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为么东华三院签品哲理中心要跟词对骂?

近日庙的香油钱，引发东华三院和啬色园之间的争论。其实对人来说，既是家传户晓的道教神仙，同时也代表了一种地方文化。
逢农历新年时，到庙排队上头炷香，遇疑难到庙求签问吉凶，都是人的地道文化，区更是不少人成长流连的地方，就连郑少秋也曾在电视剧集中，饰演过，可见在的地位。
其实除了对参拜者有求必应外，的庙其实也是在各种因缘际会之下，才会在今天的位置出现。
赤松隐居
据祠内的《赤松子自述》记载，俗名黄初平，晋朝人，出生於贫苦家庭，两餐不继，八岁时替人牧羊，常常把羊群赶到金华山放牧。
十五岁时在金华山遇到仙人，进入赤松山福地修炼，得成正果。黄初平十五岁那年入山修道后，便与家人失去联络，无影无踪，他的长兄黄初起四十多年来，一直在山岭间寻找他，后来黄初起遇上一名道士，告知黄初平已成仙，并带黄初起往金华洞与胞弟黄初平相见。黄初起本不相信弟弟已经成仙，但在他面前把山边白石全变成白羊，让他深信不疑，及后两兄弟便一起修炼，双双成仙。
於他隐居於赤松山，故称为赤松。
莫测
之所以被称为有求必应，皆因的预测和问卜都非常准确，让不少善信都能趋吉避凶，故有有求必应的美誉。
不过，原来现在的庙本来位於广州，更有过百年历史， 一九二一年时，当时的广州统治者以破除为由，把当时的庙拆毁，更在该地建屋，乘机霸占庙产。无庙可归的得到商人接来，安奉在啬色园内，自此才有今日的庙。
据说，祠在二次世界大战时，附近地方都被盟军飞机轰炸毁坏，只有大仙祠内一草一木都安然无恙。另外，警署都奉关帝，传说只有警署中，却同时供奉了。这习俗源自六五年，因当时警署内有警员遇上交通意外及於查案中伤亡，於是有警员到祠描绘大仙画像，再择吉日迎请至警署中，供奉在饭堂中，此后一众警员便平平安安。
每年农历八月廿三日是宝诞。

是佛教或道教呀?

不是佛教，不是道教，是民间传统的神道教。

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便可跳出火坑矣。

婚礼的道教婚礼

说起道教，大家可能对无为而治的老庄思想，甚或千奇百怪的诸神丹术熟悉非常常，但有关道教婚礼的习俗与细节，又知道多少？原来自一九九七年起，祠被特区批准为首个法律认可的道教婚礼场地。名画家刘宇一的千金刘浩眉与东华三院第二副主席刘金国，便于2004年6月在祠举行道教仪式婚礼，成为历来第七对于该祠成婚的佳偶。 1新人需亲往啬色园办事处查询及预约举行婚礼的日期及时间。
2经啬色园初步接纳申请后，申请人须亲往本港任何一间婚姻登记处填交份拟结婚通知书。
3拟结婚通知书于婚姻登记处公开展示最少十五天，在无人提出反对下，申请人将获发签婚姻登记官证明书。
4于婚礼举行前至少七个工作天，将婚姻登记证明书，以及经啬色园会员签认之申请举行婚礼表格，交往啬色园总办事处。
5 一对新人必须在约定婚礼进行时间最少两个小时前到达祠，并须携同两位成年人出席作为见证人，及于结婚证书上签署。 1 向赤松师上香及行三顶礼
2 神坛洒净 琳琅赞，净天地神咒，香赞，请圣读
3 向赤松师行初顶礼
4 新人向赤松师行献礼
5 师赞
6 向赤松师行再顶礼及诵读意文
7 新人向赤松师再献礼
8 新人向当天行三顶礼
新人向赤松师行三顶礼
新人行三交拜礼
9 结婚证书签署仪式
10 祝婚赞
11 向赤松师行三顶礼
12 新人向赤松师行二献礼《钟鼓齐鸣》
13 证婚功德
14 主礼人代表啬色园向新人致贺词
1 5 向赤松师行三顶礼
16 礼成 道教经典中法术繁多，当中自然少不了一些避免不吉利的新婚秘术法门，而中国民间传统的嫁娶习俗一 [六礼] ，便有，趋吉生旺之意，令婚礼得以顺利进行，日后夫妻生活和谐美满。以下一丝新婚嫁娶秘术，据说能促进夫妻关系，信不信由你。
迎娶新娘时，新娘出门前必须用红伞盖顶，随之撒米，一边撒一面讲吉利的语句，直至上了花车启程为止。到新娘下花车及入男家门之前，亦是如此撒米。
新娘用的伞必须是红色，因为红色是象征火，火能，撒米可避[三煞]，其意是饲喂[羊]、[鸡] 、[牛]三煞，让它们忙于啄食被撒的米，无暇去危害新娘，是挡煞之举。
女方亲友送新娘出嫁时，避忌寡妇、孕妇送亲。以前新娘入门前，例必燃放爆竹，噼哩啪啦的声音，不单为了增加婚礼的喜庆，而且有吓走邪鬼的作用。 择定吉日良辰安装新婚大床，摆放一些吉利好兆头的物品在床上，如百合、红枣、柏术叶，莲子等，意谓一对新人百年好合，早生贵子之意‘并将一把尺子、镜子、剪刀、嫁娶吉符，放在梳妆台上，意请 驱煞，百无禁忌。
婚宴中[闹新人]，是对新婚夫妇一种祝贺方式，有谓[人不闹鬼闹J ，越人多闹越好，故此闹新人也是为了。

