金木水火土是易经里的吗,五行出自易经吗

五行和周易有那些关系?

周易是周文王所著作，易经包含周易，所说周易就比较小，而且好理解。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”[1]八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。五行就来之周易，周易里讲的八卦里含的有五行，金木水火土，好比东南西北，东方属木，南方属火，西方属水，北方属金。

不明白,易经八卦里,命理讲究的五行是什么?

五行是相生相克的，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。木火土金水的相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。易经八卦里，命理讲究的五行是木、火、土、金、水。这个很多人应该都知道五行就是金木水火土

五行的来源

五行（金木水火土）的顺序来源 五行出自易经，下面摘抄一段，出自赵知易的《八字真鉴》，说的挺好的。
“《易经》最早有卦，“卦者”圭也，圭即是圭表，是《易经》阴阳学说诞生的基本工具。古人认为“天圆如张盖，地方如棋局”，为了观察太阳对地球的阳光折射影响。将圭表也就是一根长干立好，圭表在太阳的照射下出现阴影，发现阴影随着四季的变化而发生变化。圭表的阴影往复循环，也就是阴阳消长。这样将阴影最长的一天定为冬至，阴影最短的一天定为夏至。阴影在这个往复循环中，冬俯到夏至阴消阳长故为阳生，夏至到冬至阴长阳消故为阴生。在这里混沌的太极已经化为两仪，也就是阴阳二仪。再把阴阳循环的中间交汇点定为春分、秋分，这就形成四象，即是春夏秋冬（寒暖燥湿）。四象的形成也就出现了五行DD金、木、水、火、土，所谓五行者，并不是五种物质。易曰“五行者，天地之气流通于四时，循环不停也，故为之行“。春湿为木，夏暖为火，秋燥为金，冬寒为水，土为阴阳平衡之气寄于四隅，四象即是四季，对应寒暖燥湿之气与五行同步。两仪对应四象、五行，木火为阳，金水为阴。这些是我们八字预测的根源，我们既然知道太极DD两仪（阴阳）DD四象DD五行，是事物的起源，那么预测的主元素干支，又是以五行为太极划分出来的阴阳的表现，我们对阴阳、五行、干支就不能不深一步进行探讨。。。。。。。”
希望对你有帮助。

五行的来源。 无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至

五行的来历是谁提出来的最早 金木水火土 1、五行由来： 天地未分之时，被称为混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。 此后天地人各有发展。 2、五行相互依赖： 天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。 3、五行与人体对应： 凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。其在体也，木骨，金筋，土肌，木血，火气，五物之象也。五物之实，各有所济也。世界物质可分五类：木、火、土、金、水，五物又与五色相对应，青、赤、黄、白、黑，反映到人的身心上又分别与忧愁、惊恐、喜庆、哭泣、疾病相对应。五行中木、火、金、水各主一季，比如：春季是草木生长期，所以木气最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金处于囚禁的状态，因为次旺的火克制着它，被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地。以此类推，五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王，赤（惊恐）相，白（哭泣）囚，黑黄（疾病、喜庆）死。凡此五色，并以四时判之，若得其时、色，王、相者吉，不得其时、色，王、相者平，囚者凶。也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态。这五种颜色配合时季节所主，如果面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥，如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺，若与死色相符则大凶。 二、天干与地支的由来及五行方位归属 1 、天干与地支的由来 在上古黄帝的时候，有个叫 蚩 尤的怪神出世作乱。当时，黄帝十分忧虑，为蚩 尤带给百姓的疾苦感到不安，于是，他与 蚩 尤在涿鹿这个地方展开了大战，直杀得昏天地暗、血流成河，黄帝仍然制服不了 蚩尤。黄帝便斋戒数日，筑起祭天、地的圆坛和方丘。这样，上天派遣了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十位天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二位地支下界辅佐黄帝，黄帝让十位天干布成圆形的阵法，以象征天；让十二位地支布成方形的阵法，以象征地。从这儿开始，十干就象征了天，十二支就象征了地，他们各自掌握管自己的职责，把蚩 尤诱进大阵，这以后， 蚩 尤就被制服了。 而十干各有自己的阴阳属性，即： 甲丙戊庚壬，阳性； 乙丁己辛癸，阴性。 2 、天干、地支的五行归属 在黄帝制服 蚩 尤以后，出了个叫大尧氏的圣人，他为后代人担忧，叹道：“黄帝是圣人，尚且不能制服 蚩 尤这个恶神，万一后世人遇到灾害、承受苦难，该怎么办呢？”因此，他就让十个天干和十二地支互相配合，形成了六十甲子。且大挠氏把甲、乙归于木，丙、丁归于火，戊、己归于土，庚、辛归于金，壬、癸归于水；另外，他又把十二地支分了类，寅、卯属于木，巳、午属于火，申、酉属于金，亥、子属于水，辰、戌、丑、未属于土。 3、天干与地支的方位归属 在东方有个叫太昊的神，驾雷电而行，掌管春季，他所到之处，风和气清，万物生长起来，所以五行中木居于此，甲乙寅卯也在这里 在南方有个叫神农帝的，驾风火而行，掌握夏季，他所到之处，骄阳似火，酷热无比，万物......>>

