密教二十七宿占星法,占星与玛法达星座

1985.6.25是什么星宿

你这是阳历生日吧……
以阳历为星宿对照自然是不正确的，阴阳两历每19年对应一次，即19、38、57…岁（阳历）生日时，阴历生日也正好是同一天。
查看自己阴历的月和日，竖列为月，横列为日，即可对照解释。
1 　 2　 3　 4　 5　 6　 7 8　 9　10　 11 12
01 室　奎　胃　毕　参　鬼　张　角　氐　心　斗　虚
02 壁　娄　昴　觜　井　柳　翼　亢　房　尾　女　危
03 奎　胃　毕　参　鬼　星　轸　氐　心　箕　虚　室
04 娄　昴　觜　井　柳　张　角　房　尾　斗　危　壁
05 胃　毕　参　鬼　星　翼　亢　心　箕　女　室　奎
06 昴　觜　井　柳　张　轸　氐　尾　斗　虚　壁　娄
07 毕　参　鬼　星　翼　角　房　箕　女　危　奎　胃
08 觜　井　柳　张　轸　亢　心　斗　虚　室　娄　昂
09 参　鬼　星　翼　角　氐　尾　女　危　壁　胃　毕
10 井　柳　张　轸　亢　房　箕　虚　室　奎　昴　觜
11 鬼　星　翼　角　氐　心　斗　危　壁　娄　毕　参
12 柳　张　轸　亢　房　尾　女　室　奎　胃　觜　井
13 星　翼　角　氐　心　箕　虚　壁　娄　昴　参　鬼
14 张　轸　亢　房　尾　斗　危　奎　胃　毕　井　柳
15 翼　角　氐　心　箕　女　室　娄　昴　觜　鬼　星
16 轸　亢　房　尾　斗　虚　壁　胃　毕　参　柳　张
17 角　氐　心　箕　女　危　奎　昴　觜　井　星　翼
18 亢　房　尾　斗　虚　室　娄　毕　参　鬼　张　轸
19 氐　心　箕　女　危　壁　胃　觜　井　柳　翼　角
20 房　尾　斗　虚　室　奎　昴　参　鬼　星　轸　亢
21 心　箕　女　危　壁　娄　毕　井　柳　张　角　氐
22 尾　斗　虚　室　奎　胃　觜　鬼　星　翼　亢　房
23 箕　女　危　壁　娄　昴　参　柳　张　轸　氐　心
24 斗　虚　室　奎　胃　毕　井　星　翼　角　房　尾
25 女　危　壁　娄　昴　觜　鬼　张　轸　亢　心　箕
26 虚　室　奎　胃　毕　参　柳　翼　角　氐　尾　斗
27 危　壁　娄　昴　觜　井　星　轸　亢　房　箕　女
28 室　奎　胃　毕　参　鬼　张　角　氐　心　斗　虚
29 壁　娄　昴　觜　井　柳　翼　亢　房　尾　女　危
30 奎　胃　毕　参　鬼　星　轸　氐　心　箕　虚　室
注：1、此表原文“胃”误作“胄”、“昴”误作“昂”；2、本星宿算命法只有二十七宿，不包含“牛宿”在内。[4] 这是因为本星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”，而佛教是从印度传入中国的，印度把中国的二十八宿变为二十七宿，把牛宿纳入了女宿。可能是印度人观察星象的位置和角度不同。中国人在黄河流域远观天象，与印度人在纬度较低的地域观星，在角度上肯定有差异。而天上各星的明暗程度，在两地亦有差别。这就使得中国有二十八宿，而印度只有二十七宿。所以在本算命法中，任何人的生日都不可能出现“牛宿”这个星宿。

