八字中的长生帝旺等等术语怎样解释,八字中长生帝旺十二状态

在算命中所说的帝旺什么意思

帝旺是指人生的一个阶段。八字算命把人生分为12阶段：长生
沐浴
冠带
临官
帝旺
衰
病
死
墓
绝
胎
养。帝旺是人生的最好阶段。要风得风，要雨得雨的人生阶段。

请问周易中的沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝... 等都...

这个就是长生十二宫，也叫长生诀。其实就是说明万物生死的规律的，我用人来说，用最简单的。长生，就是你出生了，出生以后你需要洗澡就是淋浴，你慢慢长大了需要行成人礼了，就是冠带，你开始自己的事业了，快当官了，就是临官，你事业有成达到了高峰，就是帝旺了，然后物极必反，过了中年的鼎盛时期，就要衰了，就是衰，有了衰老，就会生病，就是病，等更老了病更严重了，就是死亡，人死了无论是何种方式，都要入土为安，就是墓，坟墓，但是人们会记住他的，他的灵魂还在，只有等过了很长时间，人们也淡忘了，灵魂也散去了，就是绝了，然后万物是轮回的，一个新的生命有在母腹之中了，就是胎，胎需要经过漫长的修养才能长生，就是养，如此循环。适应于万物的，我只是用人打个比喻的。好理解，长生十二宫的用处很大，八字，六爻，风水等都用的上，于五行密切的结合，比如水的长生在申，帝旺在子，墓库在辰。木的长生在亥水，帝旺在卯，墓库在未。等等。沐浴、冠带......这些都是形容五行状态的。大致这些说法源自佛教，（《易冒》是这样说的）后来被引用到数术当中。
这写名词，如果体会一下，带有很明显的“轮回”味道。如果一定要去解释这十二个词，可以理解为十二种状态。我举一个例子进行说明。
比如沐浴，沐浴简单直译，就是洗澡。古人洗头叫做沐，洗身子叫做浴。合起来就是沐浴。这里的沐浴，排在长生后面，一般来说指的是出生之后的洗礼。请注意，这里说的沐浴是一种形容，至于如何却要我们去自己去思考和理解。比如我们可以有以下几种理解方式。
1、沐浴就是洗澡，洗澡就要脱光。那么取像的时候，沐浴往往含有赤裸的含义，有些时候说外遇或者性关系，也用沐浴取像。
2、出生之后的洗礼，这个时候，必然还很弱小。容易夭折。所以沐浴可以表示衰弱。
3、沐浴是要洗涤，我也可以理解为干净，取一个人的性格的时候，也可能是有洁癖。
总之各种理解，非常之多，需要具体问题具体分析，你也可以依据自己的思考进行取像，但不论如何取像，都要把握一点，那就是相关性。这个题目是纯理论性学术性的，本不是本书要讨论的问题，但为了宣传周易的科学性，让更多的人了解周易，笔者在这里要用最通俗浅显的语言把这个问题讲明白。
周易可以预测并且应验准确，这是其具有强大生命力的原因和千百年实践所证实了的事实。但其依据的原理是什么，世人一直含糊不清。笔者认为其依据的是万事万物的相似性，关联性和全息性原理。这三个原理是被现代科学所证实并且人人都能理解的。
周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律，再简单一点就是从生到死的规律。万事万物都有生有死，没有永恒的生。亦没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的，无穷的。人有生有死，没有不死的人，动物有生有死，没有不死的动物，植物有生有死，没有不死的植物，国家，人类，地球亦有生有死，没有永恒的国家，永恒的人类，永恒的地球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律，一种是以图的形式即太极图标示的，参照本书封面的太极图，白的为阳，黑的为阴，阳死阴生，阴死阳生，阳盛阴衰，阴盛阳衰，物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的，万物由长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，再到长生而循环不已，这种生老病死的规律，万物都是相似的，之所以说是相似，因为还有寿命的长短和过程的曲折不同。根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了，当一个人的身体或事业达到最旺盛的时候，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗拒的规律，所以古人有功成身退的说法。团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大，越是强大越是接近了衰败的边缘，不要看自己弱小，正因为弱小，才有发展潜力，任何强势只能强势一时，不能永远强势。弱小一定会强大的，这是宇宙的必然规律。万事万物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是周易预测所依据的最重要的原理。
哲学讲，事物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有不相互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动，其运动的规律是相似的，这是周易预测所依据的又一原理，即关联性原理。著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台，那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测，说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动，其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的。如某人要问难结的官司之事，忽见云散日出，即可断官司之事很快会了结并对自己有利，邵康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的。如果万事万物不存在相似性和关联性，周易预测是不成立的不可能的。
全息性是周易预测所依据的又一重要原理。科学已经证明了全息性的存在。美国科学家做过这样的实验，用一架特制的全息照相机对一颗树苗进行拍照，拍到了一颗大树的照片，后来这颗树苗长大以后正好和这颗大树的照片相吻合。考古工作者对一颗牙齿进行化验。可以得出古人的身高等许多数据。法医工作者对一根毛发进行化验，可以得出死者或者罪犯的许多特征。这说明事物的某一局部包含了其整体的信息。这就是现代科技所证实了的全息论。万事万物都具有全息性。周易的手相，面相，四柱八字预测就是根据全息性原理来进行的。手相面相可说是提取人体的一个局部，生辰八字可说是人出生时刻的一个时空点，其中必然包含了人整体的一生的信息。所以其预测的理论根据是科学的，几千年的实践检验已经证明了这点。可是现在有人硬要把周易预测说成是，那是既不懂周易又不懂科学的表现 ，是很浅薄的，还有人认为周易很神秘，科学解释不通，这也是不懂科学的表现，周易本身是科学，古老的周易与现代科学是相通的，是血脉相承的，周易不但是现代科学的源头，而且是现代文明的源头。还有一种谬论认为周易不是预测书，现在的周易应用研究（即信息预测）是继承了其糟粕，去除了其精华，这更是对周易无知的表现。只要稍为读一读周易的卦辞和爻辞就不难发现，周易是一本纯纯粹粹的预测书。是作为预测书才能广泛流传而经久不衰的。其之所以能预测，是因为其揭示和描述了宇宙万事万物的运动变化发展的规律，有的学者只承认其揭示和描述的规律而否定周易预测的巨大实用价值，造成一段时期的周易易理和象数两派水火不相容，这亦是周易本身的阴阳规律之使然。实际上易理和象数是相依存的，象太极图中的阴阳鱼一样,对周易研究的正确态度应该是象《人民日报》中所说的易理和象数兼顾同步进行。

