周易象数预测,属虎的有没有福气

求解易经64卦天干地支象数问题

天干是象数，地支也是象数，天干表示的是四方，地支表示的是四时，这在很多典籍中都能看出来。姑且不论这种提法对错，单从“上下四方曰宇，古往今来曰宙”这句话中就可以看出天干地支抓住了时空的这个概念的关键。所以我想论证一下天干地支作为一种象数说的合理性。

先从天地生成之数说起，天数13579和为25，地数246810和为30。
以为1为太极，再根据“天德不可为首”，所以要把3确定为天（奇）数的基数；把2作为地（偶）数的基数。（待续）

所以，根据3天和2地能构成如下关系表：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 2+2 2+3 2+2+2 2+2+3 2+3+3 3+3+3 2+3+2+3

上行的12345678910对应下行的123及7个数字和之式子。

所谓天干是天为地之干的的意思，因此用地数和30除以天基数3得10，10这个结果是天干的个数。而地支是地为天之枝的表述，用天数之和25除以地的基数2，得商12余1，余的1回归太极，12这个结果我们把它看作是地支的个数，我们就可以建立天干和地支的基本象数表。
天干象数表
甲 乙 丙 丁 戊……癸
1 2 3 4 10
1*3 2*3 3*3 4*3 10*3
3 6 9 12 30

同理地支象数表
子 丑 寅……亥
1 2 3 12
1*2 2*2 3*2 12*2
2 4 6 24
注意两表最下面的一行数字，如果把甲子用3替甲，2替乙，那么甲子的值就是5，60甲子的任何一个组合，都像这样换上一干一支的数字和，就会发现，阴阳属性及五行属性清晰地显示出来，那说明甲1乙2……癸10以及子1丑2……亥12中的数字都是序数，而两表中最下面的数字才是象数。

