梅花易数的传人,梅花易数大师排名

求问 搞梅花易数的 黄鉴 是不是个大忽悠?

黄鉴的易学造诣逾越古人，来者难追。黄鉴是有真东西的，不能说是大忽悠。就梅花易数而言，张延生是先驱者、引路人，开风气之先，但理论素养及实战水平不及黄鉴及连山人二位。张兴全则又逊一些。其他人，不过是人云亦云、拾人牙慧了，不足道哉。这个不能说人家忽悠，如果真是忽悠那么他的那些宗师名誉是白来的吗？人家著作几百万字的书真把你忽悠了，这是中国传统文化，你信则有，不信则无，不要刻意去抹黑人家。

梅花易数的由来,梅花易数的起源

梅花易数可以将即时产生的声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预判信息体。从中洞悉先机达到知己知彼的效果。因其随时随地的便捷性，故广受易友的喜爱。

其名称的来源：
相传有一天，邵康节先生进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看到此种现象，心念怪哉！故心算，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。事后果然应验。
后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，故将此种断法命名为“梅花易数”。

观梅占还原：
原文曰：
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅。见两雀争支坠地，颇可怪也。因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数。除八余二，属兑，为上卦。加申时九数，总得四十三数，除八余三，得下卦为离。又上下凡四十三数以六除余一，得初九爻动。是为泽火革，初九爻动，咸卦互见乾巽。

断曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之。女子失惊坠地，遂伤其右股。兑金为体，离火为用克之。互中巽木又逢乾兑金克之，则巽木被伤，而巽为股故有伤股之应。革变为艮土，兑金得生。知女子但有伤而不至危也。

卦例剖析：
因见到鸟雀争执而坠地，顿觉怪异，故起占心算。取时间起卦，为先天断，得泽火革之泽山咸，初九爻动，互见乾巽。

主卦中，上兑下离，鸟雀相争在花朵之上相应{兑为口舌争讼的小鸟，离为美丽的花朵]。其综卦为火风鼎，上离下巽，巽为花朵下的各种短矮树木，上为美丽的花朵，再次验证此卦合乎当下情景。

兑为白云漂浮，离为火红太阳。太阳在重云之下，昏昧阴暗其时正值黄昏，与当时情况完全全息。兑为体卦，为“二”数，被离火克，有变革之意，可知次日黄昏既是此应发生之时。

从物象来看，鸟雀为动，取“雀”字之“少女佳人”之应，故断兑为少女，乾为老人。因乾金为圆，故老者当为园丁。时值黄昏，二鸟坠地，少女当趁此时来此娱乐，兑为折损，故必有“折花”之事。

主卦泽火革，为少女立于花朵之上。故可见是登高折花，而离火克兑金藏受伤之机。又，其综卦火风鼎，下卦巽为体兑之倒象，于离卦之下岂不又是坠地之象？那么，是什么原因让她掉了下来的呢？

互卦告诉我们，原来，少女在折花之际，有园丁[乾为园丁]大喊追逐[互卦综象：用互巽的倒象为兑为喊，为破损之机]。少女失足，踏断花枝坠地，伤其右股[乾金克巽木而踏断花枝，而乾为右方为凶，故伤右股]。好在变卦得咸，体卦得艮土之生，虽不能行动而无大碍[艮之象，止。]。

大道至简，梅花一术其整个体系是建立在“天人感应”这个宇宙全息基点之上的。而《观梅占》案例，一个从物象联系到人事的占例，几乎囊括了所有梅花易占知识点。故后人以案命名，称此预判术为：梅花易数。

梅花易数精解:梅花易数的起源

《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所着，记叙的是一种影响最大、最为简易的占卦方法，不受时间、空间等各种条件的限制，无论时间、方位、颜色、人物、事件、数字，笔画均可占卦，非常简易实用，极受大众欢迎。

