王善人五行叫性法,五行叫性法

学习王善人王风仪是否不需要吃素?王凤仪的书中有提到他是否吃素_百度知 ...

善人确实提倡吃素，自身也吃素，可并不着相执着。现在的肉激素太多，吃了对身体不好，而且丢失了慈悲心，动物的灵还好影响我们的心性。不吃肉好处太多，吃肉对我们自身和动物都是伤害最好不要吃学习王善人王风仪应该学习其思想品质
所以不需要吃素 如果你是佛教徒则另当别论
王凤仪是吃素的 并且推荐吃素
王凤仪说过
人就是“活妖精”，什么东西都吃，吃什么有什么性。
若吃熊肉，就含有熊性，而且生物死时，它的性都扑到害它那人的性上。
像鸡被杀后，它的尸体还跳动不止，吃鸡肉的人动性时，也必要像那样。
（一）祖先吃素，荫及子孙
我守墓时便思索道，我家怎会有我这样一个人呢？
从我父母起向上溯，一气溯到十世的老祖太太，知道她老吃素，有盛德，临死时告诉儿孙们，不许把她的灵柩和十世祖合葬，只因她老长期吃素，不能享公祭。

王凤仪善人讲五行性理

王凤仪研究五行性理，为养性成道的要素。 人的肝脏属木，甲为阳木，乙为阴木。阳木性人，仁德、正直、有主意、能忍辱、有担当力。阴木性的人，好抗上、不服人、宁折不屈、好说酸话，做事不许人驳辩，多不孝，一生多难。好生怒气，怒气伤肝，头迷眼花，两臂麻木，四肢无力，胸隔不舒，耳鸣牙痛，中风等病。要想病好，必须拨阴取阳，问主意，以仁德存心，爱人爱物，戒杀。德能养性，行持日久，元性复初。

心脏属火，丙火为阳火，丁火为阴火。阳火性人，明理、温恭谦让、守礼守分、不争不贪、举止合度。阴火性人急躁、好争理、喜夸张、好虚荣、爱面子、贪而无厌，做事虎头蛇尾。有一分阴火，就多一分遮障，一生多苦。好恨人，恨人伤心，心热心跳，失眠颠狂，暗哑疔疮。要想好病，问明理，拨阴取阳，以礼存心，戒邪淫。礼能养心，行持日久，元神复初。

脾脏属土，戊土为阳土，己土为阴土。阳土性人，信实、忠厚、宽大、能容能化、勤俭朴素、笃行道德。阴土性人固执死板、蠢笨蛮横、心小量窄、疑心特大，一生多累。好怨人、怨人伤脾，膨闷胀饱，腹痛吐泻，虚弱气短，面黄懒惰。要想病好，问信实，拨阴取阳，认因果，戒妄语。信能养气，行持日久，元气复初。

肺脏属金，庚金为阳金，辛金为阴金。阳金性人有义气、擅交际、豪爽活泼、敏捷果断。阴金性人残忍嫉妒、虚伪好辩、巧言令色、笑里藏刀。阴金性人多命薄，好恼人。恼人伤肺，气喘咳嗽，肺病咯血，各种肺经疾病。要想病好，问响亮，拨阴取阳，要有养气，找人好处，戒爱（贪）小，义能养肺，行持日久，元情复初。

肾脏属水，壬水是阳水，癸水是阴水。阳水性人有智慧、性柔和、心灵手巧、擅精艺术、肯低矮就下。阴水性人愚鲁、迟钝、遇事退缩、多忧多虑，一生受气。好烦人，烦人伤肾，腰腿酸痛，遗精淋症，虚痿肾亏，疝气淤结等病。要想好病，问柔和，拨阴取阳，认不是生智慧水，戒酒。智能养精，行持日久，元精复初。

佛教戒杀，就是孔子讲的仁字。仁是德，德能养性，是阳木。真木性人能立，是德的根，有主意，能忍辱，能受气，不动性（不耍脾气），能立万物。行持久了，自然养足元性。

佛教戒淫，儒家守礼，礼能养心，神足，是阳火。真火性人能明，是神的根，知礼达时，聪明过人，能化万物，行持久了，自然养足元神。

佛教戒妄，儒家讲信，信是万善功德母，长养一切诸善根。信能保气，是阳土。真土性人能容能化，是成道的根，知因果，了循环，能生万物。行持日久，自然积足元气。

佛教戒盗，孟子讲义，大义参天，情理足，是阳金。真金性人果断，是成仙的根。知人好处，有义气，缘大，遇事迎刃而解，能创万物。行持久了，自然积足元情。

佛教戒酒，儒家讲智，智能养肾，是阳水。真水性人柔和，是成圣的根。能认不是，认不是生智慧水，能养万物，行持久了，自然积足元精。

要想成佛，得严守戒律，存佛心、说佛话、行佛事，当体成真，就是佛了。要想成仙，五气朝元，得照五行性理，拨阴取阳，实作实行，才能得道。孟子曾说：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

不明道的人，说信道是，做道德哪有呢？全要躬行实践，才能得着。

五行性识别法

一个人是什么性，可以从形状、面色、声音、行态（即、形、色、声音、行）几方面来分辨。

木性人，身材细高、双肩高耸；长脸、上宽下窄、瘦而露骨、青筋暴露；走路高压有声；说话的声音，直而短，齿音；生气时，面色青而带杀气。

火性人，身体圆胖，体形丰满，柳肩膀；枣核形脸、上尖中宽、赤红面、肉多横纹、毛发稀疏；行动急速，走路上身摇摆（蛇行）；说话的声音，尖而破，舌音；生气时，面红耳赤。

土性人，五短身材，土性人有三厚——背厚、唇厚、手背厚。平方脸，蒜头鼻子，面色黄；行动，沉重踏实；说话鼻音重；生气时，面色焦黄。

金性人，身段苗条、单薄；长方形脸、颧骨高。面色白、眉清目秀、唇薄齿白；举止轻佻；说话声音宏亮，唇音；生气时好冷笑，面色煞白。

水性人，体型肥胖；猪肚子形脸，上窄下宽、重下额、面色淡黑。粗眉大眼、毛发深黑；行动迟缓，拖泥带水，坐立时均好倚扶；说话声音，慢长而低，喉音；生气时好哭，面色阴黑。

看人的性，先看形，后看色，便知顺逆。

五行相生

五行，是用木、火、土、金、水五个字代表来说的。男子法天道运行，是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木为顺行。女子法地道运行，以逆为顺，木行水，水行金、金行土、土行火、火行木。

人的内五脏，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。内五行相生由火起，心属火，心火下降，心中坦坦然，象太阳普照万物，地气上升与天气相合，这是火生土；土的阳气上升为津液，能滋润肺金，是土生金；肺气清，气血变成阳水，阳水是肾水，这是金生水；肾水充满，元精积足，肝气舒畅，是水生木；木得水润，肝气平和，自然心火下降，是木生火。五行圆转，自然百病不生。

归到家庭五行，上孝父母是木生火；立身行道，光宗耀祖是火生土；为子孙培德，是土生金；听从母亲的话，殷勤工作，是金生水；母亲爱护长子，是水生木。五行圆转，家道必昌。归到社会上，做事守本分、尽职责，天命必长，是木生火；尊重长上、服从指导，是火生土；立住信用，办事通畅，是土生金；立身行道，培育人才，是金生水；智慧增长，作事胜任愉快，是水生木。五行贪生忘克，则心平气和，五行自然顺行。心性平静，不被事物动摇，才是顶天立地，替天行道的人。

男子若是木性人，有真主意，爱人爱物，做事从容中道，不着急、不上火，这是仁德木，生出明理火，第一步顺运；再能明理达时，虚怀若谷，虚心的人，事情做坏，会反省己过，不去抱怨别人，所以说，“明理不怨人”，能原谅人，信人不疑，这是明理火，生出信实土来，走上第二步顺运；阳土性人，厚道，宽宏大量，遇事能找人好处，有义气，准有人缘，这是信实土生出响亮金来，第三步顺运；金性人义气大，人情圆，遇事做错，自己认不是圆情，认不是生智慧水，这是响亮金生出智慧水来，第四步顺运；水性人有智慧，性柔和，和人合众，博施济众，同情人，爱护人，这是智慧水又生出仁德木来，是第五步顺运。

人走两步顺运主富，三步顺运主贵，四步顺运为贤，五步顺运为圣。

女子以男子逆运为顺运。水是木的母，所以水性女子，有真主意，爱人爱物，柔顺待人，有理不争，有错自己认，是率到真水上去了，木得水的滋润，这叫归根认母，是第一步顺运；真水性人，性情柔和，能认不是，有智慧，准能找人的好处，有义气，是水行到金上，第二步顺运；金性人，人情圆，有义气，遇事能委曲求全，宽宏大量，象土地能载万物，承万污，这是行到真土上，是第三步顺运；土性人厚道、宽宏，遇事失败不怨人，不怨人是真明理，自能守礼守分，这是行到真火上，第四步顺运；人能安分守礼，自然不被外物所引诱，才有真主意，这是行到木上，第五步顺运。五行就圆转，内不伤己，外不伤人，是真仁德。

五行相克

人的天然本性，本来有生无克。一落后天，被气禀所拘、物欲所蔽，就走上克运和逆运。现在研究五行相克。

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。生则发旺，克就受伤。

怎样是木克土呢？阴木性人，自是、不服人，我见太深，更好抗上，又直又硬，出言顶撞，亏孝道。所以说：“木克土，不孝祖，先去母。”在本身上讲，阴木性人好动气，土性又死板固执，将怨气闷在心里，脾经受伤，消化不良。所以说“木克土，胃发堵。”对伦常说，轻则把父母克病，重则克死。就是小孩犯木克土，也看得出来，从小就不听父母的话，打死也不肯挪地方。这种性子的小孩，多缺爹少娘，本身也会患胃病。这全是木克土的毛病。要想变克为生，也容易。平素心存孝念，遇事才有主意，不越礼犯分，自然不耍脾气，就明理了。木去生火，便贪生忘克了。要是女子犯木克土，要往水上行，认不是生出智慧水来，便木行水了。 ```````````````````````````

怎样叫土克水呢？阴土性人，固执死板，心狭量小，遇事看不开，好生闷气。水土合泥，分不清是非。心里没缝儿，忧虑发烦，脸色黄里透黑，精神萎靡不振，烦人伤肾，亏损元精。对伦常上，少年克母，中年克妻，子女不旺，环境不顺，这是土克水的毛病。若想不克，心里要存家人的好处，遇事不随心，想起平素的好处，就能用大义包涵过去了。这样行久了，生出金来，就走顺运。女子要向火上行，能真明理，自然不烦人了。象阴土被太阳一晒，自然温暖松疏了。

怎样叫水克火呢？阴水性人，愚鲁不达，心眼慢，欲进又退，还想要好，外表柔和，心里急躁，面色黑红发暗，心经受伤，心神不稳，心热、心跳、患心脏病。在伦常上，幼年克父，女子中年克夫。要想不克，得认不是，时间长了生出智慧水来，遇事就有主意了。水去生木，贪生忘克，就顺过来了。女子要找人好处，水向金上行，就活泼响亮了。

怎样叫火克金呢？阴火性人，又急又躁，好争理，主贪，爱出风头，什么事都有他，好说人短处，就是火去克金，面色白里透红，肺经受伤，容易得肺病，常感冒，咳嗽。家里伤财、克子女。所以说：“火克金，爱操心，不丧钱财伤子孙。”要想不克，得学宽宏大量，相信别人，火去生土，就不克了。女子要有主意，不去贪争，生出爱人爱物的心来，火去行木，就不克了。

怎样是金克木呢？阴金性人，好说人阴私，讦人缺点，暗箭伤人，说话刺激人，自鸣得意。遭人反击，又不服气，内心中分辩不已，来回“拉锯”，就是金去克木。面色青里带白，肝经受伤，肝气不舒，易患怎样是金克木呢？阴金性人，好说人阴私，讦人缺点，暗箭伤人，说话刺激人，自鸣得意。遭人反击，又不服气，内心中分辩不已，来回“拉锯”，就是金去克木。面色青里带白，肝经受伤，肝气不舒，易患肝病。对伦常中人，克弟兄，多灾多难。能认不是，金去生水，自然不克了。女子要往土上行，学宽厚容人，就是金行土了。

如能应克不克，应逆不逆，内则身体健康，外则逢凶化吉，这是人定胜天的妙法。

五行逆运

五行顺则吉，逆则凶。若是男走女运，女行男运，便是逆运。人是什么性，就有什么命，是丝毫不错的。若想逢凶化吉，就得会率性。所以说应克不克是神，应逆不逆是仙。首先研究五行性，是怎么走逆的？

男子若是阴木性，没有主意，遇事退缩，看什么都不对，心里发烦，这是木逆水，第一步逆运。这种人总是面带愁容，优柔寡断，当做的不做，令人着急，所以木逆水的人克妻。既无能力做事，还不说正经话，遇事分斤拨两，一点亏也不肯吃，便令人看不起他，这是水又逆金，两步逆运。阴金性人，好分辩，疑心大，信不着人，做错了事嫁祸与人。金又逆土，三步逆运。阴土性人，固执死板，又不信人，好往外怨，还自以为不错，愿意叫人说好，这是又逆到火上，四步逆运。阴火性人，好高爱好，又争又贪，不肯安分，瞧不起人，自是心强，目无法纪，心无天理，怒气一生，横眉竖目，凶神一般，杀人放火，毫不畏惧，这是阴火逆到阴木上，五步逆运。一步逆运主贫，两步逆运主贱，三步逆运是鬼，四步逆运是妖，五步逆运是混世魔王。

女子以柔和为本，才能养育万物，要是木性女子，性情刚强，看不起人，又好出风头，好争好贪，嫌男人没用，抢权主事，女夺男位，轻则男人远走他乡，重则把男人克死。所以女子木火性，多守寡，是一步逆运。阴火性女子，说话张狂，不明理，又好挑理，好欺压人，不顺心就怨东怨西，是走到阴土性上了，第二步逆运。阴土性人，不信人，再好说假话，轻狂卖俏，寡廉鲜耻，这是土行金，三步逆运。阴金性女子，好吃懒做，入于下流，为非做歹，走到阴水上，四步逆运。再胆大妄为，天不怕、地不怕，母老虎一般，这是水行木，五步逆运。

语云：种瓜得瓜，种豆得豆，心存什么，身做什么，性子也就变成什么样。妖魔鬼怪，圣贤仙佛，全凭自己选择，活着是什么，死后就成什么。可惜人只顾向外去看别人的是非，不知向内省察自己的心性。岂知存什么心，做什么事，就成个什么性。正住心，自然走上光明正道。

五行圆转

五行在运用，运用好了便能超出气数。这是后天返先天的窍妙。全靠自己存心，支配口、眼、耳、鼻、舌不染嗜好，把住自身的贼门。若不从身上入手，一旦染成习性，便连累得意念歪曲。肉体添一分嗜好，心房加一分气禀，便遮蔽一分良知，丧失一分良能。种上烦恼的种子，容易耍脾气。内伤身体，外伤人缘，苦恼无边。若想根绝这种毛病，就得以天性为主，好好运用五行。

五行性的根本是木，木主元性，木性属仁。爱人爱物，敬人明理，明理是阳火。这就是木生火。敬爱人的人，必真诚，真诚是阳土。火又生出土来。土主信实，厚德载物，对人准有义气，大义为金，这是土又生金。仁、礼、信、义，行到圆满，智慧内生，金又生出水来了。仁是统四端，兼万善的。把仁、义、礼、智、信行真，自然五行圆转，不能圆转是由于禀性作崇。阴木性人不服人；阴火性人目中无人；阴土性人有己无人；阴金性人，好捉弄人；阴水性人，讨厌一切人。五行走阴了，怒、恨、怨、恼、烦用事，只知有己，不知有人。一旦得势，不顾双亲。为求新欢，遗弃妻子。对弟兄玩手腕，对朋友打主意。不论任何亲人，不随己意，就生仇恨心，讲报复，动武力，杀害泄愤。所以要想变化气质，必须先去习性。人有身子，就有嗜欲。所以告子说：“食色，性也。”不过不可过分。先工作，后享福，抱定忠恕的心，己所不欲，勿施于人，就不至于染上过度的嗜好。君子爱财，取之有道。用精神气力换来的钱，用着才心安。例如，有钱的人，想进餐厅，一想父母还没有吃，便买些食物回家，既孝亲又全家享受。由近及远，能孝亲的人，也能爱人。能行“仁”是德，怒气自然不生，阴木性就化了。看见别人的女人，爱慕时，回想一下，假如别人要爱自己的爱人，自己的心里不愿意，即不可胡思乱想，就明理了。明理才能守分，夫妇和，上孝老人，下生贵子，才能享受着家庭的幸福。礼能养心，恨气自然不生，阴火性便化了。遇别人做错事，一想谁不愿意把事做好呢？一定事出有因，就能原谅人，生出信实土。信能养气，不怨人，阴土性就化了。亲友对不住自己，想向他说理，一想人非圣贤，孰能无过，他不仁，我有义，大义包涵，义气大，不恼人，阴金性就化了。自己讨厌别人时，回想必是自己的性子不好，处事哪能全随我意呢？认不是生智慧水，智能养精，烦水自消，阴水性就化了。所以心存伦常道，是化性的无上妙法。自能持其志，勿暴其气。

讲五行性，要反躬自问。

木性人问自己有仁德心没有？有我见没有？好不服人不好？看人毛病不看？如果不服人，专看人的缺点，就容易动怒气，怒气就伤肝。火性人自问明理没有？有没有贪、争的心？着不着急？上不上火？为了虚荣、面子着急，上火就要恨人，恨人就伤心。土性人自问，有信实没有？有没有疑心病？度量大不大？量小就好怨人，怨人就伤脾。金性人自问，有义气没有？是不是好分斤拨两地计较？是否好说假话？对人好计较好虚伪，笑在面上，恼在心里，恼人就伤肺。水性人自问，有智慧没有？能否认不是？是否好烦人？烦人就伤肾。

