风水卧狮形点穴,风水宝地鹰地出什么人

狮子形风水地把坟埋在狮子的肚肌眼上好不好

关于风水术中的？——回答是：风水术中所指的，就是山脉。但不是一般意义上的山脉，要合于风水术要领的山脉，有风水术中认定为龙的特征的山脉，才是。不合龙的特征的山脉，是山脉、山脊、山界、山包。

猛虎擒羊怎么葬？————有形便有穴，选穴而葬。猛虎擒羊只是形，找到穴才是风水真蒂。

双鸭山哪下葬风水好？————要识穴，选穴下葬最好。双鸭山只是山的形状。有形必有穴，形穴紧相随，但形、穴不是固定于某一部位不变的，这就是穴的机巧所在，没有两处山体形状相同的山穴在固定的同一位置，这是天机和秘密。必须要有良好的悟性，熟读穴法，实地察看，方能正确把所握。点穴也尤如画家作画，千万元的人物、山水、动物、自然画像，和几元、几毛钱的人物、山水、动物、自然画像，差别在那里，精、气、神。

银峡风水在哪里？————所谓金峡、银峡、龙峡，名称不同而已，是有龙有穴的例证。其实就是两峰之间中间的峡谷地段，以有形似蜂腰、鹤腿者为最美，还有两边水塘为天池护脉的峡，以有迎、送、护为最珍贵之过峡，此去前方数公里或数十公里必有大穴结作。

院子西北角建有铁塔风水好吗?————铁塔和野外的高峰类似，野外高峰比铁塔更高，铁塔和高峰都是自然客观存在，是不可改的事实。面对高山和铁塔，风水优劣在于罗盘上体现的吉凶，“别人用之出盗贼，我却用之出王侯”。这就是风水师的先辈们自吹自擂的所谓风水真功夫。

风水罗盘的左旋、右旋怎么理解？————风水罗盘不可用左旋、右旋去理解。实际地形河流体现在罗盘上的顺时针方向是右旋，逆时针方向是左旋。到实际地形位置后，水的流向存在左旋、右旋。比如，一条南北走向的河流或溪水，由北向南流，站在河的东岸，面向河流，是河水由右向左旋。站在河的西岸，面向河流，是河水由左向右旋。又比如，一条南北走向的河流或溪水，由南向北流，站在河的东岸，面向河流，是河水由左向右旋。站在河的西岸，面向河流，是河水由右向左旋。可以找一条小河，体验几次就明白。

坟墓场地选择？——如下十三方面综合考量、评估、做文章是必要的：1、来龙山。2、贵人山。3、左右青龙白虎山。4、案山。5、朝山。6 、明堂。7、河流水向。8、穴星辩证。9、迎送。10、兜、护、毡。12、穴星验证。13、罗盘用事。

关于风水宝地和大地——人杰地灵。有地理、人文地理、经济地理、自然地理之分，相互综合，方成大地，单纯山脉摆动，难成气候。

墓前方有个塔风水有什么说法——回答是：罗盘用事，人盘消砂合理，是“官山”特征，其它穴情配合有情，后代有弄笔为官的人物。

风水中的官，鬼，乐，禽，曜是怎样的？——是指不同位置的不同山体。官星山体：是穴前案山后高过案山的高耸、高尖山体（以高尖山体全貌评估，在穴前透过案山，只现出三分之一或五分之一为贼头岭，家中必会被偷，或出偷窃之人。在穴前透过案山，要能看见山体全貌的一半以上才是官山），有真官山和借官山之分。有这种山体，后代定有为官的，山体越高，官位越大。鬼星山体：是指主山或本山后，与主山或本山紧密相连接，形似后称、帮撑的山体。横龙结穴后必要鬼撑背，这是横龙结穴的关健要点。直来龙一般后无鬼山特征，但好的直来龙除来脉外，在主山或本山后一定位置还有类似称山、撑山的山体。乐山山体：又称贵人山，在主山或本山后，与主山或本山有脉相连，或为独立山体，大大高过主山或本山的山体，状似站在一个人身后的大后台，大多在用穴位置能见，也有在用穴位置不能看见的。禽星山体：一般是指在水口或穴前一定位置的圆形小山或圆形石头，状如圆宝。曜星山体：是指龙、虎山体后与龙虎山体相连存在的具有一定独立性的小山体。
有印星浮于永不干涸水塘面的风水怎么样？————有印必出朝廷命官。但要分清是：一、死印还活印。有水为活印。二、有印是否有案。无案占着办事，为空。三、是能用的印，还是闲印，印虽有，闲置无法用，也无意义。