相传宋朝易学大师邵雍黄昏观赏梅花时，看见麻雀在梅枝上争吵坠地，于是占了一挂，预言明日夜晚会有女子前来摘取梅花，被园丁发觉而呵逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖。第二天果如其言，分毫不差。于是这种预测方法被称为“梅花易数”。梅花易数起卦简单，从声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等均能占卦，不受时间空间的制约，因此非常受欢迎。

作者简介
邵雍（1011—1077）字尧夫，号康节，北宋着名易学家和哲学家，着有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》、《铁板神数》等。以精于占卦和预测为世人所熟知，是历史上最着名的易学家之一。

《梅花易数》虽托名邵雍所着，实非邵氏之作或为明人所写，甚至可能为清朝康、乾以后之人托名写成。此书虽为后人托名邵雍写成，但在民间流传甚广。因为它将《周易》八卦取象随历史环境与社会生活的变迁，作出了新的归整与推广，从而使《周易》卦象说更趋具体而完善。正因为它在《说卦》之卦象说的基础上，补入了符合当时时代需求的新内容，该书才在民间具有强大的生命力。

这也是我们今天仍应予以研究的原因所在。其次，该书作为易占的一种，它独特完备的易占思想，处处展示出《周易》象数思维的智慧，有的内容确有研究价值。因此，该书虽不见于正史，且为以往士大夫所不屑，但它那丰富的内容与独特的易占思想，对于我们今天深入探索民俗文化，促进易学研究的发展，无疑仍具有一定的意义。

