太上老君灵签20,太上老君灵签23签白话解释

道教尊神之三__太上老君

在陕西周至县终南山北麓，有处著名的楼观台，这里峰峦叠嶂，古木参天，为关中著名风景区。古人云：“关中河山百二，以终南山为最盛，终南千峰耸峙，以楼观为最有名。”
楼观台著称于世，不只因其依山带水，风景秀丽，而主要由于此地传为老子说经处，素有“洞天福地”之称，为道教圣地。

楼观台 历史 悠久，远在2500年前，周朝函谷关（今河南灵宝境内）令尹喜，在此结草为楼，以观测天象气数，叫做“草楼观”。草楼观后被道教尊为最早的道观。《终南山说经台历代真仙碑记》称；“楼观为天下道林张本之地。”道教宫观之“观”字，亦由此始。“观”本指城蝶可供眺望之处，“观者，于上观望也”(《释名》)。道教借用此意，认为“古人为高台为观，可观瞻四方”(《太上混元老子史略》卷中)，即取“高可望”之意。《渊鉴类函》所辑《关尹传》说：

尹喜结草为楼，精思至道。周康王闻，拜为大夫。以可观望，故号此宅为关令草楼观。即观之始也。

据说有一天尹喜见紫气东来，知有圣人来此。不久，果见老子西游入关，尹喜便将老子迎入草楼，敬为上宾，并请老子写部书，好给后人留下点东西。老子遂在此讲经说道，并写下了五千言的《道德经》(即《老子》)，后离去，无影无踪。

老子实有其人，是春秋末年著名思想家，道家创始人。姓李名耳，字伯阳，谥聘，故又称老聘。楚国苦县（今河南鹿邑市）后乡曲仁里人。做过周朝的守藏室史，即国家图书馆馆长，学问很大。东汉末年，张陵创立道教，为与佛教抗衡，提高本教声望，抬出老子为祖师爷，并尊其为太上老君，奉《道德经》为主要经典。 历史 上的老子成神后，他的出生便被大大地神化了。《云笈七签·混元皇帝圣纪》说，他在遥远的不可想象的年代里，经过许多个81万亿81万岁，托胎于玄妙玉女体内，怀孕81年之久，从左胁而生。因怀孕太久，生下来便满头白发，故号称“老子”。正巧生于一棵李树下，于是他指着树道：“李就是我的姓。”

老子成神后，受到历代的广泛崇拜，在唐朝则登峰造极。李家天子为抬高自己的门第，硬与李老君攀亲续谱，让1000年前的老子作了自己的老祖宗，封其为玄元皇帝。道教一时几乎成为唐朝的国教，盛极一世。李皇帝在老子家乡河南鹿邑县扩建了太清宫（创建于东汉延熹年即公元165年)。所谓“太清”，为道教三清境之一，是太上老君所居之境。“太清”亦指老君，太上老君又称“太清道德天尊”。唐朝皇帝还在太清宫以北建洞霄宫，两宫隔河相距半里，遂建会仙桥使之连为一体，占地800余亩，宏伟壮阔，盛极一时，为天下老子庙之冠。后遭兵火，屡毁屡修，今存正殿（太极殿）、三圣母殿、娃娃殿等主体建筑，为清代重建。正殿内供有丈余老君金饰神像，两旁为其两大弟子南华（庄子）和无上（尹喜）。太极殿前有“唐道德经注碑”，上刻唐代皇帝亲作《道德经》注释，十分珍贵。

在鹿邑县城东北隅有巨大砖石圆台建筑，高达4丈，有700余平方米。此台叫老君台，又名升仙台、拜仙台，传为老子修道成仙之飞升处。老君台中央有正殿3间，左右偏殿各1间，台上南有山门，台上古木苍劲挺拔，台周翠柏环抱，湖水萦绕，景色十分幽美。