用地与月不同速运行过程中的两速度比例关系，可以作为验证结论。

杨力的主要成就

杨力教授开创和弘扬中国医易学，是她的主要学术成就。
在中国中医科学院研究生院主讲《易经》、《黄帝内经》、三十余年。行医四十年，主攻心血管病。
全国健康巡讲、巡诊千场以上。
出版著作：近百部，三千万字以上。
代表著作：百万字巨著《周易与中医学》
《中医运气学》
《中医疾病预测学》六百万字
中华文化巨著：“中华五千年文化经典系列” 《中华五千年文化经典》上下册
《中华五千年文学经典》上下册
《中华五千年科学经典》上下册
杨力历史小说“千古系列”十部
杨力讲《易经》系列四部
杨力讲《黄帝内经》系列两部
杨力讲养生系列数十部 杨力，著名中医学家，著名易经专家，著名中医养生专家，国学大家，作家，著名历史文化学者，中国医易学创始人，易经养生法开创者，中国象数科学提出者，中医疾病预测学创始人，北京周易研究会会长，中国中医科学院研究生院教授，中国作家学会会员。
杨力教授学识渊博，精通文史哲医和养生文化，主讲硕博研究生《易经》、《黄帝内经》课程三十余年，行医四十年，主攻心血管病近十年来为了“让中国人多活十年”的目标，杨力教授在全国健康巡讲、巡诊已逾千场，深受百姓喜爱，2003年杨力教授的《杨力养生23讲》吹响了中华养生的号角。《杨力四季养生谈》、《杨力抗衰老36计》、《阴阳平衡、健康一生》、《杨力讲饮食与营养》、《杨力讲心理养生忠告》、《杨力揭秘易经养生智慧》、《易经养生法》、《体质养生法》、《黄帝内经十二经络时间养生法》、《运动养生法》、《本草纲目饮食与营养》.......等数十部养生图书已走进千家万户，她将具有五千年历史的中华民族传统养生经验进行了升华、提炼，对中华养生学做出了杰出的贡献。
杨力教授，昔号神童，今称奇才。在二十世纪八十年代，即以一部百万字巨著《周易与中医学》一举成名，并蜚声海内外。累计印数已逾十五万册。现已有中、英、日、韩以及汉语繁体字等多种版本在全世界畅销，并屡获海内外大奖。更以《中医运气学》、《中医疾病预测学》奠定了她在中医学术界的权威地位。
杨力教授在北京大学图书馆艰苦坐写二十年，以一己之力完成了洋洋洒洒六百万字的《中华五千年文化经典》、《中华五千年科学经典》、《中华五千年文学经典》。十年磨一剑，杨力教授又独立撰写了长篇历史小说“千古系列”十部。已出版《千古王朝》、《千古绝恋》、《千古孔子》、《千古汉武》、《千古传奇》、《千古智圣》、《千古一帝》、《千古英雄》、《千古名门》、《千古绝唱》，非常畅销，获得了读者一致好评。累计出版著作已达三千万字。2008年出版的《杨力讲易经》反响强烈，获全国优秀图书畅销奖。近几年又出版了《杨力讲黄帝内经》、《杨力全解易经》、《周易象数预测学》等。日前《杨力讲黄帝内经医学智慧》、《杨力讲易经哲学智慧》等专著，皆为亲笔完成，正在出版之中。
杨力第十一部历史小说——《周文王》在中国文联出版社出版。周文王是中国的圣人，是孔子最崇拜的人，他把中国的西部文化融入到中原，他为周武王开创西周奠定了基础。他是《易经》的大作者。在他的十部历史小说获得大成功之后，这部历史小说再次展示了他的文学天赋。
杨力最新哲学著作——《易经哲学大智慧》已由华夏出版社出版。这部书把历史和哲学相结合，古代和现代相结合，辩证唯物主义和历史唯物主义相结合，把易经的哲学理念上升到了前所未有的境界。这是杨力教授的第五部易经专著。 哲学类
书名
《周易与中医学》（中文版） 北京科学技术出版社 《周易与中医学》（英文版）
《周易与中医学》（日文版）
《周易与中医学》（韩文版）
《周易与中医学》（汉繁体字版）
《杨力讲易经》 北京科学技术出版社
《杨力全解易经》 北京科学技术出版社
《周易象数预测学》
北京科学技术出版社
《杨力讲易经领导智慧》
中国长城出版社
《杨力讲易经预测智慧》
中国长城出版社
《杨力讲易经职场智慧》
中国长城出版社
《杨力讲易经心理智慧》
九十年代初杨力教授曾应比利时布鲁塞尔市长邀请赴欧接受世界太极金奖的颁奖。
文学类、历史类
书名 杨力历史小说“千古系列”十部
《千古王朝》 中国文联出版社
《千古绝恋》 中国文联出版社
《千古一帝》 中国文联出版社
《千古汉武》 中国文联出版社
《千古智圣》 中国文联出版社
《千古传奇》 中国文联出版社
《千古孔子》 中国文联出版社
《千古英雄》 中国文联出版社
《千古名门》 中国文联出版社
《千古绝唱》 中国文联出版社
《周文王》 中国文联出版社
文化文学科学类
《中华五千年文化经典》上册 北京科学技术出版社
《中华五千年文化经典》下册 北京科学技术出版社
《中华五千年文学经典》上册 北京科学技术出版社
《中华五千年文学经典》下册 北京科学技术出版社
《中华五千年科学经典》上册 北京科学技术出版社《中华五千年科学经典》下册 北京科学技术出版社 （至于杨力教授独立完成的“杨力国学智慧丛书”正在出版运作之中，书面暂缓公布。）
医学类
《周易与中医学》
《中医运气学》
《中医疾病预测学》
《杨力讲黄帝内经》
（北京科学技术出版社）
《黄帝内经医学智慧》
（正在出版社运作中即将出版）
《黄帝内经心脏医学》
《黄帝内经体质医学》
《黄帝内经脉象医学》
《黄帝内经望诊医学》
养生类科普著作（主要著作）
独立完成：
《杨力养生23讲》
《杨力抗衰老36计》
《杨力四季养生谈》
《杨力谈饮食与营养》
