郡邑为官总一同皆因王事可成功解签,第六十三签解签
过秦论的全文是什么?
秦孝公据崤函（xiáohán）之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴（gāoyú）之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从（zòng)缔（dì）交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟（zhái）景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制，执敲扑而鞭笞(chi)天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩(fan)篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔(qian)首；隳（huī）名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（dí），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖（yǒu）绳枢之子，氓（méng）隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟（dí）之贤，陶朱、猗（yī）顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景（yǐng)从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（yōu）棘矜（qín），非铦（xiān）于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反,何也？试使山东之国与陈涉度（duó）长絜（xié）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以为家，崤（xiao)函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
求姻缘:第九十九千:邑为官总一同,皆因王事可成功,能仁爱观民疾,人在...
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名人读书小故事(50字)
1.马克思
经常有针对性地阅读。每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。马克思的一生虽然颠沛流离，经济经常陷入困境，生活十分艰难。但他依然克服各种困难，坚持读书和科研。
2.鲁迅
非常讲究读书方法。他提倡博采众家，说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”有拓宽思路，增长知识等好处。对于较难懂的必读书，他的看法是硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。他还提倡在“泛览”的基础上，选择自己喜爱的书深入研究。在研究中，他主张要独立思考，注意观察与实践相结合，用“自己的眼睛去读世间这一部活书”，“使所读的书活起来。”对看不懂的地方，他认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。鲁迅十分重视运用“剪报”积累材料。曾说：“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。”
3.鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅 先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家
4.诸葛亮
读书方法是“观其大略”。这个方法意味者他注重知识的全面性和开拓性。
5.爱因斯坦
他的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。 他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。
6.华罗庚
数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。他拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思：设想这样一个题目，如果要让自己来写应该怎样写……想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。一本需要十天半月才能读完的书，他一两夜就读完了。
7.苏东坡
苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验
8.况衡
况衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
9.孙敬
汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后
人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。
10.车胤
东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。
一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。
11.欧阳修
欧阳修 先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
12.宋濂
在中国元代时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由於家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，於是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，最后终於苦学成才。
13.范仲淹
范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
14.赵胤义
宋太宗赵胤义为了巩固自己的统治，曾召集文人学者编写了卷帙浩繁的百科全书《太平御览》。该书编成后，尽管国事繁忙，宋太宗还是坚持每天阅览三卷。有时因 事耽误了，他还要在闲暇时再补上。有人认为他实在太辛苦了，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”后来，“开卷有益”就成为鼓励人们刻苦读书的至理名言.
15.陆游的书巢
南宋杰出的爱国诗人陆游一生酷爱读书，他晚年时体弱多病，仍勤读不辍。他将自己 的 住室命名为“书巢”，题写了“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”的联句以明夙志。朋友 问他为什么取巢为名，他回答说；“我的房子里到处是书，或者放于籍内，或者置于桌上， 床上铺的是书，枕的也是书，信仰四顾，没有无书之处。”朋友进屋一看，果然到处都堆着 书，一不小心还碰倒了一摞书。朋友不由得笑着说：“真是个书巢啊！”
16.孔子和韦编三绝
孔子非常喜爱钻研《易》经，每读一次，都觉得能悟出一些新的东西来， 所以他一遍一遍地反复研读。读得次数太多，竟把竹简串在一起的牛皮绳都磨断了多次。这 就是历史上有名的“韦编三绝”。
17.闻一多醉书
闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。
18.华罗庚猜书
著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。
19.侯宝林抄书
相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
20.张广厚吃书
数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
21.高尔基救书
世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”
· 22.黄侃误把墨汁当小菜
1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”,有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒，酱油等佐料,摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书,吃吃停停,看到妙处就大叫:“妙极了!”有一次，看书入迷,竟把馒头伸进了砚台，朱砂盒,啃了多时,涂成花脸，也未察觉，一位朋友来访,捧腹大笑,他还不知笑他什么?