前文所提到的楼观台则被视为道教发祥地，素有“仙都”之称。这里的“说经台”、“上善池”、“系牛柏”、“老子墓”等道教圣迹，是道教徒们景仰之所。
说经台大殿中有3尊塑像，中为老子，其他两人为尹喜、徐甲。据称老子的弟子徐甲人不太安分，不甘吃苦潜心学道。老子便用“吉祥草”变化成一个姑娘去试探他，徐甲见色忘义，对姑娘动手动脚。要不是尹喜苦苦哀求，老子便打发走这个六根不净的弟子了。大殿中的塑像，正是表现的这个故事老子训戒弟子、言传身教的情景。

说经台以西不远处，有一口清澈的泉水，传为老子考验徐甲时，气愤地用铁捅地，捅出了这口“化女泉”

在峰顶上在一座方形八卦顶的石室，传为老子炼丹炉。说经台西北处有一棵古柏，名“系牛柏”。据说老子当年骑青牛入关时，他的牛就系在这棵古柏上。传说中的老子墓在化女泉以西3公里处，墓冢呈椭圆形，高4米，占地20平方米。
历代许多名人学士都曾到道教胜地楼观台登临赋诗，留下不少佳作，其中明代秦简王的《题说经台》十分有名：

尘海仙家第一宫，

峥嵘台殿托秦工。

五千道德言犹在，

百二河山气自雄。

炼药炉寒虚夜月，

系牛柏老动秋风。

穹碑屹立斜阳外。

夜夜龙光贯虹。

老君造像在各地道观中均能见到，但有一处很值得一提。这就是福建泉州清源山下全国最大的老君雕像。这尊造像是以一块巨大岩石雕成，有3个成年男子高，为宋代作品。老君左手放膝上，右手依案几，两眼平视，长髯飘逸，笑容可掬，颇有长者之风和超然澹泊之气。

连载|【金豹缘】13

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影视世界悟道缘（8）

清晨，一缕缕阳光从四周窗户缝隙里透进佛堂，与佛坛上供灯依然闪耀着的微弱光芒交织，辉映在一尊尊神圣庄严的佛像上，让人心生欢喜与敬畏。

韩师姐与诸位同修们已然早起，洗漱完毕都虔诚的步入佛堂顶礼供养。

用完早餐，师姐一便按计划带领我们步行去骊山顶上顶礼“骊山老母”和其他道观庙宇。

师姐与郭师兄是当地人，熟悉骊山后山有一条小路可以直达山顶，可以避免多走十多公里的路程。这条路虽然没有管理处的专职人士看守，但还是委托了路口旁边一座不大观音庙里的人士协助看守。

因为平时师姐他们也是经常上山顶礼，大都走的是这条近道，与观音庙住寺及几位出家师很熟且关系很好。故在顶礼供养后，我们便从后门豁口进入向山顶行去。

山路崎岖弯沿曲折，四周风景秀丽。大家一边欣赏着路边的风景，一边有说有笑地谈论着各自的见闻趣事。

大约向上行走了一个多小时，终于到达了骊山顶上的【骊山老母殿】

【骊山老母殿】位于陕西省西安市临潼区骊山西绣岭。【骊山老母】是中国民间信仰之一。中国民间传说 骊山老母即女娲娘娘 ，曾在此山炼石。每年正月二十、四月初八和六月十五为骊山老母会，朝山祭拜者多为老妇。

该殿始建于唐代，明万历四十七年（1619年）曾进行过较大修缮，故现有建筑基本属于明清格局。整体建筑包括山门五间、三仙殿三间、祭殿五间、主殿五间、厢房六间、配殿四间。三仙殿内供奉被尊为「福寿、治眼、授子」的三位女仙云宵、琼宵、碧宵之神像。主殿内供奉骊山老母（女娲）金身神像。

老母殿山门内现尚保存有明万历十六年（1588年）所铸之铁锅、铁缸各一口，老母像前有明代铸铁磬一个。主殿内存有唐广德元年（公元763年）所立《骊山老母授经碑》一通，记述了唐代李筌在骊山脚下遇老母为其传授《阴符经》的经过。

我们非常虔诚地一路顶礼供养，待到跪拜完正殿中的【骊山老母】金身像。起身便见到一抽签处，大家为图吉利都有抽签留念。好在当年抽签的签词和请求解签者留下的日期尚在，给此行留下了宝贵的原始纪录。