五行的来历是谁提出来的最早 金木水火土
1、五行由来：
天地未分之时，被称为混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。 此后天地人各有发展。
2、五行相互依赖：
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
3、五行与人体对应：
凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。其在体也，木骨，金筋，土肌，木血，火气，五物之象也。五物之实，各有所济也。世界物质可分五类：木、火、土、金、水，五物又与五色相对应，青、赤、黄、白、黑，反映到人的身心上又分别与忧愁、惊恐、喜庆、哭泣、疾病相对应。五行中木、火、金、水各主一季，比如：春季是草木生长期，所以木气最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金处于囚禁的状态，因为次旺的火克制着它，被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地。以此类推，五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王，赤（惊恐）相，白（哭泣）囚，黑黄（疾病、喜庆）死。凡此五色，并以四时判之，若得其时、色，王、相者吉，不得其时、色，王、相者平，囚者凶。也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态。这五种颜色配合时季节所主，如果面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥，如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺，若与死色相符则大凶。
二、天干与地支的由来及五行方位归属
1 、天干与地支的由来
在上古黄帝的时候，有个叫 蚩 尤的怪神出世作乱。当时，黄帝十分忧虑，为 蚩 尤带给百姓的疾苦感到不安，于是，他与 蚩 尤在涿鹿这个地方展开了大战，直杀得昏天地暗、血流成河，黄帝仍然制服不了 蚩 尤。黄帝便斋戒数日，筑起祭天、地的圆坛和方丘。这样，上天派遣了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十位天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二位地支下界辅佐黄帝，黄帝让十位天干布成圆形的阵法，以象征天；让十二位地支布成方形的阵法，以象征地。从这儿开始，十干就象征了天，十二支就象征了地，他们各自掌握管自己的职责，把 蚩 尤诱进大阵，这以后， 蚩 尤就被制服了。
而十干各有自己的阴阳属性，即：
甲丙戊庚壬，阳性；
乙丁己辛癸，阴性。
2 、天干、地支的五行归属
在黄帝制服 蚩 尤以后，出了个叫大尧氏的圣人，他为后代人担忧，叹道：“黄帝是圣人，尚且不能制服 蚩 尤这个恶神，万一后世人遇到灾害、承受苦难，该怎么办呢？”因此，他就让十个天干和十二地支互相配合，形成了六十甲子。且大挠氏把甲、乙归于木，丙、丁归于火，戊、己归于土，庚、辛归于金，壬、癸归于水；另外，他又把十二地支分了类，寅、卯属于木，巳、午属于火，申、酉属于金，亥、子属于水，辰、戌、丑、未属于土。
3、天干与地支的方位归属
在东方有个叫太昊的神，驾雷电而行，掌管春季，他所到之处，风和气清，万物生长起来，所以五行中木居于此，甲乙寅卯也在这里
在南方有个叫神农帝的，驾风火而行，掌握夏季，他所到之处，骄阳似火......>>

“五行学说”的起源？其创始人是谁？ 五行学说的产生,在学术界中仍然是一个尚未搞清的问题,三种意见对立极为明显,易学界认为五行学说的产生,很可能与阴阳学说是同步的.但史学界有人认为五行学说创始人是孟子。如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者，孟子有五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学主，成为阴阳五行家。”说五行学说是孟子发明并没有确切的证据，这一点，范文澜自己又否认了自已的说法。他在同一书同一篇中又讲：“墨子不信五行，驳交占卜术用五色青龙定吉凶，足风东周时五行说早已通行了，至邹衍特别发挥。”孟子是战国时代的鲁国人，而东周时就有五行学了，显然不是孟子发明了五行。有的史书上讲，阳阳五行学说是汉朝的董仲舒创立的，那就更不对了。哲学界，如巫白慧、王镰则认为：“五行的明文见于《尚书・洪范》（相传为西周初年文字，据近人考证可以是战国时代所作）。五行，一日水，二日火，三曰木，四曰金，五日土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲值，金日从划，土爱稼稿。”见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》）。可见五行的学说起源问题，仍是一疑案。

五行八卦的由来 何谓五行？
五行即是：金、木、水、火、土
六经论五行者，始见于《尚书・洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰木”。《大禹谟》曰：“水火金木土，谷惟修”。其源起于河图、洛书之数。益图书之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在图则左旋而相生，在书则右转而相克也。然土于图书为五十中宫之数，无定位，无专体者也。惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月，以顺相生之序。《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四时。文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交，则以火必得土而后能成金，水必得土而后能生木也。
行也者，言其行于地者也，质行于地而气通于天，数之有五焉，故曰五行也。地者、土也，以其对天言之则曰地，以其质言之固土也。土之为四行君也因也，君则不专其司，不居其部，是故以火之克金而秋乃承夏令也，则谓既有四方必有中央，而中央固土也。可以嗣火之老而生金也。以春秋冬夏之递嬗，四行转多而土转少也，则谓季月必辰戍丑未，而辰戍丑未固土也，减十二日以与本令余十八日为土王用事，则各七十二日也。坤艮二土居四气之交，为土之真体，则后天图象明之。乾巽二方据魁罡之户，示土之神用，则《素问・运气》详之。土之君乎四行也、审矣。然此犹皆为有象可示者也。若其无象可示者，则寅申巳亥子午卯酉实无一之离乎土焉。何也？非土则水火金木不能以行，其能以行者皆土也。《三命通会》论五行生成云：天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？及其水之聚而形质化，莫不备阴阳之气在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。甘极而后淡，淡，本也。然人禀父母阴阳生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰命门，则火之因水而后见。故火曰次二。盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾同，亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳合体，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？
八卦乃由八经卦所组成，八经卦共计八个，八八相重而成六十四，分为上经和下经，上经三十卦，下经三十四卦，六十四卦次序歌
并有一首歌诀来帮助记忆，见下：
上经三十 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否
同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备
下经三十四
咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽
蹇解损益ポ 升困并革鼎震继
艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至
小过既济兼未济 是为下经三十四...>>