二十八星宿的生日对照表

以公历为星宿对照自然是不正确的，阴阳两历每19年对应一次，即19、38、57…岁（阴历）生日时，阳历生日也正好是同一天。由于二十八星宿按照中国农历（干支历）对应，阴历日期也有十天左右的偏差。
查看自己阴历的月和日，横列为日，竖列为月，即可对照。准确日期请查看干支历。
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01 室　奎　胃　毕　参　鬼　张　角　氐　心　斗　虚
02 壁　娄　昴　觜　井　柳　翼　亢　房　尾　女　危
03 奎　胃　毕　参　鬼　星　轸　氐　心　箕　虚　室
04 娄　昴　觜　井　柳　张　角　房　尾　斗　危　壁
05 胃　毕　参　鬼　星　翼　亢　心　箕　女　室　奎
06 昴　觜　井　柳　张　轸　氐　尾　斗　虚　壁　娄
07 毕　参　鬼　星　翼　角　房　箕　女　危　奎　胃
08 觜　井　柳　张　轸　亢　心　斗　虚　室　娄　昂
09 参　鬼　星　翼　角　氐　尾　女　危　壁　胃　毕
10 井　柳　张　轸　亢　房　箕　虚　室　奎　昴　觜
11 鬼　星　翼　角　氐　心　斗　危　壁　娄　毕　参
12 柳　张　轸　亢　房　尾　女　室　奎　胃　觜　井
13 星　翼　角　氐　心　箕　虚　壁　娄　昴　参　鬼
14 张　轸　亢　心　尾　斗　危　奎　胃　毕　井　柳
15 翼　角　氐　房　箕　女　室　娄　昴　觜　鬼　星
16 轸　亢　房　尾　斗　虚　壁　胃　毕　参　柳　张
17 角　氐　心　箕　女　危　奎　昴　觜　井　星　翼
18 亢　房　尾　斗　虚　室　娄　毕　参　鬼　张　轸
19 氐　心　箕　女　危　壁　胃　觜　井　柳　翼　角
20 房　尾　斗　虚　室　奎　昴　参　鬼　星　轸　亢
21 心　箕　女　危　壁　娄　毕　井　柳　张　角　氐
22 尾　斗　虚　室　奎　胃　觜　鬼　星　翼　亢　房
23 箕　女　危　壁　娄　昴　参　柳　张　轸　氐　心
24 斗　虚　室　奎　胃　毕　井　星　翼　角　房　尾
25 女　危　壁　娄　昴　觜　鬼　张　轸　亢　心　箕
26 虚　室　奎　胃　毕　参　柳　翼　角　氐　尾　斗
27 危　壁　娄　昴　觜　井　星　轸　亢　房　箕　女
28 室　奎　胃　毕　参　鬼　张　角　氐　心　斗　虚
29 壁　娄　昴　觜　井　柳　翼　亢　房　尾　女　危
30 奎　胃　毕　参　鬼　星　轸　氐　心　箕　虚　室
（注：1、此表原文“胃”误作“胄”、“昴”误作“昂”；2、本星宿算命法只有二十七宿，不包含“牛宿”在内。 这是因为本星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”，而佛教是从印度传入中国的，印度把中国的二十八宿变为二十七宿，把牛宿纳入了女宿。可能是印度人观察星象的位置和角度不同。中国人在黄河流域远观天象，与印度人在纬度较低的地域观星，在角度上肯定有差异。而天上各星的明暗程度，在两地亦有差别。这就使得中国有二十八宿，而印度只有二十七宿。所以在本算命法中，任何人的生日都不可能出现“牛宿”这个星宿。）

安坏就是分开了,坏还会纠缠安么

算命的哦，那你就问他他能活多大，比如说他说活六十，你上去就一闷棍抽死他，然后大骂：草，也几吧不准呐！他不准你也就没有18岁的坎了，给分给分！

占星术 是什么意思,佛学如何解释

佛学大词典 对“占星术”解释如下：
【占星术】 英语 Astrology。为藉星辰占卜吉凶之术。即依据行星与星宿之位置及形态，以占卜个人与国家命运吉凶之术。亦为一种判断善恶之术。自古各国均有此术。在印度，最早始于梨俱吠陀时代，有关之记载散见于吠陀文献。阿闼婆吠陀即载有多种关于现实之咒法，同时开始出现二十八宿（梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I ）之名。至印度教圣典富兰那（Pura^n!a）之时代，有一种最具印度风格之占星术出现。据推测，印度之二十八宿乃传自西方；复有去牛宿（梵Abhijit ，织女星）而成二十七宿之说，为印度占星术之特色。维拉哈米拉（梵Vara^hamihira, 505～587）为占星术者之代表，精于西方天文学，着普利赫特桑希达（梵Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦达卡（梵Br!hajja^taka ）二书，为古代占星术与判断吉凶之集大成者。夏尔都拉卡如那瓦达那（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一经，在西元三世纪时被译为中文，先后有摩登伽经（竺律炎、支谦共译）、舍头谏太子二十八宿经（竺法护译）等译名，此经即有关当时印度天文学及占星术，其内详述二十八宿之名称、数量、形相、行程、神座等，并说明出生在某星宿下者之命运、性格、职业之选择、日常生活之吉凶等事。西元六世纪之大集经及其他佛教经典亦有关于占星术之说。又有关于各种天文、占星之悉檀多（梵Siddha^nta ）一书之问世，西方十二宫（梵ra^s/I ）亦于此时出现。由二十八宿、七曜、十二宫组成之占星术，即为今日流行于我国、日本的占星术之源流，不空（705～774）所译之宿曜经为其代表作。佛陀反对在其教义中援用占星术以及占卜吉凶。然于佛陀入灭后，由于密教之发展，占星术遂发展为重要之一环。在我国、印度皆有很多占星法。以供养星为目的之陀罗尼（梵dha^ran!I ），促成众多之仪式发达。其中以一行（683～727）所作之‘北斗七星护摩法’为最着。北斗七星之信仰系缘自我国之五行说，佛教亦采用之。在日本，透过汉译经典，传入很多印度之占星法，尤为密教之僧侣所用，占星术遂仪式化，至今仍颇为流传。［大方等大集经卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王经卷下、大智度论卷八、大日经疏卷四］（参阅‘佛教天文学’2671）

天蝎女,需要做什么改变情路会顺一点啊,豆瓣占星与玛法达星座

你几岁了？靠的只能是你自己不断的进步，不断地完美自己。

像蓝蓝占星和闹闹女巫一样的占星分析星座运势的名人微博还有哪些_百度...

占星与玛法达星座运势”、 “SUSAN MILLER”、“俏若春桃★星译社★”等等，