如何知道自己的本命神兽,如何知道自己本命动物

怎么查自己的本命星宿 二十八星宿分别是指哪些

大家对自己的星座都了如指掌了，那星宿是什么大家应该都不太清楚，星宿就是古时候的人们根据天上的云以及日月等现象而划分的区域就成为了现在的星宿。星宿分为二十八个星宿，每个星宿的特点都是不相同的，那该怎么查自己的本命星宿，二十八星宿分别是指哪些呢？一起来了解一下吧！

怎么查自己的本命星宿

28星宿的由来与划分

28星宿，其实就是28组星区。古代中国天文学家为了区分天文星象，将星空划分成三垣二十八宿。每一个星宿包括若干恒星，用来说明日、月、五星运行所到的位置。

并根据日月星辰的运行轨迹和位置，将天宫分为东西南北四方，每部分中的七个主要星宿连线成神兽形态——[青龙]、[白虎]、[朱雀]、[玄武]，它们分别镇守东西南北方，辟、调、顺风水，包罗万象。

它最早可追溯到商周初期，在春秋战国时期已经完备了，最早记载于战国初。千古以来，人们依照其运行规律，观星知命、趋吉避凶，是我们祖先长期研究天文的成果，也可以说是东方的占星星座学。

并且，在星占、星命学中，我们每个人甚至在28星宿中都有自己对应的天命星宿。

二十八星宿分别指哪些

角宿：外冷内热。独处时悲观，对别人的评价总是细细咀嚼，并默默下定决心，证明自己的能力。

亢宿：气场强大，欲望强烈，不达目的誓不罢休，爱跟自己较劲。有时也稍嫌叛逆，偶尔也会比较鲁莽。

氐宿：假装独立、坚强。当卸下掩饰时，更愿意让自己全身心放松下来，享受松散悠闲的状态。

房宿：有掌控一切的气度，有使人臣服的能力，易得赏识、提拔，事业发展快。

心宿：在人群中像极了孔雀，喜欢展现自我。实则内心孤寂，害怕被冷落，总想用表达来掩饰心里的紧张与自卑。

尾宿：狠角色。人不犯我、我不犯人，人若犯我，我必十倍奉还。没有你做不到的事，只有你不想做的事。

箕宿：来去如风，有气魄、有胆量，只要是你决定的事就会全力以赴。而为人方面则显得较简单，容易惹来官非口舌。

奎宿：白的存在，追求纯净安好、的生活，逃避冲突，害怕惹事。人生也相对平稳。

娄宿：办事效率高，最短的时间做最多的事。不过在亲友面前也会任性反叛，让人“头疼”。

胃宿：冲锋陷阵的大将之才，能凭借不屈不挠的精神而平步青云。不过，也易因得失心太重，人生常是起起落落。

昴宿：傲娇君。看似斯文，但骨子里有自己的坚持，害怕被人看轻。对感兴趣的事埋头苦学，希望能不断超越自我。

毕宿：看似亲和、忍让，其实对自己的意见相当坚持。虽然害怕失败，但面对困难仍会默默努力并承受各种结果。

觜宿：对有把握的事会充满信心，不太信任别人，会默默努力独自完成。不过有时也会显得不近人情，亲友助力相对弱。

参宿：冒险家。不受传统礼教束缚，稍嫌冒险投机。想要得到的东西会不顾一切，就算得罪在所不惜。

井宿：重信重诺，极具勇气与魄力，易得人赏识。不过也有高傲固执的一面，易因此伤人伤己，影响人展。

宿：懂得调和人际关系，喜。但也有脾气，当想法得不到支持和肯定时，会不高兴，但情绪来得快去得也快。

柳宿：看似随和，实则刚烈，极其分明。一旦动怒谁也劝不了，发起脾气连自己都害怕，易造成离群、被孤立。

星宿：对认定的事固执，不屈服，不巴结，不圆融，人缘较弱。即便不被肯定、得不到助力，也会坚强前行，选择在沉默中爆发。

张宿：外表粗犷豪放，内心却有着颇为细致的一面，常用辩解来维护自尊。既想要追求成功，又想要安逸闲散地生活，内心常处于矛盾状态。

翼宿：不喜闲言碎语或摆架子得罪人，也不喜竞争。虽然什么也不说，但内心会有自己的坚持，会按计划把份内事一件一件做到完善。

轸宿：不喜欢把情绪与想法太过表来，处事低调不张扬，不轻易表现自己，常常是不鸣则已，一鸣惊人。

斗宿：斗宿处于星的位置，天生有威仪。极强的自尊心，不服输，遇强则强！

牛宿：好斗分子，一定要争出个输赢。但又是子，不会耍心机手段，埋头苦干。

女宿：会为了自己的信念和权势利益而努力奋斗，不甘平庸，常易不自觉陷入权术争斗中。

虚宿：颇有主见，意见想法不容疑，希望被肯定，人生口舌是非多，精神压力也比较大。

危宿：易燃易爆的性子，讨厌弯弯绕绕耍心机，宁愿把复杂的事情简单化，也因此容易被人利用。

室宿：野心家。极具斗志与竞争心，一生只为满足物欲和权欲而奋斗。野心之大，大到令人畏惧。

壁宿：只要是你想学的，就会一头扎进去把它学透、学扎实。但在众人面前不太敢于表现，把握机会的能力相对较弱。

山海经本命异兽链接最好的星级

山海经本命异兽链接最好的星级
本命异兽的定位都是不同的，所以选择的方法也很多，平民玩家一般都只用一个本命就足够了，所以小编这里就只举例灵龙，这是山海经异兽录第一只本命神兽，它的定位是或者刺客，下面是定位不同，所选的连接异兽。
灵龙：法龙追求高输出爆发，一回合秒杀，但尴尬的事需要牺牲自身速度，较难做到高出敌方控制的速度，一旦一回合被控制，将陷入长久的尴尬期。
重点推荐皇帝，皇帝自身高资质影响灵龙的属性，链接技能也是相当优秀。
刺客灵龙相较于法狮龙来说，更偏向单点秒杀，不牺牲速度自带禁疗，且暴击后下回合有伤害百分比的护盾，类似穷奇的进阶版针对敌方残血敌人收割，刺客龙更为万金油。
