天干地支五行基础知识,天干地支五行属性表

天干地支的五行怎么认定?

天干的五行认定: 甲乙是木，丙丁是火，戊己是土，庚辛是金，壬癸是水。 地支的五行认定: 亥子是水，丑未辰戌是土，寅卯是木，巳午是火，申酉是金，

天干地支语文文学常识?

天干地支，简称“干支”，是夏历中用来编排年号和日期用的。天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xūn）、亥（hài）；十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”，主要用于计时。十二生肖用于记年

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五行：金、木、水、火、土
天干地支
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？
虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。
一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
十天干的含义
天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：
甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然著见。
丁是强的意思，指万物丁壮。
戊是茂的意思，指万物茂盛。
己是纪的意思，指万物有形可纪识。
庚是更的意思，指万物收敛有实。
辛是新的意思，指万物初新皆收成。
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。
十二地支的含义
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏。
六十甲子顺序
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

天干地支是怎么测五行的?

是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干的丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 然后以日干支为身主，年干支为先祖 月干支为夫妻 时干支为子女 从中推算干支的生克关系和硬弱！

请把地支五行五常等批出来!

十二地支：寅卯辰巳午未是阳，申酉戌亥子丑是阴。
地支在五行属性上与十天干不同，地支五行属性惟子午卯酉独气纯情，寅申巳亥和辰戌丑未阴里包阳、阳中藏阴；三元合化拱会变性多端，阴阳颠倒变幻无穷；所藏物事轻重缓急难辩，根气深浅决定兴替休咎。地支喜静不喜动，静则气稳，稳则神情安泰；动则气散，散则易娇易暴。安居乐业，福寿安康，皆是气静神安之福；大起大落，刑伤破败，皆是气散之祸。根深则缔固，气静则神怡。大忌刑冲破害乱冲乱撞，气不稳则易怒易暴易生祸端，三合不争不妒则万众归心凝聚力强而福寿圆满。
子午卯酉：四阴长生，四大桃花，四大独气，四大正气，四大将灾星。
寅申巳亥：四立转角，四大沐浴，四大长生，四大禄马，四大才智星。
辰戌丑未：四季转角，四大墓库，四大杂气，四大华盖，四大三奇星。
子午卯酉是五阳干的沐浴桃花，也谓沐浴败地：沐浴者，洗澡也，身无遮羞之物，也无保护之伞，脆弱易受伤害，不能冲锋陷阵建功立业，故为败地。四大独气，因其无藏干，子就是水，午就是火，卯就是木，酉就是金，故谓独气。多指孤傲霸气，独来独往。古人说午中藏己土，在四柱实际应用中验证极少，干火干土无生金纳水之理。另外“午”在十二支中又独为禄马，因其属相为马，独占南天门，有八卦《离为火》“天官赐福”一说。故“壬午”日生人为“禄马同乡”。四大正气，是因为气质纯真而不杂，性情刚直而激烈，各占东南西北四正方位。子午卯酉四大将灾星，是冲激力量最大，最直接，克伤力最重；将星为正，灾星为邪，正邪对立不相容之意。