前面那座山，是土星、巨门、财星，形如反覆的银锭。从自然选择山形的角度论，坟墓、房屋正对那种山形，远近距离合适，必以发财、聚富论。你的房屋不是正对那座山。2、门前那路在你的房屋的低处，就是风水有问题，只有住在低处的人家必考虑，住在高处，不但无害，反而增加了自然开宽度，增强了风水效果。不要小看这视野开宽度，成大事者，必要心胸豁达，豁达心胸在狭窄地形中是不能培育成功。因成豁达心胸者，必要地形开阔，沃野千里。

前门口十多米堆一堆土是好还是不好——太大太多，影响出入方便。不是很大，堆成圆形，可种上植物，12年左右植物根系深达低土层，即为养活，就是风水术认为的龙仓。那就是门对金仓。

刀、枪、剑、戟，————其实就是一种形状，象一刀片的长条山，由山中奔出，前、左、右三方为绝壁深谷，只有来脉处是高山。象刀背、象枪柄，象长剑片，象戟柄。我去过一处这样的地方，有一这样的山形，四山环顾极美，站在能取穴的位置，四顾周全，平整不空，令人动心，从未有人用动，土色金黄润腻如油，主家询问如何：我的回复是此处极好，但必须要极高强的师傅，否则应无懂行的师傅敢用事，主家自用，不请师傅，无事，定会出能人。那山形阵势，是正宗的置之死地而后生的兵营。

户型风水，有没有众星捧月的说法————自然地理中，确实有这样一种地形，叫三星陪月，七星陪月，也可以称为众星陪月，或称众星拱月，或称众星捧月。反正有形，命名不是太难，中国文字内涵丰富，所以取名后更活灵活现，跳出了大自然的原意，更灵动活泼。本人考察过的一处众星拱月地形，被采用后，使用人家庭确有惊人起色。即然自然地理中有这样的地形，被采用后确有起色，户型处众星捧月，为创造众星捧月就不是一件难事。

看风水，向法与水'法解读——这是一道几本书都写不完的题，简言之长生水法要点如下：1、定塘局：以水口定塘局。2、确认塘局：塘局分过道水塘局和自生水塘局。3、定龙：明堂中央格定龙之生旺死绝。4、看水流：面向流水，水从左流向右，为阳龙顺旋。水从右流到左，为阴龙逆旋。5、向上定长生、帝旺。6、兼顾消亡败绝水法，九星水法，生克水法，黄泉水法。

杨公廿十四山阴宅窍、放水秘诀————窍，也就是水口。合水法，即是地理水法：1、长生水法。2、九星水法。3、消亡败绝水法。4、平洋生入克入水法。5、黄泉水法。能用通这五种水法，水法60分应有。阴宅放水诀是指坟墓雨水沟排放水的位置。坟墓水沟修建只能留一个出水口，归水于一个出水口流出，具体在山形流水的上方。

“ 金羊收癸甲之灵 ”————依长生掌生、旺、墓。甲木顺行，长生于亥，旺于卯，墓于未。癸水逆行，长生于卯，旺于亥，墓于未。癸甲二字，在罗盘上二十四山的运行，还原到现实水口如在未字方位。面向流水，水流从左到右归入未方的位置，是为甲木水气。面向流水，水流从右到左归入未方的位置，是为癸水水气。二者都归墓于未，也就是：金羊收癸甲之灵。