重点推荐，蚩尤，被动式刺杀连击，而且没有连击限制，对刺客灵龙来说，简直牛的不行，只需要配合皇帝第一回合输出，敌方c位基本消

命中注定!如何知道自己的本命佛

“本命佛”又叫八大守护神，分别由八位佛祖和菩萨保佑十二生肖，所以本命佛对于十二生肖来说，是有很大意义的。那么，初次接触本命佛的我们又该如何知晓自己的本命佛是什么呢？接下来的文章内容就为你来解析。

如何知道自己的本命佛呢？
本命佛的理论，据说来自于佛教的十二兽。是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的八位佛和菩萨保佑十二个生肖。就是说每位属相的朋友都有相应的一位菩萨化导、护持。这就是所称的本命佛，是千年以来人们所供奉的护法善神！

属相不同本命佛也不同，只要虚心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使朋友们逢凶化吉。郑博士请朋友们对照下表，就可以清楚知道自己的本命佛了：

属鼠：千手观音菩萨，千手观音是大慈悲的象征，当朋友们佩戴时她能够默默的保佑朋友们度过各种难关、消除各种病痛，当朋友们运气旺时，能使朋友们更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使朋友们顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。

属牛、虎：虚空藏菩萨，虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量。“藏”表示无限福德智慧，“虚空”表广大。虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当朋友们佩戴时能够使朋友们避开破财、败财的灾难，使朋友们财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。

属兔：文殊菩萨，文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。

属龙、蛇：普贤菩萨是象征理德、行德的菩萨，是礼德和大行愿的象征，默默的守护龙、蛇年出生的人，使朋友们能实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使你人生如愿以偿，幸福美满。

属马：大势至菩萨，大势至菩萨能够给朋友们智慧之光，使朋友们在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化凶，吉祥如意，使朋友们能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。

属羊、猴：大日如来，大日如来是光明理智的象征，佩戴者能够保护朋友们，给朋友们带来光明理智，除妖避邪，能使朋友们通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。

属鸡：不动尊菩萨，不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护朋友们，能使朋友们在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使朋友们事业有成，家庭幸福，吉祥如意。

属狗、猪：阿弥陀佛，阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗年和猪年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创人生佛业。

【结束语】古时候有“男戴观音女戴佛”的说法，沿袭了两千多余年，但是自从本命佛出世，这种说法就被打破了，佛或是观音没有区别对待男女，是一视同仁的。本命佛就是按照生肖来佩戴，而不是男女。

十二星座的守护神兽

两人都好了这些年，还在乎哪天拿证吗，感觉那天好就去，两人都觉得好就行，最好是双日子，双双对对吗。羊

跳槽后如何打造办公室风水

跳槽后如何打造办公室风水，跳槽在日常生活中是比较常见的事情，当一份工作做不下去的时候很多朋友就会选择跳槽，跳槽后的风水也是很重要的，下面分享跳槽后如何打造办公室风水

跳槽后如何打造办公室风水1

一、工作室的挑选

在风水学上，有“外墙乌暗，此房失运”之说。若是办公的位置的外墙上乌暗或是有裂痕，则与上述所说的相合，为不好的风水气场。这样直接导致的是上班的人压力很大，对未来充满迷茫，影响工作。所以，大家找工作的时候最好可以避开这样的工作场所。

二、办公桌上的摆放物品

现在上班族的办公桌基本上都是相连的，很少有独自的一张。因此，在风水布局上只要关注自己桌便可以。一般来说，在办公桌上有几种东西不适合摆放仙人掌、军刀等锋利的刀器，这些都会产生不良的煞气，对于工作的人来说非常不利，会导致他们精神紧张、焦虑急躁等。

三、选择好的坐向

往往，员工的工作位置是固定的，特别是在坐向。所以，若是被安排在背无靠山或无墙的情况时，可在摆放青龙、白虎、朱雀、玄武这些饰品来挡煞。特别是玄武方代表的是背后的靠山，办公桌背无靠山的人，不防在办公桌上摆放一件玄武吉祥物来助缘增旺自己的运势。