八字十二长生帝旺是什么意思,帝旺代表什么?

八字十二长生帝旺是什么意思？

帝旺主旺壮，亦主贵吉，主做事称心遂意，主利禄进财、产育子女等喜庆。取喻盛年心身成熟之极致，如帝王权位之旺，已达颠峰，寓衰退之危机。有的预测书上写的帝旺，说他是含有荣发、发达、自得、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。
一般来说，八字中有帝旺的命造，在十二支位中，是最为旺盛的。阳日主的帝旺实际就是阳刃，有着一些盛极欲衰的倾向，强到有力不从心之感。这种命造有强烈的自尊心，有点物极必反之理。一般男命与父母缘薄，与岳母家人却很投缘；女人则会凌驾丈夫之上，难以和谐。
在年柱: 是一个性格相当独立的人，凡事喜欢以自己的力量去完成。
在月柱: 野心很大，往往有孤注一掷情形；总是不太喜欢脚踏实地的做事，造成一生当中会有破产事生。
在日柱: 事业心很强盛，中年期间能见成就；甚至有人年轻时期，即可大见宏展。
在时柱: 晚年注意加强人际关系，有孤独的暗示。命理诠真.
丙午日。丁巳日。戊午日。己巳日。壬子日。癸亥日。
日柱丙午、戊午、壬子为日刃；八字日柱见之，必然大凶！多为晚婚之命。
此乃独行果断之星！自尊心强旺，能自立开拓人生；个性缺乏妥协，乃专制之命也。
男命：事业运旺！或许因为过于专注事业，大都难得女人芳心；是一个外表强势，内心寂寥的人。
女命：好胜心强，不让须眉，喜欢在工作事业上一较能力；非常的独立，所以比较不依存于男人。
女命：日刃者，中年要防婚破、或是寡处之忧。