常自反省，有毛病，赶快去掉。

认不是生智慧水，找好处生响亮金，不抱屈能生明理火，不后悔能养仁德木，不怨人生出信实土。能时时认自己的不是，处处找别人的好处，不抱屈、不后悔、不怨人，阳长阴消，禀性自然化了。所以善人说“找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。”又说：“古人修道，今人不用修，只把性里的五毒——怒、恨、怨、恼、烦去掉，就成了。你们听我说翻世界，以为我说大话，其实大事要小办，人是世界的根，人人都能这样翻过来，世界还不自然清平了吗？”

问性生阳气、消阴毒，意沉丹田，聚气凝神，治病有奇效。

以五脏为中心，五常为物，五毒为阴，用五常之德，养五脏中和之气，去五毒之病根。问性拨阴取阳可以疗病，持五戒养五元可以成道。

家庭五行定位

在家庭中，祖父母居中央属土位。土主元气。要常提家人的好处是打气，如果老不舍心，好挑剔家人的毛病，便是泄气。父居南方火位，执掌家事，公正无私，循礼守分。家人有不明理的，自己要认不是，怪自己没能教他明理，不怨别人。象太阳似的普照全家。遇到环境不好，要说自己无能，对不起一家老小。若是家长定不住位，一遇失意的事，不是打孩子，就是骂媳妇，火去克金，便伤情了, 准有病人。

母亲居北方水位，得承当全家人的不是，免得家人不和，容易出事。

长子居东方木位，得能立，欢喜劳作，赚钱养活全家, 并以身作则，家里人有不会做的事，便要怨自己，不可抱屈，抱屈伤心。

其他子女属西方金位，金主元情，心里要存全家人的好处，遇事说好话，化解事端。若是传闲话，就伤感情，主败家。

做家长的主全家的命，如果定不住位，境遇不顺，打骂孩子、媳妇，火去克金，金位人敢怒而不敢言，便抱怨他老大，说：“因为你无能，才使我们受气，这日子过不了啦！”金去克木。木位人不肯自己承认立不起来，反怨老人没留下财产，自己累死也没用，向祖父发牢骚，这是木去克土。老人吃不消，怪儿媳妇没生好儿子，没大没小，找起我老人家的毛病来了！土去克水。主妇没处泄愤，便对家长说：“看你的死爹，横不讲理，老看不起我们这家人。”水又去克火，必定败家。

家道五行，要怎样才能相生呢？

做家长的人（火位）常向妻子儿女，讲祖先的德性，老人（土位）的好处，是火生土。做祖父母的，不要管事，愿意做就做点，不愿动就领孙子孙女（金位）玩耍，讲故事，教导他们尽孝，告诉他们父母的好处，是土生金。小孩们玩得高兴，做母亲的心里愉快，这是金去生水。主妇精神愉快，便尽心料理家务，注意做活的人（水位）的吃喝一切，是水去生木。做活（工）的人，得到安慰，更加尽心做工，不用家长操心，这是木生火。家里一团和气，家自然就齐了。

五行扩充起来无处不是，父母老年（六十岁以上）属冬季居土位，没到冬季，父居火位，母居水位，以在世的祖父母，或去世的先人居土位。兄居木位，弟、妹、嫂嫂等居金位。土位人要如如不动，金位人要会圆情。譬如说：哥哥吩咐做一件事，父亲又叫做另外的事，都要立刻答应，然后酌量哪件事该先做，若是父亲叫做的事应该先做，就要对哥哥说明原委再去做，情就圆了。水位人要能兜不是，对于家中杂物、柴米油盐以及人来人往都要留意，若是出了错，水位人就要兜过来说是怨我呢。木位人主能立，若是家里有不会做的活计，木位人就该说怨我呢。火位人要明理，平素到亲友家去，不是为人情，是为了寻理，和亲友研究办事的道，求明白了，讲给家人听。家里人有不明理的，火位人就应该说怨我呢。这是人人应存的家道五行。

父子兄弟地位不同，按照五行来说，父居火位主明理，不论子女怎样不好，只可领教，不可打骂，才算明理。若是子女始终不好，也只能用自责的办法。兄居本位尚仁，弟居金位尚义。不论兄长叫做什么，也不可以有丝毫抱怨才算有义气。如果弟弟不好，哥哥只有怜爱，象父亲对子女那样，才算是仁。老人属土位主安静，不可瞎操心多管闲事。能这样就是性随命转，可说是“率性之谓道”了。