寅申巳亥是五阳干的长生之地，长生者常生也，是十二循环宫里的最佳阶段。四大沐浴，指的是五阴干所临桃花之所，惟辛亥乙巳最为明显，丁己见申癸水见寅不是很明显，但也多情善感，多忧多虑，多为伤败之地。四大禄马，奔驰之道必有驿站，人借脚力才能行四方，故有载人载物禄马财官之说。四大才智星，内藏长生三元，外明内秀，各有生化，流行通达，故人心窍易开悟，才智易发挥，所以谓四大才智星。为人多有谋略，端庄稳重，喜动不喜静，喜交际与交易。成大事大业者，多有此四星入命。
辰戌丑未是五阳干之墓库，也是五阴干之墓库。墓者，休囚死绝见之为墓；库者，旺相刚强见之为库。墓有埋葬之意，库有收藏之情。幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。少年不发墓中人，刑冲破墓藏吉凶。所以，遇见墓库要仔细推详，藏凶藏喜吉凶很分明。四大杂气，阴滞多而阳刚少，虽土生万物，却三元不专，六亲不近，若不能四季顺行排物极而反，则少聪慧而多愚钝或伤残。四大华盖，华盖者乃帝王遮阳挡雨之伞；刚强者得之，聪明好学有才艺；官贵者得之，则更增添荣誉的冠带；衰弱者得之，就如牢狱囚室一般。故有鲁迅长叹：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”。胸怀大志不得施展，大小环境不容人事！四大三奇星，财官印绶三宝三奇也。墓库于月令，所藏三元中，必有财官印于内：财为养命之源，官为荣身之物，印为护身之宝，故为三奇星也。
十二地支分配状况：
子为墨池。子的位置在正北坎宫，生肖为鼠，五行属水，颜色黑而象墨，所以有墨池的意象。
午为烽堠。午的位置在正南离方，生肖为马，五行属火，颜色赤黄，所以有烽堠之称，而烽堠正是戍马兵火所处的地方。
卯为琼林。卯的位置在正东震方，属相为兔，五行属木，在时属于仲春，万物生长，树木碧青，故有琼林之象。
酉为寺钟。酉的位置在正西兑方，属相为鸡，五行属金。因其位置在西，临近西方佛界寺院，为金鸣响而似钟，震动戌亥天门之内，惊动朝野之中，悠悠扬扬。
寅为广谷。寅的位置在东北艮方，属相是虎，五行属木；艮在八卦中为山，为不动之象，是丙火戊土长生的地方，明朗宽大而厚诚，故有广谷之誉。
申为名都。申的位置在西南坤方，属相是猴，五行属金；坤宫在八卦中为地为母为尊，体势博大无疆，包容万物；壬水长生于此谓天河，与艮山相对，山明水秀环绕之地；故以名都喻之。
巳为大驿。巳的位置在东南巽方，属相是蛇，五行属火；大驿就是通达的道路，连接于人烟密集的地方；因内藏丙火戊土与午火禄马相邻，故以大驿喻之；又因与辰龙相邻，欲假其威，有蛇化青龙之象。
亥为悬河。亥的位置在西北天门，属相是猪，五行属水；因其为昆仑天门来水，奔流不回，故为悬河。
辰为草泽，辰的位置在东南陷地，属相是龙，五行属土；大泽是水汇聚的地方，辰是水库，内藏乙木花草，是水土肥沃之地，所以有草泽之名。
戌为烧原。戌的位置在西北乾地，属相是狗，五行属土；戌的时令是深秋九月，草木枯萎，烧原化肥以待耕种；又辰戌二地为天罡地魁，贵人不临之处；又戌为土为火库，火仗风势，故有星火烧原之象。
丑为柳岸。丑的位置在东北的艮地，属相是牛，五行属土；坐落在艮山之乡，艮为山为土为堤岸，包藏着金与水，与寅木接邻；故有柳岸之名。
未为花园。未的位置在西南之地，属相是羊，五行是土；未是木的墓库，时令是夏末秋初，好比城垣里的花木，丛杂而生，茂密成林，故有花园之誉。
十二地支遁藏三元口诀：
子宫癸水在其中，丑宫癸辛己土同，寅中甲木兼丙戊，卯中一木独相逢，
辰藏乙木三分癸，巳有庚金丙戊从，午宫丁火并己土，未宫乙己共丁宗，
申有戊庚壬水位，酉宫辛金独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
子为墨池丑柳岸，子丑合而化土。寅为广谷亥悬河，寅亥合而化木。卯为琼林戌烧原，卯戌合而化火。辰为草泽酉寺钟，辰酉合而化金。巳为大驿申名都，巳申合而化水。午为烽堠未花园，午未合而化火土。
六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，巳亥冲，卯酉冲，辰戌冲。
子冲午谓旺冲衰，为克；午冲子谓衰冲旺，为激。丑冲未是破其墓库，本土气增强而藏元尽除。寅冲申谓衰冲旺，取辱；申冲寅谓旺冲衰，欺凌。巳冲亥谓衰冲旺，自败；亥冲巳谓旺冲衰，持强。卯冲酉谓衰冲旺，自折；酉冲卯谓旺冲衰，砍削。辰冲戌是破其墓库，本气增强而藏元尽除。