23.曹禺真读书假洗澡
抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专认教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推,最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾,一手拿着书步入内室。一个钟头过去了,未见人出来，房内不时传出稀落的水声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑,推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一手拿着毛巾在有意无意地拍水。
24.王亚南苦读成才
王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家已赞同
欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦．欧阳修笑笑告夫人说：不怕先生骂，却怕后人笑。 马克思
经常有针对性地阅读。每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。马克思的一生虽然颠沛流离，经济经常陷入困境，生活十分艰难。但他依然克服各种困难，坚持读书和科研。
2.鲁迅
非常讲究读书方法。他提倡博采众家，说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”有拓宽思路，增长知识等好处。对于较难懂的必读书，他的看法是硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。他还提倡在“泛览”的基础上，选择自己喜爱的书深入研究。在研究中，他主张要独立思考，注意观察与实践相结合，用“自己的眼睛去读世间这一部活书”，“使所读的书活起来。”对看不懂的地方，他认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。鲁迅十分重视运用“剪报”积累材料。曾说：“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。”
3.鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅 先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家
4.诸葛亮
读书方法是“观其大略”。这个方法意味者他注重知识的全面性和开拓性。
5.爱因斯坦
他的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。 他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。
6.华罗庚
数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。他拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思：设想这样一个题目，如果要让自己来写应该怎样写……想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。一本需要十天半月才能读完的书，他一两夜就读完了。
7.苏东坡
苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验
8.况衡
况衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
9.孙敬
汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后
人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。
10.车胤
东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。
一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。
11.欧阳修
欧阳修 先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
12.宋濂
在中国元代时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由於家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，於是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，最后终於苦学成才。
13.范仲淹
范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
14.赵胤义
宋太宗赵胤义为了巩固自己的统治，曾召集文人学者编写了卷帙浩繁的百科全书《太平御览》。该书编成后，尽管国事繁忙，宋太宗还是坚持每天阅览三卷。有时因 事耽误了，他还要在闲暇时再补上。有人认为他实在太辛苦了，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”后来，“开卷有益”就成为鼓励人们刻苦读书的至理名言.
15.陆游的书巢
南宋杰出的爱国诗人陆游一生酷爱读书，他晚年时体弱多病，仍勤读不辍。他将自己 的 住室命名为“书巢”，题写了“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”的联句以明夙志。朋友 问他为什么取巢为名，他回答说；“我的房子里到处是书，或者放于籍内，或者置于桌上， 床上铺的是书，枕的也是书，信仰四顾，没有无书之处。”朋友进屋一看，果然到处都堆着 书，一不小心还碰倒了一摞书。朋友不由得笑着说：“真是个书巢啊！”
16.孔子和韦编三绝
孔子非常喜爱钻研《易》经，每读一次，都觉得能悟出一些新的东西来， 所以他一遍一遍地反复研读。读得次数太多，竟把竹简串在一起的牛皮绳都磨断了多次。这 就是历史上有名的“韦编三绝”。
17.闻一多醉书
闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。
18.华罗庚猜书
著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。
19.侯宝林抄书
相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
20.张广厚吃书
数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
21.高尔基救书
世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”
· 22.黄侃误把墨汁当小菜
1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”,有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒，酱油等佐料,摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书,吃吃停停,看到妙处就大叫:“妙极了!”有一次，看书入迷,竟把馒头伸进了砚台，朱砂盒,啃了多时,涂成花脸，也未察觉，一位朋友来访,捧腹大笑,他还不知笑他什么?
