谁才是真正的大神呢？我们来对比一下。

一、共同完成《推背图》

暂且不说两人是否为仕途关系，可以确定的是，袁天罡和李淳风都有真才实学，且得到了唐太宗的器重和尊敬。贞观年间，唐太宗想提前了解一下大唐国运，就找到了袁天罡和李淳风，让二人用周易八卦给推算一下。接到任务后，两人二话不说就开干，但一算起来就上了瘾，没有控制住自己，竟然推算出自唐朝之后中国2000多年的国运。

直到袁天罡反应过来，带着疲惫的身躯，推了一下李淳风，并且对他说道：“淳风啊，我们这次算的有点过了，不能接着算了，否则有可能会遭天谴。”于是乎，两人停止了推演，这也有了中华预言第一奇书《推背图》。书中共有六十幅图像，并附有谶语，只要能成功解读这些谶语，就可以参透天机。因《推背图》是两人共同完成，此局打个平手，看不出谁更胜一筹。

二、为女皇武则天挑选龙穴

唐太宗驾崩后，儿子李治继承了皇位，史称唐高宗。李治继位后，很快就将曾经唐太宗的妃子武则天纳入后宫，且几乎是三千宠爱于一身。武则天得宠之后，不但被立为皇后，而且还经常干预朝政，这也为他之后的篡夺李唐江山奠定了基础。

武则天还是皇后时，久闻袁天罡和李淳风的大名，就让他们为自己选择龙穴，也就是之后的陵墓所在地。据说，李淳风经过九九八十一天的寻找，终于在乾县梁山上发现了一块风水宝地，并埋下一个铜钱。接着，袁天罡出发了，经过七七四十九天的观察，他也看重了梁山的风水，就用一根银钗插在此地，以作为标记。令人瞠目结舌的是，袁天罡的银钗刚好插在了李淳风所埋铜钱的中间方孔中。这一局，两人也是不分伯仲，水平都不是一般的高。
毕竟都是高手，最后两人所选择的墓地距离不过几百米。多年以后，袁天罡和李淳风先后去世，并被埋入当初所选择的风水宝地。令人意外的是，尽管两人的墓地距离很近，但在唐朝末年，李淳风的墓就被盗了，而且不止一次被盗。而不远处的袁天罡的墓地，则一直无人敢盗，直到一千多年后的今天，依旧保存完好，这究竟是为何呢？

据了解，自从唐朝之后，袁天罡墓地一直处在军营所管辖的范围内，即使给盗墓贼十个胆，他也不敢去军营盗墓，纯粹是找死。而几百米初的李淳风墓地，则就没有这么好的运气了，故很快就被盗墓贼光顾。所以，通过为自己选择墓地这件事情上，就可以看出袁天罡法力略胜一筹，堪称神算中的战斗机。

诸葛亮排不上榜袁天罡垫底,古代五大顶级神算都是谁?