解签 第十七签

灵签第十一至第二十签精解
第11签 上吉 古人占验：汉文帝赏柳
杨柳垂堤锁绿烟。日长三起又三眠。
往来紫燕纷飞舞。袅娜迎风倩我怜。
仙机：
六畜吉。家宅昌。
财可得。病者康。
孕生子。名必扬。
若谋望。皆吉祥。
行人至。婚姻良。
蚕有利。乐无疆。(疆本作强)
问风水：吉地逢人爱。
问遗失：求之必可得。
问自身：积善愈平安。
问天时：风雨皆可喜。
问出行：小人变贵人。
解说及记载：
■汉文帝赏柳
汉文帝生平最为酷爱杨柳，每日在於政暇时，及杨柳垂堤之时，日中常常三起三眠，以欣赏其秀茂景色，盖杨柳有时垂有时起，且有燕子往来飞舞其间，迎风摇动，景色怡人，此乃心欢快乐之景象也，求得此签者，求谋顺遂事事皆吉。
第12签 下下 古人占验：太白捞月
蜃楼海市幻无边。万丈擎空接上天。
或被狂风忽吹散。有时仍聚结青烟。
仙机：
病者险。财亦空。
蚕与畜。亦无功。
问谋望。事无终。
婚不合。名未通。
行未至。孕有凶。
问家宅。未兴隆。
问风水：假局不能发。
问遗失：强求亦不得。
问自身：积善免祸侵。
问天时：事事不如意。
问出行：结尾必不利。
解说及记载：
■太白捞月
唐朝诗人。自曰谪仙。被称诗仙。无酒不欢。
醉酒到湖边。见月在水中。欲抱之。溺毙。
年六十二岁。
海中蜃蛤吐气如楼，高接到天，一有风来，便吹散矣，虽散而复聚，亦如烟之浮，不能长久也，此乃一片虚浮景象，眼前虽好，实无归结，求得此签者，当行善以为根本，则可坚稳长久，事事不被人吹散矣，此签凶多吉少，要防小人口舌。
第13签 中平 古人占验：孟浩然寻梅
岭南初放一枝梅。片片晶莹入酒杯。
却遇骑驴人早至。儿童背负占春魁。(占同占)
仙机：
宅平常。财难求。
蚕禾造。不用忧。
病未愈。行有邮。
养六畜。慎之始。
名难成。婚不利。
孕生男。最欢喜。
问风水：平常无损害。
问遗失：寻之亦可得。
问自身：积善愈精神。
问天时：寒暑皆合意。
问出行：善者多扶持。
解说及记载：
■孟浩然寻梅
岭南梅开最早，将花入酒杯，饮之甚香，遇有骑驴者，寄此梅花於人，百花来开而此花独占先开，亦令人必悦也，求得此签者，遇有贵人带引，则事事如意矣，此签半吉半凶，该签虽无大碍之句，而似有被人占以先手之象，则逢吉变凶矣，解签者要细思之。
第14签 中吉 古人占验：东坡归隐
为爱幽闲多种竹。买春赏雨在茅屋。
醉时卧倒杏花边。怕听莺儿惊梦熟。
仙机：
名与利。莫贪取。
行阻迟。病渐愈。
问六甲。必生女。
蚕与畜。微有利。
问婚姻。少合意。
宅平常。修德美。
问风水：美中微有碍。
问遗失：小人颇难测。
问自身：安乐防口舌。
问天时：世事无全美。
问出行：防小人口舌。
解说及记载：
■东坡归隐