或许覚明当时的运气尚佳，抽的竟然是 骊山老母感应灵签的第一签上上上签 。签词里写的好运祝词自是神仙看了也会一笑。韩大姐他们看后也是欢喜祝福。

出得殿堂再往前行不远，又见【 朝元阁即太上老君殿 】。朝元阁又名老君殿和降圣观，是临潼区重点文物保护单位，在古都西安30公里以东的临潼区骊山西绣岭上，是中国现存著名古道观之一，阁内供奉道家思想创始人老子，道教精神领袖太上老君。原朝元阁位于骊山西绣岭第三峰顶，始建于公元666年，已有1300多年历史，属骊山华清宫主要殿堂之一，是唐朝皇帝其家祖“大圣祖玄元皇帝”太上 老君之阁。

据《旧唐书》记载：“天宝七载（公元748）年......十二月，以玄元皇帝见太上老君于朝元阁，令改为降圣观，塑老子玉像于阁内，供百官朝 拜”。今玉像被列为“国保”级文物，收藏于碑林博物馆内。朝元阁因与唐王室的特殊关系，所以规模宏大，气势雄伟，吸引了许多达官贵人和文人墨客的青睐，留 下了无数的赞美之词。

昔时殿内所奉太上老君白玉雕像，造型细腻，刀法简练，神态逼真，栩栩如生，为唐代西域著名雕塑家元兄迦之作，今珍藏于陕西省博物馆内，殿内现供太上老君塑像，为近代所塑立。殿内窗明几净，环境清幽，殿外景色秀美，风光迷人。为陕西省重点道教开放宫观。

我们这行佛道弟子，均是逢“”必合十跪拜，遇“道观”必顶礼供养的虔诚信徒。自是毫不犹豫地朝里面走去，待进入大殿两边均有售买礼请佛道儒诸家书籍和各种纪念品的柜台。

覚明四下扫码关注，但见一本全国道教协会会长任法融所著《道德经》释义的口袋装小书印入眼帘。

记得著名文学家鲁迅先生说，“中国根柢，全在道教”。道教根柢又全在老子《道德经》之中。

《道德经》的思想即是中华文化的哲理思辨、人生理想、道德意识、制度、经济行 为、艺术形式和科学萌芽。

【太上老君即老子】是智慧的化身。老子发现了主宰宇宙自然万物的起源与运行之道，是科学智慧之神；老子提倡遵循清静无为，道法自然，是健康长寿之神。

虔诚顶礼太上老君，即可以开启人生智慧的大门，得到健康长寿的妙决。亦如老子所说“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以 生”。

由于2009年9月29日有缘在楼观台与任会长相遇，并礼请现场题辞“紫气东来”手书真迹，因此对任会长所写书籍格外重视。于是毫不犹豫地礼请了一本参悟珍藏。

虔诚顶礼“太上老君”及诸神毕。大家来到老君殿里的抽签处，各自祈祷并抽了一支签。覚明抽的是第十三上上签，签词为：“可畜可储，片玉寸珠。停停稳稳，可遇良圆。”

覚明连续抽到“骊山老母感应灵签”第一签上上上签和“太上老君感应灵签”第十三签上上签，不由得有些激动与感慨。

激动感慨之余便与解签的道姑攀谈起来。

我问：“你们是道家全真派还是正一派？”

答：“是道家全真龙门派。”

我说：“我是武当俗家弟子，道号玄明。是武当山道医祝华英师傅给起的……”

道姑一听“祝华英”三字，立马道：“那是我师爷。”

接着道姑又说：“师爷与我们老君殿的师祖是同门师兄弟关系。祖师爷因为找祝师爷的看病的人特多，太劳累辛苦，便请他过来这里休息一阵子。巧了，昨天还是我亲自把祝师爷接来这里休息的。”

一听师傅祝华英道长也来到了这里，且是昨天刚到，岂不和我们准备到此顶礼的时间一致？如此巧合预示着什么呢？

于是问：“师傅住在哪里？”

答：“就住在旁边招待客人的客房里。我带你去。”