易经大师排名

苏州道燚风水--玄明老师八宅派风水世家传承人，自幼研习周易五行八卦要术，一生研易用易，通晓家传绝学，精通八字命理与事业、姻缘、阴阳宅风水要术关联，并将其融合现代家居设计，传到授业四十余载，走遍了大江南北，多年来坚持推进易学发展，弘扬中华民族传统文化，为有缘人指点风水、解惑人生；易经大师排名：邵伟华、王大福、李洪成、邵伟中2021年中国易经大师排名榜 2021年中国易学大师排名榜
2021年中国易经大师排名榜 2021年中国易学大师排名榜 1，刘 恒：北京市海淀区，周易术数宗师，中国近代玄学大家 2，辛春华：北京市海淀区，著名易学老师，周易术数培训专家 3，陈海潮：海口市人，著名易学风水专家，奇门遁甲大师 4，徐 军：山东青岛市人，著名易学专家，梅花易数大师 5，罗乙罡：贵州贵阳人，著名易学专家，金锁玉关风水大师 6，李舒畅：辽宁铁岭市人，著名易学名家，风水术化解术大师 7，李一玄：南京市人，著名易学风水专家，奇门遁甲名师 8，裴 翁：广州人，周易专家，风水名师 9，沈绮人：福建人，著名沈氏玄空易学风水学专家 10，李秋慧：北京市人，知名八宅风水专家，梅花易数大师 11，朱海艳：北京市人，著名易学风水专家，奇门遁甲学者 12，刘慧敏：山西大同人，易学教授、著名易学风水专家 13，聂永军：北京市人，著名周易学者，风水学专家 14，何宗卫：河北唐山市人，知名易学专家，黄极风水传人 15，李佳兰：北京市人，知名易学专家，风水大师，奇门遁甲名师 16，邓 迈：山东莱州市人，著名易学风水专家，四柱八字大师 17，苏云峰：河北唐山市人，著名易学风水专家，梅花易数名师 18，何奕希：南京市人，著名易学专家，四柱八字大师 19，张凤梅：天津市人，金锁玉关风水大师，周易学教授，奇门遁甲专家 20，任道武：甘肃嘉峪关人，玄易奇门遁甲第一代传人，著名金锁玉关风水专家 21，张永明：上海市人，周易管理博士、道家符咒专家、八宅风水学家 22，程晓东：天津市人，专注易学研究，玄学知名老师 23，鞠 娜：江苏泰兴市人，中国著名易学名人，玄空风水名师 24，秦 华：北京市昌平区人，著名易学专家 、风水学教授 25，王冠中：陕西西安人，著名易学专家，金锁玉关风水大师 26，张 洲：内蒙古人，玄易派金锁玉关风水名家，五行辩证学家 27，赵慧东：辽宁沈阳市人，著名易学风水专家，易经培训专家 28，王海力：祖籍山东，著名易学专家，八字命理风水大师 29，林 凌：广东惠州人，风水堪舆世家，奇门遁甲名师，家传符咒技法 30，赵婕酉：北京市人，三代风水名家，六爻纳甲大师 31，杜洪菱：北京市人，著名易医术数专家 32，柏 宽：重庆市人，中国著名易学家，杰出风水专家，四柱命理预测师、玄学受持符咒专家 33，李明津：六爻占卜大师，山东潍坊人，六爻占筮高手，著名易学风水专家 34，刘双凤：山东青岛人，六爻占卜专家，金锁玉关风水大师 35，王玉灿：山东曹县人，著名金锁玉关风水专家，六爻占筮名师，姓名学大师 36，王学兰：北京密云人，周易命理取名专家，金锁卦爻风水传人 37，高兰兰：哈尔滨市人，四柱八字大师，八宅风水名家 38，林圣轩：山东黄岛人，著名易学专家，黄极风水大师 39，乔洪福：河北冀州人，国际易学风水大师，四柱命理师 40，王 丹：辽宁沈阳人，精通六爻八卦，奇门遁甲风水化解大师 41，秦阳明：天津市人，黄极派风水传人，著名四柱命理专家 42，张恒伟：北京市人，地理风水师，四柱命理预测师，符咒专家 43，王伦祥：道号妙元，龙虎山正一教传人，中国传统文化的卓越传播者 44，秦金福：山东菏泽人，著名易学预测家，姓名学专家，纳甲六爻名师 45，耿洪科：北京市人，专业易经研究实践者，玄易奇门遁甲学术传人 46，徐晶哲：祖籍山东，著名易学风水专家，奇门遁甲名师 47，李金言：上海静安，著名易学，姓名学专家，玄易奇门遁甲传人 48，丁政伟：北京市人，著名易学家，风水学家 49，傅俞侨：金锁玉关地理学名师，六爻占卜专家 50，王清文：四川甘孜人，当代著名金锁玉关风水学家，梅花易数学者 51，王雅琼：山西大同人，著名易学风水专家，六爻占测名师 52，王 娟：山西大同人，著名堪舆易学专家，六爻占卜大师 53，董彦廷：辽宁沈阳人，著名易学风水专家，奇门遁甲占筮名师 54，吴鑫江：北京市人，著名易学风水专家，六爻预测大师 55，刘本艳：祖籍山东，著名易学专家，玄空风水名师 56，易 臻：陕西西安人，著名易学、姓名学专家 57，尹福成：北京市人，专业风水地理、天星日理、易医理法专家 58，易红军：河北唐山市人，中国著名易经风水师，玄易奇门遁甲传人 59，张 昆：北京市人，八宅风水大师，六爻纳甲筮法名家 60，薄明镜：河北唐山人，著名易学风水专家，八字命理学家 61，王一茹：北京市人，风水四柱名师，地理堪舆专家 62，问任娟：陕西渭南人，中国姓名学、风水学专家，六爻占卜大师 63，徐熙雅：上海市人，著名易学风水专家，奇门遁甲名师 64，魏千里：北京市人，著名易学风水文化大师，六爻占筮名家 65，宋世亨：中国著名古易专家，六爻纳甲名师 66，经 涛：北京市人，金锁玉关风水专家，姓名学名师 67，吕厚福：太原市人老师，著名风水专家，周易管理学 88，吕昂奎：江苏连云港人，八字命理、风水、择日专家 69，汪酉恒：湖北武汉市人，中国著名道家六爻易学名人 70，章 铭：上海市人，易学教授建筑风水学家 71，王耀锋：上海市人，著名易学风水专家，奇门遁甲大师 72，陈星伊：著名易学建筑风水师，奇门遁甲专家 73，李 燕：人，中国知名易学风水研究专家，知名周易学者 74，张 霞：山东人，著名周易研究工作者，八字命理专家 75，李有山：山西运城人，中国当代风水预测专家 76，于 兰：河北人，易学风水专家 77，吴榜文：四川人，著名易学风水专家，奇门遁甲学者 78，王国亮：山西省人，著名建筑风水 79，刘耀臣：吉林省长春市人，世界易学领袖协会副会长 80，李长海：山东省莒县人，著名风水地理专家，六爻学者 81，曾秋龙：正一派高功，祖传风水名师 82，刘民权：易学界名人，八字命理专家 83，王 强：号游山道人，山东青岛胶州人，著名易学堪舆专家 84，钱带娣：江苏省镇江丹阳市界牌镇人，当代资深易学文化传承人