苏东坡辞官归里，隐居家园，多种竹树，买春赏雨，醉卧杏花之边，此安乐之景，怕有莺儿惊梦，此惊慌之象。人能於安乐中，防避口舌，常在一点善心，亦无碍也，读一怕字，要慎防则吉。
第15签 上吉 古人占验：明皇游月殿
仙槎一叶泛中流。月殿蟾宫任尔游。
盈耳霓裳声暂歇。酒诗吟饮几时休。
仙机：
病即安。蚕造胜。
行人回。婚宜定。
孕生男。家道盛。
凡谋事。多吉庆。
名与利。求则应。
养畜生。有佳景。
问风水：发财兼发丁。
问遗失：不久自然得。
问自身：平安又壮健。
问天时：万事俱得利。
问出行：往来皆快意。
解说及记载：
■明皇游月殿
唐玄宗与方士罗光远。八月十五日。秋宴。
光远取桂枝杖向空掷之。化为大桥。色如银舆。
帝同登游。入月宫。见有霓裳羽衣之女歌唱。
调甚新奇。帝默记其谱。以教大真。
唐明皇时，国泰民安，优游安乐，故此有风流天子之称，因他素慕月殿蟾宫之美丽，时欲想往一游，卒得一叶仙舟，载赴月殿，任其游乐，学得霓裳仙子羽衣曲而回，歌歌唱唱饮酒吟诗，快乐不歇，此快乐之景象，求得此签者，万事皆吉，无碍，可称为心想事成也。
第16签 中吉 古人占验：牧童跨犊回归
天边鸦背夕阳回。陇外儿童跨犊来。
羌笛频吹声切耳。短长腔调乐何哉。
仙机：
名与利。在晚成。
婚可合。孕无惊。
问行人。有归程。
若养蚕。晚造胜。
问疾病。保安宁。
谋望者。合心情。
问风水：平稳亦无碍。
问遗失：细查亦可得。
问自身：平安无病来。
问天时：晴和如人意。
问出行：归结有可喜。
解说及记载：
■牧童跨犊回归
日落山冈时候，天边之鸦鹊归巢，郊外塱上的牧牛童子，亦骑牛而归家，一路上吹得竹笛之声充满耳，此童子甚快乐也，此签有快乐之意，则凡事平稳无碍，不用忧心矣。
第17签 中吉 古人占验：月下追贤
秋水蒹葭白露盈。盈庭月色浸阶清。
清风吹动马铃响。响接晨钟不断声。
仙机：
名可望。财不大。
婚亦宜。病无害。
蚕与畜。亦无碍。
宅平常。行无阻。
问六甲。求神助。
谋望者。谨慎可。
问风水：平局皆无碍。
问遗失：寻之亦可得。
问自身：修善愈平安。
问天时：平常便可喜。
问出行：无补亦无伤。
解说及记载：
■韩信挂帅
韩信。淮阴人。
时汉王烧绝栈道。部下将士逃亡甚多。其时。信归汉逃去。
何知之。连夜追信回。翌日王知。怒曰将士逃亡过半。
不闻丞相有所追。独追信。何也。
何曰大王如无意东伐。固罢。
若与楚争天下。非信莫当其任。乃拜信为大将。
佐汉高帝定天下。虏魏。破赵。降燕。下齐。灭楚。
建十大功勋。初封楚王。
秋天多露，月色满阶，风吹马铃，响接晨钟之声，此乃汉时韩信，投奔汉高祖，未获重用，夤夜驰归，为张良所知，告信之能於高祖，乃月下追回韩信时之情景也，求得此签，凡事皆平稳，虽或阻滞，到底必好，有吉而无凶。

我在庙求了三十一签,请问大师是怎样解的?

