文王神卦详解白话解释,文王神卦在线摇卦

文王神卦卦辞详解 第867卦至885挂卜辞

许多人对于卦象都是十分的喜欢的，特别是在古人的眼中更是如此，他们觉得这些卦象能够预测今后的吉凶，因此倒也比较看重。那么在命理学中，文王神卦卦辞第867卦至885挂卜讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。　

文王神卦第867卦：呈壮终须告得成，文书无位喜相临，时逢戌巳文书定，定主官司理得成。
文王神卦第868卦：财多临应克文书，家信途中有阻隔，春夏占之即有信，秋冬宽耐要迟迟。
文王神卦第871卦：夜梦颠连不足夸，只因心事乱如麻，若然遇事多加谨，高卧南窗定不差。
文王神卦第872卦：收成占此卦为奇，官鬼休因福禄齐，小旱无忧农事好，高平底下各相宜。
文王神卦第873卦：是非口舌亦须防，若不防时定有伤，内外有人多起意，三思行事保安康。

文王神卦第874卦：水中求利总相宜，取鱼占之不须疑，顺水中流多利益，卦爻坤定财利肥。
文王神卦第875卦：求子占之卦未全，六爻无鬼总徒然，花多子少皆由命，取妾还须子息添。
文王神卦第876卦：财爻持世不为迟，入赘占之有是非，女命从夫并夭寿，必须别选事方宜。
文王神卦第877卦：卜卦知君出行难，鬼爻持世无出成，途中危险须防阻，安守田园莫出门。
文王神卦第878卦：子孙持世旺财多，寻馆占之有贵高，绛帐大开受业重，重重财喜拾青蚨。

文王神卦第881卦：占此分家卦不宜，嫌因世位旺文书，若还后悔须防妒，省得奔驰意不如。
文王神卦第882卦：移居枉自费心机，世位逢官不必疑，守旧安心方是美，若还勉强有灾危。
文王神卦第883卦：见喜凶荒苦见商，子孙临应未为昌，应皆小子灾危至，只有求神保安康。
文王神卦第884卦：知君买屋来占卦，买时增价频多话，隔角重重卦未安，只宜退步还须罢。
文王神卦第885卦：谋事无妨勿挂心，只因损气费精神，自有好友来助力，成全之后得遂心。

文王神卦卦辞详解:第111卦至第118卦卜辞

都知道，先天八卦是周文王所创，对于很多方面都有运用到，而周文王也利用八卦创造了文王神卦，其目的就是“透露天机”世间万物都有吉凶，托占以明其机，透过文王神卦的神机妙算，能掌握自有的定数。接下来我们来了解文王神卦卦辞详解：第111卦至第118挂卜辞。