《杨力揭秘易经养生智慧》
《杨力讲心理养生》
《阴阳平衡、健康一生》
《杨力讲疾病早发现》
主编、主审、主策划、编著：
《易经养生法》
《体质养生法》
《黄帝内经十二经络时间养生法》
《本草纲目饮食与养生》
《黄帝内经不生病真法》
《心宽病自去》
《杨力细说经络按摩》
《同病不同医》
《睡好就好》
《排毒养生》
《免疫养生》
《养生必先调五脏》
《杨力谈慢养生》
《杨力解读易经中的养生奥秘》
《杨力谈低碳养生》
《杨力讲原生态养生》
《杨力谈男人健康养生方案》
《男人谈女人健康养生方案》
《杨力讲中老年养生》
《最好的健康给父毌》
《最好的健康给孩子》
《杨力谈农民养生》
《杨力谈五谷养生》
《杨力谈肉食养生》
《二十四节气养生》
《男人养生养肝肾》
《女人养生养脾胃》
《养生就在每时每刻》
《养力讲人体营养调节》
《老中医运动养生法》
《红楼梦的养生奥秘》
······等数十部养生科普书已进入千家万户。 杨力教授15岁时登上昆明滇池西山龙门指天为誓要向“五百里滇池奔来眼底”一样，决心要用毕生精力把中华五千年文化尽收书里。
易学研究：
杨力教授重点研究易学哲学、易学象数学和易学预测学并结合儒道，强调易学哲学是中国哲学之鼻祖、儒道的渊源、诸子百家的脉流。突出易学象数学是易学的魂，提出易理是中国三千年思想文化的主干。
代表著作：
《杨力讲易经》
《杨力全解易经》
《周易象数预测学》
《易经哲学智慧》（此书出版在运作中）
杨力教授在北京中国中医科学研究生院，为硕博研究生主讲《易经》三十多年。
医易学研究：
重点研究医易相关学、医易象数学、医易预测学、医易养生学、医易体质学。
代表著作：
《周易与中医学》
《杨力揭秘易经养生智慧》
《易经养生法》
杨力教授结合医易理论，提出中医学是象数科学，强有力地为中医学的科学性正名。
《黄帝内经》研究：
杨力教授在中国中医科学院研究院为硕博研究生主讲《黄帝内经》三十多年，这期间重点研究《黄帝内经》运气学说，代表著作《中医运气学》，并深入探索《黄帝内经》医学智慧及临床应用。代表著作《杨力讲黄帝内经》、《杨力讲黄帝内经医学智慧》：（包括第一部《黄帝内经心脏医学》、第二部《黄帝内经体质医学》、第三部《黄帝内经脉象医学》、第四部《黄帝内经望诊医学》（此书即将由北京科学技术出版社出版）。
文史研究：
杨力教授在北京大学图书馆艰苦坐写二十年重点研究中华五千年历史、文化、文学。对中国历史及诗词歌赋尤感兴趣，代表著作杨力历史小说“千古系列”十部。而《中华五千年文学经典》上下册。《中华五千年文化经典》上下册、《中华五千年科学经典》上下册皆为论著体巨著。而《杨力诗词歌赋》正在运作中。《周文王》正在待版。
中医疾病预测学研究：
杨力教授以医易相结合，突出象数预测研究。代表著作《中医疾病预测学》、《杨力讲疾病早发现》。
中医体质学研究：
杨力教授结合医易学提出五种生理体质即：火体（火型人）、寒体（水型人）、燥体（金型人）、湿体（土型人）、风体（木型人）。并强调五种生理体质与十种病理状态的密切关系（气虚型、血虚型、阳虚型、阴虚型、痰湿型、痰血型、气滞型......）
代表著作：《黄帝内经体质医学》、《黄帝内经体质养生法》等。
中医养生学研究：
杨力教授以医易学为指导融汇贯穿儒道佛家，把五千年中华养生进行了升华提炼，开创了医易养生法，提出了大量养生理念，公布于大量的报刊杂志网络之中，供广大人民共享。并撰写和主编、主审、主策划、编著了数十部养生科普书，进入了千家万户，为中医养生学的发展和弘扬起到了引领和推动作用，为中国人的健康做出了突出贡献。杨力教授首先在央视《百家讲坛》讲医易养生（阴阳平衡健康一生）、接着又多次在北京卫视《身边》、《健康生活》、山东卫视《养生》栏目、辽宁电视台、湖南卫视、江苏卫视、央视新闻直播间、中央广播电视台、北京广播电视台......进行宣讲。还在新浪、搜狐......网络视频做节目。还在美国的一些电视台、报刊、网络做宣传。杨力教授尤其在全国讲座一千五百场以上，对中国人的养生可谓鞠躬尽瘁。至今既在本单位中国中医科学院研究生院主讲硕博士生的《易经》，《黄帝内经》课程，还在全国各地巡讲、巡诊，，真正履行了杨力教授“只要能让中国人多活十年，宁愿自己少活十年”的诺言。杨力教授至今还在夜以继日的研究和写作，发誓要为中华文化的弘扬和传播弹精竭虑。 1966年：云南中医学院中医系毕业。
1966年—1978年：云南省昆明市富民县医院中医科：十年出诊中医大内科主攻心血管病。
1978年—1979年：云南省中医研修班研修中医理论（云南省中医局主办）。
1979年—1981年：考上北京中国中医科学院研究生院，攻读中医硕士研究生，导师方药中。同期在西苑医院门诊看心脏病。
1981年—2013年：1981年硕士研究生毕业，获中医硕士学位，留校任教中国科学院研究生院硕博研究生《黄帝内经》、《易经》课程主讲至今。
1995年晋升为中医内科研究员。同期从事中医心脏病研究诊疗。
2010—2012年应美国国际医药大学博士生院及纽约、华盛顿中医执照针灸公会的邀请，曾三次赴美讲学及会诊、巡诊，门诊专治中医心脏病。被美国加州国际医药大学博士生院聘为主讲教授，并被纽约中医执照针灸公会聘为特邀教授。
杨力教授至今还在中国中医科学院研究生院以及全国及世界各地主讲易经和黄帝内经，现在她已经桃李满天下，杨力教授誓把中医高超医术和中华文化传播中国及全世界。