蚂蝗地风水如何能旺————有形必有穴，形穴不分离。但穴在何处，没有固定格式，否则就不可能有一朝寻龙易，十年点穴难的师训。也就不会有刘伯温大师，在鞭山二十年中，改用六次后才成功的先列作为佳话流传至今天。穴无定式，必须实地踏看、摸索、实验，有些穴位必须要在特定的年、月、日、时才能看出真奥妙，这就是玄机，只要选中穴，必贵必富，富贵同至。

周围全是水包围的龟形风水宝地————有形必有穴，形穴紧相随。一朝寻龙易，十年点穴难。鞭山二十年，古今传美谈。能葬真穴处，不贵、富定然。

从风水角度看山上墓地很多黑蚂蚁好不好，有没有破坏风水？————黑蚂蚁活动于白天，活动于土地表面，昼出夜伏，是属于须要阳性的昆虫，对墓地深处不会有任何危害。从客观事实上分析，墓地周围一定生活着一个较大生物链种群，蚂蚁只是这个生物种群链带上的一个环节。有生物种群活动，说明该地段阳气足，生气旺（传闻蚂蚁垒堆坟墓是最好的坟墓，家族人丁特多，只有传闻，没有亲见。蚂蚁垒堆必是活动于表面的黑、红蚁）。

阴宅被撒朱砂？——朱砂用于风水改造已有四千年历史，是王贵们的专利，民间极少有人知道。古老的说法是：朱砂可，吸引龙气。现代的说法是：朱砂杀菌，防腐。

风水 住宅前面有湾湾的水渠怎么样?癸山丁好?还是艮山坤好?还是寅山申好?有图片！请分析回答！——回答是：你这样问，是外行问话。有一个九星水法，有一个消亡水法，有一个长生水法，当然还有其它水法。我常用是这三种水法。九星水法，消亡水法，是要考虑来水口和去水口在罗盘上处何字，长生水法不考虑来水口，只考虑去水口在何字，但要考虑水的左、右流向。以上关于房屋水路的事，是以罗盘天盘为准。要看罗盘天盘坐何字，向何字，水来何字，去何字，水左来还是右来 。

晴天山顶冒出磨菇雾是什么大风水——要仔细分辩，有些是雾气，有些是地下热气，风水意向意义上的神异自然现象是：远看有，近看无，忽然看有，仔细看又无，有忽隐忽现的特点，在一定不长的时间段会反复、重复出现这种现象。

我家的宅子南边是大路（东西路）路南边有一条南北小路刚好正对着我家的宅子左边有3米。宅子右边也是路。左边是别人家后面（北面）也是别人家。我怎么盖房子好？——回答是：一、依原来的老房屋怎么样朝向就怎么盖新房屋。只要原老房屋居住没有异常特别的事态，就是好风水，风水只能保证经常性的想对稳定，不能保证意外收益或额外获利，为人要有平常人的心态，企求意想天开、贪心不已是风水大忌。二、房屋朝向出入方便的一方。只有出入方便，才会损去不少麻烦，出入不方便，事久负累不勘，定生怪事。以上两点供综合参考。

在风水中水煮白骨是什么意思？——回答是：棺椁里装满水，形象的比喻就是水煮白骨。

尧王风水法？——尧王风水法也好，舜王风水法也好，都是无名鼠辈假托之词，不那样，那些人到那里去讨饭吃。不要说尧王、舜王，都无心思去出书，就是现在的地、县主要一把手，完全没有精力去从事本质以外的事。历史上只有垮台之君才三心二意，比如后主李煜，诗文千古传颂，宋微宗，瘦金体现在还有人推崇。这些人都在别的方向真有名，但都是国破家亡之君。

住宅后是两座山峰，住宅后正对山坳！——回答是：一般懂风水学的人不会这样用事，这叫“二主无靠”，也就是说有二个后靠主山，一个也没有靠。如今这样的年、月，出门在外，求职、晋升、谋财，有后台，有靠山，办事肯定要稳妥、靠本得多，一个也不靠，做事肯定有不顺心的地方。碰上此类情况的地形，应选择其中之一为靠山最好。如果是两峰之间后再有一高峰，此峰为后乐，又称后贵人山，住宅以此高峰为后靠，那是最完美的风水地形选择。

