八字喜火走火运,八字喜火的人如何改运
喜行火运什么意思?
喜行火运的意思是五行铁火的人，行走火运！
走南方火运是最好的八字实例
走南方火运是喜用神运,自身在事业上较为有利,且财运也算是不错,经济稍微宽松富余。南方火运的土金元素属性可以助元神的，元神在命局中得到的生助较多，喜用神是水木，水可以泄金养金，木可以疏土2014-2023年你走的南方火运，八字元神的强主要是土金的生助，所以走火运，火可以制服比劫星，为大利。
九运离火八字喜火的人,九紫火运对火旺的人
九运离火八字喜火的人
，离卦，离为日，日为光，离上离下，光明接连升起悬浮空中，即日附丽于天。离，为丽。象征附丽，有附着、结合的意义。但附看的对象必须正当，具备柔顺的德行，才能获吉。离卦要求我们年少时要心地纯正，行中道，守礼仪；人到中年以后，要快乐的心，不忧伤，在身处逆境、坎坷艰险的时候，要增强信心，能容忍，胸襟宽广；
离卦，离为火卦，
《离》：利贞。亨。畜牝牛吉。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故，是以“畜牝牛吉”也。
《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
初九，履错然，敬之无咎。
《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。
六二，黄离，元吉。
《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
《象》曰：“日昃之离”，何可久也？知
九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰：“突如其来如”，无所容也。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
公元584-603年隋朝
公元764年-783年唐朝
公元944年-963年五代十国
公元1124年-1143年宋朝
公元1304-1323年元朝
公元1484年-1503年
公元1644-1683年:清穆宗同治三年-清德宗光绪九年
公元1844-1863年清朝，清宣宗道光二十四年-清穆宗同治皇帝爱新觉罗·载淳
公元2024年-2043年离卦火运。
以上就是与九运离火八字喜火的人相关内容，是关于离卦的分享。看完九紫火运对火旺的人后，希望这对大家有所帮助！
九运离火八字喜火的人,九紫火运对火旺的人
九运离火八字喜火的人
，离卦，离为日，日为光，离上离下，光明接连升起悬浮空中，即日附丽于天。离，为丽。象征附丽，有附着、结合的意义。但附看的对象必须正当，具备柔顺的德行，才能获吉。离卦要求我们年少时要心地纯正，行中道，守礼仪；人到中年以后，要快乐的心，不忧伤，在身处逆境、坎坷艰险的时候，要增强信心，能容忍，胸襟宽广；
离卦，离为火卦，
《离》：利贞。亨。畜牝牛吉。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故，是以“畜牝牛吉”也。
《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
初九，履错然，敬之无咎。
《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。
六二，黄离，元吉。
《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
《象》曰：“日昃之离”，何可久也？知
九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰：“突如其来如”，无所容也。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
公元584-603年隋朝
公元764年-783年唐朝
公元944年-963年五代十国
公元1124年-1143年宋朝