23.曹禺真读书假洗澡
抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专认教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推,最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾,一手拿着书步入内室。一个钟头过去了,未见人出来，房内不时传出稀落的水声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑,推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一手拿着毛巾在有意无意地拍水。
24.王亚南苦读成才
王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家
中国历史文选贞观君臣论治翻译
么要躲避疾病！
”于是吞食掉蝗虫。这一年，蝗虫没有成为灾害。
42
天少雨，中书舍人李百药上言：
“往年虽出宫人，窃闻太上皇宫及掖庭宫人，无用
者尚多，岂惟虚费衣食，且阴气郁积，亦足致旱。
”上曰：
“妇人幽闭深宫，诚为可愍。洒扫
之馀，亦何所用，宜皆出之，任求伉俪。
”于是遣尚书左丞戴胄、给事中洹水杜正伦于掖庭
西门简出之，前后所出三千余人。
天干旱少雨，
中书舍人李百药上书说：
“往年虽放出过宫女，
我私下听说太上皇宫内与
掖庭的宫女，深锁宫中的比较多，岂止是白白耗费衣物粮食，
而且阴气郁积，也足以造成干
旱。
”太宗说：
“妇人们常年锁在深宫里，实在值得同情，洒扫庭除之外，还有什么用呢？应
当全部让她们出宫，听任她们另寻配偶。
”于是让尚书左丞戴胄、给事中洹水人杜正伦在掖
庭西门选择遣返宫女，前后共计三千余人。
43
上问王曰：
“近世为国者益不及前古，何也？”对曰：
“汉世尚儒术，宰相多用经术
士，故风俗淳厚；近世重文轻儒，参以法律，此治化之所以益衰也。
”上然之。
太宗问王：
“近代以来国家越来越赶不上古代，为什么呢？”王回答道：
“汉代崇
尚儒术，宰相多用通经的儒士，所以风俗淳厚；近代以来重文艺而轻儒术，又辅以法律，这
便是治世化民之道所以日益衰微的原因。
”太宗颇以为然。
44
交州都督遂安公寿以贪得罪，上以瀛州刺史卢祖尚才兼文武，廉平公直，征入朝，
谕以“交趾久不得人，须卿镇抚。
”祖尚拜谢而出，既而悔之，辞以旧疾。上遣杜如晦等谕
旨曰；
“匹夫犹敦然诺，柰何既许朕而复悔之！
”祖尚固辞。戊子，上复引见，谕之，祖尚固
执不可。上大怒曰：
“我使人不行，何以为政！
”命斩于朝堂，寻悔之。他日，与侍臣论“齐
文宣帝何如人？”魏徵对曰：
“文宣狂暴，然人与之争，事理屈则从之。有前青州长史魏恺
使于梁还，除光州长史，不肯行，杨遵彦奏之。文宣怒，召而责之。恺曰：
‘臣先任大州，
使还，有劳无过，更得小州，此臣所以不行也。
’文宣顾谓遵彦曰：
‘其言有理，卿赦之。
’
此其所长也。
”上曰：
“然。者卢祖尚虽失人臣之义，朕杀之亦为太暴，由此言之，不如文宣
矣！
”命复其官荫。
交州都督、遂安公李寿因贪污犯罪。太宗认为瀛州刺史卢祖尚文武全才，廉洁奉公，
便征召他入朝，命令道：
“交趾郡很久没有得力人选，需要你前去镇抚。
”卢祖尚拜谢出朝，
不久又后悔，
以旧病复发相辞。
太宗让杜如晦对他传旨道：
“一般的人尚能够重然诺守信用，
你为什么已答允了朕而又后悔呢！
”卢祖尚执意辞退。戊子（二十五日）
，太宗再次召见他，
晓以道理，卢祖尚仍固执己见，拒不从命。太宗大怒道：