四、在办公桌上摆放自己的喜用神饰品

在命理学上，每个人都有自己的喜用神，比如八字喜木的人，可以在办公桌上摆放木制的饰品或者盆景，增强自己的运势。

跳槽后如何打造办公室风水2

摆放貔貅寓意好

貔貅在我国传统文化中是寓意吉祥的'神兽，貔貅代表财运，雄性貔貅主招财，而雌性貔貅主守财。因此在办公室的财位位置，摆设貔貅类的风水摆件，可以起到招财进宝的作用，财位是办公室旺气凝聚的所在地，貔貅摆放时而且最好靠墙摆放，前方不可以有遮蔽物，这样才能发挥貔貅招财的最大作用，对我们的工作运势产生最好的影响。

放置鱼缸促财运

自古就有水能生财的说法，在办公室养鱼，鱼为活物，金鱼更是具有吉祥富贵的寓意，具有化解办公室煞气的作用，可以把鱼缸放置在正对门口的位置上，既有利于办公室新鲜空气的循环，又具有一定的装饰环境的能力，鱼缸里面放置8条或者9条金鱼的数字是最好的，养金鱼可以对办公室整体财运产生促进作用，让企业整体的事业运势发展的更好。

摆放发财树迎富贵

发财树作为办公室最常出现的常青植物，是有一定道理的，发财树名为发财，可以对办公室财运产生促进作用，在办公室中摆放发财树不仅能够美化环境，缓解压力，吸收有害气体，最重要的还是能为公司带来财运，但是摆放的位置要多加留意，最好能够吸收充足的光线，这样发财树才能生长旺盛枝叶繁茂，对于我们的事业运势产生良好的影响。

1. 文言文《战国策》

人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰："臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。"伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

译文

有个要出卖骏马的人，接连三天呆在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。”

伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。 。。。

2. 求 文言文 战国策里的

原文：

唐裴佶（ji）尝话：少时姑父为朝官，有雅望（好声望）。佶至宅看其姑，会其朝退，深叹曰：“崔昭（时任寿州刺史）何人，众口称美？此必行贿者也。如此安得不乱！”言未竟，阍者（守门人）报寿州崔使君（即崔昭。使君，称州郡的长官）候谒。姑父怒呵阍者，将鞭之；良久，束带强出；须臾，命茶甚急，又命酒馔，又命秣马饭仆。姑曰：“前何倨（ju，傲慢）而后何恭也？”及入门，有得色，揖佶曰：“且憩学院（书房）中。”佶未下阶，出怀中一纸，乃昭赠官（shi，原指粗绸，当时可作货币流通）千匹。

译文：

唐朝人裴佶，曾经讲过这样一件事：裴佶小时候，他姑夫在朝中为官，官声很好，被认为是清官。一次，裴佶到姑夫家，正赶上姑夫退朝回来，深深叹口气，自言自语地说：“崔昭何许人也，众口一致说他好。一定是行贿了。这样下去，国家怎么能不混乱呢。”裴佶的姑夫话还未说完，守门人进来通报说：“寿州崔刺史请求拜见老爷。”裴佶的姑夫听了后很是生气，呵斥门人一顿，让门人用鞭子将崔刺史赶出府门。过了很长工夫，这位崔刺史整束衣带强行拜见裴佶的姑夫。又过了一会儿，裴佶的姑夫急着命家人给崔刺史上茶。一会儿，又命准备酒宴。一会儿，又命令做食饭。送走崔刺史后，裴佶的姑姑问他姑夫：“你为什么前边那么踞骄而后又那么谦恭？”裴佶的姑夫面带有恩于人的神色走进屋门，挥手让裴佶离开这里，说：“去，到学堂休息去。”裴佶出屋还没走下门前的台阶，回头一看，见他姑夫从怀中掏出一张纸，上面写着：赠送粗官绸一千疋。

3. 请翻译古文"战国策"

中间两段的翻译不是非常规范 属于意译

如果学习上用还是统一成规则句式比较好

齐国国王宣王接见颜斶（时）说：“斶上前来！”颜斶也说：“国王你上前来！”宣王不高兴。（宣王的）左右大臣说：“国王，是人们的君主啊；斶，是别人的臣子啊。国王说‘斶上前来’，斶也说‘国王上前来’，（这怎么）可以呢？”斶回答说：“（我）斶上前是趋炎附势，国王上前是礼贤下士。与其让（我）斶趋炎附势，不如让国王礼贤下士。”宣王忿然变脸色道：“国王是尊贵的，学士尊贵吗？”（颜斶）回答说：“学士尊贵啊，国王不尊贵。”宣王说：“有理由吗？”斶说：“有。从前秦国攻打齐国时，下令说：‘有敢距离柳下惠坟头五十步打柴的人，杀不赦。’（还有）令说：‘有能够得到齐王脑袋的人，封（有）一万户的邑地的侯爵，赐黄金一千镒。’由这看来，活的国王的脑袋，还不如死的学士的坟头啊。”

左右近臣都说：“颜斶过来！过来！大王拥有万乘大国的土地。立有千石重的大钟，万石重的钟架；天下知仁行义的士人都来到齐国，为齐王服务；有口才有智谋的人莫不来到齐国，发挥他们的才能；四方诸侯莫敢不服；齐王所要的东西无不齐备；全国百姓无不拥护。可现在，一般所谓高尚之士，不过称作匹夫、‘徒步’等鄙贱之人而已，他们身处农村；等而下之者，也不过是些边远地方里巷的看门人而已。士人这样 *** 呀，也真是够呛了。”