生旺墓绝死的十二种状态

长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病死，墓，绝，胎，养是宇宙空间的十二种状态。因此，天干地支也对应有这十二种状态。为便于记忆，五行按照地支长生，帝旺，墓，绝的顺序，归纳为
金长生在巳，帝旺在酉，墓于丑，绝在寅。
木长生于亥，帝旺于卯，墓于未，绝于申。
火长生于寅，帝旺于午，墓于戌，绝于亥。
地支水土同宫，因此
水（土）长生于申，帝旺于子，墓于辰，绝于巳。
在左手掌上，分别在寅，巳，申，亥标注火长生，金长生，水土长生，木长生形成地支十二种状态掌决便于记忆。
（对照后面天干十二种状态，这些都是阳支属性。）
天干十二种状态
奇门遁甲中，天干落宫就是十天干寄生十二宫的状态，这种状态决定了它们得利与否。
由于奇门遁甲有阴阳二遁，阳顺阴逆的规律，十天干也严格按照阳顺阴逆的规律在九宫分别运行。
即，甲木为阳木，长生于亥（因为水生木），沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，帝旺于卯，衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，绝于申，胎于酉，养于戌。（生旺墓绝，亥卯未申）
就是说，甲木落于乾六宫为养和长生的状态，落在坎一宫为沐浴状态，落在艮八宫为冠带，临官，落于震三宫为帝旺，落在巽四宫为衰，病，落在离九宫为死，落在坤二宫为墓，绝，落在兑七宫为胎的状态（以下各干同理，不赘述）
乙为阴木，阴生阳死，阳木死于午，阴木从午生，即，乙木长生于午，逆行，沐浴于巳，冠带于辰，临官于卯，帝旺于寅，衰于丑，病于子，死于亥，墓于戌，绝于酉，胎于申，养于未。
丙火为阳火，生于寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，帝旺于午，衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑。
丁火为阴火，长生于酉，沐浴于申，冠带于未，临官于午，帝旺于巳，衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，绝于子，胎于亥，养于戌。
戊己中央土，戊为阳土，己为阴土。天干为阳，地支为阴。在天干生旺死绝状态中，因为火在天上，火能生土，离宫为上，为天，为南方。所以火土同宫，戊土同丙火（寅午戌），己土同丁火（酉巳丑）。
（地支属阴，地支五行的十二种状态，地球上水土总是在一起，所以水土同宫；地支不分阴阳逆顺）
图略
庚为阳金，长生于巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，帝旺于酉，衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰。
辛为阴金，长生于子，沐浴于亥，冠带于戌，临官于酉，帝旺于申，衰于未，病于午，死于巳，墓于辰，绝于卯，胎于寅，养于丑。
壬水为阳水，长生于申，沐浴于酉，冠带于戌，临官于亥，帝旺于子，衰于丑，病于寅，死于卯，墓于辰，绝于巳，胎于午，养于未。
癸水为阴水，长生于卯，沐浴于寅，冠带于丑，临官于子，帝旺于亥，衰于戌，病于酉，死于申，墓于未，绝于午，胎于巳，养于辰。
稍微归纳一下，按照生旺墓的顺序
甲木，亥卯未 乙木，午寅戌
丙火，寅午戌 丁火，酉巳丑
戊土，寅午戌 己土，酉巳丑
庚金，巳酉丑 辛金，子申辰
壬水，申子辰 癸水，卯亥未
古人又把沐浴阶段称为桃花，咸池。把临官称为临官禄地。
在十二种状态中，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺五种状态叫做旺相，也叫得地利。衰，病，死，墓，绝叫做休囚，叫不得地利。胎，养是孕育，酝酿阶段。
辰戌丑未是四墓，也叫库。其中，
辰墓库中有壬水和辛金。
未墓库中有甲木和癸水
戌墓库中有乙木，丙火和戊土
丑墓库中有丁火，庚金和己土
墓和库，从月令上有区分，月令处于旺相状态，落宫在墓地不是入墓，而叫入库。
十天干若月令处于休囚，落宫又进入墓地，则为入墓，那就是彻底玩完。
对于十天干的状态，古籍中有“老怕帝旺，少怕衰，中年就怕死，绝，胎。”