五行学说的起源？ 阴阳五行学说的起源
阴阳与五行之说，原来是两派，都是从观察自然现象而来。这种思想的萌芽，都有朴素唯物主义的因素。但发展起来以后，就变为唯心主义的思想。阴是云覆日，阳是日出，引申了就是暗和明，寒和暖，日，阳是日出，引申了就是暗和明，寒和暖，北和南，表和里，是一切对立和相反的事物。所以在自然，天为阳，地为阴。在人类，男为阳，女为阴。在性情，刚为阳，柔为阴。后来抽象化了，把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基本元气，因而便支配着一切的事物，也就神秘化了。阴阳之说起源甚早。《周易》是以阴阳解说社会现象的专书，不是一时一人之作，最后成书或在战国中期以后，尚难断定。
五行说的起源，没有确切的文献可征。在春秋前，可能已有一种极朴素的五元素说，就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素。春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用，称为 “ 六府 ” 。如晋却缺说： “ 六府三事，谓之九功。水火金木土谷，谓之六府；正德、利用、厚生，谓之三事。 ” 后来又有五行的名称。《左传》昭公二十九年，记蔡墨的话说： “ 有五行之官，是谓五官……。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正日玄冥，土正曰后土。 ” 《尚书・洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水，二曰火，三日木，四曰金，五日土，…… ” 。《荀子・非十二子》说子思、孟子是五行的创始者。阴阳五行的合流大约在邹衍稍前。《史记・孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消息 ” 。《史记・封禅书》说， “ 邹子之徒论著终始五德之运。 ” 邹衍已是个阴阳五行学派的代表了。
邹衍的生平与著述
邹衍，亦作驺衍，齐国人，活动年代比孟子稍晚，由于文献缺略，邹衍的生平行事，只能从《史记》的《孟子荀卿列传》、《 平原 君列传》、《封禅书》，《吕氏春秋》，刘向《别录》等书的引述中去探寻。邹衍在齐国稷下住过，到过魏、赵、燕等国，受到各国诸侯的礼遇。特别在燕国，燕王为他筑碣石宫，以师礼待之。他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论，使公孙龙被绌。因阴阳五行学说具有神秘因素，而关于邹衍的记载，也涂上了一些神话色，使人难于置信。如《后汉书・刘瑜传》 “ 邹衍匹夫，……有霜陨之异 ” 。李贤注说： “ 《淮南子》曰，邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之，（衍）仰天而哭，五月为之下霜。 ” 《列子・汤问》载， “ 邹子吹律。 ” 张湛注说： “ 北方有地，美而寒，不生五谷。邹子吹律暖之，而禾黍滋也。 ”
邹衍的著作很多，皆已散佚。《史记・孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” 。《汉书・艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，也都亡佚。
邹衍的学说
邹衍跟儒家的关系密切。《史记・孟子荀卿列传》说 “ 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 ” 这些是符合儒家宗旨的。《盐铁论・论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干世主，不用，即以变化始终之论，率以显名。 ” 这是说，他先是儒家，以后成为阴阳五行家的。他的五德终始说，也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来。
邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” ，包括天论、地理学说和历史观。
邹衍的天论，是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然、历史的变化发展，一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态。他的天论在当时很著名，被称颂为 “ 谈天衍 ” 。
邹衍的地理学说，认为儒者所说的 “ 中国 ” ，不过是天下的八十分之一。中国，他名为 “ 赤县神州 ” 。赤县神州内自有九州，就是《禹贡》中所说的九州。......>>

王静伟姓名分析五行来历 (男) 繁体 简体
笔画 繁体
笔画 姓名学
笔　画 五行 偏旁
部首 拼音
王 王 4 4 4 土 王 wáng
静 静 14 16 16 金 青 jìng
伟 伟 6 11 11 土 亻 wěi
静：静指安静不动，也指没有声响、平静。在指人时，是指一种遇事能够静心静气、淡泊相处、与世无争的优秀品质。（此字在人名库 *** 出现约：1,250,410次）
《说文解字》释云：审也。从青争声。
伟：伟是一个含义较好的字，主要意思包括两个方面。一方面的意思是高大、壮美。如伟人、伟丈夫都是这个意思。另一个方面有盛大之义，如伟业、伟观、丰功伟绩等。伟字象征有志之人。（此字在人名库 *** 出现约：2,895,600次）
《说文解字》释云：奇也。从人韦声。
静此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
伟从生肖上看，生肖为马，名字中应有亻部首为吉，伟的部首为亻。
字义静表示纯净、平和、闲雅；伟表示高大、卓越、壮美，意义优美。
音律王、静、伟的读音是wáng、jìng、wěi，声调为阳平、去声、上声，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；静为左右结构，姓名学笔画16画；伟为左右结构，姓名学笔画11画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为4-16-11，五格俱佳。
意蕴成语平心静气 伟绩丰功扩展了名字的意境。
总述：八字偏弱，八字喜「水」，起名最好用五行属性为「水」的字。详细分析如下：
此命五行火旺；五行缺金水；日主天干为木 (同类为：木水；异类为：火金土。五行统计: 2木, 4火, 2土, 0金, 0水)
用神分析：〖同类得分〗：木2.12，水0.66，共计2.78分；〖异类得分〗：火3.70，金0.80，土1.10，共计5.60分；〖差〗：-2.82分；〖综合旺衰得分〗：-2.82分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「水」，「水」就是此命的「喜神」。
美名腾提示您：同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。在取名的时候，就需要观察八字需要什么用神（喜神），然后在名字当中加进去相
木：木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。

《易经》金木水火土,五行相生,五行相克。

五行间相生相克的基本关系如下：
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。易经里没有讲解五行，，

五行和易经有什么关系

一、五行相生顺序跟地球等五行星排列顺序一样
易经应用离不开五行，五行不简单
几千年前，古人对离地球最近的四大行星的叫法就匪夷所思。虽然也把木星叫岁星，火星也叫荧惑，水星也叫辰星。
从木星开始，向太阳内侧排列依次为木星、火星、地球（土）、金星、水星，这跟五行木火土金水一路相生的次序一样。
二、五行刚好对应了地球等行星的诞生、生长、老化的过程
五行是对阴阳转换更细致的阶段划分，描述生命从诞生、生长、老化、死亡的周期，木、火是生发的力量和成长的状态，金、水是收敛肃杀的力量和收成、老化的状态。
地球跟近旁几个行星就处在行星生命周期的几个阶段。八大行星以小行星为界。内外行星的差异是很大的。内行星又叫类地行星，它们的特点是都有陆地的表面。外行星又叫类木行星，他们特点是都有极厚的大气层，找不到陆地的表面，象气球。
清气上升浊气下降，金星、水星就象垂垂老矣的行星，基本不怎么自转，地心地幔都刚体化了。火星地球类似有大气层，地表有陆地。木星象个大气球，如同正在成长的行星。
三、地球和近地几个行星相对位置和引力变化会对地球造成重大影响
其它行星对地球的引力变化小时会引起海洋和气候的变化。当引力剧烈变化时，就会引起地球板块间剧烈活动，造成地震、火山喷发等地质灾害，天文学上叫宇宙期。
中国历史上经历过四次宇宙期，分别为夏禹、两汉、明清、清未四期。明清期最严重，从明朝天启七年开始的北半球大灾荒，造成严重人吃人的现象。从公元1627年一直到清朝1645年才缓过来。
极端天文是地球在太阳一侧，其它行星在另一侧，这样北半球的冬季会非常漫长寒冷。古代帝王最怕荧惑守心，传说皇帝会死亡。
西周文物利簋就记录了周灭商的牧野大战，里面纹有“岁鼎”两字，木星天空正中，按奇异天象反推是公元前1046年1月20日，比碳14测得还更精准。
四、五行天下，一方水土养一方人，社会、人文有规律
西方属金主肃杀，所以西方人喜欢打打杀杀讲征服，吃饭用刀叉，金表于外，西方人喜欢吃三明治、汉堡、披萨喝冷饮。东方属木，中国也属土，万物生机勃勃，中国人喜欢讲和谐，吃饭用筷子，讲内涵，喜欢包子、饺子、元宵，喝茶喝热饮。
西方属金属肺，西方注重环境好身心享受，西方人皮肤白。中国属土属脾胃，中国人讲究吃，菜系五花八门，中国人皮肤黄。
在医疗方面，西药的方向是纯之又纯，专病专药治，化学生物制药为主。中国属土木，中药从植物，矿物中提取，讲究互相配伍共同调理。
在思维方面，西方属金讲科学，分科研究是主要任务，逻辑推理是基本手段。中国属土木，所以讲综合讲效果，我们崇拜实践是检验真理的唯一标准，药好不好，关键看疗效，我们不管原因讲结果。
所以虽然五行是中国的文化特色，却归纳了全球地理、人文、风俗习惯到思维理念，揭示了人类生存在地球的各种规律。五行是指金木水火土，是一种思维，古人人为五行是组成世界的五种基本元素，他们相生又相克。
易经是一本书，两者没有直接联系，但易经中的八卦对应有五行关系，也就是说易经这本书中有运用五行的概念。