头经常疼该怎么办啊?求教大师帮忙啊。

南无阿弥陀佛!顶礼仁者！大师是对佛陀老师的尊称，末学万万不敢当。
恭劝仁者不能生气上火烦恼忧虑。
性格与疾病的关系：刘善人讲病录头、腿、四肢、腰上的病 （一）头上的病
很多人头上有病，这病是怎么来的？犯上来的。犯上的范围很广，对长辈、老师、领导不满意的，怨天怨地的、呵风叱雨的，自己或父母曾经做过有亏天理的事情，都会在头上长病。另外，火气大的也会上头。
头病有偏左的，有偏右的，有偏前的，有偏后的，还有正头顶的，这都有说法。偏左是跟男的长辈生气来的，偏右是跟女的长辈生气来的。偏前多是跟领导不和，跟领导对着干。偏后多是背地里对老人或领导不满意，暗自使劲儿来的。为什么还会有正头顶上的病呢？头顶是天性所居，也叫天门，这大都是因为做过种种有亏天理的事情，用老百姓的话讲就是“失德了，缺德了”。经常怨天怨地还怨人，就是没有怨自身，这样的人正位也容易有病。
我见着不少患额窦炎的人。一次，我就问这么一位女士：“你怎么总跟老人顶着干呢？”她来了一句：“我跟老人顶着干？还是老人跟我对着干？”我说：“怎么个对着干呢？”她说：“我俩从来就说不到一堆去。”我说：“所以你得额窦炎。”
额窦炎的另一个原因就是不服领导，跟领导对着干。领导与父母、长辈、老师一样，都是我们头上的天。领导为什么是天，因为他是执行天命的。你不遵纪守法，你不听从指挥，就是违天。做领导的要正，被领导的要忠。你别管领导什么样，你不是在人家手下干活儿的吗？你就得尽好自己的本分。活儿活儿，活的嘛！你把活儿干好了，这就叫把活儿干活了。圣人讲了那么句话：“君子留路后来走。”你走了以后，不管是领导还是老板都惦记你，都赞叹你，这才真正地叫“干活”。
另外，当学生的轻慢老师，最容易头晕。这样的学生，我碰到过不少。有一个高中生临考大学的时候去问我：“我怎么脑袋不好使呢？上课总想睡觉。”我就给他解释：“你在学校里，是不是有哪位老师让你心烦，你嫌这老师讲得不明白，教得不好？甚至有的老师说你，你还对他不满，有没有这事呢？”他说：“有啊，那个老师教得不好，说话也不好听，所以我就烦他。”我说：“你别管老师说话好听不好听，你学的是知识、是文化，你的知识完全是从老师那儿得来的，你怎么能轻视老师呢？师徒如父子，没有严师不出高徒，没有严父不出孝子。”父母不严威不显儿女孝，没有严公婆，能显儿媳妇的孝心吗？可是现在，你对他严了，他就认为你不好。如果人能明白道理，就会知道你这是在帮他，是往天堂推他。有人磨炼你，正是往天堂送你呢。能当面说出你的短处与不足，那才是你天堂路的恩人。如果当面尽说你好话，不一定是真正的好人。
还有现在得颈椎病的人也很多，颈椎病是怎么来的？颈椎病就是背后对人不满意，不是不满意长辈，就是不满意领导，这样的人最容易得颈椎病。
2003年，我在广西中医学院讲学，有一位研究生问我：“我是学中医的研究生，自己得了病就是治不好。”我说：“你得的什么病？为什么治不好？跟我说说。”他说：“我就颈椎疼。吃药不好使，扎针不好使，拔罐子也不好使。”我问：“多长时间了？”他说：“三个月。”我说：“时间短，容易好。你来学校多长时间了？”他说：“来学校也是三个月。”我说：“在家没这病？”他说：“没有。”我说：“那就是在学校得的。”他说：“是啊。”正好当时两位学院的领导也在，我就说：“你的病就是跟他俩得的。”领导笑着说：“怎么会是跟我们俩得的呢？”研究生自己也有点摸不着头脑，问：“我怎么会跟他俩得的这个病呢？”我说：“你好好想想，你在背后准寻思领导不对了，一寻思领导不对，你就不满意了。你看看是不是这么回事？”没过五分钟，他自己就承认了：“是啊，我来这个学校，学费一年七千，这我交了，很正常。可是学校额外又要收六百块钱，我就觉得这六百块不应该收。”我说：“你为什么认为他们不该收？”他说：“每年都没收，就今年收了。我就认为领导收错了。”一听这话，领导笑了，刚要解释，我赶紧把话头抢了过来：“你们先别说，让我再问问他。”我就继续问那研究生：“这项费用是只收你的呢，还是所有的同学都收了？”他说：“都收了。”我说：“这就对了。要是单收你的，那是看你不顺眼，那你也不能给。可是都收了，那就一定有它的道理，你说对不对呢？”他说：“是我不对。全都收了，说明这是学校的规定。”大约过了二十来分钟，这位研究生压压脖子，再晃荡脑袋，奇怪地说：“怎么没压疼了呢？”
虽然头部患病的分区很细，但只要病因找准了，还是不难好的。你如果知道是跟哪位老人生气，是跟哪位领导生气，能低头认错，真心悔改，要不了多少工夫，这病就会好起来。
仁者可以搜一下《刘善人三次在北京大学讲病(疾病成因)》《刘善人讲病——速查得业障病的真实原因》
打针吃药是辅助，我们的身体上的疾病其实都源于心，是根本，心病还须心药医。
因为文章较长，末学恭录节选刘善人在北大的讲课内容（整理）：
一个人得病，得病的原因到底在哪儿呢？从气和火上得到，就是一个气一个火，你一生气一上火，身体就象一个房屋，这门打开了，外界的东西它才能进来，就是说毒它才能进来，你要是不打开门，毒就进不来，毒进来后，病就慢慢地来了，那么这些病，都有哪些现象呢，有的是心理病，有的是性理病，有的是生理病。生理病，是由母亲那里遗传下来的，母亲的心性中，心性里有毒，什么叫毒呢，那就要讲到性子里的五行：恨怨恼怒烦，把恨怨恼怒烦往我们人身上一套，那就是我们的心肝肺脾肾，恨怨恼怒恼烦，这五毒中的任何一毒，一进来，我们的心肝肺脾肾虚弱有病了，就存了五毒了。
生病了，也不要怕，要找准了那个病根，知道那病是怎么来的，搁谁身上来的，比如，头颈部的病，一般是犯上得来的，脚上的病就是伤下人（子女）的，经常头疼的人，都是顶撞长辈或者生长辈的闷气给气出来的，很多老头老太太的腿脚不好，怎么来的呢？生儿女的气生出来的，儿女是你自己养大的，然后呢，你看儿女处事不对，就气，天天气啊天天气，你不腿疼往哪儿跑啊？做兄弟姐妹的，如果相互之间不和睦关系恶劣，那就会伤手足之情，伤了手足之情，手脚啊腿胳膊啊，就会有毛病；夫妻之间不和，腰上就会有病，以前，夫妻不合，病会上头上，现在不同了，现在，夫妻间男女平等，一吵架一生气，病就上腰上妇科了，生病了，怎么整呢，忏悔认错呗，错了不怕，苦海无边，回头是岸嘛，那一忏悔，弥天大错，一悔就消，真的是一悔就消啊。
除了头部的病，还有五脏的病，还有胳膊腿的病，有内五行的病，有外五行的病，内五行就是心肝脾肺肾五脏，五脏里还分六腑呢，有胆胃大肠小肠膀胱三焦胰子，这些都属阳，而五脏属阴，所以又分是内五行和外五行，反正，不管是内五行上的病还是外五行上的病，基本上都是生气发火恨人怨人给带出来的。有的人呢，按性五行对照，他不止占了一行而是好几行，比如有的人，他既有肝病又有肺病，那他既是阴木行人又是阴金性人，很复杂。
下面再讲几个例子：
有两个小姑娘，一个叫康波，另一个叫王丽，这两个小姑娘都得了结核，一个十三岁，一个十四岁，都在学校念书，得上结核了。这两个小姑娘上我们家去了，我说：你们两个咋都得的这个病呢？她们说：谁知道呢，我们咋都得这个病呢，吃药也吃不好。我说：灵丹妙药难治心病啊，你们这是心病。然后，我又问：康波啊，你说这个病咋得的？康波说：我不知道，你说我咋得的？我说：你吧，是因为你母亲经常说你奶奶的不是，说你奶奶活着的时候那里不好这里也不好，你心中就对你奶奶产生了怨恨，对不对？康波一听，“哇”地一下就哭了，哭完了，她说：对的，我妈每次一说，我就寻思：这老太太她对我妈哪这样呢。我说：在这儿呆两天吧，呆两天好好认认自己的错，你看你看你，没影儿的，你又没看着你奶奶，你怎么就恨你奶奶呢？她说：那我咋整啊。我说：你默默地你得给你奶奶认错啊，因为你老是怨你奶奶恨你奶奶，那是一股阴气啊，这股阴气存到你肺子里，亏孝，把肺就伤了。然后，我又问王丽说：你呢，为什么得这个病啊？王丽说：我啊，我奶奶，我爸爸，我都跟她们有气。我说：为什么呢？王丽说：我妈妈老说我爸我奶他们不好，我就跟他们生气了。我说：这病都能好，小姑娘，很好好，给你奶奶回去磕头给你爸爸磕头，磕头认错，施礼也行，心真就行。后来，两个小姑娘结核都好了。
所以说，不明理的人，真苦啊，往往我们很多父母都不会当父母，夫妻之间一有矛盾，当父亲的就跟孩子说你母亲怎么怎么不好，当母亲的就跟孩子说父亲怎么怎么不好，孩子搁中间左右为难，有时候父亲的话不对，他心里会有反应，母亲的话说得不对，他心里也会反应，就会怨两个老人，这样就最容易得病了，所以，不会做父母的，就会给自己儿女送毒药丸啊。我就碰见过这样一个例子，孩子的妈妈尽说他的爸爸不好，结果这两儿孩子就都恨他们的爸爸，两儿孩子都是肺结核，后来全死了，大家看看，多可惜啊。
还有人，得上喉癌了，是个女的，姓周，得上喉癌了，是辽宁省营口的，她去盘锦打工，在那儿就得病了，然后，她就找我去了，说：我得病了，喉癌。我说问她：你咋得这病的啊？她说：谁知道呢？我说：你这个病，我救不了啊，我没有招。她说：你没有招，那我在你家呆两天行吗？我说：你呆两天倒中，反正暂时你也死不了，你也不能死在我这儿。结果，她就在我家里呆上了，呆上她就真的用上心了，用了工夫了，她就问我：我这个病咋得的啊？我说：你憋气得的，再一个，跟你说话有关系。她说：我说话咋的了？我说：你不让别人说话啊，别人说出那事情不随你心，你马上就把人家呛回去，这两种，你占了哪种啊？她说：我就不让人说话。我又问：那你都不让谁说话呢？她说：我不让我丈夫说话，他一说话，我就说：别说了，说的那么不好听不中听，我就这么的。我说：你这叫掐人脖子啊，你掐人脖子，老天爷就掐你脖子了，看你难受不难受，这一下子我就把她说透了，她知道错了，就忏悔了，呆在我们家里，就吐了，吐啥呀，吐的全是黑血，病毒就是那种东西，全是黑血，象疙瘩炭似的，她搁我们家呆了多久呢，她是种瓜的时候去的，瓜快圆的时候她才走的，足足呆了四个月，一下子她就好了，不容易啊。
还有个人，是个小伙子，大学本科毕业，上班后一个月挣一两千块，挺好的，可是上班没半年，病了，尿毒症，他哥哥找我去给他讲病，磕头跪地的，非让我去不可，那我就去了，到医院一看，一进屋，小伙子他搁那儿躺着呢，一瞅他，我说：你没病。他问：我没病啊？然后他就来精神了，然后他说：我以为检查说我有病呢。我说：哪能让病把你吓住了呢，我说你没病。他问：那我现在起来行不行？我说：起来就起来吧。这小伙子，实际他有病没有呢，他有病，但是我这一说他没病，他心高兴了，他立时病就轻了。他说：我现在就能回家，下地就能走。我说：你先别走啊，你住两天，住两天恢复恢复身体。说完了，我就把她妈找到外头去，我说：你呀，你孩子这病是从你身上来的。她问：怎么会是我身上来的呢？我说：你孩子在吃奶的那时候，也就在一两岁吧，育乳期，你生过一场大气，躺在炕上不动弹，我刚刚好象观察到你有这件事，你有没有？她想了想，说：哎呀，是有这么一回事，我们孩子两岁啊，我跟我男人生过一场气，我躺了三天都没起炕。我说：那就对了，这股毒气打你那儿来的。你这一生气，你这血里全是毒，孩子吃你的奶，你的奶全是血啊，这股毒马上就到孩子体内去了，隐藏了这么多年，现在发作了，没有什么办法了。说完，我就走了，我自己买票就回家了。我走了后，那小伙子还真好了，起来了，能走了，也能跳了，自己搁医院走回去的，还挺高兴的，可是回去后一个月就又犯了，为啥又犯了呢，人能老那么高兴吗，他一不高兴，坏了，就又把那股毒气给钩起来了，然后就完了，三天就死了。
还碰到过这么个男的，是教师，他是什么病呢，你说他那病也怪，小便萎缩，那呀儿球黑球黑的，不行。他离我们家是八十多里地，他上我们家去了，到我们家，他说：我到你们家，感觉就好多了，为什么我回家怎么就不行呢？我说：你的病在家得的啊，你得回家好去。他说：我怎么能回家好？我说：你呀，你的病我都看出来了，我知道你咋得的。他说：你说我咋得的？我说：你烦你媳妇啊，你烦不烦你媳妇？他说：我一瞅她就闹心，我们两个是父母包办来的，我看她不行，我妈我爹非让我要她，我为了满足老人的心，就要了，但是我心里一直不痛快，我放学回来，要是瞅着我家烟囱冒烟了，没做好饭，我就端茶坐在那嘎儿等她，我也不进屋，不愿瞅她。后来我说：那你跟我走吧。他就跟我走，从南跑到北呀，我领他着走，走到哪儿呢，走到那个半贤墓的时候，我想：这家伙对他女人有那种感情，我得找两个女的扫扫他揍他一顿。正好，那时候，我小姨子去了，小姨子说：你这么烦你媳妇啊，你媳妇在家一天喂猪做饭铲地，家务全是你媳妇做的，你还这样对待你媳妇？说着，她就照着他的脊梁骨“咔咔”就恨狠地锤了两下，他呢，“哇哇”地就吐，吐的什么呀，全是黑血，一痰盂啊，吐有那么大一块，一下就吐好了，阴气吐完后，病也就好了。