楼房前庭是不住人的废虚，好不好？前庭房屋已部分倒塌，剩下残墙断壁，杂草树木丛生，一副惨像，看了很不舒服，对居住有无影响！————残墙断壁，杂草树木丛生，毫无生机，一副惨像，看了很不舒服，对居住肯定有影响！要注意整理，恢复生机。前庭乃是财源聚集、堆放、归类存储之地，过于缺少生气，久住定散财、退财，勿必改进。

我家坐北向南，背对大门，左手边的人家在我家大门十几米外下边，大门左边，挖了一口井，对我家不利吗？————井是服务于人类，对人类有利的一种自然现象，因此，水井风水禁忌并不重要，一般情况下，无风水禁忌。水井的问题是安全问题，如果是深井，也就是要防人和物体掉入，安全措施要有力。现在有电，用电抽水，即方便，同时又可以将井口盖好，安全措施有保证。

大门朝西正对有一深坑好么——不好。为不聚财，有阴气的特征。有条件最好填起来，填平，否则加修围墙，阻挡视线能直接看到深坑为宜。

风水罗盘中的桃花是什么意思？————山水地理中存在的桃花，著名的论断看法认为有：衣掀裙露。风水罗盘中的桃花是：子、午、卯、酉四正位，结合到具体地形有：貌美桃花、桃花水、桃花山、桃花煞、桃花劫的区别。

看到你的这幅图，结合到我，我就想到我过去看的一些书籍和实地验证，觉得风水罗盘论穴用事应有五盘：即水口中央有一盘，穴前明堂中心位置有一盘，穴上即穴位所在地有一盘，本山或主顶山中心位置有一盘，本山或主山后龙山过脉处有一盘，共五盘，现在所有风水师傅用事，基本就是穴上一盘，因此许多概念混杂，含糊不清，论事不精，值得深思和考究。
你这幅图，依国内某些教学内容的书籍认为，立丙午向壬子，水口水出辛戌，为败局不可用。用长生十二运四大局龙之生旺死绝用事法，乙木生于午，旺于寅，墓于戌，立丙午向壬子，右边水流向左边出辛戌，可以用。但左边流水出辛戌，为水不交穴，反水破局，不可用。

厨房有水井，把水井填埋了，影响风水吗？——水井，在给人类带来生活便利的同时，也存在不安全因素，风水含义也就存在煞。填埋水井，也就消除了其中的不安全因素，驱除了深井煞。现实意义也就是增强了风水效果。

农村大门东南门开,但门前空旷冲着庄稼地,有事吗?————应祝贺你！如果门前空旷且平整，是堆放金、银的宝藏之地，“大龙大穴，门前必要能容千军万马”，这是风水书中的至理名言。庄稼地，风水历来以粮仓看，大面积的庄稼地，也就是大粮仓。门前空旷又是庄稼地，是宝藏之地加粮仓之地。

风水真地罗盘有什么反应？——真风宝地，又是有福之人所主。象使用方盘，顺势放下，即不要动，只要轻轻少许拨动内盘，即全部合章法，就象事前有人预先测好的一样，盘针舒缓优扬顺势转动，一点也不来回摆动。

住宅挨着法院风水怎么破解——现在的法院不是过去的衙门。过去的衙门专制造冤案，冤魂不散，冤气薰天。现在的法院不是包揽全案，只负责整过案件中的其中一部份职能——审理，是主持正义的地方，性质完全不同。法院所在地段是重要地理风水地段，如果在法院周围都不安全，哪么哪里还有安全可言？所以法院周围放心居住，不存在要化解。

风水中的九藤结一瓜图形是什么样的——有点夸张，九藤有虚数，一瓜是实数。有九条山脉，结穴处在一个瓜形山上（状如南瓜、瓠瓜、冬瓜、茄瓜，有一象小藤山，下连一大圆形山）。

