封神榜姬昌算卦纣王不得善终,12月星座的月份

姬昌算卦那么厉害,为何还没有办法救自己的儿子呢?

封神演义中，除了老子、元始天尊、通天教主为代表的各路神仙妖魔外，从普通凡人角度看，能力最强的恐怕要属姬昌了。他能掐会算，每次算卦都十分准确，相关的结果都十分。

费仲尤浑二人为了陷害姬昌，让他算二人的结局，姬昌说他们将死于冰中，最后被姜子牙给冻死了；姬昌给纣王算命，说他不得善终，最终自焚而死；姬昌给自己算的是可以寿终正寝，虽被纣王关了七年，最终被释放，确实活到了老。可以说姬昌的算卦水平，是经过实践检验的，应该说是非常准的。不过对于他儿子伯邑考的死，他确实无能力，算到也无法解决。

姬昌没有想过为儿子算卦，认为他不会有生死问题。西伯侯姬昌想起义造反的时候，纣王认为他有潜在威胁，就把他抓到朝歌关起来。姬昌为自己扑过一卦，知道自己没有性命攸关的问题，于是将后续要做的事情，都交代给儿子、姜子牙们，就只身赴朝哥了。因为他认为纣王只会陷害他，没有考虑儿子伯邑考会去朝歌救他。

姬昌预测到儿子们会有危险，曾经有过简单预警，只是没想到这么严重。姬昌在西岐悄悄准备推翻纣王统治，他知道这是掉脑袋的事情，于是让儿子们都老老实实的待在西岐。因为这样远离朝歌，又有姜子牙等神仙们助阵，不会有啥危险的。伯邑考只身去朝歌救父亲，这超出了姬昌控制的范围，他纵使预测再准，在纣王的统治下，他连自己生死都无法决定，何况有办法救自己的儿子。

姬昌以人力算未来，岂能抗拒妖魔的阻挠。伯邑考因为英俊潇洒，被狐狸精苏妲己相中，可是他不为女色所动，这让苏妲己十分懊恼，一怒之下将他杀死。姬昌虽能算人的未来，面对这些妖魔的出现，封神演义本就是神魔大战，姬昌这些普通人，又岂是神魔的对手，更没有能力去救自己的儿子。

伯邑考封紫薇大帝,纣王封天喜星,为啥姬昌却无法封神?

因为姬昌是人间至尊，按照天道有常的规则来说，他不能被封神。我们都知道，封神演义，是明清时期，一部极具标志性意义的传世神魔小说，历来在我国文坛，也有着非比寻常的崇高地位。封神中记载的种种故事，迄今为止仍然让很多人津津乐道；

特别是那场旷古绝今的封神大战，让无数的封神读者反复提及。最后，阐教截教因为道统理念之争掀起了无数的争端，阐教大获全胜，而商纣随着截教的分崩离析一败涂地，让人感到非常纳闷的人，伯邑考，纣王这些对封神来说没什么作用；

甚至负作用的人都得以封神，结果西岐的前任老大姬昌，受尽困苦而死，却半个神位都没捞着。如果说封神就是“论功行赏”的话，那看来，这实在有些“自相矛盾”了吧？这其实就揭露一个本质：封神压根就不是什么论功行赏，而是昊天上帝为了收拢三界气运；

而布下的一盘棋。元始天尊，是为了执行昊天的旨意，也就是所谓的“天道”，才主持了封神之战的始末；封神的名额，一开始就是已经被昊天制定好了的。即便是元始天尊那位为了封神鞍前马后效力的亲传弟子姜子牙，一样没捞着半个神位。

因为昊天打一开始就没有考虑过他；而姬昌没封神的原因就更简单了，所谓“天道有常”，一切事物的运转，都在天道制定的规则之中；人间至尊，享受了凡间荣华富贵；

自然不可能再到天庭成神了。因此，姬昌的人生，就是一个大写的“悲催”。

那可能就有人想问了，为啥纣王能够被封神呢？人家昊天本来就是天道的意志化，纣王乃人间气运的宠儿，因此，昊天直接更改了一下游戏规则呗。

封神榜开启,为何周文王没被封神?

因为他是一介凡人，没有什么丰功伟绩，还曾误食子肉，不能封神。

封神榜姬昌算卦第几集

是第十集。
在这一集中纣王为了试探姬昌的忠心，将姬昌的嫡长子伯邑考，杀掉之后。尸体活活剁成肉酱，再用肉酱制成肉饼送给姬昌名为赏赐，可怜的姬昌虽已算到伯邑考被害并被剁成肉酱、制成肉饼送到自己面前，却为了活命不得不装糊涂吃下。
姬昌，姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。

易经 是哲学吗? 它与马克思主义哲学有什么区别?

易经里面包含着中国古代的哲学思想。里面有唯心主义成分，也有朴素的唯物主义成分。无论是唯心的或是唯物的，它也属于中国古代哲学。就象有些所宣扬的，虽然它并不符合实际情况，是虚无的。但它也是一种哲学思想。

易经到底是一本什么样的书,应该拿它当什么学

嘿嘿
好问题。你的这个问题超大，易经出来后就有人提出了，两千多年来，论述你的这个问题的专著或论文，总数不下一万篇！人们的角度不同，就有不同的解读。我认识有限，我的理解，概括起来，大致有这样的说法：
1、经典的说法，《易经》是远古圣贤伏羲仰观天上的云、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了易经八卦。伏羲是我们华夏民族的人文先始，三皇之一。伏羲创立易经八卦的目的，是总结天地变化的规律，并以此为基础，来分析预测事物的发展变化。因此，从伏羲创立八卦，到后来周文王发展成为易经来说，《易经》是一部自然规律的说明书，是哲学，是预测学。
2、近年来的新说法，是周文王在狱中起草，出狱后编写的周国氏族的起家及其发展历史，是一部史书。易经从周氏氏族的杰出首领———古公谭父，因不堪北方游牧部落的侵扰，率领周氏氏族从幽地迁移到西岐山脚下，建立周国开始，扩张壮大，知道讨伐商纣，建立周朝。所以，《（周）易经》是一部史书。不过这部史书中，充满了治国、外交、经济、人民管理等等的智慧，所以也是哲学，管理学。
至于很多人研读《易经》，领悟到很多其它的智慧，那应该是读书的多得。如同学习《化学》，对烹调提升极大，但是化学绝对不是为了烹调而生的。