易经里所学的是金木水火土吗?

其中之一

为何《易经》里没有五行?

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。易经是研究和揭示宇宙规律的哲学，可能并非没有，而且参杂在里面《洛书》是空间规律的五行数码图，《河图》是时间规律的五行数码图，《太极图》是阴阳分布和五行运行路线图。“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五。此所以成变化而行鬼神也。读书有感洛书》就是先天八卦的蓝本，《河图》就是後天八卦的蓝本，所以先天八卦就是空间八卦，後天八卦就是时间八卦，八卦就是用阴阳符号代替了五行之数而绘成的，并赋予了时空的意义。

五行之名曰木火土金水，五行之数得天地之数相合而生成，五行之德曰生长养收藏，五行之用在于反映事物运动变化过程中的五种不同状态及其属性。《易·系辞传》曰:“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”天地之数如何“五位相得而各有合”呢？

根据《尚书大传·五行传》可知，天地之数又分为生数一、二、三、四、五和成数六、七、八、九、十，生数和成数相得而合则成五行之数:一、六相合为水的五行之数，二、七相合为火的五行之数，三、八相合为木的五行之数，四、九相合为金的五行之数，五、十相合为土的五行之数。所谓:“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”这就是所谓“五行之数得天地之数相合而生成”。

《周易》被誉为群经之首，大道之源，而《周易》的本源来自三幅图，分别是《洛书》、《河图》和《太极图》。《洛书》是空间规律的五行数码图，《河图》是时间规律的五行数码图，《太极图》是阴阳分布和五行运行路线图。这三幅图都与五行有密不可分的关系。以五行之数为纽带，古圣先贤创造了八卦，绘制了先天八卦和後天八卦（详情请参阅笔者以前发表的文章）。

《洛书》就是先天八卦的蓝本，《河图》就是後天八卦的蓝本，所以先天八卦就是空间八卦，後天八卦就是时间八卦，八卦就是用阴阳符号代替了五行之数而绘成的，并赋予了时空的意义。时空构成了宇宙，五行之数就成为了宇宙的密码，《周易》就是研究和揭示宇宙规律的哲学。所以说《周易》中没有五行，实乃大谬!

易经的基础知识 什么是五行

1、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦（先天八股、后天八卦）。

2、上为天，下为地，中间是人，天、地、人，三才。

3、阴阳、日月、五行、方位、时空。（天干、地支)

4、六亲、十神、六兽。

5、你（应）、我（世）。

6、盛、衰、生、克。

7、世间类象。

8、卦象、彖象、爻象。吉、凶、悔、吝。

9、五行是古人按照不同事物的特性分 金、木、水、火、土，其中又因为特性产生相生相克。

10、如金生水、水生木、木生火、火生土；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

怎么给五行缺金取名

每个人身上都有金木水火土这五个属性，古人认为只有这五个属性齐全了才会风调雨顺。那么五行缺金要如何取名呢?下面由我给大家带来的给五行缺金取名，希望各位客官喜欢!

怎么知道自己的五行缺金

除了专业的命理排测，你也可以通过其他方法大至得出是否缺金。比如，春天出生的人，五行中“木”比较多而缺“金”;或者你感觉自己在西边方位运势就好，而到了南边就不好;喜欢穿白色衣服等。还有，缺金对人来说意味着抉择力不强，因此如果发现你自己容易优柔寡断，那么有缺金的可能。

提醒朋友们缺金不代表缺钱，缺金的主要表现为：手里虽有钱，但留不住，花钱如流水，为人似乎很大方、豪爽。不过，五行缺金容易结交更多的朋友。通常来说，缺金者要谨慎从事投资行业，如股票、地产或者从事五金行业、IT业，五行缺金就可能有问题，事业发展不是太顺利。

五行缺金取名技巧

1、五行起名法

五行起名法是希望能够利用名字来平衡宝宝的生辰八字中缺失的五行属性。比如五行缺金的宝宝起名字时，就要尽可能地考虑使用属金的字。一般来说，除了以金为部首的字属金之外，部首为ノ、口、几、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、西、贝、兑、辛等的字也是属金的。

2、采用事业名利字眼取名

追名逐利是人类一种天性，父母给孩子命名时也会体现出这点来。在日常生活中，我们会碰到很多人有这种名字。名字里含以下字可寄予这种希望：达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。

3、采用吉祥如意字眼取名

中国人自古喜欢和祥的气氛，所以选择吉祥如意的词为宝宝起名字也是家长的大爱。比如“吉、好、强、光、富、财、泰、超、栋”等词都是家长在给孩子起名字的过程中常经常会用到的。