颜斶回答说：“不对。我听说，古之大禹时代，诸侯有万国。为什么会这样呢？是由于他们掌握了一套重教化、治国、爱民的办法，并且重视士人，善于发挥他们的才能。所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。由此看来，这难道不是由于‘得士’和‘失士’的政策造成的吗？如果诸侯渐渐地被杀戳、被消灭，到那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢？所以，《易经》上不是这样说吗：‘高高在上的统治者，如果不重视士人，善于运用他们的才能，做些踏踏实实的工作，只是一味地喜欢弄虚作假，标榜虚名，他们必然走入骄傲奢侈的岐途；骄傲奢侈，灾祸必然随之而来。所以没有实际效用，却只喜欢空名的，国土将日益削减，国力将日益衰弱；没有好的德行，却希望幸福的，必然处境困窘；没有建立功勋，却只图享受俸禄的，必然蒙受侮辱。这一切必然招致严重的祸害。所以说‘好人喜功者，必定不能建立功业；空言而无行者，终究不能实现他的愿望。’这都是爱虚名、好浮夸，无治国爱民实效者的必然下场。所以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅。自古至今，如果不得到士人辅助而能建功立业的，从未有过。所以国君不应该以经常向人请教为耻辱，不应该以向别人学习而感到渐愧。因此，言行符合社会的规律，德才兼备，而能传扬功名于后世的，象尧、舜、禹、汤、周文王他们就是这样。所以说：‘真正得道、体道，掌握了规律的人，就可以主宰一切。’那些在上能窥见事物的本源，在下能通晓事物的流变，了解事物很透彻的最圣明的人，储绩臂啃赚救辫寻播默怎么会遭到削弱、困窘、受辱等灾祸呢？《老子》说：‘贵必以贱为根本，高必以下为基础。所以，侯王自称孤、寡、不谷，这不正是贵为贱的根本吗？难道不是吗？’所谓孤、寡，就是人们处于困窘、卑贱的地位。可是侯、王自己称孤道寡，难道不是侯、王谦居人下、重视士人的证明吗？尧传位于舜，舜传位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都赞扬他们为英明的君主。这正是因为他们深知士人的可贵。”

宣王说：“唉！君子那能侮辱的啊？我自取其辱啊！诚心请你接受我为弟子。并且颜先生和我出游时，吃的必定是祭奠祖先的食物，出行必定有车乘坐，（你的）妻子和孩子穿雍容华贵的衣服。”颜斶拒绝说：“玉生在山，制作就必须剖开，不是不宝贵了，但（对于）原始的璞（来说）不完整了。学士生长在偏僻乡野，推选出来做了官就有俸禄了，不是不尊贵成功了，但是形神（品格）已经不（像原来那样）完整了。（我）斶的心愿是要回家，饭吃得晚吃得就像吃肉一样（香甜），安稳地步行就如同坐车一样（享受），没有罪状就如同富贵一样（尊贵），清净贞洁正直来使自己快乐。”便拜了两拜辞别离去。

斶知足啊，回到真实自然的本性，就终身不受辱。

参考资料：网络整理

4. 《战国策》是谁写的

战国时游说之士的策谋和言论的汇编.初有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子，西汉末刘向编定为三十三篇.宋时已有缺佚，由曾巩作了订补.有东汉高诱注，今残缺.宋鲍彪改变原书次序，作新注.吴原师道作《校注》，近人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》.湖南长沙马王堆出土西汉帛书，记述战国时事，定名《战国纵横家书》，与本书内容相似. 战国策是中国古代的一部史学名著.它是一部国别体史书.全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字.是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一. 《战国策》主要记述了战国时期的纵横家的主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍. 《战国策》是我国古代记载战国时期斗争的一部最完整的著作.它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值.该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，在我国古典文学史上亦占有重要地位.战国策的作者直到现在也没有确定，原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称.西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺.于是刘向按照国别编订了《战国策》.因此，战国策显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者.因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》. 北宋时，《战国策》散佚颇多，经曾巩校补，是为今本《战国策》.1973年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》.该书共27篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大体相同. 体例 今本共33卷： 战国策卷一 东周 战国策卷二 西周 战国策卷三 秦一 战国策卷四 秦二 战国策卷五 秦三 战国策卷六 秦四 战国策卷七 秦五 战国策卷八 齐一 战国策卷九 齐二 战国策卷十 齐三 战国策卷十一 齐四 战国策卷十二 齐五 战国策卷十三 齐六 战国策卷十四 楚一 战国策卷十五 楚二 战国策卷十六 楚三 战国策卷十七 楚四 战国策卷十八 赵一 战国策卷十九 赵二 战国策卷二十 赵三 战国策卷二十一 赵四 战国策卷二十二 魏一 战国策卷二十三 魏二 战国策卷二十四 魏三 战国策卷二十五 魏四 战国策卷二十六 韩一 战国策卷二十七 韩二 战国策卷二十八 韩三 战国策卷二十九 燕一 战国策卷三十 燕二 战国策卷三十一 燕三 战国策卷三十二 宋卫 战国策卷三十三 中山 共497篇.所记载的历史，上起前490年知伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇.。