象数易学的介绍

《周易》由卦爻象数系统与卦爻辞文字系统构成，历代注释研究《周易》也分为象数与义理两大流派。由于象数学派在解《易》时，涉及天文、历法、音律、伦理、哲学、占测等内容，致使象数学系统十分庞杂，被蒙上了一层神秘的面纱。 “象数”被看作是“术数”、“占算”的代名词，象数学家被看作是掌握天机、预测未来的神秘大师。在学术界，不少专家认为“象数”不是易学正宗，与哲学毫不相干；也有专家认为“象数学”是中国古代科学的基础，是古代自然哲学的代表……

周易的卦数、象数、气数、理数,指的都是什么?

清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹，图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”，就是“象”学。“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传。在“象”学两千年来精华尽失的同时，“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数、六壬预测、四柱命理、风水学等应用学科。

自古以来，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律，被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构来讲道德伦常、品行修养等，以达到升华智慧、完美人生的目的。也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律，“数”注重占卜预言。“象”学本来是三学的基础，但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息。

所以说象数指事务的本象，能看到的东西，也叫表象。理是规律，万事万物的运转规则，机制，理是结局，或结论，看到表现，你依据他的规则，作出合理的推测或推断，并得出一个结论（观点）。

卦在易经中指八卦。八卦，就可以代表自然界最基本的八种现象了。乾卦代表天，坤卦代表地，离卦代表太阳，坎卦代表月亮和水，震卦代表雷电，巽卦代表风，艮卦代表高山，兑卦代表海洋、河流。当然，这都是从最大的现象说起，世界上再没有第九种这样大的自然现象了，这只是最根本的卦象，然后这八种现象彼此互动，就产生了万物万象。
气数：为一年二十四节气的常数，即根据天象标记时间的方式。《内经》明确提出历法应以日月星辰的运行为依据，反映天地阴阳之气消长的律数，进而用以表示生命运动的节律。我们经常说一个人气数已尽，气是指呼吸，气数已尽是指一个人将死。
《易经.系辞传》里写道：“易有两极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦 。