塘垫平盖楼房风水好池吗？————过去建房，对于这种地形主要是基础没有技术能力弄好，基础无法处理牢固，所以归罪于这种地形风水不好，不宜建房。现代有钢筋水泥，有深钻技术，能克服这种地形基础不牢固的问题，风水自然而然定好。

看阴宅风水时，怎么看水口？——在特定地形条件下，能在视觉上看到有几重水口。能在视觉上看到有几重水口，罗盘立向用事就要做多重考虑，分别依罗经认真处理纳水。除在特别地形条件下，视觉范围内可以看到有几重水口外，一般情况下，在一定用事穴场的一定塘局内，站在穴场，只有一个视觉能看到的流水出水口。这个出水口，有的有流水流出，有的无流水流出。无水流出的水口，应通过视觉可以判定塘局范内，下雨形成的水流都会归集通过某一点流出，这个归集流出点就是水口。总之，站在穴场，视觉范围，视觉能看到的最后出水口就是穴场出水口，也就是穴场水口。视觉不能看到，凭印象、意象所能感觉到的水口，风水罗经用事一般就不再考虑。水口有大有小，小的水口，站在穴场位置，用罗盘放射到水口位置，水口在罗盘上只占据一个字内的位置，这种水口比较容易识别，用事也方便，有的水口较大，比如大江、大河，从穴场到水口，在穴所在位置，用罗盘放射到水口，水口在罗盘上占据有几个字的宽度，这种情况下，罗盘用事一般取视觉中线在何字为准。在这里，还需要说明和区别的是：流水和塘局。水分塘局水和过塘水。所谓塘局水，就是其归集于水口流出的水，都是在本塘局内产生，没有外塘局流来的水，为塘局水。所谓过塘水，是主要流水由外塘局流来，汇聚本塘局的水，然后从水口流出的水，称为过塘水。最后还需要说明的是：水要过穴。水不过穴为反水。所谓水要过穴，是指水流从左边流来要流过穴从右边的一定位置流出，流水与墓穴中轴视线要相交成切割交叉视线。水流从右边流来要流过穴从左边的一定位置流出，流水与墓穴中轴视线要相交成切割交叉视线。只于流水的左来、右来，在罗盘立向用事上有严格区别，那是罗经用事的范畴，在此不再多加说明。

风水中的凤凰蛋是指什么——圆形山，圆形大石头，类似象鸡蛋，也就是凤凰蛋。

风水:狮山的哪个位置风水最好?

如果这个狮山是喝形问题，基本上就不一定了。有时甚至无穴可下。因为喝形是已经有结作，便以形赋予之。并非找一个山像狮子，然后就乱点。有人说点头，有人说点两眉之间，有人说如果是母狮点乳，如果还有小狮子也可以点小狮子或点绣球的.......。这样的论点你敢听吗。一切风水点穴依实际穴场的条件来定夺，与取舍之。不要以形定穴。你说狮子、我看像老虎或麒麟那要听谁的?