“我不能对人发号施令，又如何治
理国家呢？”下令将卢祖尚斩于朝堂之上，不久又后悔。过了几日，与大臣议论“齐文宣帝
是怎么样一个人？”
，
答道：
“齐文宣帝狷狂暴躁，然而人与他争论时，遇到理屈词穷时能够
听从对方的意见。当时前青州长史魏恺出使梁朝还朝，拜为光州长史，
不肯赴任，
丞相杨遵
彦奏与文宣帝。文宣帝大怒，召入宫中大加责备。魏恺说：
‘我先前任大州的长史，出使归
来，有功劳没有过失，反而改任小州的长史，所以我不愿意成行。
’齐文宣帝回头对杨遵彦
说：
‘他讲得有道理，你就宽赦他吧。
’这是齐文宣帝的长处。
”太宗说：
“有道理。先前卢祖
尚虽然缺少做大臣的道义，朕杀了他也过于粗暴，如此说来，还不如齐文宣帝！
”下令恢复
卢祖尚子孙的门荫。
45
徵状貌不逾中人，
而有胆略，
善回人主意，
每犯颜苦谏；
或逢上怒甚，
徵神色不移，
上亦为霁威。尝谒告上冢，还，言于上曰：
“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，
何也？”上笑曰：
“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。
”上尝得佳鹞，自臂之，望见徵来，匿
怀中；徵奏事固久不已，鹞竟死怀中。
魏徵相貌平平，但是很有胆略，善于挽回皇帝的主意，常常犯颜直谏。有时碰上太宗
非常恼怒的时候，他面不改色，太宗的神威也为之收敛。他曾经告假去祭扫祖墓，回来后，
对太宗说：
“人们都说陛下要临幸南山，外面都已严阵以待、整装完毕，而您最后又没去，
不知为什么？”太宗笑着说：
“起初确实有这个打算，害怕你又来嗔怪，所以中途停止了。
”
太宗曾得到一只好鹞鹰，
将它置于臂膀上，远远望见魏徵走过来，
便藏在怀里；魏徵站在那
里上奏朝政大事，很久不停下来，鹞鹰最后竟死在太宗的怀里。
46
上曰：
“为朕养民者，唯在都督、刺史，朕常疏其名于屏风，坐卧观之，得其在官
善恶之迹，皆注于名下，以备黜陟。县令尤为亲民，不可不择。
”乃命内外五品已上，各举
堪为县令者，以名闻。
太宗说：
“为朕养护百姓的，唯有都督、刺史，朕常常将他们的名字书写在屏风上，坐
卧都留心观看，
得知在任内的善恶事迹，
均注于他们的名下，
以备升迁和降职时参考。
县令
尤其与百姓亲近，不可不慎加选择。
”于是下令朝廷内外五品以上官员，各荐举能胜任县令
职位的人，呈报他们的姓名。
47
沙门法雅坐妖言诛。
司空裴寂尝闻其言，
辛未，
寂坐免官，
遣还乡里。
寂请留京师，
上数之曰：
“计公勋庸，安得至此！直以恩泽为群臣第一。武德之际，货赂公行，纪纲紊乱，
皆公之由也，但以故旧不忍尽法。得归守坟墓，幸已多矣！
”寂遂归蒲州。未几，又坐狂人
信行言寂有天命，寂不以闻，当死；流静州。会山羌作乱，或言劫寂为主。上曰：
“寂当死，
我生之，必不然也。
”俄闻寂率家僮破贼。上思其佐命之功，征入朝，会卒。
和尚法雅以妖言惑众被处死。司空裴寂曾听过他的言论，
辛未
（二十九日）
，
裴寂也因
此事被免职，勒令遣送回老家。裴寂请求留在长安，太宗数落他说：
“你的功劳平庸，怎么
能达到今天这个地步，
还不是因高祖皇帝恩泽才使你列居群臣第一。
武德年间，
贪污受贿风
气盛行，
朝廷政纲混乱，
均与你有关，
只是因为你是开国老臣，
所以不忍心完全依法令处置。
能够回家守着坟墓，已经是够幸运的人。
”裴寂于是回到老家蒲州。不久，有一个狂人信行
称裴寂面有天相。裴寂并没上报朝廷，依法令当处死；太宗将其流放到静州。正赶上当地的
山羌族叛乱，有人说叛军劫持裴寂为其首领。太宗说：