5. 文言文中的战国策,齐策二

张仪事秦惠王 【提要】天有不测风云，人有旦夕之祸。

在社会上闯荡的人要时刻提防突然发生的变幻。连张仪这样显赫的人时刻都有祸患，何况我辈呢？试看张仪是如何对付突发的祸患呢？ 【原文】 张仪事秦惠王。

惠王死，武王立左右恶张仪，曰：“仪事先生不忠。”言未已，齐让又至。

张仪闻之，谓武王曰：“仪有愚计，愿效之王。”王曰：“奈何？”曰：“为社稷计者，东方有大变，然后王可以多割地。

今齐王臣憎张仪，仪之所在，必具兵而伐之。故仪愿乞不肖身而之梁，齐必即举兵而伐之。

齐、梁之兵连于城下，不能相去，王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，此王业也。”王曰：“善。”

乃具革车三十乘，纳之梁。齐果举兵伐之。

梁王大恐。张仪曰：“王勿患，请令罢齐兵。”

乃使其舍人冯喜之楚，藉使之齐。齐、楚之事已毕，因谓齐王：“王甚憎张仪，虽然，厚矣王之托仪于秦王也。”

齐王曰：“寡人甚憎张仪，仪之所在，必举兵伐之，何以托仪也？对曰：“是乃王之托仪也。仪之出秦，固与秦王约曰：‘为王计者，东方有大变，然后王可以多割地。

齐王甚憎仪，仪之所在，必举兵伐之。’故仪愿乞不肖身而之梁，齐必举兵伐梁。

梁、齐之兵连于城下不能去，王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，是王业也。'秦王以为然，与革车三十乘而纳仪于梁。

而果伐之，是王内自罢而伐与国，广邻敌以自临，而信仪于秦王也。此臣之所谓托仪也。”

王曰：“善。”乃止。

【译文】 张仪侍奉秦惠王，惠王死，武王即位。武王的左右近臣乘机毁谤张仪，指责他过去不忠于惠王。

祸不单行，齐王这时又派使者前来谴责武王，说他不该重用张仪。张仪听说这些事后，跑来对武王说：“臣有一条计策，虽然并不高明，还望大王裁决。”

武王问他：“有何计策？”张仪说：“为国家社稷利害考虑，其最上策莫如山东诸国发生变乱，大王乘势攻城掠地，扩充疆土。如今齐王对臣恨之入骨，无论臣走到哪里，他都会不顾一切发兵攻打。

所以臣愿意捐弃不肖之身前往魏国，从而挑动齐王出兵攻魏。当齐、魏兵马在大梁城下打得不可开交之时，大王可乘机侵入韩国三川之地，使秦兵东出函谷畅通无阻，麾兵直逼两周地界，索取天子祭器，然后挟天子，按图籍，君临天下，这可是万世不移的帝王基业啊！”武王称善，于是派出30辆兵车，把张仪送到魏都大梁。

齐王果然发兵攻魏。魏王震恐。

这时张仪站出来说：“大王不要忧心，臣可令齐国退兵。”于是张仪授计舍人冯喜，把他派往楚国。

冯喜借用楚国使者的名义前往齐国。冯喜到齐，处理完齐、楚之间的事务后借机对齐王说：“素来闻说大王恨张仪入骨，可是令臣奇怪的是，大王为何在秦王面前如此抬举张仪呢？”齐王奇怪的问道：“寡人非常憎恨张仪，张仪在哪里，寡人必定攻打哪里，令其无处藏身，先生何故说寡人抬举张仪？”冯喜说：“这正是大王抬举张仪之处。

张仪离开秦国之时，曾与武王密谋计议。张仪说：‘为大王计，莫如东方战乱大起，秦国便可乘机扩张土地。

齐王对臣十分痛恨，无论臣在何处安身，不管山高水远，不管多高的代价，必然引兵来伐。臣愿以身为饵，到魏为臣，使齐王攻魏。

当两国兵连祸结之时，大王可乘势攻韩，取三川，出函谷，直逼两周，收取天子祭器，而后挟天子，按图籍，以图王业。’秦王觉得很是不错，就依计而行，用30辆兵车，送张仪到魏。

大王果然中了张仪的诡计，为一个张仪而引兵伐魏，此举对内使民众疲弊，对外交恶盟国、广树仇敌于邻邦，使自己陷于不利境地，而且更重要的是使张仪更得到秦王的宠信。这就是臣所说的‘抬举张仪。

’”齐王醒悟，赶忙停止进攻魏国。 秦攻赵长平 【提要】 “知彼知己、百战不殆”，聪明的人会识破他人的圈套，愚蠢的人掉进他人的圈套还不自知。

出谋划策时，掌握对方的计谋始终是第一位的。 【原文】 秦攻赵长平，齐、楚救之。

秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之。” 赵无以食，请粟于齐，而齐不听。

周子谓齐王曰：“不如听之以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中，而齐、燕之计过矣。且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。

今日亡赵，则明日及齐、楚矣。且夫救赵之务，宜若奉漏瓮，沃焦釜。

夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡赵，威却强秦兵，不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣。”