六害：子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，戌酉害。
六害是对而言，不见而不论六害，与六冲并用。害就是破坏合好之意，主要是对婚姻或友情而言。例如盲派对十二属相合婚之论：从来白马怕青牛，羊见鼠儿一担休。草蛇见虎如刀锉，玉兔逢龙两忧愁。黑猪最怕遇火猴，金鸡见犬泪交流。盲派谓六穿，术语为六害，实际在应用当中不是很明显。子未相见为阻水，丑午相见为泄火，寅巳相见为伤木，卯辰相见为破土，亥申相见为旺水，戌酉相见为脆金。
六破：子破卯，卯破午，午破酉，酉破子。
四桃花互破：子破卯谓儿吸母干，水伤木壮；卯破午谓母为儿死，木消火旺；午破酉谓火锻顽金，自刑自败；酉破子谓母为儿伤，金沉水囚。
刑伤：子卯刑，寅巳申三刑，丑未戌三刑，辰午酉亥自相刑。
子卯相刑，为无礼之刑；多是男女之情老少之欢。寅巳申三刑，为无恩之刑；多是争战砍伐或道路凶险。丑戌未三刑，为恃势之刑；多是官非口舌或六亲伤残病痛。辰午酉亥自相刑；辰见辰自刑，午见午自刑，酉见酉自刑，亥见亥自刑，多是自寻烦恼或六亲刑伤。
大人遇刑则发达，小人见刑必祸殃。古人命理学家沈芝说：“自刑带煞命不好，肢节手足多见伤。不是狱中憔悴死，也会刀兵剑下亡”。“辰午酉亥全，中年怕眼瞎”。经书说：“命带刑伤，主要在太岁，月日时不算死刑，不算很重要”。三刑之位带三奇，天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居极品定无亏。可见三刑有坏也有好，须要仔细分析运用。
三合局：
寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌丑未会土局，合局小于方局。隔三位为三合局，三合局大于局，合局怕冲破，首尾最弱，中冲克易激起怒性。天干取七位为杀，地支取七位为冲，各有其利弊，最怕者是天克地冲，或喜用神失气失势。
一气方局：
寅卯辰为东方一气木局，巳午未是南方一气火局，申酉戌为西方一气金局，亥子丑是北方一气水局。方局大于三合局，邀合对局不可破，破时立见灾与祸。如一命申子辰水局成立，可邀冲寅午戌为财局，反之为官局。如一命寅卯辰木局成立，可邀冲申酉戌为官局，反之为财局。其他会合局皆同此论，此为邀合见不见之形，无论寿夭与贵贱的力量和作用都大于明见者。
天干多主社会交际的外象关系，讲生克制化； 地支多主六亲等内象关系，讲刑冲破害。外象的关系比较简明，内象的关系极其复杂。元神外露，玄机暗藏，得气深浅，扎根虚实，失气得势，见与不见，喜用提取，助强扶弱，年运安顿，至关重要。
五行所主：
五常： 木主仁，水主智，火主礼，金主义，土主信。
五色： 木主青，水主黑，火主红，金主白，土主黄。
五属： 在天为五星，在地为五岳，
于德为五常，于人为五脏。
五伦： 体象是君臣，生泄是父子，
并肩是兄弟，克制为夫妇，干头主朋友。
五脏： 木主肝胆水主肾，丁火心脏庚大肠；
辛金主肺不须问，土司脾胃仔细详。
五气： 木暖水凉火气炎，金刚土薄不种田；
火明金冷水里暗，土厚木坚气冲天。
五形: 木瘦金方水主肥，土形墩厚背如龟，
上尖下阔原是火，五行之中仔细推。
五行； 金多干脆仗义行，聪明爽朗动如风。
家里家外一把手，争强好胜我最能。
顺者掏心逆者亡，翻脸断义不留情。
木多刚毅性不偏，我行我素不怕天。
近官利贵有大志，老幼不欺多慈善。
君子爱财偏有道，女子多情又善良。
水多聪明主漂流，弃祖离乡四海求。
广交泛结天下客，策马行空喜自由。
总想一锹挖口井，不愿点滴穿石头。
火多刚烈急如风，忽冷忽热不稳定。
脾性爆发赛猛虎，过后追悔两伤情。
女人得理不饶人，男命固执多任性。
土多诚信心眼实，遇事直来又直去。
不愿拐弯与抹角，说话总是不投机。
三句好话能掏心，真心总是换假意。
腹脏：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；
庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
身体： 甲头乙项丙肩胸，丁心戊肋己属腹，
庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身覆。
神所： 甲为青龙乙，丙为朱雀丁玉女，
庚居白虎辛太阴，壬为天后癸玄武，
戊己两干临四季，彼此居中是田宅。
寅为功曹申使者，卯为日门酉月户，
