六丁六甲神将名字,七十二阴雷部神将名字
诸葛亮有六丁六甲之术!那六丁六甲是什么?
很多人都认为六丁六甲是一种妖法 其实是道教中的护法 是六丁神和六甲神合称 诸葛亮的六丁六甲之术 是指其很会看人 并为我所用 做到招之既来 用完便走
六丁是：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，六甲是：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
一、六丁
1、丁卯
丁卯为干支之一，顺序为第4个。前一位是丙寅，后一位是戊辰。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之卯属阴之木，是木生火相生。纳音五行炉中火。
2、丁巳
丁巳为干支之一，顺序为第54个，前一位是丙辰，后一位是戊午。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之巳属阴之火，是比例和好。
中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第54年称“丁巳年”。以下各个公历年份，年份数除以60余57，或年份数减3，除以10的余数是4，除以12的余数是6，自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“丁巳年”。
3、丁未
丁未为干支之一，顺序为第44个。前一位是丙午，后一位是戊申。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之未属阴之土，是火生土相生。
4、丁酉
丁酉为干支之一，顺序为第34个。前一位是丙申，后一位是戊戌。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之酉属阴之金，是火克金相克。
5、丁亥
丁亥为干支之一，顺序为第24个。前一位是丙戌，后一位是戊子。论阴阳五行见（出生时间与命运），天干之丁属阴之火，地支之亥属阴之水，是水克火相克。 纳音为屋上土。
6、丁丑
丁丑为干支之一，顺序为第14个。前一位是丙子，后一位是戊寅。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之丑属阴之土，是火生土相生。
二、六甲
1、甲子
甲子为干支之一。
干支顺序为第1个。前一个是癸亥，后一个是乙丑。纳音为“海中金” 。中国传统纪年干支历的干支纪年中一个循环的第1年称“甲子年”。
以下各个公历年份，年份数除以60余4，或年份数减3，除以10的余数是1，除以12的余数是1，自当年立春起至次年立春前止的岁次内均为“甲子年”。
2、甲戌
甲戌为干支之一，顺序为第11个。前一位是癸酉，后一位是乙亥。纳音为“山头火”。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之戌属阳之土，是木克土相克。
中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第11年称“甲戌年”。以下各个农历年份，年份数除以60余14，或年份数减3，除以10的余数是1，除以12的余数是11，自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“甲戌年”。
3、甲申
甲申为干支之一，顺序为第21个。前一位是癸未，后一位是乙酉。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之申属阳之金，是金克木相克。
4、甲午
甲午为干支之一，顺序为第31个。前一位是癸巳，后一位是乙未。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之午属阳之火，是木生火相生。
甲为栋梁之木；午（马）属阳火，南方；马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。
5、甲辰
甲辰为干支之一，顺序为第41个。前一位是癸卯，后一位是乙巳。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之辰属阳之土，是木克土相克。
6、甲寅
甲寅为干支之一，顺序为第51个。前一位是癸丑，后一位是乙卯。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之寅属阳之木，是比例和好。 《甲寅》还是中华民国初期及第一次国内革命战争时期的政论性期刊名字。
参考资料来源：百度百科——六丁六甲
六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”，道士可用符箓召请之，这是《三国演义》中对于诸葛亮的神话。
六丁六甲本为司掌天干地支的神祗，其神十二位，在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。
在商代甲骨文里，已有六十甲子的记载。汉代《献帝起居注》已有对六丁六甲的祭祀。丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。或有《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
明代真武大帝信仰兴起后，道经中又将六丁六甲与真武大帝联系，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下，只是真武大将所常用神员。
来源之说：
六丁六甲源于先秦时天干地支概念的神格化。干支用来作为纪日纪年神，也作为诞生时的本命元辰神。干支搭配的六十甲子，在先秦方术中常常运用于军事，如《秦简》“六甲相逆，利以战伐”。六丁六甲的军事性质被道教吸收后，在道教中显得非常重要，常作为被道士所役使的武神。
同时六丁六甲属于元辰神系统，是本命信仰里的重要神祗。如今《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》，且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁“能长能短，能有能无”。这些功能都代表了六丁六甲作为本命守护神的职能。
以上内容参考：百度百科-六丁六甲
西游记中的六甲神将是干什么的?
六丁六甲统统为道教护法尊神，说白了就是玉帝领导由真武大帝负责的保镖团体。
六甲神将分别为：甲子神王文卿 甲戌神展子江 甲申神扈文长 甲午神卫玉卿 甲辰神孟非卿 甲寅神明文章。
在西游记中是奉如来法旨暗中保护唐僧的，貌似很少现身。保护和监督唐僧师徒
我想问一下有谁知道风水中六丁六甲是什么意思?