钟曜声，易经教授，客家人氏，生于六十年代初期。自幼熏陶国学传统文化，习精髓“易经、风水“等古代文化研究。探迹索隐，博采众长。注重理论联系实际，力求将电场、磁场、气场、理、术、数、形、体、法、并论并作深入、创新、科学化的系列研究，合理利用自然环境，天地时空、量子以科学的态度和方法研究天、地、人三者之间的和谐关系。达到天人之和谐，阴阳之和谐，自然之和谐。

主要经历：

◆文化部直属中国传统文化促进会——专家会员

◆入编文化部直属中国传统文化促进会《易经名人录》并发表—曜综易经风水论

◆住建部中国建筑文化与建筑地产中山大学——特邀主讲

◆《羊城晚报》出门人杂志社——易学专栏作家

◆深圳公务员干部自选培训课程《中国传统文化和智慧》主讲

◆《风水天地》——专栏撰稿人

◆深圳大学管理系工商企管理专业获得提升

◆中华易经大全——常务理事

◆全球十佳建筑装饰风水优秀机构——负责人

◆深圳国学文化产业管理有限公司——创始人

主要著作：

◆《现代城市建筑风水学》

◆《国学传统文化易经六爻预测学》

◆《经世哲学:堪舆智慧》

◆《天地时空环境学

◆《周易探源》

◆《曜综易经风水论》

◆《中国传统文化和智慧》

易经大师排名，易经大师排名几乎都是自己给自己排名，没有任何权威性；

易经大师排名，不要在意自己给自己排名，而是需要用实力说话；

易经大师排名，深圳风水大师，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师从来不玩虚的，而是把具有验证过去、把握今天、预见未来及其验证时辰功能的技术与方法大胆应用于实战，留下很多经典案例。例如早在2019年9月在没有任何征兆的条件下。，就准确预测到2020年日本东京奥运会不能如期举办，令世界震惊。

只有实力才是硬道理！

于占起，全称紫微大帝，弥勒佛，弥赛亚上帝，尔撒真主，宇宙之主，宇宙本源无上无量至尊，紫微大帝星下凡地球的紫微圣人，曾用名席海龙、于占奇、余占奇，1964年2月16日出生，男，中国河北省承德市（河北钢铁集团承德钢铁公司）人，人类世界精神领袖，人类世界历史上第一个超越传统思想文化，科学地开创了全新的于占起思想文化，宇宙形成学说创始人，地球休眠人类灭亡到新地球超生学说创始人，简单学说创始人，世界一体化学说创始人，新反腐败学说创始人，新经济危机学说创始人，极致文学写作学说创始人；世界易学第一无上至尊，人类世界历史上第一个超越传统易学、科学地开创了全新的于占起易学，新风水学说创始人，新姓名学说创始人，新预测学说创始人，新择吉学说创始人，新趋吉避邪学说创始人，新养生功法创始人，超度灵魂极乐世界术创始人；著长篇自传《紫微大帝于占起》，被世界民众民意调查83.6%支持率推尊为“紫微大圣人”。