辰为天罡戌地魁，子丑宫观阴阳路，
子在两坡丑在田，寅在高山卯松林，
辰在南来巳在荒，午在火池未花园，
申在井边酉在岗，戌落沙滩亥在江。
子为墨池午烽侯，卯为琼林酉时钟，
寅为广古申名都，巳为大泽亥悬河，
辰为草泽戌烧原，丑为柳岸未花园。
满则溢，亏则损，旺极而衰，衰极而旺。
故用生克制化以行之，刑冲合害以解之。
五行有相生，相克，反生，反克，反辱等作用，其变化无穷无尽.
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
反辱：金辱土，水辱金，木辱水，火辱木，土辱金。
反克：木壮而金缺，土厚而木朽，水大而土溃，火燥而水涸，金强而火熄。
反生：水克火而金得救，木克土而水得救，火克金而木得救，土克水而火得救，金克木而土得救。此为儿能救母反生之道。
《滴天髓》五行颠倒精论：
木太旺者而似金，喜火之炼也；木旺极者而似火，喜水之克也。
火太旺者而似水，喜土之止也；火旺极者而似土，喜木之克也。
土太旺者而似木，喜金之克也；土旺极者而似金，喜火之炼也。
金太旺者而似火，喜水之济也；金旺极者而似水，喜土之止也。
水太旺者而似土，喜木之制也；水旺极者而似木，喜金之克也。
木太衰者而似水，宜金以生之；木衰极者而似土，宜火以生之。
火太衰者而似木，宜水以生之；火衰极者而似金，宜土以生之。
土太衰者而似火，宜木以生之；土衰极者而似水，宜金以生之。
金太衰者而似土，宜火以生之；金衰极者而似木，宜水以生之。
水太衰者而似金，宜土以生之；水衰极者而似火，宜木以生之。
此为五行颠倒之真机，不可不深究。看来容易用来难 ，难就难在看不见 ；内中自有妙妙法，有形无形理不乱。《渊海子平》注释：宇宙混沌，天地未分，日月未明，无极未判之际，太易生水（未有气之时曰太易），太初生火（有气未有体曰太初），太始生木（有形未有质曰太始），太素生金（有质未有体曰太素），太极生土（形体已具曰太极）。所以，水一，火二，木三，金四，土五。这是先天真五行。
太极一判，两仪分明，天清地浊，五行归属，万物生焉。五行是以看不见摸不着的一种精神形态的物质存在，是以抽象的形式对形象的物事进行有价值的推演论断。我们可以管他叫做阴阳动变方程式。是最难理解和运用的。可以顺推事物的表象价值，又可以逆推事物的内在规律，更可以破译未知世界里的玄机奥理。
能享福的人，八字中必然有财禄；寿命长的人，四柱中必然五行相当。火晦暗不明，是因为逢上阴湿土厚的缘故。阴木气绝，是因为丙丁火旺的因由；虽归垣却失令者，终为身弱。火要虚空，才能够有光焰。金逢实就没有声音了，须要火来炼化，水来洗涤。水泛而漂的木为活木，活木喜土培根显达，要寅卯来通气站立。水太盛则土流失，如果见有明火生，则减少土的流失。土太多能掩盖火的光明，如果有木制反而有利。木盛者多为仁义之士，火有源而不燥烈者多懂礼仪；土薄者多无信用，土水混浊者多愚昧；水居于旺地者命主聪明但好色，金坚者多讲义气而能干。夭折是五行失平衡，长寿是八字得中和.
熟练运用手掌图，是快速而准确推算数术玄学的法宝。古人说：五行八卦十二支，三才六府少人识。数术玄学皆定数，四七星宿笑君痴。颠来倒去说神奇，神奇平常都有理。袖里乾坤真妙诀，几人解得其中意。袖里乾坤，既手掌图；真妙诀，既生克制化刑冲合害在手中掐算运用。如子丑----寅亥----卯戌等俩俩上推为。如子午----丑未----寅申等X对推为六冲。如寅午戌----申子辰等隔三位是三合局。三刑六害十二长生宫，流年快速前推后查等，没有一样能离开手掌图的。所以先哲们说：袖中自有日月天，喜怒哀乐戏人间，屈指一算知祸福，祸福不离三铜钱。
玄学玄学，玄之又玄，尽皆在于一个“玄”字，不可执一而论。高功贵悟，悟在窍门。人有两窍：一是玄窍在心，一是空窍在头，只要两窍通达，悟性自然开释，开释自然出奇，出奇制胜谓之高功。初学者必要死记硬背基础知识，才能达到到灵活运用。就象小学生一样，上学是读书而不是看书，“读出听回”有一个数理音韵灵异的循环过程，这个过程就能打开玄窍与空窍的玄关，同时能在玄窍与空窍之间排列出神奇的程序，这个程序得结果就是悟性。学生记不住或不理解那么多词汇，如何能做出好文章。没记住没背熟加减乘除口诀，如何能迅速快捷地运算得出混合题的结果。熟能生巧，巧能生精，精能升华，华能出奇，出奇方能制胜。这就是高功大师的步骤与诀窍。