但是，有的病，父母遗传下来的病，就不好好，父母遗传下来的病要想好，得怎么才能好呢，得小孩小时候，小孩有病了，那就得说他父母，从他父母那里说一说，让他父母把这股毒因倒出去，父母心性变了，孩子他才能变，我讲过这个病，一个小孩，得的肾炎，尿毒症，哎呀，那小家伙胖的，比大人的脸都大，住了三次医院，完了，不行了，大夫说：你回去吧，这孩子没招了。孩子的父母这就找我去了，我说：这孩子的病是她妈妈引起的。他妈说：那我咋的了？我说：你烦你家老人。孩子的妈一听，马上就认帐了，后来，她还真就在她老人那里把那个心返回来了，返回来后，这孩子一宿尿二十四泡尿，一下就尿好了。所以说，后天的病容易好，先天来的病不容易好，因为先天的病，是从父母那里带来的，是父母给的，有一次，一对夫妻抱去我们家一个小孩，得什么病了呢，脑瘤，孩子得脑瘤了，孩子才几岁啊，六岁，得脑瘤了，抱我那儿去了，我一看，就问孩子的母亲她挣了多少钱，她说：我出去打工，挣十万块钱，现在这孩子花四万了，还没治好。我说：你这孩子不能好了。她说：我这孩子是怎么得的病啊，你能给我说出来吗？我说：我能。她说：你说这怎么得的啊？我说：你这孩子得的病，是因为你最恨你家老人，你们两口子不孝顺。她丈夫一听就掉眼泪了，说：她以前跟我母亲生气，就走了，走了以后，我们到那边五年没回来看我妈，我要回来，她不让。我说：你看看，这回。这媳妇听了，放声大哭，我说：你哭也不行了，晚了，孩子已经长成了，脑袋里的病长成了。后来那孩子死了，多可惜啊。
(佛医的理论，苍蝇似病，身体似蛋，苍蝇不盯无缝的蛋，缝就是漏洞，由人之禀性，也就是五种脾气导致，也就是怒恨怨恼烦，让我们人的身体由裂缝了，人的身体一旦有了裂缝与漏洞，病气邪气以及是怨亲债等外物就有机会上身了，于是，病变就开始形成，身体就开始痛苦，其实，众生之病苦，多是“祸福无门，惟人自召”啊，是故，忏悔念《地藏经》，为最好的自救法
1、左边偏头疼，是跟男性长辈生气而得；右边偏头疼是跟女性长辈生气而得。后边头疼是跟配偶家老人生气而得，前面头疼是跟自家老人生气而得。头顶疼痛是跟天生气而得。
2、左边眼睛红肿，是恨家里的男性长辈导致，右边眼睛红肿，是恨家里的女性长辈所致；左边耳朵难受，是对家里男性长辈吼叫导致，右边耳朵难受，是对家里女性长辈吼叫导致。
3、左边肩膀疼痛难受，是顶撞家里男性长辈导致，右边肩膀疼痛是顶撞家里女性长辈导致。强迫症和多动症皆因顶撞家里长辈太严重，不足10岁的孩子得此病，是因父母顶撞家里老人导致。
4、手脚疼痛裂口痛风等，是因与子女生气导致，左边为男性子女，右边为女性子女。脚为自己的子女，手为儿媳或女婿。
5、上臂疼痛为跟嫂子或姐夫生气导致，大腿疼痛是跟哥哥或姐姐生气导致；下臂疼痛为跟弟媳或妹夫生气导致，小腿疼痛是跟弟弟妹妹生气导致。
6、胳膊肘疼痛，是跟嫂子姐夫弟媳妹夫关系不好导致，膝盖疼痛是跟自己的兄弟姐妹不和导致。
7、夫妻吵架，男的腰疼，女的妇科有问题，肚子乳腺皆为妇科，吵架但不生气的一方没病，谁生气谁有病。
8、怒气伤肝，恨人伤心，怨人伤脾，恼人（不服人、好争理，挑毛病、争强好胜）伤肺，烦人（烦恼，对人不耐烦）伤肾脏。
9、后背疼，代表自己做过不光的、见不得人的事情，如邪淫，贪污、偷盗（变相偷盗）等。
10、脖子疼，包括肿瘤，淋巴等病，因为常生闷气以及杀生（吃众生肉）。
11、左边股骨代表姐夫，妹夫，右边代表嫂子，弟妹，跟这些人生气，闹矛盾导致股骨有病。
12、小孩子得病，一般12岁以内的（个别情况下会到很老），因七自己本身不发脾气作恶，故，多因家长发脾气导致，原因见以上各条。一般女孩子得病是因为孩子的母亲或父亲对各自亲生父母发脾气，男孩是因为孩子的父母对非血缘关系的父母发脾气，如母亲对其公婆，父亲对其岳父母发脾气。地藏经讲因果自受。但孩子的父母现在过分溺爱孩子，导致把本应该孝敬老人的爱转移到孩子身上，那作为子女不孝顺的罪，也要由孩子来代受。所以，奉劝小孩子的家长们，要尽好孝道，多关心、孝敬老人，引领一家的好风气，这样，你们的孩子将来就会学你们孝敬你们，否则，孩子不仅仅生病，还要不孝敬你们，你们怎么不孝敬你们的老人，孩子就怎么不孝敬你们，天理循环，一报还一报。)
另附王善人（王凤仪大德）的讲病总结：
1、怨伤脾，怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。
2、恨伤心，恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失语等疾病。
3、恼伤肺，恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。
4、怒伤肝，怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。
5、烦伤肾，烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、糖尿病，以及尿毒症等疾病。
（总之，脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病）。
现在，妇女得妇科病，得子宫瘤乳腺病什么的太多了，什么原因呢，夫妻之间不和睦，吵架生气生的。所以说，千万要控制自己的脾气，不能生气不能怨人恨人，否则，吃苦的是我们自己啊。
我现在给别人讲病，谁一来，说：“刘善人，我有病了，你看我的病咋得的啊？”那我怎么给他看呢，第一，先观察观察他是什么性格的人，金木水火土，人有金性人、木性人、水性人、火性人、土性人，为啥说有这几种人呢，因为人有五脏啊，这五脏就代表了五行的，具体地讲，火性人就容易得火性的病，什么病呢，心上的病，如果有人得心脏病了，说：“我是心脏有病了”，不用问，他肯定是火性人，火性人啥样呢，好使心，使心，也叫恨气大，只要一点点事情不随他心的时候，他就来气，就恨，气这气那，恨这恨那，所以，火性人就最容易得心脏病，象冠心病啊，心肌炎啊，心积水啊，二尖瓣狭窄啊，心肌梗塞啊，癫狂失语啊，精神病啊，这种心上的病，在五行之中是最严重的，也是最危险的病。
那么，火性人得的这个病，这个病根病气，它存在哪儿了呢，存在他的心血管里头，到心血管里头去了，为什么会有心肌梗塞呢，就是心里头血管中间，气存进去之后（有人说，那肉眼没看着有气存在里面啊，呵呵，等你用肉眼看着了还得了啊，没看着都快要要命了，看着了那还不早要命了哈），心血管里头进去气了，气跟血它卡入到中间，它把血给隔开了，一隔开，不就容易供血不足了嘛。当然了，有些心血管的毛病，跟饮食也习惯有一点关系。心脏上的病，我遇见的病人太多了，讲好的也很多。曾经，有这么个人，得了冠心病，一天能休克九次，往那儿一坐就哆嗦，往我那一坐，因为我那儿，我是农民啊，一天到晚都挺忙的，他来了，往我家一坐，我问他：“你是哪儿来的啊？”他就说：“哎呀，我是古塘的啊。”我又问他：“你咋的啦？”他就说：“我那个是冠心病，挺严重的。” 我说：“冠心病啊，这个好治。”他就说：“真的好治吗？”我说：“好治，我就问你一句，你老老实实地回答一下，就能好了。”他说：“那你问吧。”我说：“你恨谁呀？”他说：“啊……啊……行行，我就老老实实地告诉你吧，我恨两人！”我说：“你为啥要恨人家啊？”他说：“那个，这个，呵呵，我们孩子考上学了，又让人给顶下来了。”我说：“就为这个，你这就产生恨气了？”他说：“对。”我说：“你这孩子啊，文化水平不够，够了能顶下来吗？不是顶下来的。”他说：“我说给顶下来了，我就托人，我就给人钱，让人去给我办去，谁知道事没给我办成，却把钱给我花了，你说我能不恨吗？”我说：“这就怨你自己了，你不应该恨人家，得怨你自己。”他说：“咋怨我自己呢？”我说：“你是不是主动把钱往人家手塞的啊，是不是人家并没说你给我拿钱我去帮你办事，没有吧？”他说：“没有，是我自己要给他钱的，我心（想）给他两个钱，捅给他两钱儿，他给我办了。”我说：“你这是行贿啊，受贿的有罪，行贿的也有罪啊，你还有一个过错，你孩子没有那个水平，你硬要去要求那个水平，那就是额外的要求，是欺骗，是弄虚作假，这不是过错吗？”他说：“你说的也对呀，我这可不是咋的，这玩意你要这么一说吧，还把我这心里疙瘩真的给解开了，你说就这么“咕磨”一下，好像就好了呢！”。他病了三年啊，就这几句话，好起来了。他说：“哎呀，我好了，我的心脏好了，刘大爷。”当时，就有试验(在)里头，怎么试验了呢，我妹夫家跟我家挨着，东西院挨着，他盖一个砖瓦结构的房子，上面铁皮子扣上了，就剩几片瓦没扣了，那天不知怎么的，忽然给着火了，上头红堂堂的，着火了，大家就都去救火去，他也要去，我就不让他去，我说：“你别去呀，你可是心脏病，别把你惊腾坏了（我知道这心脏病怕惊）。”他说：“没事儿啦，可稳当了。”于是，他就跟大家一起去救火了，救完火，也没咋怎么的，打那以后，他的心脏病就好了。讲病的人，好比是一把钥匙，有病的人，就好比是一个锁头，我给你开对簧了，“嘎叭”，就开了，得的那么些年的病，几句话，他就能好了，什么原因呢？这就是王善人的性心理疗病的独到之处。
土性人得病呢，土性人得病，得胃病，胃有病咋来的啊，怨气，遇事喜欢怨人，老是怨，怨气是五毒之一，存到心里就病，怨人伤脾，把脾伤了，因为脾胃是相连着的，疼闷、胀饱、噎膈、转食、上吐下泻，胃病就得上了，胃虚啊，胃炎啊，胃溃疡啊，胃癌啊，胃黏膜脱落啊，都来了，因为这些病人，我都遇见过，都讲到过，有一个胃癌病人来找我看病，我说：“你啊，你这小子，我看你好像没干什么好事啊。”我说：“你最怨的是谁啊？”他说：“我最怨我老爹啊。”我问：“你怨老爹干哈？”他说：“我老爹给我说个啥媳妇，你说非要我跟她订婚结婚，这个媳妇是傻咧咧的，我成天看不上她，我就怨我老爹，她一跟我干哈一不随我心，我就怨我老爹。”我说：“你老是怨，胃是空的，属阳，所以你啊，才得的这个胃癌，你就这个命，别人咋没摊上这样的媳妇啊，你摊上了，这就是你的命运啊，你不认命，你怨老人，你对吗？你想想？”他一想，说：“哎呀，那我错了啊，错了，还不算呢，我呀，这就因为媳妇不好，我还干了不少坏事，我走下坡路了呢。”我说：“你看看你，你毁坏了多少人的身心健康，多少人跟着你苦恼啊，你对吗？”他说：“哎呀，那我错了。”那跟沈阳回去呢，那都有多远的地方，我就放他住一个晚上，我离他家远，离他家那地方二十多里地呢，后来，我骑车子吃完晚饭送他回去的，到那地方都多晚了，我说：“行了，你知道你自己错就行了。” 第二天早上我就骑车回去了，我走了后，他就吐，吐啥呢？吐肉丝子，他是胃癌，胃里头长个大肉疙瘩（肿瘤），我给他一讲完病，他就吐肉丝子拉肉丝子，这人叫王金厚，我记得，几下一吐一拉，好了，也能吃了，也能喝了，也能跑了，也能跳了，这说明什么，这病是不是他自己给找的？所以王善人不说吗，没福，你自己得会找啊，一个人老想不开，就会作死啊。
因为我讲病讲了二十三四年了，在黑龙江那一带，整个都知道我，都了解我，现在我家里，一晃眨眼就二三十年了，反正是没有断人的时候，你来了呢，反正我家就这个条件，你该吃你吃，你该喝你喝，就一点，不许你花钱，不许你扔钱，你扔钱我不准许，你要能够把人当好把病好了，对我是最大的安慰最大的高兴。你不把人当好了，你给我扔多少钱都没用，王善人不是说过一句话嘛：“万两黄金不卖道”。钱那是身外之物，生不到来死不带去，身子健康才是真的。
金性人得啥病呢？得肺病，阴金性人得肺病，肺病咋得的呢，恼人，恼人就是特别记仇，嫉妒心重，一看人不顺眼，就把他记到心里头了，...... ——字数限制只能恭录到此
末学愚钝，如有回答不妥之处恭请仁者原谅，恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们所有家人幸福美满！南无阿弥陀佛！感觉和一根筋绷着似得，去神经内科看看

咳嗽怎么从阴阳五行分析

肝脏属东方木，心脏属南方火，脾脏属中央土，肺属西方金，肾属北方水。咳嗽是肺上有问题，一根据火克金，则多为嗔怒之心比较重所致，欲治咳嗽之病，须根据“土生金”的原则，以厚道、诚信之德来土德来长养肺的生机即可。
近人王善人有五行叫性法的修行方式，按照东方呼“老天叫我有主意——我有主意”以培养“仁”德，南方呼“老天叫我明礼——我明礼”以培养“礼”德，中央呼“老天叫我信实——我信实”以培养“信”德，西方呼“老天叫我响亮——我响亮”以培养“义”德，北方呼“老天叫我柔和——我柔和”以培养“智”德：如此培养“仁义礼智信”五德，则万病皆除。楼主如果有病而有信心通过德性修养来根除，不妨细看这个，然后一试。（当然，我是念佛的，一句佛号念到底，同样具有如此功效。）http://www.niwota.com/submsg/3044766肺属金，咳嗽多为肺上的疾病……不过具体得看是那种类型的咳嗽，你这个描述得太不清楚了