【译文】秦国攻打赵国的长平，齐、楚两国起兵救赵。秦王盘算道：“如今齐、楚前来救赵，如果他们团结一致，寡人退兵未迟；假如他们一盘散沙，则乘势攻之。”

这时，赵军粮食告急，派人向齐国借粮，可是齐王不理睬。谋臣周子对齐王说：“大王不如把粮米暂借赵国，让他击退秦兵，如果不加理睬，秦兵就会无所忌惮，不会退去。

这样，就正中了秦国的计策，而齐、燕就失策了。而且赵对于燕、齐两国来说，正是御秦的天然屏障。

这正象牙齿跟嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。今日赵国罹难，明日灭亡之祸就会降临到齐、楚身上。

因此救援赵国就好比捧着漏瓮、浇灭烧焦的锅一样，实在。

6. 文言文中的战国策,齐策二

张仪事秦惠王 【提要】天有不测风云，人有旦夕之祸。

在社会上闯荡的人要时刻提防突然发生的变幻。连张仪这样显赫的人时刻都有祸患，何况我辈呢？试看张仪是如何对付突发的祸患呢？ 【原文】 张仪事秦惠王。

惠王死，武王立左右恶张仪，曰：“仪事先生不忠。”言未已，齐让又至。

张仪闻之，谓武王曰：“仪有愚计，愿效之王。”王曰：“奈何？”曰：“为社稷计者，东方有大变，然后王可以多割地。

今齐王臣憎张仪，仪之所在，必具兵而伐之。故仪愿乞不肖身而之梁，齐必即举兵而伐之。

齐、梁之兵连于城下，不能相去，王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，此王业也。”王曰：“善。”

乃具革车三十乘，纳之梁。齐果举兵伐之。

梁王大恐。张仪曰：“王勿患，请令罢齐兵。”

乃使其舍人冯喜之楚，藉使之齐。齐、楚之事已毕，因谓齐王：“王甚憎张仪，虽然，厚矣王之托仪于秦王也。”

齐王曰：“寡人甚憎张仪，仪之所在，必举兵伐之，何以托仪也？对曰：“是乃王之托仪也。仪之出秦，固与秦王约曰：‘为王计者，东方有大变，然后王可以多割地。

齐王甚憎仪，仪之所在，必举兵伐之。’故仪愿乞不肖身而之梁，齐必举兵伐梁。

梁、齐之兵连于城下不能去，王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，是王业也。'秦王以为然，与革车三十乘而纳仪于梁。

而果伐之，是王内自罢而伐与国，广邻敌以自临，而信仪于秦王也。此臣之所谓托仪也。”

王曰：“善。”乃止。

【译文】 张仪侍奉秦惠王，惠王死，武王即位。武王的左右近臣乘机毁谤张仪，指责他过去不忠于惠王。

祸不单行，齐王这时又派使者前来谴责武王，说他不该重用张仪。张仪听说这些事后，跑来对武王说：“臣有一条计策，虽然并不高明，还望大王裁决。”

武王问他：“有何计策？”张仪说：“为国家社稷利害考虑，其最上策莫如山东诸国发生变乱，大王乘势攻城掠地，扩充疆土。如今齐王对臣恨之入骨，无论臣走到哪里，他都会不顾一切发兵攻打。

所以臣愿意捐弃不肖之身前往魏国，从而挑动齐王出兵攻魏。当齐、魏兵马在大梁城下打得不可开交之时，大王可乘机侵入韩国三川之地，使秦兵东出函谷畅通无阻，麾兵直逼两周地界，索取天子祭器，然后挟天子，按图籍，君临天下，这可是万世不移的帝王基业啊！”武王称善，于是派出30辆兵车，把张仪送到魏都大梁。

齐王果然发兵攻魏。魏王震恐。

这时张仪站出来说：“大王不要忧心，臣可令齐国退兵。”于是张仪授计舍人冯喜，把他派往楚国。

冯喜借用楚国使者的名义前往齐国。冯喜到齐，处理完齐、楚之间的事务后借机对齐王说：“素来闻说大王恨张仪入骨，可是令臣奇怪的是，大王为何在秦王面前如此抬举张仪呢？”齐王奇怪的问道：“寡人非常憎恨张仪，张仪在哪里，寡人必定攻打哪里，令其无处藏身，先生何故说寡人抬举张仪？”冯喜说：“这正是大王抬举张仪之处。

张仪离开秦国之时，曾与武王密谋计议。张仪说：‘为大王计，莫如东方战乱大起，秦国便可乘机扩张土地。

齐王对臣十分痛恨，无论臣在何处安身，不管山高水远，不管多高的代价，必然引兵来伐。臣愿以身为饵，到魏为臣，使齐王攻魏。

当两国兵连祸结之时，大王可乘势攻韩，取三川，出函谷，直逼两周，收取天子祭器，而后挟天子，按图籍，以图王业。’秦王觉得很是不错，就依计而行，用30辆兵车，送张仪到魏。

大王果然中了张仪的诡计，为一个张仪而引兵伐魏，此举对内使民众疲弊，对外交恶盟国、广树仇敌于邻邦，使自己陷于不利境地，而且更重要的是使张仪更得到秦王的宠信。这就是臣所说的‘抬举张仪。

