佛说感情因果轮回,佛说姻缘不要自己找

佛说: 因缘和合 因缘果报. 所有的因果轮回. 都是来源于爱.

是佛说得吗？如果是自己得言论，不要加佛说这两个字。

什么是佛说的因果关系?

我们中国文化，尤其信佛的人应该晓得，佛教的基础建立在三世因果、六道轮回上面。如果信佛却不了解这个道理，那么你说信佛，根本是迷信。三世是指前世、今世、来世。前世的前世还有数不完的前世，来世的来世还有连绵不尽的来世。六道轮回包括天道、修罗道、人道（上三道），以及畜牲道、饿鬼道与地狱道（下三道），每一个生命就依他自身所作为，感得各式各样的因果报应，生生世世不停地在宇宙间轮回转世，这是佛教根本的道理所在。
古人说：‘善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。’这类警句，我们小时候都念过的，这便是因果观念。佛说：‘纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。’但是这因果观念，全是由佛教传来的吗？不是！中国固有的上古文化，也早已有了，‘易经’上讲：‘积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。’正是因果观念的明显表示。由这种因果观念的推演，发展出中国几千年来一贯的教育目标，教人如何做一好人，做一完人。然而时代不同，现在这种良好的教育目标几乎已丧失殆尽，学校教育只注重知识和生活技能的传授，迟早要出问题的。
不管你是皇帝也好，乞丐也好；或者挑葱卖蒜作小生意，开银行，办贸易公司，做大买卖，那都是职业不同，无论你作什么，人都要学做人。我常常跟一些从政的朋友讲，不要说做官难，把人做好了，做官自然容易。上台做官要做人，下台一鞠躬也要做人。做人别做绝了，做绝了不会有好下场。中国人的教育，一向是为了达成完善的人格道德标准，这个标准和‘积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃’的因果观念相通，也和孝道思想同流。而佛教的许多理念，尤其菩萨道的提倡，无不是从此种因果观念和孝道思想立论，扩而充之，神而明之，而臻于淋漓尽致的地步。
一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好，如果你使坏，喜欢做缺德事，就算现在聪明能干、富贵荣华，将来后代子孙必然要糟。这是真的哦！我这辈子几十年来，因果报应的事情看多了，很多都是现世报。错事干下去，没几年光景便自食恶果，惨兮兮的，只是平常不好意思说明罢了。所以我们小时候受传统文化家庭教育有句话：‘但存方寸地，留与子孙耕。’，方寸地指的是良心，就是说为人必须心地善良，后代方能得福。
佛教讲因果涵盖三生，每一个人自己的前生、今生、来生，由此形成一条无穷尽的横线，和刚才所提祖先、父母、我、后代儿孙的竖线，又交叉成一十字架。其实，依据因果轮回，角色变易的道理来看，自己的前生、今生、来生同自己的上一代、这一代、下一代，二条因果线往往是彼此重叠，一而二，二而一的。所以中国民间长久以来，充满了三生因果，七世夫妻，乃至世世互为兄弟，互为夫妻的传奇故事，所在都有。所谓一切皆由因果、因缘而来，善因善果，恶因恶果，随人自取。‘祸福无门，唯人自召’，怨不得人

感情里面真的有因果报应这件事吗

这个说不好的，只能说有时候对比人做了不好的事情，自己也可能被同样这样对待
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佛说凡事有因果轮回,你们认为呢?

恩，我相信。种善因得善果，种恶因自然得恶果。世间本就似一轮，生老病死又一回。

佛说今生爱情中的因果报应

您想问什么？
正经佛法里面的因果观是这样的【过去】因+【现在】缘=【现在/将来】果。
而且定业（一定会在某时某处以某种方式发生）很少，不定业（时、处、方式不定）很多。
如果只有一个因，没有缘，也不会有果。
这就好比只有种子，没有阳光空气水分等是长不出来任何东西的。

而《楞严经》里面有说，“汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。”
因是我们凡夫都有的“无明”，缘就是你爱我、我爱你、爱来爱去，永结同心，不愿分离。果就是经过百千万劫，都被欲爱所缠缚，不得脱离。男女痴爱缠绵，山盟海誓，永不分离，甚至说：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”即是百千万劫，如胶似漆，不能脱离。
打个比方，许多怨侣为什么分不开？因为他们有这个因缘在。
许多人想出家修道为什么家人无论如何不同意？有这个因缘在。

而且因为所谓的爱，很多都是情爱、欲爱，于是会有邪淫。
而《地藏经》中说，“若遇邪淫者．说雀鸽鸳鸯报。”
你看是不是人“只羡鸳鸯不羡仙”？那是很愚痴的！畜生道是很痛苦的！
邪淫的人就会常常成为那些鸟。

无论什么问题，欢迎随时问我。希望能帮到您，南无地藏菩萨！

前世的因果,今生的缘分.佛说,婚姻真的是前世注定的吗

信则有，不信则无，因果轮回，世事未了