求助,三叉神经痛、扯了十二年

找对治疗方法是可以治愈的，所以建议您到正规的医院治疗疾病，因为奶奶就是这种病，去年大爷带着她去北京治的，好像现在也没有复发，医院没有记住，就知道，当时的主治大夫是彭胜医师，态度可以好了。你离得近的话也可以试试去南无阿弥陀佛！顶礼仁者！恭劝仁者不能生气上火烦恼忧虑。
性格与疾病的关系：刘善人讲病录头、腿、四肢、腰上的病 （一）头上的病
很多人头上有病，这病是怎么来的？犯上来的。犯上的范围很广，对长辈、老师、领导不满意的，怨天怨地的、呵风叱雨的，自己或父母曾经做过有亏天理的事情，都会在头上长病。另外，火气大的也会上头。
头病有偏左的，有偏右的，有偏前的，有偏后的，还有正头顶的，这都有说法。偏左是跟男的长辈生气来的，偏右是跟女的长辈生气来的。偏前多是跟领导不和，跟领导对着干。偏后多是背地里对老人或领导不满意，暗自使劲儿来的。为什么还会有正头顶上的病呢？头顶是天性所居，也叫天门，这大都是因为做过种种有亏天理的事情，用老百姓的话讲就是“失德了，缺德了”。经常怨天怨地还怨人，就是没有怨自身，这样的人正位也容易有病。
我见着不少患额窦炎的人。一次，我就问这么一位女士：“你怎么总跟老人顶着干呢？”她来了一句：“我跟老人顶着干？还是老人跟我对着干？”我说：“怎么个对着干呢？”她说：“我俩从来就说不到一堆去。”我说：“所以你得额窦炎。”
额窦炎的另一个原因就是不服领导，跟领导对着干。领导与父母、长辈、老师一样，都是我们头上的天。领导为什么是天，因为他是执行天命的。你不遵纪守法，你不听从指挥，就是违天。做领导的要正，被领导的要忠。你别管领导什么样，你不是在人家手下干活儿的吗？你就得尽好自己的本分。活儿活儿，活的嘛！你把活儿干好了，这就叫把活儿干活了。圣人讲了那么句话：“君子留路后来走。”你走了以后，不管是领导还是老板都惦记你，都赞叹你，这才真正地叫“干活”。
另外，当学生的轻慢老师，最容易头晕。这样的学生，我碰到过不少。有一个高中生临考大学的时候去问我：“我怎么脑袋不好使呢？上课总想睡觉。”我就给他解释：“你在学校里，是不是有哪位老师让你心烦，你嫌这老师讲得不明白，教得不好？甚至有的老师说你，你还对他不满，有没有这事呢？”他说：“有啊，那个老师教得不好，说话也不好听，所以我就烦他。”我说：“你别管老师说话好听不好听，你学的是知识、是文化，你的知识完全是从老师那儿得来的，你怎么能轻视老师呢？师徒如父子，没有严师不出高徒，没有严父不出孝子。”父母不严威不显儿女孝，没有严公婆，能显儿媳妇的孝心吗？可是现在，你对他严了，他就认为你不好。如果人能明白道理，就会知道你这是在帮他，是往天堂推他。有人磨炼你，正是往天堂送你呢。能当面说出你的短处与不足，那才是你天堂路的恩人。如果当面尽说你好话，不一定是真正的好人。
还有现在得颈椎病的人也很多，颈椎病是怎么来的？颈椎病就是背后对人不满意，不是不满意长辈，就是不满意领导，这样的人最容易得颈椎病。
2003年，我在广西中医学院讲学，有一位研究生问我：“我是学中医的研究生，自己得了病就是治不好。”我说：“你得的什么病？为什么治不好？跟我说说。”他说：“我就颈椎疼。吃药不好使，扎针不好使，拔罐子也不好使。”我问：“多长时间了？”他说：“三个月。”我说：“时间短，容易好。你来学校多长时间了？”他说：“来学校也是三个月。”我说：“在家没这病？”他说：“没有。”我说：“那就是在学校得的。”他说：“是啊。”正好当时两位学院的领导也在，我就说：“你的病就是跟他俩得的。”领导笑着说：“怎么会是跟我们俩得的呢？”研究生自己也有点摸不着头脑，问：“我怎么会跟他俩得的这个病呢？”我说：“你好好想想，你在背后准寻思领导不对了，一寻思领导不对，你就不满意了。你看看是不是这么回事？”没过五分钟，他自己就承认了：“是啊，我来这个学校，学费一年七千，这我交了，很正常。可是学校额外又要收六百块钱，我就觉得这六百块不应该收。”我说：“你为什么认为他们不该收？”他说：“每年都没收，就今年收了。我就认为领导收错了。”一听这话，领导笑了，刚要解释，我赶紧把话头抢了过来：“你们先别说，让我再问问他。”我就继续问那研究生：“这项费用是只收你的呢，还是所有的同学都收了？”他说：“都收了。”我说：“这就对了。要是单收你的，那是看你不顺眼，那你也不能给。可是都收了，那就一定有它的道理，你说对不对呢？”他说：“是我不对。全都收了，说明这是学校的规定。”大约过了二十来分钟，这位研究生压压脖子，再晃荡脑袋，奇怪地说：“怎么没压疼了呢？”
虽然头部患病的分区很细，但只要病因找准了，还是不难好的。你如果知道是跟哪位老人生气，是跟哪位领导生气，能低头认错，真心悔改，要不了多少工夫，这病就会好起来。
仁者可以搜一下《刘善人三次在北京大学讲病(疾病成因)》《刘善人讲病——速查得业障病的真实原因》
打针吃药是辅助，我们的身体上的疾病其实都源于心，是根本，心病还须心药医。
因为文章较长，末学恭录节选刘善人在北大的讲课内容（整理）：
一个人得病，得病的原因到底在哪儿呢？从气和火上得到，就是一个气一个火，你一生气一上火，身体就象一个房屋，这门打开了，外界的东西它才能进来，就是说毒它才能进来，你要是不打开门，毒就进不来，毒进来后，病就慢慢地来了，那么这些病，都有哪些现象呢，有的是心理病，有的是性理病，有的是生理病。生理病，是由母亲那里遗传下来的，母亲的心性中，心性里有毒，什么叫毒呢，那就要讲到性子里的五行：恨怨恼怒烦，把恨怨恼怒烦往我们人身上一套，那就是我们的心肝肺脾肾，恨怨恼怒恼烦，这五毒中的任何一毒，一进来，我们的心肝肺脾肾虚弱有病了，就存了五毒了。
生病了，也不要怕，要找准了那个病根，知道那病是怎么来的，搁谁身上来的，比如，头颈部的病，一般是犯上得来的，脚上的病就是伤下人（子女）的，经常头疼的人，都是顶撞长辈或者生长辈的闷气给气出来的，很多老头老太太的腿脚不好，怎么来的呢？生儿女的气生出来的，儿女是你自己养大的，然后呢，你看儿女处事不对，就气，天天气啊天天气，你不腿疼往哪儿跑啊？做兄弟姐妹的，如果相互之间不和睦关系恶劣，那就会伤手足之情，伤了手足之情，手脚啊腿胳膊啊，就会有毛病；夫妻之间不和，腰上就会有病，以前，夫妻不合，病会上头上，现在不同了，现在，夫妻间男女平等，一吵架一生气，病就上腰上妇科了，生病了，怎么整呢，忏悔认错呗，错了不怕，苦海无边，回头是岸嘛，那一忏悔，弥天大错，一悔就消，真的是一悔就消啊。
除了头部的病，还有五脏的病，还有胳膊腿的病，有内五行的病，有外五行的病，内五行就是心肝脾肺肾五脏，五脏里还分六腑呢，有胆胃大肠小肠膀胱三焦胰子，这些都属阳，而五脏属阴，所以又分是内五行和外五行，反正，不管是内五行上的病还是外五行上的病，基本上都是生气发火恨人怨人给带出来的。有的人呢，按性五行对照，他不止占了一行而是好几行，比如有的人，他既有肝病又有肺病，那他既是阴木行人又是阴金性人，很复杂。
下面再讲几个例子：
有两个小姑娘，一个叫康波，另一个叫王丽，这两个小姑娘都得了结核，一个十三岁，一个十四岁，都在学校念书，得上结核了。这两个小姑娘上我们家去了，我说：你们两个咋都得的这个病呢？她们说：谁知道呢，我们咋都得这个病呢，吃药也吃不好。我说：灵丹妙药难治心病啊，你们这是心病。然后，我又问：康波啊，你说这个病咋得的？康波说：我不知道，你说我咋得的？我说：你吧，是因为你母亲经常说你奶奶的不是，说你奶奶活着的时候那里不好这里也不好，你心中就对你奶奶产生了怨恨，对不对？康波一听，“哇”地一下就哭了，哭完了，她说：对的，我妈每次一说，我就寻思：这老太太她对我妈哪这样呢。我说：在这儿呆两天吧，呆两天好好认认自己的错，你看你看你，没影儿的，你又没看着你奶奶，你怎么就恨你奶奶呢？她说：那我咋整啊。我说：你默默地你得给你奶奶认错啊，因为你老是怨你奶奶恨你奶奶，那是一股阴气啊，这股阴气存到你肺子里，亏孝，把肺就伤了。然后，我又问王丽说：你呢，为什么得这个病啊？王丽说：我啊，我奶奶，我爸爸，我都跟她们有气。我说：为什么呢？王丽说：我妈妈老说我爸我奶他们不好，我就跟他们生气了。我说：这病都能好，小姑娘，很好好，给你奶奶回去磕头给你爸爸磕头，磕头认错，施礼也行，心真就行。后来，两个小姑娘结核都好了。
所以说，不明理的人，真苦啊，往往我们很多父母都不会当父母，夫妻之间一有矛盾，当父亲的就跟孩子说你母亲怎么怎么不好，当母亲的就跟孩子说父亲怎么怎么不好，孩子搁中间左右为难，有时候父亲的话不对，他心里会有反应，母亲的话说得不对，他心里也会反应，就会怨两个老人，这样就最容易得病了，所以，不会做父母的，就会给自己儿女送毒药丸啊。我就碰见过这样一个例子，孩子的妈妈尽说他的爸爸不好，结果这两儿孩子就都恨他们的爸爸，两儿孩子都是肺结核，后来全死了，大家看看，多可惜啊。
还有人，得上喉癌了，是个女的，姓周，得上喉癌了，是辽宁省营口的，她去盘锦打工，在那儿就得病了，然后，她就找我去了，说：我得病了，喉癌。我说问她：你咋得这病的啊？她说：谁知道呢？我说：你这个病，我救不了啊，我没有招。她说：你没有招，那我在你家呆两天行吗？我说：你呆两天倒中，反正暂时你也死不了，你也不能死在我这儿。结果，她就在我家里呆上了，呆上她就真的用上心了，用了工夫了，她就问我：我这个病咋得的啊？我说：你憋气得的，再一个，跟你说话有关系。她说：我说话咋的了？我说：你不让别人说话啊，别人说出那事情不随你心，你马上就把人家呛回去，这两种，你占了哪种啊？她说：我就不让人说话。我又问：那你都不让谁说话呢？她说：我不让我丈夫说话，他一说话，我就说：别说了，说的那么不好听不中听，我就这么的。我说：你这叫掐人脖子啊，你掐人脖子，老天爷就掐你脖子了，看你难受不难受，这一下子我就把她说透了，她知道错了，就忏悔了，呆在我们家里，就吐了，吐啥呀，吐的全是黑血，病毒就是那种东西，全是黑血，象疙瘩炭似的，她搁我们家呆了多久呢，她是种瓜的时候去的，瓜快圆的时候她才走的，足足呆了四个月，一下子她就好了，不容易啊。
还有个人，是个小伙子，大学本科毕业，上班后一个月挣一两千块，挺好的，可是上班没半年，病了，尿毒症，他哥哥找我去给他讲病，磕头跪地的，非让我去不可，那我就去了，到医院一看，一进屋，小伙子他搁那儿躺着呢，一瞅他，我说：你没病。他问：我没病啊？然后他就来精神了，然后他说：我以为检查说我有病呢。我说：哪能让病把你吓住了呢，我说你没病。他问：那我现在起来行不行？我说：起来就起来吧。这小伙子，实际他有病没有呢，他有病，但是我这一说他没病，他心高兴了，他立时病就轻了。他说：我现在就能回家，下地就能走。我说：你先别走啊，你住两天，住两天恢复恢复身体。说完了，我就把她妈找到外头去，我说：你呀，你孩子这病是从你身上来的。她问：怎么会是我身上来的呢？我说：你孩子在吃奶的那时候，也就在一两岁吧，育乳期，你生过一场大气，躺在炕上不动弹，我刚刚好象观察到你有这件事，你有没有？她想了想，说：哎呀，是有这么一回事，我们孩子两岁啊，我跟我男人生过一场气，我躺了三天都没起炕。我说：那就对了，这股毒气打你那儿来的。你这一生气，你这血里全是毒，孩子吃你的奶，你的奶全是血啊，这股毒马上就到孩子体内去了，隐藏了这么多年，现在发作了，没有什么办法了。说完，我就走了，我自己买票就回家了。我走了后，那小伙子还真好了，起来了，能走了，也能跳了，自己搁医院走回去的，还挺高兴的，可是回去后一个月就又犯了，为啥又犯了呢，人能老那么高兴吗，他一不高兴，坏了，就又把那股毒气给钩起来了，然后就完了，三天就死了。
还碰到过这么个男的，是教师，他是什么病呢，你说他那病也怪，小便萎缩，那呀儿球黑球黑的，不行。他离我们家是八十多里地，他上我们家去了，到我们家，他说：我到你们家，感觉就好多了，为什么我回家怎么就不行呢？我说：你的病在家得的啊，你得回家好去。他说：我怎么能回家好？我说：你呀，你的病我都看出来了，我知道你咋得的。他说：你说我咋得的？我说：你烦你媳妇啊，你烦不烦你媳妇？他说：我一瞅她就闹心，我们两个是父母包办来的，我看她不行，我妈我爹非让我要她，我为了满足老人的心，就要了，但是我心里一直不痛快，我放学回来，要是瞅着我家烟囱冒烟了，没做好饭，我就端茶坐在那嘎儿等她，我也不进屋，不愿瞅她。后来我说：那你跟我走吧。他就跟我走，从南跑到北呀，我领他着走，走到哪儿呢，走到那个半贤墓的时候，我想：这家伙对他女人有那种感情，我得找两个女的扫扫他揍他一顿。正好，那时候，我小姨子去了，小姨子说：你这么烦你媳妇啊，你媳妇在家一天喂猪做饭铲地，家务全是你媳妇做的，你还这样对待你媳妇？说着，她就照着他的脊梁骨“咔咔”就恨狠地锤了两下，他呢，“哇哇”地就吐，吐的什么呀，全是黑血，一痰盂啊，吐有那么大一块，一下就吐好了，阴气吐完后，病也就好了。
但是，有的病，父母遗传下来的病，就不好好，父母遗传下来的病要想好，得怎么才能好呢，得小孩小时候，小孩有病了，那就得说他父母，从他父母那里说一说，让他父母把这股毒因倒出去，父母心性变了，孩子他才能变，我讲过这个病，一个小孩，得的肾炎，尿毒症，哎呀，那小家伙胖的，比大人的脸都大，住了三次医院，完了，不行了，大夫说：你回去吧，这孩子没招了。孩子的父母这就找我去了，我说：这孩子的病是她妈妈引起的。他妈说：那我咋的了？我说：你烦你家老人。孩子的妈一听，马上就认帐了，后来，她还真就在她老人那里把那个心返回来了，返回来后，这孩子一宿尿二十四泡尿，一下就尿好了。所以说，后天的病容易好，先天来的病不容易好，因为先天的病，是从父母那里带来的，是父母给的，有一次，一对夫妻抱去我们家一个小孩，得什么病了呢，脑瘤，孩子得脑瘤了，孩子才几岁啊，六岁，得脑瘤了，抱我那儿去了，我一看，就问孩子的母亲她挣了多少钱，她说：我出去打工，挣十万块钱，现在这孩子花四万了，还没治好。我说：你这孩子不能好了。她说：我这孩子是怎么得的病啊，你能给我说出来吗？我说：我能。她说：你说这怎么得的啊？我说：你这孩子得的病，是因为你最恨你家老人，你们两口子不孝顺。她丈夫一听就掉眼泪了，说：她以前跟我母亲生气，就走了，走了以后，我们到那边五年没回来看我妈，我要回来，她不让。我说：你看看，这回。这媳妇听了，放声大哭，我说：你哭也不行了，晚了，孩子已经长成了，脑袋里的病长成了。后来那孩子死了，多可惜啊。
(佛医的理论，苍蝇似病，身体似蛋，苍蝇不盯无缝的蛋，缝就是漏洞，由人之禀性，也就是五种脾气导致，也就是怒恨怨恼烦，让我们人的身体由裂缝了，人的身体一旦有了裂缝与漏洞，病气邪气以及是怨亲债等外物就有机会上身了，于是，病变就开始形成，身体就开始痛苦，其实，众生之病苦，多是“祸福无门，惟人自召”啊，是故，忏悔念《地藏经》，为最好的自救法
1、左边偏头疼，是跟男性长辈生气而得；右边偏头疼是跟女性长辈生气而得。后边头疼是跟配偶家老人生气而得，前面头疼是跟自家老人生气而得。头顶疼痛是跟天生气而得。
2、左边眼睛红肿，是恨家里的男性长辈导致，右边眼睛红肿，是恨家里的女性长辈所致；左边耳朵难受，是对家里男性长辈吼叫导致，右边耳朵难受，是对家里女性长辈吼叫导致。
3、左边肩膀疼痛难受，是顶撞家里男性长辈导致，右边肩膀疼痛是顶撞家里女性长辈导致。强迫症和多动症皆因顶撞家里长辈太严重，不足10岁的孩子得此病，是因父母顶撞家里老人导致。
4、手脚疼痛裂口痛风等，是因与子女生气导致，左边为男性子女，右边为女性子女。脚为自己的子女，手为儿媳或女婿。
5、上臂疼痛为跟嫂子或姐夫生气导致，大腿疼痛是跟哥哥或姐姐生气导致；下臂疼痛为跟弟媳或妹夫生气导致，小腿疼痛是跟弟弟妹妹生气导致。
6、胳膊肘疼痛，是跟嫂子姐夫弟媳妹夫关系不好导致，膝盖疼痛是跟自己的兄弟姐妹不和导致。
7、夫妻吵架，男的腰疼，女的妇科有问题，肚子乳腺皆为妇科，吵架但不生气的一方没病，谁生气谁有病。
8、怒气伤肝，恨人伤心，怨人伤脾，恼人（不服人、好争理，挑毛病、争强好胜）伤肺，烦人（烦恼，对人不耐烦）伤肾脏。
9、后背疼，代表自己做过不光的、见不得人的事情，如邪淫，贪污、偷盗（变相偷盗）等。
10、脖子疼，包括肿瘤，淋巴等病，因为常生闷气以及杀生（吃众生肉）。
11、左边股骨代表姐夫，妹夫，右边代表嫂子，弟妹，跟这些人生气，闹矛盾导致股骨有病。
12、小孩子得病，一般12岁以内的（个别情况下会到很老），因七自己本身不发脾气作恶，故，多因家长发脾气导致，原因见以上各条。一般女孩子得病是因为孩子的母亲或父亲对各自亲生父母发脾气，男孩是因为孩子的父母对非血缘关系的父母发脾气，如母亲对其公婆，父亲对其岳父母发脾气。地藏经讲因果自受。但孩子的父母现在过分溺爱孩子，导致把本应该孝敬老人的爱转移到孩子身上，那作为子女不孝顺的罪，也要由孩子来代受。所以，奉劝小孩子的家长们，要尽好孝道，多关心、孝敬老人，引领一家的好风气，这样，你们的孩子将来就会学你们孝敬你们，否则，孩子不仅仅生病，还要不孝敬你们，你们怎么不孝敬你们的老人，孩子就怎么不孝敬你们，天理循环，一报还一报。)
另附王善人（王凤仪大德）的讲病总结：
1、怨伤脾，怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。
2、恨伤心，恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失语等疾病。
3、恼伤肺，恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。
4、怒伤肝，怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。
5、烦伤肾，烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、糖尿病，以及尿毒症等疾病。
（总之，脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病）。
现在，妇女得妇科病，得子宫瘤乳腺病什么的太多了，什么原因呢，夫妻之间不和睦，吵架生气生的。所以说，千万要控制自己的脾气，不能生气不能怨人恨人，否则，吃苦的是我们自己啊。
我现在给别人讲病，谁一来，说：“刘善人，我有病了，你看我的病咋得的啊？”那我怎么给他看呢，第一，先观察观察他是什么性格的人，金木水火土，人有金性人、木性人、水性人、火性人、土性人，为啥说有这几种人呢，因为人有五脏啊，这五脏就代表了五行的，具体地讲，火性人就容易得火性的病，什么病呢，心上的病，如果有人得心脏病了，说：“我是心脏有病了”，不用问，他肯定是火性人，火性人啥样呢，好使心，使心，也叫恨气大，只要一点点事情不随他心的时候，他就来气，就恨，气这气那，恨这恨那，所以，火性人就最容易得心脏病，象冠心病啊，心肌炎啊，心积水啊，二尖瓣狭窄啊，心肌梗塞啊，癫狂失语啊，精神病啊，这种心上的病，在五行之中是最严重的，也是最危险的病。
那么，火性人得的这个病，这个病根病气，它存在哪儿了呢，存在他的心血管里头，到心血管里头去了，为什么会有心肌梗塞呢，就是心里头血管中间，气存进去之后（有人说，那肉眼没看着有气存在里面啊，呵呵，等你用肉眼看着了还得了啊，没看着都快要要命了，看着了那还不早要命了哈），心血管里头进去气了，气跟血它卡入到中间，它把血给隔开了，一隔开，不就容易供血不足了嘛。当然了，有些心血管的毛病，跟饮食也习惯有一点关系。心脏上的病，我遇见的病人太多了，讲好的也很多。曾经，有这么个人，得了冠心病，一天能休克九次，往那儿一坐就哆嗦，往我那一坐，因为我那儿，我是农民啊，一天到晚都挺忙的，他来了，往我家一坐，我问他：“你是哪儿来的啊？”他就说：“哎呀，我是古塘的啊。”我又问他：“你咋的啦？”他就说：“我那个是冠心病，挺严重的。” 我说：“冠心病啊，这个好治。”他就说：“真的好治吗？”我说：“好治，我就问你一句，你老老实实地回答一下，就能好了。”他说：“那你问吧。”我说：“你恨谁呀？”他说：“啊……啊……行行，我就老老实实地告诉你吧，我恨两人！”我说：“你为啥要恨人家啊？”他说：“那个，这个，呵呵，我们孩子考上学了，又让人给顶下来了。”我说：“就为这个，你这就产生恨气了？”他说：“对。”我说：“你这孩子啊，文化水平不够，够了能顶下来吗？不是顶下来的。”他说：“我说给顶下来了，我就托人，我就给人钱，让人去给我办去，谁知道事没给我办成，却把钱给我花了，你说我能不恨吗？”我说：“这就怨你自己了，你不应该恨人家，得怨你自己。”他说：“咋怨我自己呢？”我说：“你是不是主动把钱往人家手塞的啊，是不是人家并没说你给我拿钱我去帮你办事，没有吧？”他说：“没有，是我自己要给他钱的，我心（想）给他两个钱，捅给他两钱儿，他给我办了。”我说：“你这是行贿啊，受贿的有罪，行贿的也有罪啊，你还有一个过错，你孩子没有那个水平，你硬要去要求那个水平，那就是额外的要求，是欺骗，是弄虚作假，这不是过错吗？”他说：“你说的也对呀，我这可不是咋的，这玩意你要这么一说吧，还把我这心里疙瘩真的给解开了，你说就这么“咕磨”一下，好像就好了呢！”。他病了三年啊，就这几句话，好起来了。他说：“哎呀，我好了，我的心脏好了，刘大爷。”当时，就有试验(在)里头，怎么试验了呢，我妹夫家跟我家挨着，东西院挨着，他盖一个砖瓦结构的房子，上面铁皮子扣上了，就剩几片瓦没扣了，那天不知怎么的，忽然给着火了，上头红堂堂的，着火了，大家就都去救火去，他也要去，我就不让他去，我说：“你别去呀，你可是心脏病，别把你惊腾坏了（我知道这心脏病怕惊）。”他说：“没事儿啦，可稳当了。”于是，他就跟大家一起去救火了，救完火，也没咋怎么的，打那以后，他的心脏病就好了。讲病的人，好比是一把钥匙，有病的人，就好比是一个锁头，我给你开对簧了，“嘎叭”，就开了，得的那么些年的病，几句话，他
就能好了，什么原因呢？这就是王善人的性心理疗病的独到之处。
土性人得病呢，土性人得病，得胃病，胃有病咋来的啊，怨气，遇事喜欢怨人，老是怨，怨气是五毒之一，存到心里就病，怨人伤脾，把脾伤了，因为脾胃是相连着的，疼闷、胀饱、噎膈、转食、上吐下泻，胃病就得上了，胃虚啊，胃炎啊，胃溃疡啊，胃癌啊，胃黏膜脱落啊，都来了，因为这些病人，我都遇见过，都讲到过，有一个胃癌病人来找我看病，我说：“你啊，你这小子，我看你好像没干什么好事啊。”我说：“你最怨的是谁啊？”他说：“我最怨我老爹啊。”我问：“你怨老爹干哈？”他说：“我老爹给我说个啥媳妇，你说非要我跟她订婚结婚，这个媳妇是傻咧咧的，我成天看不上她，我就怨我老爹，她一跟我干哈一不随我心，我就怨我老爹。”我说：“你老是怨，胃是空的，属阳，所以你啊，才得的这个胃癌，你就这个命，别人咋没摊上这样的媳妇啊，你摊上了，这就是你的命运啊，你不认命，你怨老人，你对吗？你想想？”他一想，说：“哎呀，那我错了啊，错了，还不算呢，我呀，这就因为媳妇不好，我还干了不少坏事，我走下坡路了呢。”我说：“你看看你，你毁坏了多少人的身心健康，多少人跟着你苦恼啊，你对吗？”他说：“哎呀，那我错了。”那跟沈阳回去呢，那都有多远的地方，我就放他住一个晚上，我离他家远，离他家那地方二十多里地呢，后来，我骑车子吃完晚饭送他回去的，到那地方都多晚了，我说：“行了，你知道你自己错就行了。” 第二天早上我就骑车回去了，我走了后，他就吐，吐啥呢？吐肉丝子，他是胃癌，胃里头长个大肉疙瘩（肿瘤），我给他一讲完病，他就吐肉丝子拉肉丝子，这人叫王金厚，我记得，几下一吐一拉，好了，也能吃了，也能喝了，也能跑了，也能跳了，这说明什么，这病是不是他自己给找的？所以王善人不说吗，没福，你自己得会找啊，一个人老想不开，就会作死啊。
因为我讲病讲了二十三四年了，在黑龙江那一带，整个都知道我，都了解我，现在我家里，一晃眨眼就二三十年了，反正是没有断人的时候，你来了呢，反正我家就这个条件，你该吃你吃，你该喝你喝，就一点，不许你花钱，不许你扔钱，你扔钱我不准许，你要能够把人当好把病好了，对我是最大的安慰最大的高兴。你不把人当好了，你给我扔多少钱都没用，王善人不是说过一句话嘛：“万两黄金不卖道”。钱那是身外之物，生不到来死不带去，身子健康才是真的。
金性人得啥病呢？得肺病，阴金性人得肺病，肺病咋得的呢，恼人，恼人就是特别记仇，嫉妒心重，一看人不顺眼，就把他记到心里头了，然后一见到他，心里就有一种另外的...... ——字数限制只能恭录到此
末学愚钝，如有回答不妥之处恭请仁者原谅，恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们所有家人幸福美满！南无阿弥陀佛！