风水学术语

风水学的常用术语有八山：韩山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判断人的吉凶。
八尺：前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。三元：风水以180年为一周天，第一甲子60年为上元，第二甲了60年为中元，第 三甲子60年为下元，合称三元。
下手砂：又名下关、下臂。不论东西南北，凡是出水一万，统称为下手。凡下手有砂，则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。穴前流水倒左，则左为 下手；穴前流水归右，则右为下手。要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右 臂一山逆水长于左山，兜住左边山水，这叫作逆关，主发财禄。如果下手山短缩，兜不过上手山，便成假穴。下手重叠愈密，则给作愈大。下手空旷，则不须寻他。
土星山：诀云，“土星高大厚而端，牛背屏风总一般”。
天盘：即罗盘，或称罗经。宋明仲弓《苇航漫游稿·谈星林汉留术诗》：“君贫卖 术我卖文，君贫似我贫一分。君挟天盘走湖海，我携破砚登青云。”又，天盘或相对于地盘，用以表示太阳的光影。
开生坟：人未死，先找地作坟墓。
木星山：诀云，“木星身耸万人惊，倒地人看一树横”。
月忌：农历初五、十四、二十三为月忌。依照爻象和九宫，初一至初九，依次进入一至九宫。初五为中宫，乃星位之极、至尊之地，凡事当避之。从初十至十八，又依次进入一至九宫，十四为中宫。照此类推，二十三也是中宫，都得回避。
父母山：穴后巍峨之山。
少祖山：近穴之山。
火地：房子易失火之地。
火星山：诀云，“火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家”。
水口砂：水口两岸之山。水口无砂，则水势直奔而出，不吉。水口处应有密集之山，如犬牙交错、群鹤相攒、重叠迂回达数十里，乃为大吉。若有华表、捍门、罗星。
北辰则更好。这种地形，表示水流情意顾内、步步回头、不肯离去的样子。
水脉：流水。形似人体脉络，故名。
水阳：水的北岸。古以山南水北为阳，山北水南为阴。
水到局：来水进入明堂，临近穴前。
水星山：诀云，“涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。”
平尖：葬口。
平洋：平坦而有水的地方。山地要立着看，平洋要倒着看。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最直逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，则去水必是之旋。怎样看平洋吉凶呢？有《五言金句》云：“欲识平洋地，满拨水看清。拨水能归库，富贵丁寿兴。真假龙何分，穴突看分明。众水归一库，中高是真形。龙真穴的龙，宜看贵人峰。临官为最要，位必至三公。平洋拿龙法，再水绕土评。大水交合处，方乃是修龙。左属长房宫，后高前线倾。别房中有损，长子祸先行。右属小房宫，前低后高昂。夭寿并败绝，幼子亦难当。前低穷又贫，后高绝人丁。前后中房站，败绝祸必生。前中左右低，各房穷到底。后中左右高，家家人稀少。”
平基：平定地基。
正针：罗盘的子午针（指南针）。
去水：穴前流去之水。
龙：有山龙、水龙，谓其能变化。
龙穴：山的气脉所结处，宜为宅。蒋平阶《秘传水龙经》云：“横宫龙穴生荣显，借合穿龙主发财。”
龙虎：穴旁左右二砂。左龙右虎。廖希雍《葬经翼》云：“贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云青龙婉蜒，白虎驯顺。”
龙皤：山势盘曲伏服。
左辅右弼：在穴的左右夹对的山。要高低大小远近相称，方为合格。凡圆耸如太阳、太阴，就称之为日月夹照；加卓立加顿笔展旗，就称为文武侍从；在右龙左右，称为天乙大乙；在过峡左右，称为天弧天角；在前朝左右，称为金吾执法；在明堂左右，称为天关地轴；在水口左右，称为华表捍门。
北辰：水口问的滹岩石山，身耸数刀，形状怪异，大的像北辰，小的像罗星。北辰主发大资，俗语“一个北辰管万兵，附马公侯招讨名”。北辰之形，如狮像麒麟，如飞凤仙鹤，如猛虎卧龙。
囚字形：四面被封住，没有出路的地形。有决云：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘土，下着将军祸到头。”
叶葬：前伸。
动土：新基掘土。
设醮：建立道场祈求福枯。设醮三日称三朝，设醮五日称五朝。
交襟：界限。