六丁六甲神是中国神话传说中十二个有名有姓的人物。 其具体称呼是这样的： 甲子神将王文卿， 甲戌神将展子江， 甲申神将扈文长， 甲午神将韦玉卿， 弯辰神将孟非卿， 甲寅神将明文章， 丁卯神将司马卿， 丁丑神将赵子任， 丁亥神将张文通， 丁酉神将臧文公， 丁未神将石叔通， 丁巳神将崔石卿。 从史书记载来看，六个甲神是男性神仙；六个丁神是女性神仙。 六丁属阴，六甲属阳。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知远方人或物的吉凶。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驱鬼”的功能，也叫“制鬼神”。
求采纳
请问大师大六壬十二神将如何起
“大六壬神课金口诀”的运筹机理，完全来自于天体的运转规律，可以说，它是模拟天体运动规律的框架结构模式图，下面具体地介绍一下。
金口诀”课内有四位，从下往上一是地分也叫方，实质是十二地支；二是将神，是根据每月的月将加在时辰上计算出来的；三是贵神，是按着太阳黑子群活动规律计算得来的；四是人元，也叫干，按照日起时的方法，在地分上起出来的。
一、地分：
地分也就是十二地支，是由木星围绕太阳运动的规律对人类影响形成的，由木星围绕太阳中心点运转规律平面图上可知，木星以每年3O度的速度前进，十二年走完一周360度，木星围绕太阳运转一周的平面图反应到地球上，就是代表十二方位空间盘，这十二个空间方位，以十二地支表示，每个地支30度，共360度。预测时以预测师为中心点，这个中心点是个动态点，其大无外，其小无内，它与地球同样构成了十二个方位的空间结构。按来人的方位，即可确定地分，这是立课的第一步（实际起地分的方法非常多，可随即选取）。
二、将神：
将神是根据月球运转规律对地球的影响而计算出来的。因为月球离地球距离比较近，它放射出来的能量场对地球上的人类、动物、植物的影响极大，既能引起人们情绪变化，女人经期的变化，也能引起较大的自然灾害，如海啸、地震、洪水、龙卷风、蝗虫等。要用月将加时寻地分来计算将神，这是由月球围绕地球的运转规律与地球本身自转规律相对应的关系决定的。地球自转一周360度，用十二地支表示，即每个地支为30度，以地球走完30度为一个时辰，一天共12个时辰，一个时辰，月亮走完多少度呢？月亮围绕地球旋转的规律按30天计算，月亮每天运转360/30=12度，一天十二个时辰，故月亮一个时辰走12/12=1度，所以，地球运转每前进30度（一个地支）月亮运转就前进1度，就因为地球的运转和月球的运转存在着这种关系，所以，要用“月将加时寻地分”来定将神。
三、贵神：
十二贵神即“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方”。确定贵神，是“金口诀”演绎天体运动规律的第三步。十二贵神是由十天干来确定的，因十天干来源于太阳黑子的活动规律，因此，十二贵神的确定直接是由太阳中黑子群的对人类的影响来确定的。因为太阳黑子群的活动也是时刻发生变化的，古人发现，在甲、戊、庚三日，太阳黑子群放射的场能在地球上“丑、未”位上表现的是一种吉祥的状态。乙己日、丙丁日、壬癸日和六辛日等，太阳黑子群活动对地球的影响分别在“子、申”位，“亥、酉”位，“卯、巳”位，“午、寅”位表现出一种祥和状态，这就是十二贵神的来由．
四、人元：
人元也就是干，在课内叫人元，在课外叫年干、月干、日干、时干。人元是由日干遁来的。
从以上四位的分析中可以看到，“金口诀”地分用地支，人元用天干，中间为贵神和将神。天干相当于“天”，贵神、将神为“人”，地分为“地”，正符合“天地人”三才之思维，“人”处于天地之间，人类的万事万物部由“天、地”阴阳二气演化而来．这里说的天地都是时间、空间的能量场，因人的生命本身能量也是时空演化而来的，人后天的命运时刻都受到时空能量场的干扰而出现吉凶祸福。当然，自然界的万事都同样是由宇宙间时空能量演化而来，都同时受着时空的干扰。贵神接收了太阳的能量，将种接收了月球的能量，但是它们的交接点在地球上，二者的阴阳二气吉凶场能，反射到自然界的万事万物中，使万事万物发生各种各样的变化。因此，神、将二字并不是指“鬼神的神”，也不是“天兵天将”的将，而是在地支的名字上演化出来的新代号，如数学中的x、y等，又如一个人的乳名与学名的区别。古人为了神话“金口诀”这门学问，故意设置了层层神秘的雾障，把“金口诀”中的神、将演说成“人类传说中“地神”和“天兵天将”，经过几千年的延续，造成了后人一迷再迷的神秘学，使很多的有识之士望而生畏，所以，“金口诀”一直被打入历史的迷宫。
除了关羽之外,还有哪四名武将死后也被封神了?
第一名、关羽，字云长，东汉末年名将。第二名、马超明代时期修编道藏《正统道藏》，记载雷君马超为七十二阴雷部神将之一。第三名、甘宁骁勇善战，遂被宋朝皇帝们拉拔为「神」，并建庙祭祀，从此传说不断。第四名、丁奉一生征战，侍奉了孙权至孙皓四位吴国君主，见证了三国的盛衰兴亡。首先是马超，因为他的武力基本跟关羽相当，然后是甘宁，孙权的一名得将，再有就是丁奉，虽然一生战绩不如关羽但也还不错，最后就是张飞，关羽的结拜兄弟中国的武将里有著名的关岳武圣，武庙十哲。所以岳飞、李靖得以封神，而其随从，周仓、关平、岳云等也因其封神，当然还有镇压河妖的张飞和镇守墓门的石仲翁。