王凤仪五行问性对改变性格有用吗

天地五行是中国古代的重要学说，王凤仪先生创造性地将五行性运用到人身上，从而达到治病、修身、齐家、治国、悟道之用。
五行性，要追究到性格上。人个个禀赋五行，这是五种气，人的性命都离不开五行。你能认识五行，知道自己以什么为主？犯什么毛病？五行中缺什么？应补什么？才能五行圆转，进而改造自己性格，改变命运，超出气数。
性乃人的根本（明性见性的“性”），懂得运用五行，才能变化性质。即是“去习性，化禀性，圆满天性。”若不懂五行，被习性、禀性所拘，则死在五行中，故人必要死心化性，然后立身行道。
具体全面的文章请看：性格中的五行性理没有

家庭六部教育

王善人提出了“家庭六步教育”：根本教、胎教、襁褓教、乳教、婴儿教和家庭教。为了拯救人根，改种还良，我们得从姑娘下手，从小孩下手，这就是根本教育，也叫先天教育。先天的根好了，后天苗子才能好。先天性不好，后天出来的苗肯定也不行。我们每个人都有责任造好人根，我们能不能把责任落实，就得看我们能否从根源上解决问题。我们做父亲母亲的，如果能把自己清理好，儿女一定会好，家庭一定会好。王善人提出了“家庭六步教育”：根本教、胎教、襁褓教、乳教、婴儿教和家庭教。为了拯救人根，改种还良，我们得从姑娘下手，从小孩下手，这就是根本教育，也叫先天教育。先天的根好了，后天苗子才能好。先天性不好，后天出来的苗肯定也不行。我们每个人都有责任造好人根，我们能不能把责任落实，就得看我们能否从根源上解决问题。我们做父亲母亲的，如果能把自己清理好，儿女一定会好，家庭一定会好。
（一）第一步：根本教
1．根本教
六步教育的第一步就是根本教：“性天清朗，心地光明，实行忠孝，注重德行。”
根本教的目的是什么?先教育父母。有好父母，才有好儿孙。我们讲人伦之道，就是要正本清源。源头的水清，出来的水就清。源头的水浊，出来的水就浊。所以，根本教尤其重视母教。只有姑娘的性格好了，才能生出好的孩子。根据我的观察，很多小孩有病，甚至二十多岁发病的，都与他父母有关系，尤其与母亲的关系更大。
姑娘应该是什么样的性呢?性天大道很重要，性天一定要清朗。怎么个清朗法呢？就是性中要没有脾气，心地才能光明。心要平和、善良、光明磊落，对谁都有一颗慈悲之心。心胸宽阔，才有大量。有大量，才能生出大度的子孙。
然后，还要在忠孝上面下功夫。“实行”就是身体力行，“实行忠孝”就是尽忠尽孝。“注重德行”就是每说一句话，每做一件事，都要看合不合乎人伦大道。合道的就进，不合就退，这样做就是在给孩子培德。孩子还没出生的时候，做妈妈的就要培德。培下德，方能扎下根。根深蒂固了，才能枝繁叶茂、花果累累。王善人也讲：“儿女不用管，全凭德行感。”德若培不厚，来一股风，就把你刮倒了，甚至连根拔起。德根要是深厚了多大的风来也没有问题。
古人讲过这么一句话：“你要盼好子，必须尽忠尽孝。你要盼好女，必须性本天良。你要想发财，必须有仁义的心肠。你想要好的子孙，必须得有善德。”这就是说，必须尽忠尽孝，才能生出忠臣良将呀!
2.婚后不孕的问题
现在有很多女人，结婚多年了却不能怀孕。什么原因呢?原因很多，不只是一方面。
有的女孩结婚之前，就已经多次堕胎。没登记，没办手续，不是名正言顺的夫妻，就怀孕了，这叫怀私孕。有不少媳妇问我：“善人啊，您说我们结婚多年，怎么就不怀孕呢?”我就问她：“你结婚之前有没有怀孕?”这样的人多半都有啊，没有我不能问她。她说：“有。”我说：“是不是刮了?”她说：“是刮了。”我就告诉她：‘百善孝当先，万恶淫为首’，万恶之首你已做了，可孩子来了，你还烦孩子，还把孩子刮杀了，孩子还敢来吗?来了你再给杀了怎么办?”最后她又是哭又是号的。这么想要孩子，当初干嘛烦孩子呢?
还有另一种情况，“水至清则无鱼”，也就是说，性格太古怪、太死板，太讲究干净，这样的女人也不容易怀孕，就像水太干净，没有肥料，养不住鱼一样。再一点，男女性格太刚太犟，尤其是女性的脾气太火暴了，血中必有毒，也不会怀孕。
另外，贪财太过，也可能导致不孕。因为钱财属水，是社会流通的东西，你都圈到自己家了，水太大了，孩子也不容易来。《宣讲拾遗》里讲了一个很有意思的故事，有一个大户人家，很有财势，可就是不生孩子。因为没生孩子，财主就娶了三妻四妾，结果还是生不出孩子。这家财谁来继承呢?
（二）第二步：胎教
1．胎教
第二步就是胎教。妈妈在怀孕的时候，要存正念，断邪思，节饮食，慎起居。
古人有这么句话：“一树结果，有酸有甜。一母生子，有愚有贤。”一母生九子，九子不一样。以前的女人孩子生得多，怀每个孩子的心态都不同。孩子随着她孕期的心态成长，不同的心态就会有不同性格的孩子。
“存正”就是存一个正确的观念，这也叫装相。你心里存个什么相，就给孩子装个什么相。有的妈妈不懂这个道理，怀孕的时候讨厌这个、烦恼那个。到她跟前的人，不可她的心她就烦，这样一来，保证孩子生下来以后，性格就偏偏随她烦的人。妈妈不明白，其实这就是你给装的相。你要装个歌唱家，他就会喜欢歌唱；装个道德人，他就是个道德人。
装相可了不得，这叫存心。我们看孔母、孟母怀孕的时候，存的是什么念?孔子的母亲遵从父命，为了尽孝嫁到老孔家，她要给孔家生个圣人，真就生了个圣人。孟母效法孔母而生了孟子。我们要有她们这种心胸，好好看一看孔母、孟母是怎么做的。同样是女人，我们为什么就不能给天地留下这样的人根呢？有一些母亲，不但没给社会留下有用之才，反而送来个逆子、败子，为什么呢？这都要问问她们自己。
有人听了装相的道理，心生欢喜：“这回我可要存心让他做个圣人。”我说：“没有圣母，想生圣子，这也难啊。”你自己得先做到了，真具备姑娘那五点（棉的五种特性），再能崇俭结婚，我保你生个好孩子。如果你婚前没有做到那五点，婚事还大操大办，现出了虚伪、浮华的面目，你还想生个好孩子？你有浮心，生的孩子就浮；你虚伪，生的孩子一样虚伪。孩子长大了以后，必然不听你的话。父母存什么念，孩子生什么心。这里头的道理太深刻了，值得好好研究。我不过只讲个表面，大家要自己去悟。孔子讲格物，王善人也讲格物。怎么格物？我们要好好想一想，自己走的每一步歪没歪？走的是不是堂堂正正？
“断邪思”就是要断邪思妄想。心不存邪念，脚不踏邪地，耳不收邪音，目不视邪物。在马路上走路，有的男孩女孩看着对方长得好，就起淫欲之心。这一念就造下无边的罪孽，可了不得了。大家想一想，从我们懂事到现在，起过多少念？种下多少因？种一个因，就会结一个果。所以说，妈妈在怀孕期间，要尽量保持身心清净，远离一些容易让人产生邪思邪念的人、事、物。有的夫妻懂得这个道理，怀孕期间不同房，这样对胎儿的健康成长有很大的好处。
“节饮食”就是在饮食方面必须卫生。卫生就是不吃荤浊的东西，荤毒气血，酒乱性。饮食不可太过丰盛，最好吃清淡一些。很多人新婚喜宴，大酒大肉，新郎官喝得酩酊大醉，这时如果怀孕，婴儿的头脑就会浑浊不清，长大就会脑袋不灵，学习不上进。到那个时候，父母反过来怨孩子，给孩子施压，这就大错特错了。你再想要孩子头脑清醒，已经晚了。你们早先干吗去了？把种子种到哪里去啦？
有很多妈妈问我：“我这孩子学习成绩差，平时老不爱学习，怎么办呢？”这可别怨孩子啊，得找找自己的原因。我要不讲这胎教，你还不知道怎么回事。我一讲，你就应该知道是自己的原因了。
“慎起居”就是在怀孕阶段，行住坐卧都得有个样子。古人说“坐如钟，站如松，卧如弓”，孕妇虽然不能行如风，但走路也必须端端正正，不能东倒西歪的。像孔子的母亲怀孔子的时候，那真是正襟危坐，目不斜视。怀孕期间，还应该做到作息有常，尤其忌讳日夜颠倒。夜老深还不睡，日老高还不起，这都不利于胎儿的健康成长。
另外，怀孕的时候，还要适当地干些活儿。有的孕妇特别娇贵，怀个龙胎那还得了，不好好保养行吗！所以自从怀上孕，便一点儿活儿不敢干，家人也不让干。依我看，这样不一定能保养好。我妻子怀第一个孩子的时候，始终跟我干活儿，没歇过一天，临盆的时候，上午还跟我拉玉米，车上车下地蹦，下午就生孩子了。
王善人讲的那个道理好：“干活儿干活儿，把活干活儿了，人才能活；要不干，就死啦。”“活”字带着三滴水，那就是说，活能流通起来。有那么句话：“运动不止，生命不息。”现在的人不想运动，一怀孕就雇个保姆，要么就让娘家妈或是让婆婆来伺候。孰不知人生的福分是有数的，你把那点儿福享尽了，以后就该遭罪了。所以古人一再让我们惜福，省着用，方能长。
2．《生理宝录》的重要性
有的孩子一生下来，就有严重的脑病。什么原因呢？这是从多方面来的。第一，亏孝。一结婚，就跟老人过不去，再加上怀孕的时候常跟老人生气，生出的孩子很容易得脑瘫。第二，夫妻交媾的时间不合理，也会导致很多生理性的疾病。什么叫合理呢？就是要避免在一些不恰当的日子与时辰交媾。比如初一、十五，四离日（立春、立夏、立秋、立冬的前一天及当天），四绝日（春分、秋分、夏至、冬至的前一天及当天），粗风暴雨、电闪雷鸣、父母的生辰、佛的生日，都不可交媾。在上述这些日子交媾，生出的孩子不是瘫痪，就是傻呆痴苶。这叫生理大化，可见《生理宝录》（见附录）。我说得没那么完全，这里头还有很多细节，大家可以参看附录。一天二十四小时也应注意，午时、子时、卯时、酉时，都不可以交媾，这是阴阳交替之时。古人讲天人合一，天就代表时间，你在不应该的时间里交媾，就会给你带来一个不正常的孩子，因为它是合一的。
3．孕期心态
现在有很多孩子患多动症、抽动症，这就是生理病，也是在母亲怀孕的时候种下的。生理病很难治，比如孤独症，这个病我见着好几个，总的说很难改变，但也有好转的。
（三）第三步：襁褓教
胎教之后，就是襁褓教：“儿出生，顺自然。均寒暑，卫生先。”
妈妈生孩子的时候，最好顺产，顺其自然。现在很多都是剖腹产，孩子都是人工生产出来，这就不自然了。有的妈妈剖腹，还选日子、选时辰，你说好笑不好笑？孩子不是自然降生的，选个良辰吉日。那又有何用呢？
“均寒暑。”“寒暑”就是凉热，父母必须给孩子调好温度，冷热要调和均匀。小男孩最怕热，太热了，容易得肺炎，肺管就要受伤；小女孩最怕凉，太凉了肾经就会有病。
“卫生先。”卫生很重要，当妈妈的应该注意孩子的卫生，不要把孩子弄得太脏，特别是妈妈喂奶的这个阶段。
还有一点要注意。过去孩子一出生，北方人都习惯把孩子包上、捆上。包裹得太严并没有好处，这会影响孩子的正常发育。要不北方孩子的脑子都没有南方孩子灵活呢？都绑上了，绑得规规矩矩的，甚至还放一块板，把孩子后脑勺都压瘪了。孩子大脑受刺激、受压抑，头脑就不灵活。南方人为什么脑子好使？你看南方人的脑袋前面后面都突出，大脑脑室特别发达。我去过不少南方地区，广东、广西、福建、湖南、湖北。我一瞅，南方人个头不大，脑袋长得挺大。要做买卖，北方人的灵活性就差些。所以，我们应该自然地生产，生产之后，尽量让孩子自然地成长。
（四）第四步：乳教
乳教就是母亲在喂奶的时候应该注意的事项：“性动身劳莫乳娃，心平气和最为佳。儿若哭时先哄乐，朝四暮三别多差。”
“性动身劳莫乳娃”，就是说妈妈在动性和身体劳累的时候，不要给孩子喂奶。因为你一动性，一发脾气，奶里就有毒。身体劳累的时候，奶里就有火。母亲要是动性，给孩子喂的奶就是“气奶”，孩子吃气奶就要拉肚。母亲上火，给孩子喂的奶就是“火奶”，孩子吃火奶就会高烧。小孩在吃奶这个阶段，要么感冒发烧，要么就拉肚子，这是什么原因呢？就是因为孩子吃了“怨气奶”，吃了“火奶”。妈妈不怨人，孩子能拉肚子吗？妈妈不起火，孩子能高烧吗？
“心平气和最为佳”，就是说妈妈最好等心平静下来、气和顺下来，然后再给孩子喂奶。因为气和则奶和，奶和孩子的身就调和，孩子就没病。
现在很多妈妈缺乏乳教的常识，在喂奶的时候，就不知不觉地给孩子种上了病因。妈妈生气的时候，奶里就有一股阴质，奶就会变酸，这样的奶就是毒奶。孩子吃了，就容易患上肝病。妈妈的火气太高、恨气太大，奶里就有火毒。孩子吃了这样的奶，就容易得心脏病。现在为什么有那么多的小孩患肝病？为什么那么多的小孩心脏有问题？都跟吃了母亲的气奶、火奶有关系。这样的病例，我见过很多，也讲过很多。若孩子还小（十二岁之前），妈妈能把良心翻过来，或许还能够好。
“儿若哭时先哄乐。”小孩哭的时候，也不要喂奶，先把孩子哄乐了再喂。喂奶的时候，你听孩子哭的是什么声音，看是嗓音、舌音、唇音、齿音，还是鼻音。观察孩子哭的声音，就知道孩子是什么性。你喂奶的时候，就给他叫性。假如这孩子是火性，你就一边给孩子喂奶，一边招呼“我儿明理”，然后招呼“我儿柔和”，这叫给孩子灌阳气。这些都是王善人洞明性天后，悟出来的宝贝。我们要好好地利用，好好地培养下一代。（小儿叫性方法见附录）
“朝四暮三别多差。”喂奶的次数一定要掌握好。白天最好是四次，晚间不能超过三次，即便有差，也不能差多了。能这样，孩子的食欲好、脾胃也好，这才叫会喂奶。
我们做妈妈的，要想生个好孩子，必须明白以上这些道理。襁褓教中讲到妈妈一定要注意孩子的卫生，而最重要的卫生是什么呢？就是在抚养孩子的这个阶段，当妈妈的千万不要生气，千万不要上火。你要生气上火，那就不卫生啦。
（五）第五步：婴儿教
接下来，我们再讲讲婴儿教：“赤子之心，孺目天真。教孝教悌，性命归根。”
“赤子之心，孺目天真。”孩子刚生下来，心地特别清净，这是因为他的天真之性显现出来了。这时候，孩子就像一张白纸，我们画什么，他就现什么；我们教什么，他就学什么。
“教孝教悌。”孩子从小就要懂得孝敬长辈、团结友爱，这是最根本的，必须从婴儿时代就开始教育。妈妈爸爸是孩子的第一任老师，孩子智力刚开时，你的一言一行、一举一动，最容易在孩子脑海里打下深刻的烙印。对于小孩，言教不如身教，所以爸爸妈妈的行为尤其重要。我们要想教育好孩子，自己就得先做出一个好榜样来。
“性命归根。”孩子的身心健不健康，直接取决于父母，父母就是孩子的根。现在的人大都没察觉出这一点，孩子一有毛病，赶紧就往医院抱。我们家不是这样。我有一个孙子和三个孙女，以前两个儿媳妇都在长春做买卖，我们在家哄孩子。哪个孩子要是有了什么毛病，我就先给孩子的妈妈打电话，告诉她：“孩子感冒了，发烧了，你看咋办？”往下就不再说了。当公公婆婆的，说儿媳妇别说多，要点到为止。说多了会嫌你唠叨，点她一下就行。这招儿还真管用，儿媳妇那边就接上话了：“您放心，我知道是怎么回事了。”她说知道了，然后这孩子很快就会好。这叫母子连心，她们是连带的关系。虽然不吃奶了，但那棵苗是妈妈和爸爸一起培育的。你要是经常给他洒甘露，孩子长得一定好。你要是时常用火去烤他，他长得肯定不行。
（六）第六步：家庭教
最后还有一步，家庭教：“先有爹娘后子孙，后来样子看前因。你心想让儿郎孝，好样原来在你身。”这话的意思很明显，有什么样的父母，必然会有什么样的子孙。我们都想让孩子有孝心，好样子原来却在我们自己身上。你孝亲，子准孝你；你逆亲，子准逆你，这就是天理循环。
孩子好与坏，你别怨孩子。做父母的应该好好想想：我以前是怎么当儿子、女儿的？我现在是怎么当爸爸、妈妈的？当得合不合格？父母种因，孩子结果。父母的起心动念、一言一行、一举一动全是因，孩子以后的生活方式就是果。种瓜得瓜，种豆得豆。种下菩提树，必开吉祥花。春天没种下，秋天收个啥？我们都想有个好收成，都想让儿女有孝心，可是你没种好因，怎么能结好果呢？
我在一本谈孝道的书上看到过一个“贤孙孝祖”的故事。故事讲的是一对不太孝顺的夫妻，他们有两个孩子。这对夫妻的父母岁数大了，嘴比较碎，唠唠叨叨的。两口子不乐意听，一合计就合计出个招儿来。那时正是夏天，他们就在山上给老人搭了一个茅棚，让老人住到山上去，这样就不会跟他们唠叨了。但他们跟老人却说：“我们在山上给你们准备了一处避暑的地方，你们可以在那儿好好地清净修养，家里的事不用你们操心，等到秋凉的时候，再把你们接回来。”两位老人一听，孩子真有孝心，就高兴地答应了。
夏天很快过去，秋天已经到来，这对夫妻并没有按照原先的承诺去接老人。老人的孙子孙女已经十多岁了，因为想念爷爷奶奶，所以经常上山去看他们。老人问：“你爸爸妈妈什么时候来接我们啊？”孙子孙女没听说爸妈要来接，但又怕爷爷奶奶伤心，就应付着说：“我爸和我妈说了，很快就来接你们。”
孩子回去后，爸爸妈妈也不提接老人的事，这可怎么办呢？女孩岁数大，想来想去，想出一个办法来。她跟弟弟说：“你赶快去把推爷爷奶奶的车子找来。”弟弟说：“找它干吗？它早就坏了。”姐姐说：“你别管，你只管把它找回来修就是了。”弟弟只好听从姐姐的建议，找回那辆破车，叮叮咚咚地乱敲一气。妈妈看了觉得奇怪，就过来问孩子：“干吗要钉这辆破车？”姐姐说：“爸爸妈妈以后老了，我们用什么往山上推你们呢？所以现在得先把车修好。”这一句话像晴天打了个霹雳似的，把爸妈吓得头顶背心直冒汗。爸妈说：“这可不好，咱们这么做，孩子都学会了。咱俩得赶快把老人接回来。”你看看，人根的好坏，全在父母的影响啊。“你心想让儿郎孝，好样原来在你身。”
二、崇俭结婚
前面说了我们要想生出好的孩子，要想为后世留下好的人根，首先就要注重根本教育。男女双方结婚之前，都要净化自己的心念，规范自己的言行。还有，结婚的时候，最好能够实行崇俭结婚。
（一）结婚的四个目的
第一，为了更好地照顾双方的老人，让老人放心，让老人欢喜。第二，夫妻双方互相关爱，互相提携，互相成就。第三，生儿育女，给家族培育孝子贤孙，给社会培育栋梁之才。第四，成为模范夫妻，建立模范家庭，引导良好世风。夫妇为人伦之始，造化之基。我们结婚是为了世界，生儿育女也是为了世界。
（二）合理订婚
订婚有三条注意事项。第一，父母要同意。如果父母自始至终坚决不同意，就不能违背父母的意愿，任意而为。因为那是不孝父母，不顺父母的心。第二，认命。“万般皆由命，半点不由人”，人们现在都跟命争，命是在数的，只有做善功德才能出数。第三，也是最主要的，夫妻心同意合，这才叫阴阳合。阴阳和合，才能出贤妻。有了贤妻，才有良母，才有孝子。这样家庭才能和乐，婆媳关系才能好。
（三）崇俭结婚
古圣先贤告诫我们：“以势交者，势尽而交绝。以利交者，利尽而交疏。以色交者，花落而爱渝。以道交者，天荒而地老。”以权势、金钱、外貌为前提的婚姻，都属于世俗婚姻的范畴，缺乏稳固的婚姻基础。这些前提一旦失去，夫妻感情便立刻失去保障。
所以，结婚时女方最好不要礼。有几台车，有几栋楼，有多少钱财，这些都是身外之物。要是光注重这些，你把自己看成什么了？你不把自己看成商品了吗？婚姻不就变成交易了吗？所以说，我们要自重，自己尊重自己。我们为什么结婚？我们结婚，是尽夫妇道去了，是为了完成这个使命去的，而不是为了物欲。这是女孩对婚姻应有的最基本的观念，观念一正，一切都正；观念一偏，一切都偏。
再一点，举办婚礼的时候，不搞排场，不铺张，不浪费，不挥霍。因为挥霍钱财物，所伤害的那些生灵都得冲男女双方。有的结婚以后不幸福，什么原因呢？接茬儿就没接好。接茬儿没接好，后天的根更不能好了。
城里孩子的情况我不知道，农村孩子都注重礼。现在农村礼都达到十几万啊！农村家庭娶一个媳妇，就得十六七万，高的达到十八万。等结婚以后，小两口是富翁，老两口是穷蛋，都得要饭了。
我为什么讲儿女是讨债的？大家想一想，是不是这么回事？拉下这个饥荒（债务），小两口还不管。老两口年岁大了，用什么还啊？就种那点儿地，整天都在愁闷之中，小两口倒是欢天喜地的，良心何在？还有人性吗？
我还碰到过这么一家老人，为了给儿子娶媳妇，把房子、地和车都给出去了，用来顶媳妇的嫁妆钱。儿子结完婚，老两口就租房子住。一天，哭哭啼啼地上我那儿去了，我跟二老说：“别哭啦，也别有怨气啦，这是债，是账码。来讨了，就认吧，慢慢挣着还得了。”通过我再三的劝说，二老还真想开了。
后来，我又见着他们一回，这回没愁了，乐着跟我说：“我们真想开了，您说的这些话，我们记住了。真是债啊，咱们不还，谁还呢？还得乐乐呵呵地还。”我说：“对，你要乐乐呵呵地还，债不就了了吗？”其实，依我看啊，这样的结果还另有原因。你知道讨债的来自哪儿吗？以道言之，真正应该花钱的是在老人身上，如果给儿女的钱超过了供养老人的，像这样的只顾儿女，不顾老人，就叫顾阴命而丢天命。因为忘了本，所以生的子女才不孝。
（四）择偶不宜求高
王善人告诉我们：“愈高愈想高，愈高愈糟糕。”只知求高，高了真糟。所以女孩子找对象，别要求太高。如果男孩各方面不如你，你就说：“没人嫁你，我成全你。”有人不明白道，会对你说：“你怎么那么傻呢！嫁给他，要钱没钱，要势没势，还带三分愚。”明道的人却说：“这个人很有道！她能把愚人托起来，托起愚人是贤人啊。”古今教化的实义是什么？圣贤的实义是什么？不就是要把愚人托起来吗！你在婚姻大事上把不如自己的人托起来，不嫌弃他，高高兴兴地接纳他，你不就在向圣贤迈进吗？你能有这样的行为，将来一定会生出好的孩子来。如果你自以为聪明，总看丈夫愚，总瞅他不行，他可真就不行了。这叫聪明反被聪明误，伶俐吃了伶俐亏。十分聪明，使八分，还得留着二分给子孙，聪明不能使过分啊。
黑龙江省赵光县有个女孩，她是个大学生，毕业以后在离家很近的糖厂上班。她母亲听我讲过道，她本人也听过。后来她找了个对象也是大学生，但有点儿残疾，脊梁上鼓一个大包，是个罗锅。母亲看后，有点儿不同意。这个姑娘就说了：“妈妈，您的道都听到哪里去了？刘姥爷不说了吗，没人嫁的咱就成全他。现在没人嫁他，我嫁她。我还一分财礼不要。”她母亲一听，知道自己不对，就同意了这桩婚事。征得了父母的同意，她真就嫁了这个男孩。他们把结婚登记办好，就算结婚，连邻居都不知道，这是1999年的事。小两口结婚后，买了火车票，准备去上海。正好我从长春回来，碰上他们。女孩说：“现在我兜里就有三十元钱，够我们俩活一天就行。刘老爷，您等着瞧，有用的金钱我一定把它用到有用之处。”
她和丈夫到了上海打工，一个月能挣三千多元钱。有一天，她丈夫的哥哥打去电话，说儿子要结婚，还缺不少钱。她就把自己所有的钱，连凑带借，寄回去一万五。钱邮回去后，还告诉大伯，这钱就是给孩子的，不用还。不久，她又把婆母接到上海，好好地孝养。后来她生的孩子既聪明，长得还端正。
一次，这女孩跟我说：“我不为钱，也不为物，就是想给世人做个榜样，让人们别光顾着要钱，这风气太不好了。”大家看，这样的女孩多么高尚！可惜现在出来引领世风的人太少了，就这么一两个，作用有限啊！引领世风，需要我们大家一起努力，身体力行，默默去做，默默地改变自己。

王凤仪善人《化性谈》全文

王凤仪善人（生：1864-1937年）被誉为仪圣、伦理道德宣传家、性理疗病的发明人、中国近代伟大的民间教育家。宣化上人以“不识一字成圣人！” 赞叹王凤仪圣人。
下面是王凤仪《化性谈》全文

【不怨人】

1.我常研究，怨人是苦海。越怨人，心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？管人是地狱，管一分，别人恨一分；管十分，别人恨十分，不是地狱是什么？必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道。能度人的就是神，能成人的就是佛。

2.君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于是自己服毒药。人若能反省，找着自己的不是（错误），自然不往外怨。你能，不怨不能的；你会，不怨不会的，明白对面的人的道，就不怨人了。

3.现今的人，都因为别人看不起自己，就不乐。其实我这个人，好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起呢！只是一个不怨人，就能成佛。现在的精明人，都好算帐，算起来，不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？

4.“不怨人”三个字，妙到极点啦！（不怨人就是真阳土）

【不生气，不上火】

5.我常研究，火逆的多吐血，气逆的多吐食。要能行道、明道，气火就都消了。

6.上火是“龙吟”，生气是“虎啸”，人能降伏住气火，才能成道。有人惹你，你别生气，若是生气，气往下行变成寒；有事逼你，你别着急，若是着急，火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人，遇好事不喜，遇坏事不愁，气火自然不生，就是“降龙伏虎”。能降伏住，它就为我用；降伏不住，它就是妖孽了。

7.禀性（怒、恨、怨、恼、烦，又称气禀性）用事，鬼来当家。因为生气、上火一定害病，生病就是被鬼给了！正念一生，神就来；邪念一起，鬼就到。可惜人都不肯当神，甘愿做鬼！

8.火是由心里生的，人心一动就生火。一着急，火往上升；一动念，火向外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人，额外的贪求，火就妄动。若能把心放下，不替人着急，就不起火，该有多么轻快！

9.动性（耍脾气）是火，心里生气，才是气。佛说“七处心灯”，我说不如掐死一头。人心一死，道心自生；人心一动，道心自灭，争贪的念头就生出来了。因争生气，因贪上火，气火攻心，整天烦恼，就是富贵，也没乐趣。所以古人治心，如同治病。我说把心掐死，多么省事！