在中国历史上真正要说是神算的人，应该是下面这些人。
一：赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称"先知山人"，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地，凭著精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，"风水大师"的名声不胫而走。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，人不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的同胞络绎不绝。
二：杨筠松
杨筠松(834年4月20日-900年3月12日)，俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称'救贫先生'。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为"救贫"先生，后人由此也称其为"杨救贫"。杨筠松，字叔茂，号玄赤，世称救贫仙人，唐代堪舆大师。
杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位，可以和孟子在儒学上的地位相当，其所有的著作，均为地理风水上的必学经典著作，所以杨筠松也被后人尊称为杨公。杨筠松在赣州兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间曾文辿、刘江东(刘七碗)、黄妙应、胡矮仙、丰曲脚、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子。其后，堪舆学在赣南广为传播，世代相传至今，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重的理论精髓，被称为"形势派"(将赣南派风水术称为形势派，其实是一种误会)或"赣南派"。杨筠松被尊称为开山祖师。
三：郭璞
郭璞（276－324年）东晋文学家、训诂学家。字景纯，河东闻喜（今属山西）人。博学古文奇字，词赋为东晋之冠，因喜阴阳历算五行卜筮之术，所占多奇验，其文学几为术数所掩。其父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。
后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦篡位，被害。追赠弘农太守。据说王敦问他你既然善于占卜，那么你能知道你自己的死期么？郭璞从容回答，我知道就在今天，遂慨然就义。表现了他维护国家统一，反对分裂的高尚爱国情操。郭璞所作《游仙诗》反映对神仙境界的追求，表现优生避祸的心情。
所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》，集前代《尔雅》学的大成。今存《尔雅注》三卷，刊入《十三经注疏》中，又有《方言注》，以晋代语词解释古语，可考见汉晋语言的流变。郭璞风水界泰山北斗，风水：气乘风则散，界水则止，山主人丁，水主财。风生水起鱼水堂五行属水主管财富、智慧。
西晋末为宣城太守殷佑参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，尤以"游仙诗"名重当世。《诗品》称其"始变永嘉平淡之体，故称中兴第一"，《文心雕龙》也说:"景纯仙篇，挺拔而俊矣"。
四：曾文辿
曾文辿(公元854—916年)，字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁(854)，卒于梁贞明三年丙子岁(916)，享年63岁。其父曾德富。兄曾文遄、弟曾文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。后梁贞明丙子年，曾公与诸徒袁州万载觐丘山(今江西宜春万载县)，肖形五牛饮水穴，穴结池心，授指谓子徒曰：“吾死葬此，切记”。时值腊月，果卒。诸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后经数年，其徒于豫章江西南昌复见文辿师，惊其未逝，之后遂启其冢，果空棺，始知文辿师尸解，真成地仙矣。著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。 后人尊杨(救贫)、曾(文辿)、赖(布衣)、廖(金精)为风水形派四大祖师。
五：鬼谷子
鬼谷子(公元前400年—公元前320年)，姓王名诩，又名王禅、王利，号玄微子。一说额前四颗肉痣，成鬼宿之象。华夏族人，一说春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人 ;一说是战国时期魏国邺(河北省邯郸市临漳县)人。
周朝思想家、道家代表人物、纵横家的鼻祖，鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学， 苏、 张( 指苏秦和张仪) 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一派， 尹文一派。 ”据小说演义中描述称他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养性，却病延年，服食导引，平地飞升。二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷。

历史上占卜师和预言师都有那些人?无视国家,最好有记载的。

周文王
邹衍 袁天罡 李淳风 鬼谷子 格里戈尔·伊·叶菲莫维奇·拉斯普钦诺查丹玛斯儒勒·凡尔纳

历史上牛掰的占卜师,为什么都没有算到自己的悲惨结局,难道都是骗人的...

当然不是骗人的，一个人活着有自己的命数和劫数，占卜是能算到自己死，但是怎么死？具体何时死，那就算不到了，正所谓阎王让你三更死，谁敢留人到五更。

几千年前，有个叫妇好的妹子，她的身份是商王武丁的媳妇，但是她还有个身份是商朝时期的占卜师。妇好的战斗力也是十分彪悍的，曾经有外族入侵商朝，那时候商朝没有人敢去应敌，妇好作为商朝的王后，亲自领兵一万多个人上阵杀敌，随后取得大胜，估计她自己私底下为战争做过占卜，这战稳赢，所以敢去亲自领兵。

但是就是这么一位奇女子，最后死在难产上，估计当时她自己也没有想到，自己会死在生孩子这种事儿上。毕竟作为女人，生孩子是件喜事儿，既然是喜事她也就不会去占卜，只能说妇好死于难产是她的命数，这是命中注定的，没有办法更改，也没有办法躲避。

明朝开国皇帝朱元璋的军师，也是上知天文下知地理的人，平时也是会玩一下占卜，但是就当大明王朝建立以后，他的死期也就到了。朱元璋看着位高权重，心生忌惮，就使用计谋将害死，这种事儿估计一开始也是没有预料到，毕竟自己一片忠心，朱元璋怎么可能会杀自己。

综上所述，可以得知一个人无论是不是好的占卜师，都没有办法改变自身的命数和劫数，正所谓是福不是祸，是祸躲不过，踏踏实实做人，本本分分做事儿，人再牛叉，也是算不过天的。