“裴寂依罪当处死，我留给他生路，
他肯定不会走这条路。
”不久听说裴寂率领僮仆家丁打败叛军。太宗考虑他有佐命之功，征
召他入进朝，裴寂恰好死去。
48
二月，戊寅，以房玄龄为左仆射，杜如晦为右仆射，以尚书右丞魏徵守秘书监，参
预朝政。
二月，戊寅（初六）
，任命房玄龄为尚书左仆射，杜如晦为右仆射，尚书右丞魏徵为秘
书监，参预朝政。
49
上谓房玄龄、杜如晦曰：
“公为仆射，当广求贤人，随才授任，此宰相之职也。比
闻听受辞讼，日不暇给，安能助朕求贤乎！
”因敕“尚书细务属左右丞，唯大事应奏者，乃
关仆射。
”
丁巳（十六日）
，太宗对房玄龄、杜如晦说：
“你们身为仆射，应当广求天下贤才，因
才授官，这是宰相的职责。近来听说你们受理辞讼案情，
日不暇接，怎么能帮助朕求得贤才
呢？”
因此下令
“尚书省琐细事务归尚书左右丞掌管，只有应当奏明的大事，才由左右仆射
处理。
”
50
玄龄明达政事，辅以文学，夙夜尽心，惟恐一物失所；用法宽平，闻人有善，若己
有之，不以求备取人，不以己长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。至于台阁规模，皆二
人所定。
上每与玄龄谋事，
必曰：
“非如晦不能决。
”
及如晦至，
卒用玄龄之策。
盖元龄善谋，
如晦能断故也。二人深相得，同心徇国，故唐世称贤相，推房、杜焉。玄龄虽蒙宠待，或以
事被谴，辄累日诣朝堂，稽颡请罪，恐惧若无所容。
房玄龄通晓政务，又有文才，昼夜操劳，惟恐偶有差池；运用法令宽和平正，听到别
人的长处，
便如同自己所有，
待人不求全责备，
不以己之所长要求别人，
与杜如晦提拔后进，
不遗余力。
至于尚书省的制度程式，
均系二人所定。
太宗每次与房玄龄谋划政事，
一定要说：
“非杜如晦不能敲定。
”等到杜如晦来，最后还是采用房玄龄的建议。这是因为房玄龄善于
谋略，杜如晦长于决断。二人深相投合，同心为国出力。所以唐朝称为贤相者，首推房、杜
二人。房玄龄虽然多蒙太宗宠爱，有时因某事受谴责，总是一连数日到朝堂内，磕头请罪，
恐惧得好象无地自容。
51
夏，四月，乙亥，上皇徙居弘义宫，更名大安宫。上始御太极殿，谓群臣曰：
“中
书、门下，机要之司，诏敕有不便者，皆应论执。比来唯睹顺从，不闻违异。若但行文书，
则谁不可为，何必择才也！
”房玄龄等皆顿首谢。
夏季，四月，乙亥（初四）
，太上皇李渊迁居弘义宫。改弘义宫为大安宫。太宗开始到
太极殿听政，对群臣说：
“中书、门下省，都是机要的部门，诏敕文书有不当之处，均应议
论提出意见。近来唯见顺从旨意，听不见相反意见。如果只是过往文书，那么谁不能干呢，
何必又要慎择人才呢？”房玄龄等人均磕头谢罪。
52
故事：凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、
中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。上始申明旧制，由是鲜有败事。
按以前的惯例，诏书凡涉及军国大事，则让中书舍人执所见，大家分别署名，称之为
五花判事。中书侍郎、中书令加以审核，给事中、黄门侍郎予以驳正。太宗开始申明旧的规
制，于是很少有错误。
53
是岁，户部奏：中国人自塞外归及四夷前后降附者，男女一百二十余万口。
这一年，户部上奏称：大唐人从塞外归来以及四方夷族前后归顺唐朝的计有男女一百
二十余万人。
54
蔡成公杜如晦疾笃，上遣太子问疾，又自临视之。甲申，薨。上每得佳物，辄思如
晦，遣使赐其家。久之，语及如晦，必流涕，谓房玄龄曰：
“公与如晦同佐朕，今独见公，