【找好处，认不是】

10.修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的，都是别人的不好，又怎能得好呢？

11.找人好处是“聚灵”，看人毛病（缺点）是“收赃”。“聚灵”是收阳光，心里温暖，能够养心；“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人，也有好处，正面找不着，从反面上找。所以我说，找好处是“暖心丸”，到处有缘，永无苦恼。

12.找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来；在忍无可忍时，还能忍得住，就是“大义参天”。

13.认不是生智慧水，水能调五味、合五色，随方就圆。人的性子，要能炼得像水一样，就成道了。所以古人说“上善若水”。

14.人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是？不是（错误）到处都有，低头也是、抬头也是、睁眼也是、闭眼也是。看妻子不好是低头不是，看老人不对是抬头不是，看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说，有不明白的道、不会做的事，都是不是。人要能找着本分，才知道不是。人把天理丢了、道理迷了、情理亏了，才不知道认不是（承认不对即自己认错）。

15.要能把不是认真了，自然神清气爽、心平气和。

16.认不是生智慧水，找好处生响亮金。

17.找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。

18.认不是胜服“清凉散”，找好处胜用“暖心丸”。

【五行性】

19.我所讲的“五行”，是以木、火、土、金、水五个字代表来说的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一样的。

20.人的苦都在性子中呢！不服人是阴木，好争理是阴火，好怨人是阴土，好分辩是阴金，好烦人是阴水。

21.木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气，像聚宝盆似的，内里有什么，就聚什么。太上说：“祸福无门，惟人自召”，一点也不错。所以我说，好事歹事都是性子招的。

22.常人的性子都有所偏：偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的厌人，偏于木的顶撞人。能化除这一偏之性，自然得道。

23.阴木性人，抗上、不服人，好生怒气。怒气伤肝，头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。阴火性人，急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人伤心，心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮。

阴土性人，蠢笨蛮横，疑心重、好怨人。怨人伤脾，膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。

阴性金人，残忍妒忌、虚伪好辩，好恼人，恼人伤肺，气喘咳嗽，肺痨咳血。

阴水性人，愚鲁迟钝、多忧多虑，好烦人，烦人伤肾，腰腿病痛，遗精阳萎。所以说什么性，就得什么病。

24.我说的五行，和佛家的五戒是一样的。生怒气（木）便是杀；好穿衣服、求好看（火）便是淫；买东西少给一文钱（金）也是盗；好吃好东西（水）便是酒；说半句谎话（土）也是妄。

25.真木是佛的根（木性仁慈），真（阳）木性人有主意、能忍辱，能立万物。真火是神的根，火主明理、知时达务，能化万物，不为万物所拘。真土是道的根，信因果、能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。真金是仙的根，能找人好处，找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气，有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。真水是圣的根，能认不是，认不是生智慧水，性柔和，能养万物。人如果得不着真五行，固执禀性用事，就死在五行里啦！

26.今生是什么性，就知道前生是做什么的。今生是火性，前生一定是当官的；今生是水性，前生一定是商人；今生是木性，前生一定是工人；今生是土性，前生一定是庄稼人；今生是金性，前生一定是读书人。
27.前生好杀害生灵的，今生火性就高；前生好抗上的，今生木性就大；前生好说谎的，今生金性就强；前生好怨人的，今生土性就厚。

28.达天时就是阳火，信因果就是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。

29.现今的天时，人人性里都有火。火性人主贪、好争理，所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火，真阳火才能达天时。(达天时不争不贪)。

【三界】

30.人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我。性化了，天上的性我得天爵；道理明了，地府的命我得人爵。所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀！
31.我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。

32.佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依佛；心存道理就是皈依法；身尽情理就是皈依僧。

33.道家的“三华”就是性、心、身，性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。

34.儒家的“三纲”就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。

35.三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性做起。

36.性存天理要柔和；心存道理要平和；身尽情理要蔼和。

37.性要服人，不服人伤性；心要爱人，不爱人伤心；身要让人，不让人伤身。

38.性、心、身三界不太平，是因为三界中有三个贼，一禀性（又名气禀性，指怒、恨、怨、恼、烦而言），二私欲，三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心里的贼，用情理捉拿身上的贼。

39.三皇就是天皇、地皇、人皇，人说是上古的三位皇帝。我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎皇爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦理常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。

40.心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性病，心病必引起性病，性病必引起身病，能反过来病就好了。

41.性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好；性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。

42.三界的病我全会治，必须分开三界、清理三曹。身无不良嗜好，身界就没病；心无私欲，心界就没病；性无脾气，性界就没病。心性的病，非用道治不好，吃药是没有效的，可惜人都不知道呀！

43.人生要是就是去贪、去争、去搅，贪的亏天理，欠天上债；争的亏道理，欠人间债；搅的亏情理，欠阴间债。倘若三个字都犯了，欠三界的债，哪能有好结果？贪就是过，争就是罪，搅就是孽。

44.好抱屈伤心，不抱屈保气保命；好后悔伤性，不后悔保性保福；好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受伤了。

45.我也有三个省，一省性中有没有脾气？有人拂逆我的时候，我的性里起什么作用？二省心里知不知足？有没有偏私？吃亏的时候，心里是什么滋味？三省行为正不正当？确实会做什么？这是我的三省。

46.我也有个三纲领，就是性存天理，心存道理，身尽情理。我也有个八条目：一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气。若能做到，不费金钱、不费力气，不但成道，还能成佛。

47.人有三宝就是性、心、身。性属水、心属火、身属土。水是人的精，土是人的气，火是人的神。精足有智慧、气足有发育、神足有灵。像烧砖似的，先用土坯，再用火烧，最后用水浇，才能坚固。大家讲性心身，讲几遍就等于烧几把火。讲透了“三宝”足，胜享百官之富。

48.能忍则性了，知足则心了，勤劳则身了，这正是好了。不能了，就好不了。

【三性】

49.人有三性，一天性、二禀性、三习性。天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性；人赋的性是禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性；后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近墨则黑”，告子说的性“可东可西”，正是指的习性。

50.以天性用事的会找人好处，以禀性当家的准看人不对。这叫什么性，招什么事。

51.天性有源，禀性有根。前生的习性，就是今生的禀性。能化去禀性（愁、恨、怨、恼、烦），天性就圆满了。不能化的，一触即发，像被鬼迷住了似的，所以叫做“五鬼”，闹得家宅不安。又叫做“五毒”，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人若是降伏不住它，就难当好人。佛说：“业力随身，必至妄动无明”，难以成道。

52.习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务，身界算是脱出去了。会当人的，脱出了心界。禀性化尽，才脱出了性界。不然怎能“超出三界外”呢？

53.神足即是德，神足就乐，乐就可以化禀性。脾气化尽，因果自了。

54.去习性、化禀性、圆满天性。

【三命】

55.人有三命：一天命、二宿命、三阴命。性与天命合，道义就是天命；心与宿命合，知识、能力、钱财都是宿命；身与阴命合，禀性（怒、恨、怨、恼、烦）就是阴命。把这三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好与不好，在乎自己，那用算命呢？

56.“不知天命无以为君子”，不知人不能“达彼岸”。知人的好处是知天命，知人的功劳是知宿命，知人的禀性是知阴命。知命的人才是君子，好动禀性（耍脾气）消天命，好生怨气消宿命，好占便宜长阴命。天命小，要会长；宿命小，要会增；阴命大，要会消。命小要会长，命大要会守，就是“天权在手”。

57.有人来见我，我先问他是做什么的？就知道他的天命有多大；再问他的家业和境况，就知道他的宿命有多大。看看他的禀性大小，就知道他的阴命大小。三命是三界，三界贯通，还有不知道的吗？

58.人都没有为众的心，只知为己，所以才糟的。我所以能成为善人，是因为我把为己的心开除了，也就是把宿命掐死了。宿命是无尽无休的，为它还有头吗？

59.孟子说：“修其天爵而人爵从之”，可是人一得了人爵，就不再修天爵啦！修德性是长（音掌）天命；学习技艺、多积钱财是长宿命；善用宿命的长（音常）知足，能消阴命；不会用的长阴命。只有长天命，才可以消阴命的。现今的人，只知用阴命、重宿命，不知道长天命，又怎么能明白天道呢？

60.以宿命为公益的长天命，以宿命为自己享受的长阴命。所以说，所以有钱会花超三界，不会花的孽难逃。

61.香瓜，苦的时候正长（音掌）；天命，苦的时候也正长。

62.不说人的不对，是消阴命；能忍才可以消阴命；若能忍受大侮辱，便消许多阴命。

63.天命大的宿命也不小，宿命大的阴命了不了。所以要止宿命、了阴命、长天命。

【性命】

64.性命是人的根，我得到了人根，那道根也就算得着了。道根是人的性，人根是人的命，性根若是好了，那命根也没个不好的。可见人的命不好，都是被性子累的。所以我教人化性，人能化性，就算得道。

65.性是命的根，有德的人性量必大。性量大，命也必大。人的命都是好命，因为性子不好，把命也拐带坏啦！

66.性是根，命是果，扎下根才能结果。人若是定不住性，就是没扎下根；若不认命，也难结果，好似开个幌花。学道的人，一要化性，二要认命。性化了就不生气，不生气才肯吃亏，吃亏就是占便宜。认命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。可惜世人都不知道，把性命看轻，把名利看重啦！

67.古人说：“修命不修性，此是修行第一病；修性不修命，一点灵光无用处”，这话把性命双修的重要，说得太透彻啦！

【四大界】

68.志、意、心、身四大界（四个境界）。的人说：奈何桥上三条路，一条是“金”，一条是“银”、一条就是“黄泉路”。我说用志做人就是“金”，用意做人就是“银”，以身心用事，就是走上了“黄泉路”。

69.我常说，一个人必须把四大界分别清楚。究竟怎样算是分清呢？若能本性如如不动（骂也不动性、打也不动性、杀了也不动性），把世间的愚人都托起来，使他们成为大智慧人，便是志界，就是佛国的境界；若能心无一物，常乐无忧，便是意界，就是天堂的境界；若是贪得无厌，多忧多虑，便是心界，就是苦海的境界；若是为名为利，争贪搅扰，花天酒地，流连忘返，好勇斗狠，便是身界，就是地狱的境界。所以说，志界是佛国，意界是天堂，心界是苦海，身界是地狱。

70.志界人没说（没有说道，怎样都好），意界人知足，心界人好贪，身界人好斗。没说的叫做无心人，知足的叫做净心人，好贪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，净心人是神，没心人是佛。

71.身界人只知为身子作打算，有己无人，横不讲理，见着东西就想占为己有，占不到便宜就生气打架，总是发愁，所以是个鬼；心界人贪而无厌，总是不知足，满脑子妄想，好用机谋巧算，所以是个小人；意界人知足常乐，乐就是“神”；志界人一切没说，看透因果，不找循环，没说就是“佛”。人要想超凡入圣，得会挪界（转移境界）。

72.身界的人互相揭短，心界的人互相争理，意界的人互相容让，志界的人互相感恩。

73.佛界人不思而得，神界人思则得之，魔（心）界人“求”才能得，鬼（身）界人“争”才能得。

74.志有志的性，他是无为而无不为的；意有意的性，是信着人的，遇着好事就愿意让给别人；心有心的性，他是贪而无厌，一心为己，总想占人的便宜；身有身的性，他是破坏成性的，人己两伤也不知悔。所以说，心身两界，绝不可叫他为主，只可叫他听命。

75.讲佛经的人说：人死之后要入六道轮回。我说六道轮回，都在我们身上呢！何必向外求？人的持身行事，用志的便是佛道，用意的便是神道，用心的便是人道，贪取外物、不顾情理的便是物道（畜牲道），专好上火的便是妖道，专好生气的便是鬼道。这六道每天都轮回在我们身上，何必等死后呢？

76.佛说有三千大千世界，我说有四个大世界，得道的人一眼就看出是那一界的人。以身当人的，不论做到什么地步也是个破败星；以心当人的，不论怎么能干，也是个操心人；以意当人的，不论事情怎么多，也不累心，是个活神仙。以志当人的，不论遇着多么逆的环境，也不动性，就是一尊佛。

77.有所忧虑则志倒，有所恐惧则意倒，有所好乐则心不正，有所忿詈则身不正。

78.苦极生志，乐极生意，真了就是佛，假了就是魔。有病就是地狱，贪心就是苦海。

79.会使用志的人，越遇逆境越乐；会使用意的人，意念多大，义气也多大。

80.心中有累，就是命中有累，事实上必有累事。

81.不高兴是生心眼啦！意像皮球似的，有针鼻大小的眼，就漏气了。性是本，意是根，是万事万物的根。根就像雨似的，天雨本来无心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜，志在天地之间，也像那雨似一样。

82.死心才能化性，禀性化了而后意成，意成而后志成，这是一定的道理。

83.禀性化了就是意，我们化世界，轻则用意，重则使志。能够用志的，万世罪孽一笔勾销。可是魔来了，你可得定住，稍微一动，便是种子。

84.把一切假事看破，自然成真。天堂没有坏人，地狱没有好人，苦海没有，佛国没有假人。

85.用志当人是没说的、不变的，你欺我、骂我，也是成我。你假、你诈，也是成我。就是杀了我，也是成我。

86.以志当人就是个。若是老公公被儿媳妇骂了，便该立志说：“你要能骂动我，算我当不起公公！”能这样定住就是佛，是佛就有神来保护。以意为主就是个乐，乐就是神。

87.各教圣人，没有不是以志为主的。我听说，孔子在陈绝粮，仍然是坦荡自如，弦歌不辍。又听说，耶稣被钉十字架，三日复活仍救世人。释迦佛当忍辱时，被歌利王割截肢体后还说：我成佛先度你！他们这种精神，是不是一样呢？所以我说，各教的形式虽然不同，可是精神是一样的，若是分门别派就不对啦！

88.当今之世，诸天神佛，全在人间，可并没有降生落凡。夺谁的志，谁的灵就来。学哪位神佛，哪位神佛的灵就到；学哪位圣贤，哪位圣贤就来。遇到什么事，就学什么人。像摘（挑取）花似的，摘一个做一个。孟子说：“人皆可以为尧舜”，就是叫人夺志。平常人要不夺古人的志，终究是个平常人。

89.真到了志界，半点火气也没有，只剩真乐啦！

【学道】

90.人的心理，总是好高，都是爱好。哪知事全糟在高上、坏在好上，好上、高处哪里有道呢？人是正眼没开，把道看错啦！别人不做的你去做，别人抛弃的你捡来，那就是德，也就是道。像水的就下，把一切物全托起来，自然归服你，自然服从你，这叫托底。可惜人都好抢上，不肯就下，所以离道远啦！

91.世人都怕水深火热，怕死在里面。岂不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都处在水深火热之中，自己还不知道呢！我讲道，不要名是“入火不焚”、不要钱是“入水不溺”。

92.我学道先学损、学穷，别人学高、学讲学问，所以没赶上我。

93.知足才能落底，知足才能得道，这是得道的要诀。

94.道是天道，人人都有，并没离开人。今人为什么没得着呢？举例来说，一颗豆子，有了秧必须向上度浆，把豆粒度成了算。人也有本，常寻思自己的本（分），诚心求三个月，便能得着，这是我求做活道得着的。

95.好高是贪，怕坏是粘；好好是孽，嫌不好是缺德；不尽职是丢天命。

96.只一个好字，把英雄豪杰都坑害啦！

【立命】

97.世人都愿享福，为什么享福的人少、受苦的人多呢？因为人一不知足、二不认命。人要明道，有福会享，没福也会找。

98.看自己不如人，那叫自欺，也叫不知足，这种人准苦。知足的人天命一定长，情理足道理长，道理足天理长，足了就不费力。若是做这个想那个，叫做漏气，象气球似的，一漏气就瘪了；又象蒸包子，一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小，有十分力量使七分，又轻松又愉快，就是活神仙。一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也是毫无乐趣。

99.命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命长，名也准大起来。会当几个人就得着几条道。若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命。

100.道是行的，德是做的。不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。

101.行道不可出本位，若是离开本位，不但劳而无功，反而有过。什么是本位呢？就是人的本分，“素位而行”，就可以成道。

102.人要“素位而行”，做事不出本位，说话不出本位，思想不出本位，才能当体成真。若是生为女身羡慕男人，贫穷人妄想富贵，做这个想那个，全是出位的人，怎能成道呢？就像梨要成在梨树上，不能在杏树上成。

103.八德就是八个大门，都能进入佛国。不过人应当从哪个门进，就由哪个门进，这就是“素位而行”的意思。我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、扛活（佣工）全都是抱定一个忠字；对老人，抱定一个孝字，这是我敢自信的。

104.“命者，名也”，名正，命就正了。命正、性自然就化啦。所以教人最重要的是教性、教命。

【化性】

105.人落在苦海里，要是没有会游泳的去救，自己很难出来，因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的，还在因果里；救人的性是永远的，是一救万古、永断循环。所以救命是有形的，是一时的；救性是无形的，是万劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不堕落。

106.人被事物所迷，往往认假为真，那叫看不透，所以才说人不对，和人生气上火。其实是自己看不透，若能把世事看透，准会笑起来，哪能和人生气打架呢？我当初看世上没有一个好人，我就生气，气得长了十二年疮痨，几乎没把我气死，直到我三十五岁那年正月听善书，才知道生气不对，对天自责，我的疮痨一夜功夫就好了，立刻出了地狱。

107.恭敬我的，正是害我；羞辱我的，正是成我。假（指财、色、荣、辱等）的来了，要把它看透，知道是上天使它来考验我的，受辱受罪，正是消灾免难。

108.能知人的性，才能认识人；能知物的性，才会利用物。这是和天接碴。什么样的人，就存什么心，说什么话，办什么事。你要是看他不对，是不知他的性，也就是不明他的道，准被他气着。就像屎壳螂推粪球、黄皮子（鼬）好吃小鸡，争贪的人，好占便宜。哪一界的人，办哪一界的事，所以说都对。