第三十一签 占验古人 蔡中兴遇险(下下)
原本签文：
狂风骤雨打船篷，溪畔桃花尽落红；
惊醒渔翁春梦熟，待篙撑去失西东。
原本签文(繁体)：
狂风骤雨打船篷，溪畔桃花尽落红；
惊醒渔翁春梦熟，待篙撑去失西东。
典故解读：
蔡中兴，名襄，是宋仁宗时的状元，累官升至知谏院，
他所督造的洛阳桥，全长三百六十丈，有四十九个桥孔，
是福建泉州珍贵的古迹之一(当时有很多洛阳人移居泉州，遂把桥以洛阳为名)。
该处海上有只千年乌龟早已成精，日常化为一个船梢公，装作在江口上渡人，每至河中，即兴风作浪，把船沉掉，亦把所渡之人吃了。
有一天，乌龟精又在作怪，忽听得天上传来仙音，大呼：船内有蔡大人，千万别作恶。
待到风平浪静之后，小船上惊魂甫定的搭客，相顾争问那一位是姓蔡的？
结果，只有一位孕妇道出其夫家姓蔡，该妇正是蔡中兴之母，那时正怀着尚未出生的蔡中兴。
后来，待到蔡中兴长大成人，其母遂告之这段往事，要他努力求取功名，将来想方设法在该处建桥利民。
第三十一签 蔡中兴遇险 观音菩萨 福建泉州 洛阳桥 申玉成
蔡中兴不负母望，赴考高中得官，于是实践承诺拟建桥，然事非经过不知难，筹款建桥谈何容易？根本无人肯捐助，蔡中兴毫无办法，只急得团团转。
幸而，观世音菩萨得知此事，有感蔡中兴之仁孝，遂化身变为年轻貌美的妙女郎，立于岸边小船之上，当众扬言谁用铜元掷中其身，就可带她回家作妻妾。
这个消息马上轰动全城，人人都觉得此举毫无难度，人人都想以铜元赢得美人归。
但很奇怪，差不多全城男人都把铜元掷向这女郎，偏偏没有一人能掷中，很多人一掷再掷，还是不中。
待到小船尽堆满铜元，女郎就向蔡中兴说，此皆为助你建桥所用，蔡大喜拜谢。
只是，那乌龟精知道该处一旦建桥，它就「冇啖好食」了，
是以在蔡中兴建桥期间，不断兴风作浪欺负他、阻挠他，使其屡次遇险，屡次失败。
期间，蔡中兴逃过大劫，万事俱备，又遇海边与江口的潮水老是不退，没法打下桥的基柱。
蔡中兴屡败屡战，张贴榜文招募「谁人下得海」向龙王请求退潮。
刚好有姓夏名德海的人，喝醉酒后随围观者看榜文，人家说蔡大人徵求「下得海」的人，他误以为是找他「夏得海」，遂自告奋勇扯去榜文。
这个乌龙的夏德海，终硬着头皮「下得海」，幸而没被龙王招为女婿，反得到龙王给他一个大「醋」字回来转赠蔡中兴。
蔡苦苦思量之下，悟出是龙王暗示「廿一日酉时」江水退潮，便可动工。
之后，险阻、困难，还是层出不穷，乌龟精又时刻不忘搞破坏，使蔡中兴疲于奔命，终日惶恐不安……
谋事：多谋少成，别存厚望。
自身：经历困难重重，勇闯艰难险阻。
财运：毋须奢望财运，不如修心奋斗。
子女：无谓纠缠于恼人的问题。
出行：不宜远行，尤忌水路。
学业：学业一枝独秀，但须戒骄戒躁。
事业：停滞不前，立马踟蹰。
姻缘：婚缘未是时候。
家宅：宜向观音菩萨、天后、龙王等庙宇多作祈福。
病情：狂风暴雨摧残，血肉之躯难受。
启示：此签虽为下下，但只反映求得此签者当前困境，不错，现时艰难险阻确实如山重，压得人透不过气来。但须紧记，切勿放弃，继续奋斗，应知最后蔡中兴还是建成洛阳桥，大难不死，必有后福，信乎？