十二属金木水火土相生相克表

十二属金木水火土相生相克表？我们中华文化可以说是博大精深，源远流长，不知道大家有没有听说过金木水火土这五行，这是我们传统文化中很重要的部分哦，在古代的时候古人觉得万事都可以用金木水火土来解释，在现代还有关于属相和相关的说法,也是有相关根据的哦！那么接下来小编就带大家了解下十二生肖相克表以及金木水火土命查询表，如果感兴趣的朋友来跟着小编了解下吧！
一、十二生肖相克表
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
二、金木水火土命查询表
五行是华夏民族创造的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是华夏文明重要组成部分。古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。
五行相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。火克金，因为烈火能溶解金属;金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木;木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍;土克水，因为土能防水;水克火，因为火遇水便熄灭。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也;精胜坚，故火胜金;刚胜柔，故金胜木;专胜散，故木胜土;实胜虚，故土胜水也。
五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土; 土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金; 金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水; 水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣; 木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
三、属相配对讲究
在古代人们结婚时，老一辈都会为子女计算八字，俗称“合八字”经过“合八字”的流程之后再由父母根据双方属相八字纳音五行来确定双方是否合适在一起。比如说命理相克的属相有属牛和属羊，五行都是土属性，所以会造成物极必反；属鼠的和属马的，五行分别为火和水，可谓水火不容；属虎和属猴金克木也不合适，这样的属相配对在古时候都是会被双方父母反对的。
鉴于古代劳动人民的聪明智慧，把属相婚配表也编成了相对易懂易记的口诀，这些都是遵循五行相生相克婚配法则的。比如口诀中提到的白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错等等。所以对于生肖当中的相冲、相害和相克，有一些是比较厉害，需要特别重视的。对于婚配表的解释中，后天的命理影响也决定着两个人的关系。
大家都知道我们有十二生肖，其实关于这些属相方面的知识还是很丰富的，也有其说法，可能大家也会好奇属相婚配有科学依据吗？其实小编觉得万事万物存在肯定有其道理，这些也是属于丰富的文化底蕴，所以说大家如果对这些感兴趣的话可以多去了解相关信息哦！