第三课 十二地支十二长生

十二地支：

天干为阳，在外
地支为阴，在内

月柱以节气为转换节点，寅为立春～惊蛰，而不是农历一月，不是大年初一。
年柱月柱都以节气为计算节点而不是农历纪年。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

东，木：寅/卯/辰

南，火：巳/午/未

西，金：申/酉/戌

北，水：子/丑/亥

子：正北。农历11月，23点～01点。阳水，阳包阴藏干癸水，阴极一阳生；鼠，盗贼，偷粮食，地下水，暗流，下水道；血液系统，泌尿，体液。

丑：东北偏北。腊月农历12月，01点～03点。阴土，冻土沼泽，二阳进气；牛，憨厚，包容，收纳寒气过渡到立春；腹部脾脏。

亥：西北偏北，乾的位置，天门。农历10月，21点～23点。阴水，藏干壬水；猪，养猪场；寺院，江河湖海；头部，头脑思维，肾，泌尿。

寅：东北偏东。农历正月，03点～05点。阳木；虎，独居，单独行动；寅+未很容易被咬伤；经常在外行走；树木、桥梁、高楼、深山；四肢、胆囊、经脉、毛发。

卯：正东，木气最盛。农历二月，05点～07点。阴木；兔，生育，犯口舌；篱笆、小树林、桃花、烟花场所；肝脏、四肢、十指。

辰：东偏东南。农历三月，07～09点。阳土，湿土，收拢木气春意盎然，开始夏天，万物生长在辰土之上，孕育功德；龙；辰主争斗，好胜心强；有辰不要见戌，一旦辰戌贱必为淫贱人，辰戌表情欲；湿泥，池塘，水库，土堆；皮肤，胸部，胃消化。

巳：南偏东南。农历四月，09～11点。阴火；驿站、汇聚人烟、都市繁华地带；年支为巳，且时支为辰，蛇变龙，由小变大的格局：千里龙驹；道路、；牙齿、肛门、眼泪、心脏。

午：正南。农历五月，11点～13点。阳火，盛夏；万马奔腾，性情好动，办事刚毅果断，耿直大方，独立；干热地带、烽火台、马棚、战场；眼睛心血管系统。

未：南偏西南。农历六月，13点～15点。阴土，未通味，则为果实有味，夏日火的收纳；燥土没有水分，孕育能力下降；羊，容易被咬伤，身上有疤痕；花园、庭院、果园、菜园；肠胃、皮肤、脾脏、肌肉。

申：西偏西南。农历七月，15～17点。阳金，肃杀，杀伐；收敛，阴气开始吵过阳气；猴，道路，驿马星，动荡，贸易；原局中有寅申巳时，一旦流年出现亥则预示着改行，出了动向；祠堂、大路、金属物、矿石；大肠、肺、骨骼、呼吸

酉：正西。农历八月，17～19点。阴金，经过提炼的金属成为首饰，少肃杀；万物熟于酉；鸡；精于算计，多疑；精血、性欲、生育能力强；首饰、金属、钟表、、农具；骨骼、牙齿、精血、小肠、肺、呼吸系统。

戌：西偏西北。农历九月，19～21点。阳土；屠宰场、刑场、贱地，贵人不临辰戌二地；天罗地网，执法场所，不讲情面，因此贵人无用武之地；八字带戌没有架子，健谈；乾卦之处，有戌有亥会佛学易理感兴趣；命门、看守所、牢房、监狱、殡仪馆；腿、命门、踝关节、皮肤。

五行十二长生和掌盘：
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
出生-洗干净-打扮一下-开始工作赚钱-做的很好-力不从心-生病-死了-埋葬-灭迹-从新萌芽投胎-养胎成长

天干：年日
地支：月时，单位为12.

木从水地支开始长生/ 从冬天开始
火从木地支开始长生/ 从春天开始
金从火地支开始长生/ （因为土的地支是被隔开的）从夏天开始
水土从金地支开始长生/ 从秋天开始

一种说法是土从火/一种说法土从水
个人觉得从季节理解五行十二长生比较清楚。

十二地支藏干：
主气/中气/余气
我又觉得藏干藏的什么跟五行的十二长生有关！