公元1304-1323年元朝
公元1484年-1503年
公元1644-1683年:清穆宗同治三年-清德宗光绪九年
公元1844-1863年清朝，清宣宗道光二十四年-清穆宗同治皇帝爱新觉罗·载淳
公元2024年-2043年离卦火运。
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九运对什么命人好,离火九运对喜火的人
九运对什么命人好
天有二十八宿，名天脉。地有山川河流，名地脉。人有血脉，名人脉。
天上二十八宿，星与星之间形成一带线，线与线又形成图形，这就是天脉，也就是星宿。
天上星宿共二十八，人称之为十二星座。天上每一个恒星，都是一个小千世界，而二十八宿天运一周，即三千大千世间的一周期。金木水火土等诸星及地球公转太阳一周为小千世界的一周期。地球上有山川河流，如人之血脉子午流注，每运二十年，三元九运共一百八十年为一周期。
如1984年到2003年为地运七运，七运为兑卦，兑主少女，主。故七运不特英美等国流行性，而且中国也是业最旺盛的时候。七运属金，英美亦属金。故63年到84年属英美当旺之时。
2004年至2023年为八运，八运属土，为艮卦，主少男。也就是说在近二十年，全世界将流行男色。从2004年开始，全世界不约而同的流行男色，这是为什么？因为八运卦象是艮，艮属土，主少男。中国属土，故此二十年是中国得运之时，中国称雄世界，英美衰败是必然的。因地运所主，非人力能改变。2024年至2043年为九运，九运属火，为离火卦，火能生土，故中国从2024年2043年，还是中国得大运。
同时这期间，也是的更好时间，会有更多的人选择，追求精神生活。所以要利用好天时，精进，将会有更大的进步。
英美强大吗？至八运一到不久，世界金融风暴暴发，英美近于破产，而中国几乎不受其害。所以，即便是英美这样的超级大国，在天运地运面前，都是显得苍白无力的，任何的挣扎都是枉然。至九运，九紫火克金而生土，英美必退居二线，向中国称“臣”，这是天地洪流，无可抵挡。
我为什么一再强调要择时择方！?要择时择方！?因为顺者昌，逆者亡。天地洪流，象不可一世的英美等列强，尚不能抵挡天地运数的影响，更何况是凡夫俗子？
人身有五脏六腑，五脏六腑有十二经络运行。而十二经络又配合十二时辰运行，而地之与人身上的血脉是一样的。地上山脉称山龙，河流称水龙。八运以东北山龙为吉地，西南水龙为吉水，此即如人身正行的当令一般 。山脉是大地的，主送地气行地气，其结穴处，人若在此，则人脉接地脉，地脉接天脉，容易使人证天地人合一。
我所说，众人可能很多人都认为是外道见解之类云云。其实我不是教人运用风水择吉术来发财，更不是教人盲目的追求什么吉地，而是对此类事应采取不执不弃的态度。
不执，是指风水吉地，非大福德不能得遇，不可执著强求。
不弃，是指我们，在有选择的余地下，应选择吉地，时也应选择能够使自己身心安稳的吉地，因为环境会影响会人的心理，而心理又会影响到。吉地属空间，吉时属时间。这时间与空间对人影响是巨大的，故时不可忽视，应科学理性的运用。
比如说，一个房间有九个方位，你每个方位都坐一遍试试看。当你每个方位都坐一遍时，你就不难发现，有些地方一坐下就很舒服，身心安定，很容易入静。而有些地方一坐下就心浮气燥，愈坐心愈烦，杂念丛生，根本静不下来。
又如同一个方位，我昨天坐那里心很静，今天再坐那个方位，却愈坐心愈烦，这是为什么？因为昨天那个方位是日精月精所临之地，而今天那方位是火星精所临之地，所以有不同的效果。
又如你的房间的房门斜对角处为聚气位，为坐实朝空的格局，最易入静，适宜。可你偏偏选择又近厕所或闹市的大门处，这是非常不理性的。因为背对大门，使人背后无靠，难以心静。你不信我的话，你可以试试，包你五钟就能体验到修择地的奥妙：
先找一个背后有高山或高楼，前面是河流或空旷处的坐实朝空格局坐，再找一个后面是河流或低洼处，前面是高山或高楼处的坐空朝实格局坐。你很快就会发现坐实朝空地不论坐，都很容易心如止水，而坐空朝实处坐，心总是杂念纷飞，难以平静。