免不了请道姑在灵签背后签下了“老君殿道士 何至善 古八月初八日。”以示纪念。

何至善，多好的法名。

子曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

“止于至善、止于至善”～又是点化。

至善仙姑高兴的将我领到了师傅祝华英住的地方。

师傅见到我先是惊讶继而高兴地说：“小福，你怎么也来了？”

注：（这里顺便交代一下我的真名叫傅双来。说起这个“福”字，还有一段传奇。这是八十年代末、九十年代初全国气功热朝时，原北京大学石松老师，在与其妻张梅老师双双归隐山林前给取的。

那是发生在1992年前后的事情。一天，有着深厚功力且超然脱俗的石松老师递给我一封信，大意是将他原来传播的“生生至一”功交给我，改名叫“中华至一“功，且以“福双莱”的名义传承下去。

并说：“你改名‘福’字信息量更大，能帮助更多的人”等等。于是“福双莱”便应师命而生沿用至今。这位恩师便是“北大奇人王青松”，有关与恩师结缘并一起传播传统养生文化的故事，容待日后慢慢再叙，这里仅将“福”字的来源作一简介。诸位有缘若想了解老师的故事，百度搜索即可）。

我回答说：“正好今天来骊山顶礼骊山老母和太上老君。听说您从武当昨天正好也来到了这里，就赶过来看您了。”

师傅即招呼我们几个喝茶和吃水果，师徒间亦是如水乳交融般的互相交流，感应道交。

我拿出刚请的任法融会长《道德经释义》口袋书，请师傅题字。师傅题笔即写：“道德通玄”四字提点勉励。

与师傅的骊山奇遇，让我如醍醐灌顶般的覚醒，一下子融合了【道德通玄】四字所缊含的资讯与能量。

也即是在此时此刻，我决定启用【覚明】居士的法名，以通达儒释道三教一如之境。即如果说“福双莱”为涉世儒家之名号、玄明乃道家之逍遥的话，而“覚明居士”则是兼具前二者的佛家之“自覚覚他、自度度人”和“无缘大慈、同体大悲”之覚悟一切有情的日月朗照。

告别祝华英道长师傅，覚明沉侵在儒释道传统文化的相互理解、相互信任、相互交融的混沌状态，一种犹然升起期待三者通达无碍的感觉充斥身心。

欲知后事如何？且听往下漫解。
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2017年12月28日於台北【道慈禅观】覚明
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太上老君第三十八签求解

此卦云雾遮月之象，凡事未遂守旧也。此签家宅不安，自身祈保，求财难，交易待时，婚姻难合，六甲虚惊，行人阻，田蚕六畜损，寻人遇，讼和，移徙安，失物虚，病延安， 山坟宜修。

太上老君第一签解姻缘 婚姻:两造之遇也如春光之明媚必合之。 谢谢_百...

092→九二签→上签→古人→蔡卿报恩→酉宫诗曰 自幼为商任设谋 财禄盈丰不用求 若是双身谋望事 秀才出去状元回 诗意→此卦自小为商之象 凡事勤俭无忧也 解曰 自小至大 无阻无碍 作意营谋 功名顺遂 婚姻→合 这个签求姻缘是个上签，意思是姻缘即将要来到，并且是段好姻缘。

求解签“释迦化身出好心,老君送来玉麒麟。真宗求得生太子,龙床帐内立圣 ...

释迦化身出好心：一个好心的佛教徒。
老君送来玉麒麟：两个人的共同特点。玉麒麟，卢俊义河北大名府人世。北京天津以前都是河北地界。老君，太上老君，姓李名耳。 意思就是河北北京天津地区的一个姓李的人。
真宗求得生太子：真宗，宋真宗，狸猫换太子里那爸爸。意思缱绻云雨之后男女双方分离。
龙床帐内立圣人：这句白话。那意思按这样做就对啦。
这四句合在一起就是：你将遇到一个身在河北或北京、天津的姓李的信佛之人。与他一夜云雨之后分开，这样就对啦。
哎呀，我认识一个人特合这条件。
哈哈哈，我信佛不信神，对解签不在行。开玩笑瞎说啦，没恶意，哈哈哈，祝你心想事成吧。你家要添小宝宝了，并且这个小宝宝以后会很出色。
......看了上面的，突然发现自己好幼稚。