宅兆：坟墓的四界。
合寿木：人未死，先行作棺木之事。
华表：水口之间有奇峰卓然挺立，仿佛大厅之外有旗杆，水口内必有富贵之地。
乐山：穴后棕托之山，用以枕穴。乐山有三格，一是特乐，远山特来，挺然贴穴。二是借乐，横障贴穴，不令空旷。三是虚乐，虽有小山，散乱远旷，是凶地假穴，不可用。又有左乐、中乐、长乐、低乐、高乐、多乐等格。至于形象，只要高阔障护、没有空缺，便为吉格。
阳干：列于单数位的天干，即甲丙戌庚壬。
阳宅：住宅、城镇、庙宇等。
阳辰：列于单数位的地支，即子寅辰午申戍。
阳差：六十甲子中，已卯、已酉为阴辰，阴辰前的三辰为阳辰。它们分别是己卯前的丙子、丁丑、戊寅，己酉前的丙午、丁未、戊申。
阳错：农历正日甲寅日，二月乙卯日，三月甲辰日，四月丁巳日、己巳日，六月丁未日、己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日为阳错，百事不宜。
阳破阴冲：农历六月癸丑日、十二月丁末日为阳破阴冲，百事不宜。
阴错：八十甲子中，甲子、甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
阴千：列于双数的天干，即乙丁巳辛癸。
阴宅：墓地。
阴辰：十二支的双数位，即丑卯已未酉亥。
阴位：农历三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戍，皆为阴位，百事不宜。
阴厌：癸奠死人的仪式。《礼记·曾子》：“殇不衬祭，何谓阴厌阳厌？”注：“癸成人，始设奠于奥，迎尸之前，谓之阴厌；尸谡之后，改巽于西北隅，谓之阳厌。”
阴龙：方位卦气得阴数者为阴龙。《协纪辨方书》卷33云：“十二净阴龙，宜用
阴课；十二净阳龙，宜用阴课。”
明德：暗中施德于人。或称月内阻德之神。
阴钱：即死后在阴间用的钱，就是民间用纸做的祭奠用币，也称冥币。
来龙：主山。的来源。宋赵与畴《宾退录》：“朱文公（熹）尝与客谈世俗风水之说，因曰：‘冀州好一风水，云中诸山来龙也。”’明吾丘瑞《运甓记》：“此间前冈有块好地，本龙去脉，靠岭朝山，种种合格。”
告穴：讣告亲友，说明问日出殡，安葬在何地。＿
作灶：旧时修灶的规制。阳年宣坐东向西，阴年宜坐北向南。灶式以变连为成格，长七尺八寸，下应九州，上应北斗。宽四尺，应四时。高三尺，应三才。灶门宽尺二寸，应十二时，安两斧，应日月。穴大八寸，应八风。
启攒：俗称拾金。启，开筑金井（坟墓〕；攒，扦骸。
吞葬：后缩。
罗星：在水口关栏中，有石墩或土墩突起，当于门户，四面环水，这种地形即罗星：石墩为上，上者次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真伪，真罗星有首尾，首逆上流，尾必拖水。选择此地，必有大富贵。
罗城垣局：穴的前朝后托、相连的四周。罗城，以山似城之墙垛。垣局，如天文之三垣星，以护带座。罗城与垣局都是护围之山。俗语云：拱揖环抱无空缺，宛然造就一乾坤。乃为罗城之上吉。
孤峰独秀：久前的孤独朝山。据说，几忌孤独，所以个吉。
神山座：穴前流水去处的一座大山。谣云：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神山座。”
竖造：营建住宅、城郭、、库馆等。
修造：修缮。讲究坐向中室，坐方就是后小门，向方就是前面的大门，中它以厅
堂为准。
修山：修造屋后。
修向：修造屋前。
修方：修造屋旁。
修中宫：修造围在中间的房屋。
峦头：山脉形势。
峡：山脉断续之处，两山相夹。风吹水射峡有凶。
胎息山：连绵如一线之山。
柩：棺木。
捍门：水口间两山对等，如门户之护捍。此为贵兆。
案山：穴的近而小的山，如责人据案处分政令之义。案山如玉儿横琴，以端正。
圆巧、秀媚、光、平正、齐整、回抱、有情为佳。
宾主：相对的两山。诀云：宾要有情节要真，主若亲欹斜宾不顾，定知此地欠缘因。
破土：掘土修坟。
起基定磉：磉是柱下的石头。着平建基，固定石磉。同定了石磉，就有了形体之立。
息道：内水口。
诸家五行：即正五行，东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。
朝山：穴前远而高的山，如宾主相对之义，成天然朝拱之形。主大富贵。
朝水：穴前特来之水，以曲折弯曲悠扬深缓为吉。朝水一勺能救贫。
谢土：建筑物完工后，或是安葬后，举行祭扫。
葬口：即金斗口。结穴有横，有斜，有直，但都有天心十字至中之位，中位即葬口。
解除：解洗宅舍，祓除灾厄。
缝针：指壬子丙午两缝间的针。
聚水：聚集之水。水本动，妙在静，静则聚，水朝不若水聚，水聚则有财源。
漏道：外水口。