109.我受种种打击，立志不生气、不上火，被人讥笑，也不动性。气、火是两个“无常鬼”，能把他们降伏住，使火变为“金童”、气变为“玉女”，不受他们克，那就是佛！

110.逆来的是德，人需要认识，吃了亏不可说，必是欠他的。众人替你抱屈，你就是长命。若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，我的罪何时能了？我说小人也有好处，是挤兑人好的，从反面帮助人。

111.受了受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦。没孽不挨骂，没罪不挨打。逆事来了，是给你送德来的，不但忍受，还要感激他。

112.一切事没有不是从因果中来的，逆事来若能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了啦；若是受不了，心里含有怨气，这件事虽然过去，将来必有逆事重来，正因为受而未了的原故。

113.凡是对面来的，都是命里有的，所以遇着不如意的事、不对头的人，要能忍受。孔子在陈绝粮，耶稣被钉十字架，佛被割截肢体，都没怨人，那才是真认命，真认命才能成道。

114.人欺人，天不欺人，天加福是逆来的。若是遇着逆事，自己立不住志，那就半途而废了。

115.金刚是最硬的东西，所以要立金刚志。愚人受人侮辱，或被人斥责，不以为是加福，反而生气，是刚倒了！明白人好和愚人生气，是刚炸了！不倒不炸，才能立住金刚志。

116.“炼透人情，就是学问”。要在亲友中去炼，炼成了就不怕碰，象砖瓦似的，炼透了就坚固，炼不透的如同砖坯子，一见水就化了！

117.要想明德，必须性圆。要想性圆，必须死心。能做个活死人，性就化了。

118.舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。人能舍掉禀性，就算得道。所以我教人化性，是一救万古，性灵不昧，那才是德。

五行代表的含义

五行各自代表的意义 五行的性质木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。金－曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。五行也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央。右图为五行相生相克、五行相冲图解（五行相冲就是五行相克）五行相生相克原理五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。五行相生五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋润才能成长，故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火，所以“木生火”，生命在于运动，生命运动过程亦即能量释放过程，亦即火的生成过程。“火曰炎上”指能量释放，在能量释放殆尽时，生命也走到尽头，只剩下一堆灰烬，生命归于一杯黄土，故“火生土”。土属中性，是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点，蕴藏着各种矿藏，以及向下、肃杀、收敛之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古人从金属表面发现冷凝水珠；2，月亮天干属庚，金为秋，为八月，古人认为潮水是因月亮而生，尤以申秋月圆之潮最甚。这就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。五行相克又 *** 裸的大地一定要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)，大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水)，古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁(金)，生火需要用锯子斧头来劈材(木)，这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。五行结构排列俄罗斯汉学家的观点： 土的结构：正静空子+正游空子+反静空子+反游空子　 火的结构：反静空子+3个正游空子　水的结构：正静空子+3个反游空子　 木的结构：3个反静空子+正游空子。　 金的结构：3个正静空子+反游空子。正：自旋量子数为正；反：自旋相反。五行的构件正反静空子和正反游空子间有结合能，如果火到激发态的话，就能释放出反静空子和正游空子，这些构件满足基本的量子力学规律，都有各自的波函数。比如，火的构件正游空子的波函数为φ(w),其中w为空间的点，w = xi+yj+zk，为实部为0的特殊四元数，则游空子在空间v中的概率为 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即边界为v，φ_(w)为φ(w)的共轭。对火的量子条件的偏微分方程求解，可能得到火的性质。其余类此。五行的构成不能都是正静空子或正游空子，因为正反静空子或正反游空子都是费米子，所以以下的五行组成不存在：正静空子+3个正游空子，4个反静空子、2个正静空子+个正游空子、2个反静空子+2个反游空子组成的五行也不存在。 金：白色，位置：西 木：青色， 位置：东 水：黑色，位置：北 火：赤色......>>

五行分别代表什么？ 1、金的特性:
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏 *** ，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
?
2、木的特性:
木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
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3、水的特性:
水主智,水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄.
?
4、火的特性:
火主礼,火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭,四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
?
5、土的特性:
土主信,土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。

五行 都有什么含义 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。

五行中的象征意义 金：具有强硬刚特性的物质形态及其场能辐射形式；
木：具有活跃向上生长特性的物质形态及其场能辐射形式；
水：具有自由流动特性的物质形态及其场能辐射形式；
火：具有热燥光明特性的物质形态及其场能辐射形式；
土：具有稳定不易改变特性的物质形态及其场能辐射形式；
金：具有刚强硬特性的物质形态及其场能幅射形式。
木：具有向上生长特性
水：具有自由流动特性。
火：具有热燥光明特征。
土：具有稳固不易改变特性。

五行是什么意思 五行观念的萌生稍晚于阴阳，作为五行的基本内容，金、木、水、火、土则早就被人们认识到了。五行最初专指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的运行，至战国时代，著名定阳家邹衍把地上的金、木、水、火、土这五种人们生活中不可缺少的物质，依照天上星象的五行运动，建立了五行学说，借以说明自然界多种事物之间更为复杂的关系。并将其与阴阳学说结合起来，论述自然界事物的产生及运动规律，从而形成了中国传统哲学思想的源头。
古代医家把阴阳学说用于医学的同时，也引入了五行学说，用以解释脏腑的生理功能和相互关系，以及人与自然界之间的复杂关系。五行学说认为，世界上任何事物均可根据其特性归属于五行，每一类事物之间和事物内部亦具有与五行运动相适应的规律。
这是中医里的五行，： 木 火 土 金 水，分别对应人的五脏，肝，心，脾，肺，肾。这五行相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相对应的人的五脏也是相生相克的，维持着一个微妙的平衡。这五行不能弱一强四，也不能强一弱四，，其中的一个脏器受损其他的四个脏腑就会受到影响，。所以我们的日常保健就是从这五个脏器入手，维持他们的平衡。这样子人体才不会得病。这就是所谓的上医治未病，中医治小病，下医治大病。中医养生讲的是防患于未然。而不是等有了病再去治，如果有了病再治，就是生死参半了。花钱费力。但是现在的人们都不接受这种观点。老是认为自己没病，不用去保养，但是病可不象以前说的病来如山倒，这只是一个表象，其实病是一点点的积累起来的到了一定的程度人体的免疫力抗不住了就会发病。这个时候就晚了。

五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思？ 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, ......>>

五行的意思是什么？ 阴阳五行说,是我国先民在接触各种事物与现象的实践中,通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳五行，是我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域。中国风水学的各个方面均遵循这一原则。阴阳与五行是两个基本概念。 阴阳学说 阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山》书中已出现阴爻“??”和阳爻“―D”。《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之，说《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》，烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。” 阳阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，特别是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说。 1）阴阳属性 世间任何事物均可以分为相反的两个方面，即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是：凡类似明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳；凡类似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的，雌性的、柔弱的以及双数的都属阴。 2）阴阳规律 阴阳互根，即是指事物或现象中对立着的两个方面，具有互相依存，互相为用的特点，处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提，即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在。《素问阴阳应象大论》曰：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”阴阳对立，即是指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。诸如：电有正负极，磁场有阴阳极（南北极），原子由“正”电子核和“负”电子构成，建筑物有阴面，阳面，山南为阳，水南为阴等等。阴阳转化，即是指事物或现象的阴、阳两种属性，处于动态平衡之中，此消彼长，彼进彼退，且在一定条件下向其对立面转化。《易经?系辞》曰：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑住则寒来，寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果。 中国人对阴阳依存、对立、转化的论述，具有了现代唯物辨证法的世界观与认识论。阴阳始终处在动态平衡中，如果这种变化出现反常，即是阴阳消长的异常反应。《易经?系辞》曰“阴阳合德，而刚柔有体。”中国风水学是人类在居住地址、规划、建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学技术。 五行学说 五行学说的产生，学术界至今处于争议之中。 史学界认为：“五行学说的创始人是孟子。孟子是五行学说的创始者，孟子说五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有馀岁……由文王至孔子五百馀岁……等近乎五行推运的说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学说，成为阴阳五行家。”哲学界认为：“五行的明文见于《尚书?洪范》（相传为西周初年文字，据考证可能是战国时代所作）。五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙。”易学界认为：“五形学说是与阴阳学说同步产生的。” 1）五行属性 汉董仲舒在《尚书?洪畴》中将五行抽象为五种物质属性，不仅仅是五种物质。五行学说归纳客观世界是由金、木、水、火、土五种最基本“元”构成的，自然界各种事物和现象（包括人在内）的发展和变化都是这五种“元”不断运动和相互作用的结果。金、木、水、火、土之间的相互对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律......>>

五行怎么算?

问题一：怎么算自己的五行啊 1989-10-10 ，农历九月十一，八字：己巳 甲戌 癸卯 癸丑，大林木命，五行三土二水二木一火，八字明字缺火（巳中藏有丙火、戌中藏有丁火），同类水二，异类木火土六。日主五行癸水，论命以癸水为中心。
判断五行：1、查万年历知八字（定时辰用五鼠遁日）；
2、天干属性：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水；
3、地支属性：亥子属水，寅卯属木，午未属火，申酉属金，辰戌丑未属土；
4、五行相生：木火土金水木；五行相克：木土水火金木。
5、以日干为主判断同异类，与日干相同和生日干的五行为同类，其余为异类。

问题二：请问人的阴阳五行怎么算？ 生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: 立是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种: 芒是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 ......>>

问题三：什么是五行？五行什么算 30分 金、木、水、火、土五行，系指古人把字宙万物划分为五种性质的事物，也即分成金、木、水、火、上五大类，并叫它们为“五行”。

早见《尚书・洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直、金曰从革（顺从人的要求而易变革其形状），土爱稼稿（指庄稼）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系。

具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的。具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
算五行有以下4步

第一步我们先把此人的阳历生日转化为阴历，此时就会有一个出生年、月、日的干支，即此人的生年、月、日的干支：丙寅年 壬辰月 庚子日

工具：万年历阴阳历转换

第二步：丁丑日对应着五行/天干/地支对照表可以查出丁属火，那么此人就是火命

第三步：在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏，相交的那一栏是：丁亥。如晚上10点之后是： 亥/水。

第四步：我们把这个人的生辰和五行对照排列出来：如
1986年 4月 26日 晚上10点之后
丙-火 壬-水 庚-金 丁-火(相交的结果是丁亥)
寅-木 辰-土 子-水 亥-水(相交的结果是丁亥)
此人属火命，五行金木水火土都有所以五行不缺。

五行/天干/地支对照表
天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水

时辰干支查算表
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

问题四：汉字五行属性怎么算出 不过由于八字门派众多，就是同一派水平高低又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太统一，就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专业人士了，对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行，不论你是否专业，相信你能从中得到启发，直到了解。 一、最为流行的汉字五行界定法 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如果照这样下去木为4画 土3画 依这样的理论木的五行就是火了 土的五行也成火了，指鹿为马。此法多为起改名软件所采用，结果闹出来很多不通之处。 二、汉字部首偏旁五行 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 缺点：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗？比如大 多少天母见长直方玄天耳，此法局限性太强，只适合某些偏旁性强的字。 三、音韵五行 根据汉字读音划分的音韵五行。 缺点：极少有人使用。 通过以上的介绍，相信阅者已对汉字五行有了一个初步的了解，哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行呢？关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，次五行。像“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行，只有用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行为“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水” 最后界定“李”字五行为木水。 再举一个例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水，这个字用这种方法是有一定的道理的。下面我们就用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字本身火大于水，然而字意却是以水为主，因为淡字的作用通常大家都知道是淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，淡化，由强变到弱，这就为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，因为是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火，大家看水火不容却也是一个字，像五行不容的字有很多，这一点可以说明，起改名字用汉字的五行来补救八字的五行是有一定不合理性的，除非你对八字五行和汉字五行很了解，要不很容易出现矛盾。 字意五行有强弱之分 如江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，都为水也是有强弱之分的，这点......>>

问题五：怎么算出自己是什么五行的 出生年月日时: (公历) 1987年 6月 26日 16点
(农历) 丁卯年 六月 初一　 申时
八字： 丁卯　 丙午　 丙午　 丙申
五行： 火木　 火火　 火火　 火金

此命五行火旺缺土缺水；日主天干为火，生于夏季；必须有土助，但忌金太多。
你火太旺，肯定脾气比较燥，想要自己的运气、财运变好是一项非常大的工程，住地地方要看风水、按风水建工、摆放家具；整个环境要有东流水西大路之类的这些根本不是你想说改就能改的。先改脾气吧

问题六：五行怎么算(排)？ 按照五行纳音表进行排序的,看是哪年的干支然后对表中相同干支所对应的五行就知道了.如果能够熟记五行纳音表,马上就能知道那年是什么五行,比如甲子年乙丑年两个年份都是海中金

问题七：如何计算命属五行 为什么我的五行属性是火?
答; 这是因为你是丁丑日出生的,按他们的理论都是以生日的天干属性为自己的属性,丁属火,所以就认为你的五行属性是火.
这里面没有水啊,为什么说我水旺金旺?土不也挺多的吗?
答;这是四柱八字预测的定理所决定的,它们认为土会生金,你的四柱中土那么旺,就会使金也旺,而金会生水,旺金则会多生水,由此一来水就旺了.
为什么说水是我的官星?
答;因为四柱八字预测的所谓六亲是这样的;以日柱天干为己身,凡克制己身的叫官星.生己身的叫印星.己身生的叫食神或伤官.己身克制的是财星,与己身相同的为比肩或劫财.
你的日柱天干属火.水能克火.那么水就是你的官星了.

问题八：怎样计算五行属性？ 五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。
对于现代人来说，判断自己的生辰八字，已经不是很容易的事了，因为大多数人都以阳历，就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。
生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。生月的天干怎么办呢？这里有一个表，第一行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。
生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支......>>

问题九：五行属性是什么 怎么算 万年历
简单对照
1
天干：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
2
寅中藏：甲、丙、戊
3
卯中藏：乙
4
辰中藏：戊、乙、癸
5
巳中藏：丙、庚、戊
6
午中藏：丁、己
7
未中藏：己、丁、乙
8
申中藏：庚、壬、戊
9
酉中藏：辛
10
戌中藏：戊、辛、丁
11
亥中藏：壬、甲
12
子中藏：癸
13
丑中藏：己、癸、辛
步骤/方法
就以现在的时间为例子，2012年6月2日上午9点。八字为壬辰年乙巳月甲午日己巳时！
先看出生日，为甲午日，为木命。
先看年为壬辰年，根据上表对照年干壬，壬癸为水，所以年干为壬水。年支为辰，辰中藏：戊、乙、癸，所以年支为土、金。
接着看月，月为乙巳。日干为乙，按照上表甲乙为木，所以月干为木，月支为巳，巳中藏：丙、庚、戊，所以月支火、金、土。
接着看日，日为甲午。日干为甲，甲乙为木，所以日干为木。日支为午，午中藏：丁、己，所以日支为火、土。
下面看时辰，时辰为己巳，时干为己，戊己为土，所以时干为土，时支为巳，巳中藏：丙、庚、戊，所以时支为火、金、土。
综上所述这个时辰生人五行都有，什么都不缺。

问题十：有知道人的五行怎么算吗？ 自己根据下面的方法算，其他人说的都是假的。乱写骗分的：金木水火土五行查询表,五行纳音,五行年命归类查询,每相邻的两年为一个年命,以出生年的五行纳音来查询. 算命的第一步,也是习惯性的,是首先确定一个人的年命,即该人的五行是什么命,可在下面快速查询你是什么命. 甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985） 丙寅年生炉中火命（1926，1986） 丁卯年生炉中火命（1927，1987） 戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989） 庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申年生剑锋金命（1932，1992） 癸酉年生剑锋金命（1933，1993） 甲戌年生山头火命（1934，1994） 乙亥年生山头火命（1935，1995） 丙子年生涧下水命（1936，1996） 丁丑年生涧下水命（1937，1997） 戊寅年生城头土命（1938，1998） 己卯年生城头土命（1939，1999） 庚辰年生白蜡金命（1940，2000） 辛巳年生白蜡金命（1941，2001） 壬午年生杨柳木命（1942，2002） 癸未年生杨柳木命（1943，2003） 甲申年生泉中水命（1944，2004） 乙酉年生泉中水命（1945，2005） 丙戌年生屋上土命（1946，2006） 丁亥年生屋上土命（1947，2007） 戊子年生霹雳火命（1948，2008） 己丑年生霹雳火命（1949，2009） 庚寅年生松柏木命（1950，2010） 辛卯年生松柏木命（1951，2011） 壬辰年生长流水命（1952，2012） 癸巳年生长流水命（1953，2013） 甲午年生砂石金命（1954，2014） 乙未年生砂石金命（1955，2015） 丙申年生山下火命（1956，2016） 丁酉年生山下火命（1957，2017） 戊戌年生平地木命（1958，2018） 己亥年生平地木命（1959，2019） 庚子年生壁上土命（1960，2020） 辛丑年生壁上土命（1961，2021） 壬寅年生金薄金命（1962，2022） 癸卯年生金薄金命（1963，2023） 甲辰年生覆灯火命（1964，2024） 乙巳年生覆灯火命（1965，2025） 丙午年生天河水命（1966，2026） 丁未年生天河水命（1967，2027） 戊申年生大驿土命（1968，2028） 己酉年生大驿土命（1969，2029） 庚戌年生钗环金命（1970，2030） 辛亥年生钗环金命（1971，2031） 壬子年生桑柘木命（1972，2032） 癸丑年生桑柘木命（1973，2033） 甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035） 丙辰年生沙中土命（1976，2036） 丁巳年生沙中土命（1977，2037） 戊午年生天上火命（1978，2038） 己未年生天上火命（1979，2039） 庚申年生石榴木命（1980，2040） 辛酉年生石榴木命（1981，2041） 壬戌年生大海水命（1982，2042） 癸亥年生大海水命（1983，2043） 这是纳音五行的简便查询表,通常所说的年命,或某人是什么命,即是根据该年对应的五行年命来确定的. 关于五行的相关知识: 五行生克 “五行”见于《尚书》中的“洪范篇”，包括金、木、水、火、土五种元素，从哲学的角度看，古人认为物质世界就是由这五种元素构成的。五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克：金克木、......>>