’”齐王醒悟，赶忙停止进攻魏国。 秦攻赵长平 【提要】 “知彼知己、百战不殆”，聪明的人会识破他人的圈套，愚蠢的人掉进他人的圈套还不自知。

出谋划策时，掌握对方的计谋始终是第一位的。 【原文】 秦攻赵长平，齐、楚救之。

秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之。” 赵无以食，请粟于齐，而齐不听。

周子谓齐王曰：“不如听之以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中，而齐、燕之计过矣。且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。

今日亡赵，则明日及齐、楚矣。且夫救赵之务，宜若奉漏瓮，沃焦釜。

夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡赵，威却强秦兵，不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣。”

【译文】秦国攻打赵国的长平，齐、楚两国起兵救赵。秦王盘算道：“如今齐、楚前来救赵，如果他们团结一致，寡人退兵未迟；假如他们一盘散沙，则乘势攻之。”

这时，赵军粮食告急，派人向齐国借粮，可是齐王不理睬。谋臣周子对齐王说：“大王不如把粮米暂借赵国，让他击退秦兵，如果不加理睬，秦兵就会无所忌惮，不会退去。

这样，就正中了秦国的计策，而齐、燕就失策了。而且赵对于燕、齐两国来说，正是御秦的天然屏障。

这正象牙齿跟嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。今日赵国罹难，明日灭亡之祸就会降临到齐、楚身上。

因此救援赵国就好比捧着漏瓮、浇灭烧焦的锅一样，实在。

7. 文言文《战国策》中人有

原文 人有卖骏马者，比（1）三旦立市，人莫（2）之知（3）.往见伯乐曰：“臣（4）有骏马，欲卖之，比三旦（5）立（6）于市，人莫与言（7）.愿（8）子还（9）而视之，去（10）而顾（11）之，臣请献一朝之贾（12）.”伯乐乃（13）还而视之，去而顾之.一旦而马价十倍. -------选自《战国策 燕策二》编辑本段译文 有卖骏马的人，连续三天站在集市上卖马，人们不知道他卖的是好马.这个人就去拜见伯乐，说：“我有骏马想要卖，连续三天站在集市上，没有人和我谈生意.希望您环绕着马看它，离开的时候再回头看看它，我会付你一天的价钱.” 伯乐就环绕着马看它，离开的时候回头看它.一天之内马价涨了十倍.。

周六周日装修时间规定如下所示：
1、在已竣工交付使用的住宅楼进行室内装修活动，应当限制作业时间，并采取其他有效措施，以减轻、避免对周围居民造成环境噪声污染。
2、法定休息日、节假日全天及工作日12时至14时、18时至次日8时，禁止在已竣工交付使用的住宅楼内进行产生噪声的装修等扰民作业。

一千个人里就有一千个哈默莱特，世界上无论如何都无法找到两片完全相同的树叶，每个人都有不同的意见和看法，对同一件事情，大家也会有不同的评判标准。我的答案或许并不是最为标准，最为正确的，但也希望能给予您一定的帮助，希望得到您的认可，谢谢！

同事祝愿你在今后的生活中平平安安，一帆风顺，当遇到困难时，也可以迎难而上，取得成功，如果有什么不懂得问题，还可以继续询问，不要觉得不好意思，或者有所顾虑，我们一直都是您最坚定的朋友后台，现实当中遇到了不法侵害，和不顺心的事情也能够和我详聊，我们一直提供最为靠谱的司法解答，帮助，遇到困难不要害怕，只要坚持，阳光总在风雨后，困难一定可以度过去，只要你不放弃，一心一意向前寻找出路。