文王神卦卦辞详解：第111卦至第118挂卜辞
第111卦：天雨问晴天必雨，天晴问雨主天晴，若要雨零看亥子，晴多雨少数分明。

第112卦：进学占之履卦爻，文书官鬼两相交，才名二字成推荐，定主他年在锦标。

第113卦：鬼爻持世卦相同，又许读书望进身，从此功名终可望，须知入泮有鸿名。

第114卦：求物求财先觉难，爻中财尽始相还，秋冬初讨无财物，夏季春时不耐烦。

第115卦：招婿未成来问卜，谁知好事多反复，应来生世得成全，福禄优然终分宿。

第116卦：往来命运固非宜，人旺财兴值此时，发福兴家多遂意，贵人相遇有扶持。

第117卦：纵有名良医国手，淹淹未见退灾忧，若逢应位来生世，甲寅之日救星临。

第118卦：文书官鬼问兰亭，许宴佳宾见名利，水上流年多有选，今年科举只平平。

文王神卦卦辞详解:第351卦至第358挂卜辞

文王神卦第351卦：六爻安静辰星旺，讨仆添丁事的当，不必多疑须作速，迟迟又恐尚迟迟。

文王神卦第352卦：财爻临应破文书，官鬼休咎是未宜，今岁未能捐纳吏，来春方许遂心机。

文王神卦第353卦：告状占之枉劳心，欲告须知不顺情，财破文书官鬼付，不如休息免灾星。

文王神卦第354卦：求官最忌弟兄兴，目下应知未称心，财破文书官鬼灭，灭交冬令始临民。

文王神卦第355卦：世高应下喜盈盈，欲进衙门喜称心，劳速生育从此长，那时得济造家庭。

文王神卦第356卦：弟兄持世有文书，家信重重喜见之，亥子未交家信至，不须愁闷其人知。

文王神卦第357卦：福神持世守田产，占买田园大吉昌，应位逢财多利益，喜逢中证好商量。

文王神卦第358卦：文书官鬼两分明，置货来占必称心，出入财源三五倍，路行平坦不受惊。

文王神卦卦辞详解:第331卦至第338挂卜辞

文王神卦第331卦：口舌是非最难当，官讼虚惊有一场，世克应爻须我胜，还须谨记免刑伤。

文王神卦第332卦：中年生子有刑伤，目下须知当弄璋，卦见两冲终有合，芰荷晚景有秋香。

文王神卦第333卦：世应相生无挂碍，出行占此主平安，春时略忌旁人算，秋末冬初遇贵缘。

文王神卦第334卦：梦寐之间作鬼逑，许多心事累心机，全亏自己星辰旺，直到春来百事宜。

文王神卦第335卦：入赘求婚事可为，夫妻雨水两和谐，外家得此乘龙婿，举案齐眉福禄全。

文王神卦第336卦：重重拔荐好门墙，寻馆占之得吉昌，世应两爻皆相合，刚柔相济有何妨。

文王神卦第337卦：卦中许你半收成，且得文昌两字兴，水少旱多宜粟豆，禾苗必待晚收成。

文王神卦第338卦：君因取鱼问卜灵，水内经营有财源，求谋顺利向东方，管教层层不脱空。

文王神卦解签

文王神卦第852签文：
求财占卦遇中孚 管教经营遂取图
出入贵人因得力 重重才喜有相扶
签文说得很白了，如果是占问求财，可参看易经第六十一卦中孚卦，卦辞曰：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
生财之道诚信为本、诚信立身、和气生财，方有贵人相助。
当然，如果是占问其它事，遇到中孚卦又是其它解释了。占谋占望喜重重 俗事艰难公道平 官鬼文书有些动 福神得力免灾星

文王神卦卦辞详解:第151卦至第158挂卜辞

姬昌，也就是我们所说的周文王，是中国历史上的一代明君，而他对于易经是非常有研究的，所创的《周易》对中国传统文化有深刻的影响。周文王也利用一些易经知识创造出了文王神卦。用来测试未来。接下来我们就来了解文王神卦卦辞详解：第151卦至第158挂卜辞。

文王神卦卦辞详解：第151卦至第158挂卜辞
第151卦：君占脱货一时难，反复延挨空往还，巳午未临才可脱，过期又恐有牵缠。

第152卦：君占见贵事如何，一见应知喜气多，多利重重终有望，先天的神数不差讹。

第153卦：卦占喜事两重财，福德星临应上来，若问春蚕休挂虑，十分财喜称心怀。

第154卦：收解钱粮主太平，六爻无鬼不虚惊，上下贵人多得力，定官得利转家庭。

第155卦：数占起造许君为，日吉时良万事宜，起后财源还许胜，任君造作不须疑。

第156卦：福德星强喜气临，生意之中百事宜，当道贵人应可托，从今名利不奔驰。

第157卦：文凭重见领文凭，反复其中实可疑，巳午未临终有望，过期又恐有耽迟。

第158卦：诉辩占之许遂情，文书官鬼两分明，向阳有理无刑罚，日后方知卦似神。

文王神卦卦辞详解 第655卦至672挂卜辞

扶鸾请仙，测凶吉都是古人对于古来测未来的一些手段，因此从某种程度上来说，他们往往都对那卦会比较在意。那么在八字命学中，文王神卦卦辞第655卦至654讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

文王神卦第655卦：君占会事可如何，官鬼星明印位多，虽是绵绵难成聚，如逢子午得周全。
文王神卦第656卦：置产占之无不妥，文书官鬼两相和，移家之后财源旺，二十余年积聚多。
文王神卦第657卦：君占诉事问如何，官鬼重重受折磨，卦内妻财全不见，时来方唱乐欣歌。
文王神卦第658卦：子孙持世广财源，放债占之事可全，财力重重方信算，四季财源利如泉。
文王神卦第661卦：收解钱粮来卜吉，子孙持世没虚惊，幸君人事多般遂，利息平平得太平。

文王神卦第662卦：领文占之至先难，不破文书心不安，要忌小人多阻隔，必须破费得周全。
文王神卦第663卦：卦占脱货恐迟迟，财破文书事少缘，要忌小人来暗算，若还要破费周全。
文王神卦第664卦：克世逢凶卦未知，欲知诉辩要防输，稍为必将缓待客，待到庚申意自舒。
文王神卦第665卦：财爻持世喜相投，见贵占之乐事忧，福禄重重无破定，更逢春水漾春波。
文王神卦第666卦：起超占之百世谐，世爻无破任君为，田园六畜多兴旺，任意作为不必疑。