4、采用珍宝字取名

以珍宝字入名，一是比喻其尊贵美丽和志行高洁;二是寄托一种希望，希望珠玉满屋，珠宝盈门。这方面的字有：玉、珠、宝、珍、金、银、珊、莹、琼、瑶、琳、玲、璧等。

5、采用闺物字取名

这类字包括女人的首饰、服饰、化妆品以及其他闺阁日用物品。这方面的字有：钗、环、绣、锦、缨、黛、香、线、瓶、琴等。

五行缺金的宝宝名字

诚铉 诚勇 琮华 琮慧 琮隽 琮力 琮丽

琮秀 琮雅 琮艳 琮艺 琮煜 锻纯 锻刚

锻煜 铎铎 铎朵 铎敏 铎昕 铎益 钢锋

瑞霞 瑞香 瑞星 瑞雪 瑞羽 瑞玉 瑞云

锆书 锆泽 锆真 怀诚 镓煊 镓炫 金碧

柔煦 柔雅 锐达 锐锋 锐翰 锐进 锐精

锐逸 锐意 锐泽 锐志 锐智 瑞霭 瑞采

钦明 柔怀 柔惠 柔洁 柔静 柔丽 柔曼

琸量 琸敏 琸天 琸伟 琸文 琸翔 琸秀

铄辉 铄亮 铃铎 铃阁 铃兰 铃语 铃子

瓒昕 瓒美 瓒宝 瓒博 瓒亚 钟磬 钟爱

钟仪 钟离 钟铭 钟律 钟石 钟夔 钟美

钟信 瑞雪 瑞岚 瑞霭 瑞锦 瑞德 瑞景

瑞玉 瑞禾 瑞光 瑞云 瑞羽 瑞芝 瑞星

琛亮 琛深 琛玲 锆瑞 锆明 锆真 锆德

锻砺 锻英 锻纯 锻煜 镓炫 镓煊 睿智

瑞梦 瑞金 瑞征 瑞采 柔洁 柔婉 柔静

柔惠 柔淑 柔雅 柔曼 玲珑 玲琅 玲昕

瑗丽 瓒宝 瓒博 瓒美 瓒文 瓒昕 瓒亚

修濬 修雅 修业 修远 修月 修真 修竹

暄婷 暄文 暄嫣 暄妍 暄莹 银汉 银河

金泓 金鸿 金华 金辉 金铭 金诺 金瑞

锦凡 锦文 锦弦 锦心 锦轩 靖冉 靖曦

昌富 昌华 昌明 昌瑞 昌世 昌雄 昌云

琛帛 琛琛 琛丽 琛亮 琛玲 琛瑞 琛深

晨辰 晨光 晨曦 晨瑗 诚夫 诚洁 诚谨

瑞福 瑞光 瑞禾 瑞金 瑞锦 瑞景 瑞岚

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八字五行中的得失其实也是关乎着命局的重要所在，所以对于自己的命理五行，我们一定要清楚的知道，才会在算命的时候特意查询自己的五行缺什么，如果不知道自己的八字五行缺什么，可以在下表中查询到哦。
一、五行缺金怎么取名字？
中国人起名字是很讲究的，需要根据生辰八字，五行情况来起名。人的生辰八字包含了很多信息，与健康、运势等有着密切联系。八字中的五行需要平衡流通才好，五行有缺，或者偏弱都会有一些不利，一般很多人都是从名字中来弥补。这里就为大家介绍五行缺金如何起名。
五行缺金取名方法：
首先大家明白的是，不是孩子生辰八字里面五行缺啥就补啥的，好需要详细分析五行之间的生克关系，找出命中的喜用，再依据易理去配置，调侯，用字的音、形、意方面也有讲究。
五行缺金而又忌金的话则不宜在名字中盲目使用属金的字，不然可能弄巧成拙。可以依据土生金的原则来转换一下，如果不忌土的话可以使用属土的字来弥补。因为火是克金的，忌金的话，也可以考虑使用属火的字。
如果是五行缺金又需要金的帮助才是在起名的时候选用属金的字。可以下方例举中的字里面参考选择。
五行缺金适合选用“商音”读音的字，五行中金对应五音中的“商音”，属于平声，包含阴平阳平，可以选取普通话中的一声和二声的字，比较清越、响亮的那些读音的字来为宝宝起名。
起名时要避开生僻字，谐音不雅的字。此外还应注意字与字的数理搭配，以及五行之间的相生关系，结构关系。
下面我介绍一些属金的取名用字和属金的名字给大家参考（笔画数依据康熙字典与现在可能有出入）：
五行属金的常用字：
4划：仁什手氏戈心少
5划：世示生仟市史石仕仙出刊司申且正主
6划：如臣任守西早选州吏舟寺列咤在字再丞而存曳
7划：辛判伸宋身伭吹赤坐作佐壮车成束秀私伫序
8划：忱些金青承取侏周宙抒事始宗升尚所昌儿舍社昔庚
9划：秋思柔甚度宣页叙首春室促信枯咨则姿前俞查
10划：剖刚纾晁殊倪眧书紊息孙钊倩真索借素指纸扇倡纯宫席宵徐修珊珅财乘租吣峻翅祖时师仓
11划：船捎商常族珠桶赦得产偲绅副粗瓷众挫参终紫宿剪雀爽旋唱扎袖祥问寂责悉晨崇徜佩处
12划：盛述注枣竣邵喧情喻然絮净散惜伞创童惝羡韧视丝顺喧斯善舒胜
13划：塞巨靖铃铅暄铉铀愉询详想绡蜀歆裕楚绣新铂庄装琸诛资债愈载琛钰揣岁琮势轼催睢诗肃送
14划：铭铰翠愫说铝诵精聚厂诚慈综认逍韶逡逝慎蜻僖甄睻瑜睿瑞铜齐银
15划：锆锐冲锋赐铺实琐锑厨审锄驶嘻靓剧节怂线趣惭请幢陉销婵数帜锌剑
五行属金的好听名字：
瑞木　瑞梦　瑞金　瑞征　瑞采　柔洁　柔婉　柔静琇莹
琇昕　琇　琇云　琇芳　琇玉锐进 瑾平　瑾煜　珊瑚
珊珊　琪花　琪树　琪华瑜亮　瑜珉　瑜玉　瑜琏　瑜瑕
瑜佩　瑜珥　瑜辞琮昕　琮华 琮力　琮慧　琮艺　琮隽
琮丽　琮艳　琮雅　琮煜　琮秀晨曦　晨辰　晨瑗　瑗瑗
瑗丽　靖冉 靖昕　靖曦　曦明　曦光　曦希
以上便是关于五行缺金的取名用字方法，大家可以参考一下。
二、五行缺木怎么取名字？
五行要平衡流通才好，生辰八字中的五行很多人都会有所缺。对于这种情况可以从名字中加以弥补调侯，这也是为什么很多人在孩子出生之后找懂命理的人起名的原因。很多朋友都常问五行缺木应当如何起命？五行缺木起名应该选取哪些字？
五行缺木取名方法：
五行缺木需要补木的话可以选取那些草字头的字和木字旁的字，含瓜字根的字等五行属木的字。但是要选取常用字，不要用那些比较生僻的字，不易辨识和书写的字用来起名都是不适合的。