不见如晦矣！
”
蔡成公杜如晦病重，太宗先派太子前去询问病情，后又亲去探视。甲申（十九日）
，杜
如晦去世。太宗每次得到好物品，都要想起如晦，派人将物品赐给他家里。时间长了，提到
如晦，定要流下眼泪，对房玄龄说：
“你与杜如晦一同辅佐朕，现在只见到你，见不到如晦
了！
”
55
上皇闻擒颉利，叹曰：
“汉高祖困白登，不能报；今我子能灭突厥，吾托付得人，
复何忧哉！
”上皇召上与贵臣十馀人及诸王、妃、主置酒凌烟阁，酒酣，上皇自弹琵琶，上
起舞，公卿迭起为寿，逮夜而罢。
太上皇李渊听说擒住了颉利可汗，
感叹道：
“当年汉高祖刘邦被匈奴围困在白登城，
不
能报仇；现在我的儿子能一举剿灭突厥，证明我托付的人是对的，我还有什么忧虑呢！
”太
上皇召集太宗皇帝与十几位显贵大臣，以及诸王、王妃、公主等，在凌烟阁摆下酒宴，酒喝
到兴处，太上皇自己弹奏琵琶，太宗翩翩起舞，公卿大臣纷纷起身祝寿，一直到深夜。
56
乙卯，发卒修洛阳宫以备巡幸，给事中张玄素上书谏，以为：
“洛阳未有巡幸之期
而预修宫室，非今日之急务。昔汉高祖纳娄敬之说，自洛阳迁长安，岂非洛阳之地不及关中
之形胜邪！
景帝用晁错之言而七国构祸，
陛下今处突厥于中国，突厥之亲，
何如七国？岂得
不先为忧，而宫室可遽兴，乘舆可轻动哉！臣见隋氏初营宫室，近山无大木，皆致之远方，
二千人曳一柱，以木为轮，则戛摩火出，乃铸铁为毂，行一二里，铁毂辄破，别使数百人赍
铁毂随而易之，尽日不过行二三十里，计一柱之费，已用数十万功，则其余可知矣。陛下初
平洛阳，凡隋氏宫室之宏侈者皆令毁之，曾未十年，复加营缮，何前日恶之而今日效之也！
且以今日财力，
何如隋世？陛下役疮痍之人，
袭亡隋之弊，恐又甚于炀帝矣！
”上谓玄素曰：
“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：
“若此役不息，亦同归于乱耳！
”上叹曰：
“吾思
之不熟，乃至于是！
”顾谓房玄龄曰：
“朕以洛阳土中，朝贡道均，意欲便民，故使营之。今
玄素所言诚有理，宜即为之罢役。后日或以事至洛阳，虽露居亦无伤也。
”仍赐玄素二百
匹。
以道为荣,以德为华,随缘作福,定获利名
此乃方岩灵签第九十三签————严子陵隐居上上大吉
意思是：荣华只在林间山水,非为喧嚣闹市,安闲即能享受清福.清风凉月应该成为你生活和精神的重要支柱~这和解签是一个意思的.
以道为荣 以德为华 曰：随缘作福 定获利名
现在应该急流勇退,安居乐业,陶冶情操,随缘做幅,才能道荣德华,获得名利.
方岩灵签,上上签。上面还有大义二字。里面有句是沟流荷叶菱花合_百度知 ...
事理心苗既已成
一时语言便知情
沟流红叶菱花合
已定青囊旧姓名
长在心地上的禾苗.佛教以为心能生万物,就象土地一样.所以此处用心苗比喻萌发在心中的爱情的幼芽.
沟流红叶:唐僖宗时,宫女韩翠萍题诗于红叶之上,放于御沟之中.为士人于祜拾得.于祜也在红叶上题了一首诗放回沟内,复为韩翠萍所拾.后来于祜和韩翠萍结为伴侣.
青囊:崔豹<古今注.舆服>;"青囊,所以盛印也."此处指月下老人盛天下婚牍红绳的青布袋.
这签的大意是:男大当婚,女大当嫁.即然彼此都有爱的愿望,自然惺惺相惜,一拍即合,因此不必焦急,也无需担优,月下老人的青面袋里的红绳早已把你们联在一起了,诗中借用御沟题叶的典故,说明"有缘千里来相会,无缘对面不相缝"的道理.韩翠萍和于祜成亲时,韩曾口占一绝:"一联诗句随水,十载幽思满素怀,今日却成鸾凤友,方知红叶是良媒."可见本签诗既有告慰卜求者婚事将造,良缘必至的意思,又有告戒求签人听从月老的安排,不要作非分之想的意思.