这里说的就是鸡
白条鸡嘛。

十二星座是什么神兽化身

白羊座：睚眦
白羊座不管是做什么都希望是简简单单的，作为一个傻白甜，白羊座不管是对谁都是不设防的，喜欢引起别人注意的同时又缺乏耐性，总的来说，白羊座大多是急性子、热情的人。睚眦传说中龙的九子之一，相貌似豺，好腥杀。常被凋饰在刀柄剑鞘上。白羊座化身的上古神兽是睚眦。
金牛座：玄武
金牛座最喜欢的就是生活上面出现反转的连续剧，金牛座非常的重视自己的金钱和物质，最应该知道的就是互利互惠，对于连一分钱一毛钱都喜欢和别人计较的金牛座，他们会把自己受到的损失记得清清楚楚的。玄武是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一，金牛座化身的上古神兽是玄武。
双子座：应龙
双子座需要明白想要成功首先就要先改变自己的就是风格，双子座很喜欢和别人交流，其实双子座不是花心，他们只是很难喜欢上一个人，想成功首先就是要坚持，所以双子座并不需要觉得自己根本没有办法成功。应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，又名飞龙，龙五百年为角龙，角龙千年为应龙。双子座化身的上古神兽是应龙。
巨蟹座：饕鬄
每次大家只要一说到巨蟹座，想到的就是顾家，巨蟹座在感情上面是很敏感的，不管是自己的爱人还是自己的孩子他们都想要给对方最好的，但有时候巨蟹座的爱总是有点偏执。饕餮是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽 ，由于吃得太多，最后被撑死。巨蟹座化身的上古神兽是饕餮。
狮子座：白虎
狮子座是典型的霸道总裁范，他们简直就是一个行走的自信的发光体，狮子座想要做一个好的领导，狮子座对权力对地位的迷恋越深，他们在失去这一切的时候受到的打击就会越大。白虎是中国古代神话中的天之四灵之一，象征着威武和军队。狮子座化身的上古神兽是白虎。
处女座：九尾狐
处女座在感情上也是比较敏感的，他们应该明白想要和身边的人相处好，首先就要给对方留一个好的印象，处女座觉得自己的成就全部都来自于他们的零失误，但是结局可能是悲惨的或是不那么的完美。九尾狐中国古代民间传说中的生物，《山海经》云：青山之丘，有怪兽焉，其状如狐而九尾。处女座化身的上古神兽是九尾狐。
天秤座：白泽
天秤座最大的毛病可能就在于他们的犹豫不决，天秤座重视自己的外表简直是到了令人发指的程度，他们很享受那些精美的服装造型，恨不得把全部的衣服都拿出来研究研究。白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。天秤座化身的上古神兽是白泽。
天蝎座：麒麟
天蝎座总是给身边的人感觉非常的神秘，天蝎座可能觉得别人有目的，他们不会轻易的去相信一个人，他们本身就是非常善于算计的人，他们最讨厌的就是自己信任的人却完全不信任他们。麒麟中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年，是权贵的象征。天蝎座化身的上古神兽是麒麟。
射手座：青龙
射手座非常的热情，就是他们实在是太喜欢自由了，射手座是天性比较豁达的，对射手座来说生活给了他们向往和希望，他们不是那种喜欢抓着小事不放的人，他们会一味的听取那些只是奉承他们的人的话。青龙是古代神话传说中的灵兽，《淮南子》卷三 记载：天神之贵者，莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。射手座化身的上古神兽是青龙。
摩羯座：囚牛
摩羯座的性格也是很倔强的，同时也是个非常有毅力的人，只要是他们做事别人基本上都是可以完全放心的，摩羯座在生活上是一个比较木讷的人，他们在做事情的时候是特别的小心翼翼的。囚牛中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之长子，平生爱好音乐。摩羯座化身的上古神兽是囚牛。
水瓶座：朱雀
水瓶座就是属于典型的吃力不讨好的，他们是那种比较自我的，非常在乎自己的感受的人，他们时时刻刻都对自己的生活充满着希望。他们的想法很多变，但是他们在为人处世上面还是很有自己的一套手段的。朱雀是中国传统文化中是四象之一，上古时期神话传说中的四大神兽之一。水瓶座化身的上古神兽是朱雀。
双鱼座：九色鹿
双鱼座就是属于典型的特别容易去依赖身边的人，双鱼座很容易会感到悲伤，而变得有点疯狂和偏执，但是有时候的他们又很善良，不管是什么事情都想着别人，念着别人的好。九色鹿代表了美丽、善良和正义。双鱼座化身的上古神兽是九色鹿。十二星座分别神兽化身分别是：白羊座的神兽名为：睚眦；金牛座的神兽名为：玄武；双子座的神兽名为：应龙；巨蟹座的神兽名为：饕_；狮子座的神兽名为：白虎；处女座的神兽名为：九尾狐；天秤座的神兽名为：白泽；天蝎座的神兽名为：麒麟；射手座的神兽名为：青龙；摩羯座：囚牛的神兽名为；水瓶座的神兽名为：朱雀；双鱼座的神兽名为：九色鹿。
白羊座的神兽是饕_。白羊座的人很多都是大胃王，他们是非常喜欢吃的。
金牛座的神兽是三足乌。金牛座的人和三足乌一样都是勤勤恳恳工作，毫无怨言的。
双子座的神兽是九尾狐。双子座的人比较聪明，九尾狐善于变化，也是非常符合双子座的特质。
巨蟹座的神兽是麒麟。巨蟹座的人都比较温柔，但内心又坚强。因此巨蟹座和麒麟这种神兽是非常符合的。
狮子座的神兽是龙。狮子座为人爽朗、不拘小节，天生就有一股难得的霸气。有帝王之气的龙就非常适合。
处女座的神兽是蛇。处女座最求完美，却有缺乏自信的个性。蛇就能够很好的保护处女座，赶走身边的坏人。
天秤座的神兽是貔貅。天秤座温柔、乐观，貔貅是以财为食，能给天秤座带来无上的好运和财运。
天蝎座的神兽是白泽。天蝎座是一个非常复杂的混合体，白泽的智商非常高，因此能给天蝎座好的帮助。
射手座的神兽是凤凰。浴火重生的凤凰会给射手座带来幸福感。
摩羯座的神兽是白虎。白虎是战神、杀伐之神，具有、祈丰等多种神力。这与生气起来让人超级害怕的摩羯座，气质百分百吻合。
水瓶座的神兽是玄武。水瓶座是工作狂、学*狂，玄武是能够让水瓶座放松心境的神兽。
双鱼座的神兽是九色鹿。美丽又聪慧的九色鹿，最适合像水一般的双鱼座了，是纯洁、纯真的化身。
在西方占星学上，黄道12星座是宇宙方位的代名词，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，说明了一个人的先天性格及天赋。黄道12星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。于是将黄道分成12个星座，称为黄道12星座。