五行缺木但是有忌木的话就不太适合大量使用属木的字，因为五行上水是生木的。可以选用属水的字，命中忌木，金是克木的。所以也可以使用属金的字。
五行中木对应角音，五行缺木取名也可以选择角音的字，高畅而清和，音在高下清浊之间。这样的名字听起来令人心情舒畅，表达积极向上。
五行缺木起名注意字与字之间的五行相生情况，三个名可以选用：水木木，水木水，木水金等方式。
一般起名的方式也要注意，不与父母冲克，不用笔画复杂的字，不用谐音不美的字，不用寓意不好的字等等。
五行属木的字（笔画数依据康熙字典与现在可能有出入）：
4划：孔木卞介公匀斤今月元
5划：可卉加巨句扎玉功巧古本甘未
6划:朵各共企朽聿曲考朵吉旭件朱竹
7划:扣国改吾杏告君言李角究杆估杉何局更岑杞攻材见吴杓杜吟
8划:竺官枚杳杼欣杭枉艽肯枝咖忽枕空东林析快果居姑佳肩届宜昂奇京其季
9划:祈枸俏虹建芊柑冠芒柱故徐看纪既柯科劲栅芋彦级柘奕羿姬芃军界客皆芏相
10划：股桌耕臬原虔栢桉芳纭倚迂罟柏栓恭旗娱芥芹家珈格起根贡径高记括芬粉芯芙珂栩桂芝花气桓芷奚校娟桄俱芫桑
11划:强茅寇干梡启梅茂康规婧竟健教国寄苟近苛坚术英笙趁梵梧崔研眼许敢若笛区茄梓苾棁苔苞梭悄彬苑符
12划：贵皓杰凯开景棋森荃邱阮敬茗
13划：琚楦干竖颂慨椿绢筵楠群义杨诠业莚感枫揭勤琴诘愀睫敬睛颀经解预褀琦榆琪晳管珷莞荷琳
14划：菲语暨逑旗嘉轻箫绮纲萌榕荣裴菩
15划：瑰枞葱稿樊稻俭谷广标葛葫巩驾樗蒂庆贤葵宽楼慷葡莹样仪谊毅
16划:桥亲梦蓓过朴县苍赢橙鄂颖树筱啸蓄谐遇蓉机桦举强
17划：玑曲糠谦击桧蔟苁觊营蔡岳柽蒋讲馆檑联莲
18划：鹃蕊柜谨董颜芜魏荐芸骐
19划：跷薪蔷遗萧馑栎肖薇关
20划：藏熏篮严筹议蓝籍檬觉劝琼继竞献
21划：艺颢藜
22划：权蕴俨苏苹龚邝芦骄
五行属木好听的名字：
林柯　林箫　林衡　林森　林子　林秀　林箐　林濠　林冠　朴学
朴诚　朴淳　朴心　杉松　杉月　杏林　材德　材勇　材俊　材贤
松月　松雪　松雨　松文　松风　松琳　松霖　枫林　柏岚　柳思
栋梁　栋宇　树心　树声　树君　桐君　桐华　桑林　桓文
桥山　梅红　梅英　梅雪　梓榆　梦泽　梦丝
三、五行缺水怎么取名字？
大家都知道名字伴随人的一生，对人的个性发展，性格养成等方面都有着导向作用。名字与人的命运也有着千丝万缕的关系。起名需要依据生辰八字来取，那么五行缺水如何起名才好呢？
五行缺水取名方法：
五行缺水只是说明的先天八字里五行：金木水火土中缺少水元素。如果光是看到缺水就盲目的去补水的会是不太可取的。因为在不明白五行喜忌的情况下不宜胡乱选取起名用字五行。也就是说，不是缺水就一定要补水，有的八字命局特殊，缺水，但是命中又比较忌水。那么去补水不就是弄巧成拙多此一举吗？所以得分情况具体分析起来比较复杂我在这里只是提一下。
五行缺水忌水：假如五行缺水又忌水的话，在起名的时候就不应当盲目的选取属水的字，根据五行金生水的原则，不忌金的话可以选取属金的字。同理也可以选取五行属木的字，因为木中也有水，可以起到弥补作用。
五行缺水喜水：如果五行缺水又需要水来帮助的话则就是大家都认为的那样在名字中使用属水的字。
起名字也应当考虑字与字之间的五行情况，最好是能够相生，或者比合。例如三个字的名字，金水木，水木火等，根据五行：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金的关系来配置。
五行缺水应当选取“羽音”，选用清灵如水的音韵，在读音上不适合使用那些厚重的音韵。这样可能会与人很不和谐。造成性格反复。
此外也应当避免生僻字，繁杂字。不要为了选取用字或者考虑数理结合而使用生僻字，繁杂字这类不利书写不利交往的字来取名，所以一般起名的方法原则也要注意。
下面我们例举一些五行属水字供大家参考（笔画数依据康熙字典与现在可能有出入）
五行属水的字：
3划：凡子下
4划：片方比反分文水毛化壬
5划：北布半弘兄付兄乎白玄矛禾必民平
6划：冰米帆回名向行收百好合牟妃
7划：贝希佛冷江别享步即每含兵妙甫伯弧宏池妍
8划：非和放沛门没函孟虎帛沈冼物雨秉沐弦佩享汶幸朋表沃
9划：品香红风美泉治
10划：航洪恒津峰洋纹训洵
11划：麻雪浜虚唇浦消婚毕曼被涂凰彗盒海浴望浪浩浙毫涓苗够晚邦习斌彪班敏
12划：冯现荆贺云涵项惠报雄富淇清猛寒普喜评彭淼描淡渌添斐扉涴淘淌防婓淋
13划：颁港熙琥裘微湖号雷莫蜂测湛粱涣湘挥晖汤会泻
14划：搏翡溯阁凤宾碧福淲华溥溱瞄绵珲网溶滔萍嫫闻熏豪源滋瑚菏鸣
15划：慢范满霆漠缈貌幡霄辈奔震渔演万部渐辉汉慧玛赋驸落
16划：溃浇洁澎频陪霍霓霖潜蒙润瞒霏学潘谋奋兴潦办
17划：禧缚帮阔泽憾繁澹霜璠点韩鸿蟠霞乡浓淀
18划：湿穗杂濯滨泞涛濠济
知道了命局的八字五行，那么怎样起名才能给命主带来好的帮助呢。八字起名：须以“生辰八字”为本，通过对生辰八字的分析，找出命局之不足，在名字中加上“带五行气”之字去平衡生辰八字之五行(外五行);同时还要遵循姓名之内五行(即姓名中各字的五行)金木水火土相生不克之原则。 只有符合命理的五行八字才是最适合的名字，才能给予命主带来好的帮助；那么如何从五行八字算名字呢？
五行属性查询表

甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）
丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987）
戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989）
庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991）
壬申年生剑锋金命（1932，1992）癸酉年生剑锋金命（1933，1993）
甲戌年生山头火命（1934，1994）乙亥年生山头火命（1935，1995）
丙子年生涧下水命（1936，1996）丁丑年生涧下水命（1937，1997）
戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999）
庚辰年生白蜡金命（1940，2000）辛巳年生白蜡金命（1941，2001）
壬午年生杨柳木命（1942，2002）癸未年生杨柳木命（1943，2003）
甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005）
丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007）
戊子年生霹雳火命（1948，2008）己丑年生霹雳火命（1949，2009）
庚寅年生松柏木命（1950，2010）辛卯年生松柏木命（1951，2011）
壬辰年生长流水命（1952，2012）癸巳年生长流水命（1953，2013）
甲午年生砂石金命（1954，2014）乙未年生砂石金命（1955，2015）
丙申年生山下火命（1956，2016）丁酉年生山下火命（1957，2017）
戊戌年生平地木命（1958，2018）己亥年生平地木命（1959，2019）
庚子年生壁上土命（1960，2020）辛丑年生壁上土命（1961，2021）
壬寅年生金薄金命（1962，2022）癸卯年生金薄金命（1963，2023）
甲辰年生覆灯火命（1964，2024）乙巳年生覆灯火命（1965，2025）
丙午年生天河水命（1966，2026）丁未年生天河水命（1967，2027）
戊申年生大驿土命（1968，2028）己酉年生大驿土命（1969，2029）
庚戌年生钗环金命（1970，2030）辛亥年生钗环金命（1971，2031）
壬子年生桑柘木命（1972，2032）癸丑年生桑柘木命（1973，2033）
甲寅年生大溪水命（1974，2034）已卯年生大溪水命（1975，2035）
丙辰年生沙中土命（1976，2036）丁巳年生沙中土命（1977，2037）
戊午年生天上火命（1978，2038）己未年生天上火命（1979，2039）
庚申年生石榴木命（1980，2040）辛酉年生石榴木命（1981，2041）
壬戌年生大海水命（1982，2042）癸亥年生大海水命（1983，2043）
一个人的八字就是一共八个字:四个天干，四个地支。而每个天干和每个地支都有对应的五行属性。所以要看一个人八字中是否缺什么五行，就是要分析组成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么了。比如这四个天干和四个地支中都不包含火这个五行，那就是八字缺火或者说命中缺火了。
理论知识清楚了，下面看一个实例就清楚了：
假设一个小孩子的八字是：戊子 甲子 辛丑 己丑实在这个人就是生于：戊子年，甲子月，辛丑日，己丑时其中日干，也就是辛丑日的日干“辛”这个天干代表这个小孩子本身，这个小孩子五行属金，由于辛属金。再来看看四个天干的五行：戊，甲，辛，己，查列表一就知道它们分别属土，木，金，土。再来看四个地支：子，子，丑，丑，查列表二：子中只有癸，查列表一，癸为水，所以子属水。丑中躲有：己辛癸，分别为土金水。 综合看上面的四个天干和地支，可以发现，这些干支中独独缺少五行火!所以说这个八字五行缺火!
测八字算命查五行缺什么