为什么坐实朝空的格局容易使人入静？因为背后有高山使人有安全感，身心安稳。更重要的是背后有山，山脉的地气会在静态中连接背后的督脉。山龙为大地阳，而人的背后督脉为人身阳脉之海，故地阳脉能与人身阳脉交感。而面向河流水龙，能使人心胸广阔；心胸广阔自然能忘却烦恼，无执身心，得入三摩地。面对水，还可使人自身的阴脉之海任督与水气交感，补充能量。
修时，若能找到背后方有山来龙，而对面处是真水，左边高，右边低，又远离闹市的地方，是适宜修之处。
我们的是在哪里证道的？他是背对着提树，坐恒河边修的。背对大树为实，面对恒河为空。而且背后的大树还能补充氧气。
中国句老话说：“仁者乐山，智者乐水。”
背后有山有靠，这种环境使人易生仁心。而面对秀水，使人心易生智慧。
又如和风日丽的时候心胸广阔，而天气多云的天气人总是心情郁闷。子午时心情特别入静，卯酉时入睡却腰酸背痛。这是为什么？因为这是违背生理的。如卯时正是起床的时候，你却在睡觉。而酉时睡又太早，要时酉时睡了，那子时至寅时，可能会半醒来睡不觉。
是故，不可逆，逆地运，逆气血脉。择地择方位择时是很重要的，不管你修什么，都不能否认时间与空间对人身心的影响。天脉影响地脉，地脉影响人之血脉，人之血脉又影响人之心性。而什么样的心性，就会做出什么样的事，做出什么的事就有什么样的命运，这就是星相、风水、推算命运等五行术的秘密。
国运与人之命运可算，实际上是推算五行气对人的影响。
比如说，算命算出某人某年某月当有灾，实际上到某年某月，其人的心就会受五行气的影响，出现贪嗔痴迷重的心理，因此出口伤人，嗔心重故，与人打架，终至招祸。又如命中注定某人某年当离婚，实际上到某年某月会受天星及环境的影响，使其望特别高，总会做出拈花惹草的事情，最后闹至离婚，所以命会被算准。
如果你那一年守身心如玉，三不起，你的命运就改变了。
如果一个人将要发达前，会先开智慧。如果一个人将要灾祸临头了，其人必先三心起，三心不起，则祸无处可生。
人若时时处处不执不恋不迷于一切，什么天星风水五行气都影响不了你，那你就不受命运的控制，我命由我不由天。
话虽说如此，但世上又有几个能做到呢？即使是证道的者，建道场时也不会随便选址。如建精舍，先派舍利弗走遍了王舍城，最终才选定建精舍的吉祥地。如师在龙虎山炼丹，丹成龙虎现。西行传道。
总之，所谓命运之凶吉，无非五行气对人的心境影响，使人做出与其心境相应的事，这就是命运。
命运不说是造的吗？
是的。
但报应又通过什么形式表现呢？
当然是过内外三六尘来表现。内心所三六尘种子，因缘会际发做。或在心外，遇三六尘之五行气及事物，挑起内心的三诸妄想，做出不可思议的行为。什么是三六尘之五行气及事物？如恶劣的环境，使人生嗔心，月圆之夜使人生高欲念。诸如此类，内生外感三六尘，使人做种种事，即是命运，即是报应。
当然报应是很复杂，千丝万缕的。因为人从无始以来造千万种业，重叠交错，当然少不天地来帮助，系统的来管理相关事宜，或则乱套。天地在报应上，仅起到的作用，但他们绝不是主宰者。
三六尘与天脉地脉人身又有什么关系？
三六尘乃凶气也，善心善念即善气也。天脉地脉人身，即如同电线，而凶气吉气如电流。善念多则阳气足，恶念多则盛。善能生光明生喜乐。恶能生黑暗及痛苦。
但无论善念及恶念，皆业也。也是业，可生善道享福德。然真悟道者，绝不执著于善，更不执著于恶。因为无论是还是，都是之因。多了，若不，那这就会拖着你享福，所以行善者万万不可行了善而不。
不执善也不执恶是什么境界？
此境界乃本来面目也，唯悟道者知。
若证道者，命自主者，当断绝一切三六尘的影响。你如果能做到，你已经不受五行的约束了，是谓 。
当然，能三不起，六尘不执的人不见得悟道证一乘，但最码能证小乘罗汉果，三，至从初果至四果，渐离。能证小乘果，已经是 。
小乘果尚未证，又何空谈？因道乃以小乘道为基础。万丈高楼平地起，无地下三丈地基，又何来地上万丈高楼？
愿看到此文的有缘人，能够从此精进！
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