如何学好周易象数

可以，虎虎生威

易经预测的科学性怎么分析

《周易》
儒家重要经典之一.一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（）,把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾,坤,震,艮,离,坎,兑、巽.八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻.经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分.卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义.《易经》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦；下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变.
《易经》中传的部分称为易传,司马迁称为《易大传》,以区别于汉代其他各家易传.《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下、《系辞传》上下《文言》《说卦》、《序卦》、《杂卦》七部分共十篇,称为《十翼》.翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》.《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义.《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》,解释爻象和爻义的称为《小象》,因其以卦象、爻象为根据,故曰《象传》.《系辞传》是《易经》的通论,以阐述《易》理及其作用为主,系于经之后,故曰系辞.《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的,有《乾文言》一章,《坤文言》一章.《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理,贯通天、地、人三才之道.后一部分解说八卦所象的事物.《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义.《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义,因不按照《易经》六十四卦的顺序,错杂而述之,故名.
[帛书《易经》]
由八卦到六十四卦,由《易经》到《十翼》,源远流长.旧说伏羲画八卦,周文王演《易》,重之为六十四卦,孔子作《十翼》.虽未可尽信,但并非毫无根据.一般认为八卦大体起于上古,卦辞爻辞形成于西周初期.至于《易传》,虽与孔子有密切关系,但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作,则欠确切.一些学者经过研究,认为《易传》并非一人一时之作；它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成.因其成书于战国,所以其中虽以儒家思想为主,但也受到了道家、阴阳家的影响.大体上说,《彖传》成书较早,《象传》次之,《系辞》《说卦》、《文言》又晚于《象传》,《序卦》、《杂卦》最晚,可能成于战国末.《易》的经与传原来各自别行,不相杂厕.郑玄注《易》将《彖传》和《象传》分隶于各卦之下,王弼注《易》又将《文言》分隶于乾、坤二卦之后,以便于阅读,今皆从王弼本.
关于《易》学的传授,据《史记》《汉书》儒林传说:孔子授《易》于商瞿,六传而至田何,田何授丁宽,丁宽授田王孙,田王孙授施孟喜、梁丘贺.汉代《易》学有施、孟、梁丘、京氏立于学官.费氏《易》以《十翼》解说上下经,流行于民间.施氏、梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行,孟京《易》衰而郑玄王弼之《易》盛行.施氏 梁丘氏《易》亡于西晋.孟京《易》无传者,清代郑氏易微而王弼注盛行唐朝修《五经正义》,《易》宋王弼、韩康伯注而郑氏《易》衰,王氏独盛.
历来注释解说《易经》的书,不下千种,在群经中是最多的,大致可以分为象数和义理两派.汉代《易》学偏重象数,孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易》,宋代刘牧作《易数钩隐图》,邵雍以图书数理解《易》,都属于象数派.汉代《易》学遗存者有《易纬》、《京氏易传》.清代治汉《易》的如惠栋之《易汉学》、《周易述》,江藩《周易述补》,张惠言之《周易虞氏义》、《易茵录》等,都是讲汉《易》的重要著作.《易》本卜筮之书,但孔子、荀子皆不重占筮而注重义理.魏王弼注《易》,晋韩康伯注《系辞》、《说卦》、《序卦》、杂卦,一扫汉《易》象数之学,《易》、《老》结合,以玄言解《易》,宋代程颐的《程氏易传》摒斥象数,皆属义理一派.也有兼取象数、义理的,如孔颖达《周易正义》以玄学义理为主,但不完全排斥象数唐李鼎祚《周易集解》以象数为主,但对玄学义理亦有所扬弃,其中采集汉魏南北朝《易》注三十余家,荀爽、虞翻等汉《易》遗说赖以保存,颇为难得.朱熹的《周易本义》以义理为主,但亦不排斥象数宋代杨万里作《诚斋易传》参证史事以解《易》.现代学者以《易》考史,以史证《易》,郭沫若引《周易》卦爻辞来研究中国古代社会,闻一多撰《周易义证类纂》,胡朴安著《周易古史观》,亦为近世治《易》学的新流派.
《易》一名而含三义：变易、不易、简易.变易说明运动变化是一切事物的普遍规律,不易是说事物相对的稳定性,简易是以一持万,执简驭繁之道.《易》以道阴阳,推天道以明人事,故《易》理贯通天人,富于辩证法思想.《易》道广大,无所不包,除哲学外还涉及天文、地理、历数、乐律、兵法、炉火炼丹、医卜星相、堪舆数术,甚至现代的科学均援《易》为说.凡此皆可视为《易》外别传,《易》学旁支.