一、八字缺金或金弱，需要补金者
金的特性为“从革”，是指金属具有刚柔相济并能变革之性，引申为凡具有肃杀、收敛、沉降等性质和作用的事物和现象，均归属于金。
补金的方法主要有，生活中可以多用些金属类器具，可佩带一些金属类的饰品，办公桌也可以放些金属类的工艺品。家里装修或在穿戴上侧重五行为金的颜色，属金的颜色白色、金色。在方向上西方为金，平时可以多到西面去散步，或把座位放在西面等。五行属金的职业有：钢铁工业、电机、铝业、汽车业、金融、股票、珠宝业、大 法官、交通业、开发部门、锁店、刀剑制作、科学界、精密工业、银楼、导演、电镀业等等，如果自己不从事金类的职业，也可以多和从事金属类的人交朋友或者和八字金旺的人交朋友，都会带来好运。
二、八字缺木或木弱，需要补木者
木的特性为“曲直”，是指树木的枝条具有生长、柔和，能曲、能伸的特性。引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，均归属于木。
补木的方法主要有，饮食上平时可以多吃一些绿色蔬菜水果，因为蔬菜水果类属于木类。生活中可以多用些木类器具，可佩带一些木类的饰品，办公桌也可以放些木类的工艺品 ; 家里装修或在穿戴上，可以点缀一下木的颜色，属木的颜色为绿色、青色 ; 在方向上东方为木，平时可以多到东方去散步，或把座位放在东面等。五行属木的职业有：印刷出版业、一切有关文化教育事业、制材业、种植业、花店、文具店、书店、木工、家俱、纺织业、公务员、教师、乐师、制纸业、医疗界、造林，如果自己不从事木类的职业，也可以多和从事木类的人交朋友或者和八字木旺的人交朋友，都会带来好运。
三、八字缺土或土弱，需要补土者
土的特性为“稼穑”，是指土具有播种和收获的特性。引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象，均归属于土。
补土的方法主要有，饮食上可多吃些在土中生长的食物，如山药、地瓜、土豆等，五行土代表的颜色是黄色，可以在穿衣或饰品颜色中选侧重黄色的;在方向上中央为土，可以选在本地来发展，在工作或住的地方四周散步，五行属土的职业有：陶瓷业、砂石场、山产店、石材工艺、建筑业、房地产及买卖、水泥工业、仓库业、杂货店、牧场等等，如果自己不从事土类的职业，也可以多和从事土类的人交朋友或者和八字土旺的人交朋友，都会带来好运。
四、八字缺火或火弱，需要补火者
火的特性为“炎上”，是指火具有炎热、上升、光明的特性。引申为凡具有温热、升腾、明亮等性质或作用的事物和现象，均归属于火。
补火的方法主要有，属火的颜色红色、紫色，生活中可以多用一些红色类的器具，会发热的物品属于火类，可以多用一下。平时的衣服点缀一下红色、紫色。在方向上南方为火，平时可以多到南方去散步，或把座位放在南面等。五行属水的职业有：有厨师、烟酒、歌舞艺术、照明、灯具、餐饮业、烹饪、陶瓷业、军火、核能、砖瓦业、唱片业、经记人、演艺人员、军人、KTV等，如果自己不从事火类的职业，也可以多和从事火类的人交朋友或者和八字火旺的人交朋友，都会带来好运。
五、八字缺水或水弱，需要补水者
水的特性为“润下”，是指水具有润泽、向下的特性。引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的物质和现象，均归属于水。
补水的方法主要有，饮食上平时可以多吃一些水和汤的物品。生活中可以多用些水类的器具，可佩带一些流动形状的饰品，办公室放鱼缸、饮水机类带水的物品。属水的颜色是黑色、蓝色，平时穿戴上多蓝色、黑色的衣服或点缀一下蓝色、黑色的颜色。在方向上北方为水，平时可以多到北方去散步，或把座位放在北面等。五行属水的职业有：流动性、漂流不定性、水上乐园、水族馆、酒廊、洗衣店、冷冻业、渔业、冰品、服务业、路边摊、记者、导游、海产业、消防业、旅游业、卫浴设备、腌渍食品、饮料业、司机、劳工、水电行、航运业、市场推销等，如果自己不从事水类的职业，也可以多和从事水类的人交朋友或者和八字水旺的人交朋友，都会带来好运。
八字起名：怎么根据五行八字起名

如何从五行八字起名字

1、取名时应根据出生日期计算生辰八字：
根据出生的年、月、日、时，通过计算可以得到生辰八字。
例如：命主为2010年3月25日0时0分出生，也就是农历庚寅年二月初十子时。可以计算出生辰八字为：庚寅 己卯 甲戌 甲子。
2、根据生辰八字推算五行：
生辰八字中的天干地支分别对应五行中的五个元素，如天干的甲、地支的寅、卯属性为木，天干中的己、地支中的戌五行属性为土等。
根据这个规律，可以推算出命主五行为：金木 土木 木土 木水(庚寅 己卯 甲戌 甲子)。可以通过查看天干地支五行对照表知道宝宝的五行。
3、根据生辰八字分析五行喜忌:
一般来说，生辰八字中所含的金、木、水、火、土的数量，某一个属性有两个相同的，就是适中的，多于两个为“旺”，少于两个为“弱”，没有的为缺。缺和弱的需要补足，过旺过强则需要抑制。
通过分析这个命主的八字五行：金木 土木 木土 木水(4木, 0火, 2土, 1金, 1水)，可以明显看出：五行木旺、缺火。因此可以判断出这个宝宝的八字喜“火”，取名最好用五行属性为“火”的字。
4、根据五行喜忌寻找适用的字为命主取名：
接下来就是根据阴阳五行平衡的关系，寻找属性符合五行喜忌的取名用字。
例如：命主八字五行喜“火”，那么取名适用的字应该是属性为火的，如：炎、煊、烽、晗、焓、炜、炀、煜等。
起名字的四点要求

1、文字的姓名学寓意要正面、积极，反对晦涩难懂的字。
2、名中各文字的五行属性要与用神吻合以补先天命局。
3、注意字型的肥、瘦、长、短、强、弱、虚、实的整体结构布局。
4、字音要优美上口，避免姓和名的声母、韵母相同。
5、因大多数人的生辰八字排列并不是很完美，运势随流年有高低变化，一个名字有时并不能完全弥补一生需要，就需要根据流年运势作出后天补救方案，到最薄弱的年月在日常生活中进行调整。（古人有名，字，号等，在那个相对信息缺乏的情况下，可以极大的弥补、丰富了人生价值；现在信息巨量，个人只有名字和职务、辈分等称谓，所以，还需要从风水、婚姻等方面考虑个人命理喜忌。）
6、起名要因人而异，如生辰八字注定没有官运但身旺财旺之人，姓名就要舍官求财发展优势互补，使其事业有成财源广进，终成大富之人。若硬要补官则应验率就不高，需知姓名只主命运的一部份而非全部。但是，若钱财，婚姻等方面薄弱必须弥补，否则易沦为贫困与孤独。
7、排出取名者的生辰八字，计算出五行喜忌(用神)，取名时要补偏救弊。
8、文字的字义要文雅，不要用太俗太狂太洋化的名字。
9、如天地人三才配置不好对成功运与人生健康都有不好影响。
在起名或改名时，必须遵守的原则是文字五行的部首、偏旁、字义等的所属五行优于文字的笔画五行。起名时名字五行符合四柱八字喜用神的即为好名字，不必再为其进行所谓数理、五格等的吉凶推断。即名字五行优先于其他的所谓数理、五格等的起名方法。
如何从五行八字算名字解读
1、名字的笔划数体现其相应的五行
根据周易五行与数字关系，3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。凡汉字不含有各五行的部首、偏旁、字义等的，其五行的性质便由其笔画数确定：
尾数3、8画的字五行属木，
2、7画的字五行属火，
5、0画的字五行属土，
4、9画的字五行属金，
1、6画的字五行属水。
如文字为四划，则文的五行为金。又如万字也为四划，故其五行也属金。余可依此类推。
3.从五音十二律(音韵)上判断：
g k h　——属木
z c s d t n l j q　——属火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　——属土
x zh ch sh r i　——属金
b p m f v u y w　——属水
如果所缺五行正好是命理所忌的，这样的缺，就缺得好，不用在名字中补。如果所缺五行是命理所喜的，才需要在取名时弥补哦。