文王神卦第667卦：君问春蚕颇称心，内爻兴旺得千金，其中其鬼没防损，作福祁神使得真。
文王神卦第668卦：生意占之未见夸，鬼爻持世有参差，只宜谨慎加斟酌，只待来春方可佳。
文王神卦第671卦：鬼爻持世卦为奇，开店占之事不宜，卦内福神全不见，财爻无气枉心机。
文王神卦第672卦：君占风水并无忧，龙虎相迎合巽乾，山向有情兼大利，子孙永保福绵长。

文王神卦卦辞详解 第731卦至747挂卜辞

相信很多人对于卦象都是有所了解的，特别是在古人看来，若是想要测试今后的吉凶，那么卜便是一种比较通用的方式。因此很多人都喜欢，那么文王神卦卦辞第731卦至747挂讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

文王神卦第731卦：君占疾病问神明，四肢难安节骨疼，家内福神并宅鬼，三牲俱献定安宁。
文王神卦第732卦：此卦占来有不宜，君问分家有是非，待到来春方起意，方保无虞有和美。
文王神卦第733卦：君来问会事缠绵，无奈星辰信不然，莫被小人将事算，破费财物又熬煎。
文王神卦第734卦：君问谋事挂心怀，西北星辰作祸灾，只请亲友驱逐去，贵人得喜不为难。
文王神卦第735卦：诚心测试问因由，孩儿喜事不必忧，官劳鬼爻须祷告，身康体健不须愁。

文王神卦第736卦：子占父母病缠绵，只为星辰降瓦纪，还要破财并保佑，请医服药自然安。
文王神卦第737卦：君占买产是佳房，移家之后事吉昌，选择良辰并吉日，亲临樽酒贺新房。
文王神卦第738卦：来占家宅欲移居，择取良辰吉日时，安富增荣多吉利，丁壬福禄定为宜。
文王神卦第741卦：卦占冢墓事如何，山向东西乃可过，产近山林多择穴，儿孙后代中高科。
文王神卦第742卦：放帐求财问卜来，卦爻世应可生财，如逢夏春平平过，秋末冬初有利归。

文王神卦第743卦：财爻上卦最为高，借取钱财乃必疑，君在秋冬多不足，如逢春夏两相宜。
文王神卦第744卦：卦占六畜喜临门，牛马猪羊利称心，好命年年添小犊，耕畴微利有虚惊。
文王神卦第745卦：惟卦材临世位来，逢此实亲哉，春间利息平平过，夏季秋时满取财。
文王神卦第746卦：君占开店许君开，接入迎门笑物怀，货物缓缓多得意，南北东西广招财。
文王神卦第747卦：世应比和卦甚奇，回乡占此卦无虞，家中役户差徭重，凡事藏机少是非。

文王八卦六十四卦详解

八卦和六十四卦有什么关系 学术界有一种说法，认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的目的看，八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明，伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”

易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦　乾为天（乾卦）刚健中正　上上卦　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。第2卦　坤为地（坤卦）柔顺伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始维艰　下下卦　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第4卦　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待机　中上卦　象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第6卦　天水讼（讼卦）慎争戒讼　中下卦　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦　地水师（师卦）行险而顺　中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦　水地比（比卦）诚信团结　上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦　风天小畜（小畜卦）蓄养待进　下下卦　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。第10卦　天泽履（履卦）脚踏实地　中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦　地天泰（泰卦）应时而变　中上卦　象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......>>

八卦中有哪六十四卦 学术界有一种说法，认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的目的看，八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明，伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”

求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦
天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
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文王为什么要易八卦为六十四卦？动机是什么？ 传说伏羲根据河图和洛书作了八卦，用来象征宇宙自然的万事万物，这八卦是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、离卦、坎卦、艮卦、兑卦，它们也是《易经》最初、最原始的形式。可是，宇宙包罗万象，自然瞬息万变，世间的一切因果都错综复杂，只用八卦很难详细而完整地解释这一切。于是，周文王结合实际情况，把八卦分别两两互相重叠，从而推演出了六十四卦。