风水学中,摺睁木如何点穴?

寻龙点穴难学吗？古云：“三年寻龙，十年点穴”是言点穴之难。
寻龙点穴为地理上层功夫，有上师传法言传身教，应是不难的。万物皆有法度与规律。
古人所受教育程度不过“四书五经”而已，远不比今人所受教育程度丰富，智商也不一定比今人高。古人在风水上寻龙点穴造诣很高。
很重要的一个就是师承，并由上师传法，言传身教，又心专。为什么要学寻龙点穴？寻龙点穴为风水上最高层功夫，古往今来，所有发族旺族，名门公卿，状元、榜眼、探花、进士，将军王候等等大贵人，以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。
而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。
得地灵龙穴，即是得生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云：“葬乘生气”。
有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。为什么说仅学阳宅是不够的？风水包括阴宅与阳宅两部分。
而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。
在现供代城市建设的发展中，人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了。故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分。
在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，最后是房子祖宅风水。阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。
因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。仅学阳宅是达不到地理上层功夫，也是起不到理想中富贵功名程度阳宅与阴宅风水功效各占比例是多少？能否有个量化的标准便于理解？阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。
阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。
先拿阳宅来说，今人一日千里，或有几处房产居住，或今日出差东京，明日又到纽约。这样房子的环境场，气场，磁场就会很削弱地影响着人。
也就是说房子的风水影响人，随着现代环境变动变得综合性，多样性复杂性。并不是受着单一环境场能影响。
而阴宅始终在影响着人。因为血统不会变，不论你今日居住北京还是明日住在纽约的家里，都是先人的骨骸风水始终在起作用。
可以自学寻龙点穴吗？寻龙点穴需要眼目心巧，及一些法度技巧，只有在师父的指导下上山实践，师父一一指点行度、开帐、过峡、曲折转关、顿跌等行止，或变化万千情态走势，以及各种奇龙怪穴，需要上师传授寻龙大法，点穴秘法等才行。风水是们绝技，在古代视为皇家秘术，禁术，特别是操控一家一族祸福兴亡的寻龙点穴法，一直视为秘传。
是不能自学成功的。历史上没有自学成功。
包括一些风水宗师，名师、国师等等，都是师承，没有自学成材的先例。对着书本研究龙穴多被笑为“书屋先生”。
最终误人误已。没有基础可以学习寻龙点穴吗？当然可以。
只要有兴趣，没有规定什么基础不可以学，什么基础可以学的。问题是有点基础的话，师父讲解起来要省事，也容易上路。
没有基础的，当然也可以学。就是要多花些功夫。
如果有一点八卦阴阳五行生克基础的话，学习最好不过。好比一张白纸样，最好雕塑。
有的学员看的风水书很杂，反而在学习风水会带着一些先入为主的思维，然后又在学习中不断去纠正原来的思路。这就如走了点弯路一样需要花精力得到纠正。
所以说没有基础的，同样可以学，反而接收新知识新观点更容易更快。功夫不负有心人。
只要有信心，没有学不会的。古人习风水都是泥水匠式带学徒，师父教的都是很直白的东西，结果都能成就。

风水学之如果出门看见石头老鹰怎么办

最好避开！老鹰是凶恶的象征，可弄一屏风挡住门前.或砌堵墙!也可摆 避煞的风水饰物.

鹰与风水

一般建议不在家中摆放外观奇特、凶恶的物品