八卦是怎样演变六十四卦？ 从八卦到六十四卦
出于某种很偶然的原因，伏羲先生画了八卦，而没有画六卦。其实，八卦看起来并不比六卦更完美，从构图学上来说，六卦显然比八卦更能打动人心。六卦由许多等边三角形组成，在这点上八卦就逊色的多了，八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了。六卦放在哪儿都稳稳妥妥，立起来都不会倾倒。假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化，六卦也跟八卦一样胜任有余。拿六卦的六条边分别命名为天、地、风、雷、火，水，可以完美地表现自然的构造和变化。不像是八卦，一条边表示水，另一条边表示泽――嘿嘿，重复了。
八卦是一个认识自然的理论模型，或者说是一个哲学模型。凡模型，都是象征意义大于实际意义，更何况这模型还是出现在三四千年以前呢！又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化。说实话，功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前，就是在今天，我们也无法把他完美地构造出来。构造不出来并不说明八卦就是真理，否则地话，真理也太廉价了，今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个，我们岂不是要感到应接不暇？
类似的哲学模型世界上还有很多。在古代――这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义――希腊有恩培多克勒的土、气、火、水模型；中国还有一个金、木、水、火、土模型。我觉得，五行学说是其中构造的最为完备的一个，因为他抓住了构成世界的某些元素。而八卦呢，既包括水火等“基本元素”，又包括了山、泽、天、地等混合元素，显得有些不伦不类。但是，就是这个不伦不类的宇宙构造模型，也许是因为他出现的最早的缘故吧，成为中国人智慧崇拜的偶像。直到今天，某些脑筋里进水太多的学者级人物，还把他看成是“博大精深”的代名词。
八卦不智慧吗？――很难说。在遥远的上古时期，人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法，也缺少最基本的经验积累，要知道他们那时候只有语言还没有文字，可是，渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了，在某些古人的心里还非常强烈。怎么办？――他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题。在他们的经验里，最庞大的事物就是天和地，其次是山和泽；最普遍的事物就是风和火，还有雨水雷电，森林走兽。他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识，也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳。希腊人恩培多克勒认为这个世界由土、气、火、水四种东西组成；伏羲总结出八卦；另一位中国人总结出五行；可是，你能据此判定他们谁比谁更高明？
当然，八卦的情况更复杂一些。八卦中包含着某种数学原理。原始的八卦可能不是一个八角图形，而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型。把这几个数字按照某种规律交叉排列，某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前，比如，对角和对边上的数字之和竟然完全相等。这在今天看来属于最简单的数学模型，连小学三年级的学生都不屑一顾，可是，在远古的人们看来，问题绝不会这么简单。这里头包含着某种确定不变的内在规律，可能，还预示着某种神秘莫测的黑暗力量。顶
如果古人看重的是其中的内在规律，这将成为某种数学体系的一个开端；顺着这个规律延伸下去，更多的数学规律将不难被发现，欧式几何也许就是这样被推导出来的。如果古人看重的是其中的神秘力量，那么，以古代头颅的善于直接联想的思维模式，某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来。中国古人恰好是顺着这条道路来思考的。先是，他们用这个几何图形来算命；后来，他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考，并把他和自然、宇宙、人生、道德、社会、命运，整个地联系到一起。
把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里，并且是与算命抽卦搅浑在......>>

伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答.
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周文王六十四卦详解

谁知道周文王是怎么弄出六十四卦的？ 你好！司马迁《史记》记载：盖西伯拘而演《周易》。汉书记载：伏羲氏作八卦；周文王重易六爻、作上下篇；孔氏为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。故曰：易道深矣，人更三圣，世历三古。
按照传统的说法，《周易》成书的过程是“人更三圣，世历三古。”所谓“三古”也就是上占、中古、近古三个时代，所谓“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个圣人。
周文王是周族的首领，姬姓名昌。他因为反对殷纣王、要造殷纣王的反而被囚禁在h里（今河南汤阴县内），传说在被囚禁的时间里，他把伏羲的八卦演化为六十四卦并加上卦爻辞，因此史书称文王作《周易》。
现代学术界一般认为，《周易》的六十四卦经文形成于殷末周初，反映了殷末周初周文王与殷纣王时期的事情，六十四卦出自文王之手，而卦爻辞是周公所作。

谁知道周文王是怎么弄出六十四卦的?

文王六十四卦金钱课如何读卦？？？ 钱币第一次抛出来以后在纸上画一画，成为爻，画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦，如果卦中有动爻，别动爻要变化；例如所画的阴爻是为动爻“―― ――”，则此阴爻则要变成“_________”阳爻，其它的爻不变，此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦。预测的时候要内外卦都要看。例如要预测工作，则要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则，预测工作顺利易成。反之龚然。余仿此。

文王六十四卦，怎样起卦 50分 小心有冲煞。。

周文王周问王在哪里演六十四卦 相传是在纣王的牢狱中

文王六十四卦从右向左投六次后从那边看卦 什么事情？？

文王六十四卦算运气和财运哪一卦好 文王卦的好处就是日、月、动爻对结果的影响很大，所以变数很多，并不是一成不变的，例如财爻持世，表面看起来是好卦，遇到休囚，日月克，动克，那么结果就大相径庭了。所以文王卦没有绝对的所谓的什么卦好与不好。