《易经》中怎么找不到梅花易术

易经最基础的有八卦，八卦之间互相组合形成八八六十四卦。《易经》的发展与《梅花易数》
北京红螺文化研究会 2021-12-27 17:19
图片
壹
《易经》是中国传统文化的重要组成部分，它博大精深，源远流长，几乎可以说首屈一指。《易经》的最初缘起该追溯到什么年代，至今众说纷纭很难定论。但曾经有《连山》易，后又有过《归藏》易，大约相应的年代是夏朝（可能更早）、商朝，这似乎可以确定。随后到周朝，就叫《周易》了。我们现在讲《易经》，大多是指《周易》。
关于《易经》，几千年来的著作学说多如牛毛，从各种角度来研究、注释《易经》的都有，真正是“诸子百家”。其中所谓“象数派”与“义理派”的划分与对立是特别值得重视的。象数派着重从卦的象与数解释《易经》，它带有更多的自然科学成份，思考世界万物和卦象之间的形与数的对应关系。而义理派则更多地从哲学、伦理学、策略学等“圣人之治”的“人文”角度，观察卦象与天地社会的联系。
这两派自汉以来彼此对立、彼此融合有多种演变。它们在原则上都承认《易经》最早产生于占筮，但象数派显然更看重占筮的意义，有很多象数派代表人物就是占筮大家。而义理派则比较忽略甚至鄙视占筮，他们更多运用的是《易经》中的“上层建筑”部分，在这部分中，我们看到的是堂皇的“齐家、治国、平天下”的学说、理论与策略。
这两派学说中都各有它们的真理。
如果撇开象数派与义理派划分的概念，我们还可以将占筮本身当做《易经》中“技术”层面的内容，而将《易经》中各种对天地人事与阴阳八卦的解释与概括当做“理论”层面的东西。
这两个层面的《易经》内容都有值得我们今天研究之处。
贰
关于《易经》的占筮“技术”，自古以来主要有三个体系，或者说三种方法。
第一种是“古筮法”。这主要是依据六十四卦卦象与卦、爻辞来断卦。当然后来又包括运用《彖》、《象》等易传之“辞”。这种占筮法，春秋战国以来古籍留下了一些案例，读起来饶有趣味。这种占筮法依靠对《易经》的熟悉与透彻把握，它与《易经》本来内容的联系最直接。
第二种方法是“纳甲法”，现在民间也多称之为“六爻法”，汉时就有，据说它的成形与西汉京房有很大关系。这种占筮法将天干地支装入六十四卦中，结合年、月、日的天干地支，运用五行生克等一系列法则，进行了一套更为繁复的占筮运算。它有时几乎完全离开《易经》六十四卦的卦、爻辞，另成体系。这种占筮法预测事物十分细化，在民间常常成为占筮主流。
第三种是“梅花易法"，基本可以确定源于宋朝邵康节的《梅花易数》一书。创始人大概就是邵康节。这种占筮法起卦简便，外应敏感，将六十四卦的上下卦按动爻所处的位置分为“体卦”、“用卦”，然后在时令五行背景下，对体卦、用卦之间的五行生克进行计算，最后得出预测结果。
这三种占筮技术各有长短，在古往今来的占筮历史中，常常有人将它们综合运用。
将第一种“古筮法"与第二种“纳甲法"结合起来的典范是近代易学大家尚秉和先生。他通常是先以“古筮法”做象断、辞断，在不足以解决问题时便加上“纳甲法”来断卦。
另外要提到的是当代易学大家刘大钧先生。他对《易经》理论层面做出的巨大贡献众所周知，对《易经》技术层面的贡献也令人注意。他著有专门讲授纳甲占筮法的书籍，显示出他对此的熟谙，而以他对《易经》经与传的精通，“古筮法" 在他一定是信手拈来的，因此，他将此二法结合起来运用是可想而知的。
而将第一种“古意法”与第三种“梅花易法"结合起来运用的也大有人在。
邵康节本人就是第一例。
他在《梅花易数》一书中讲到了这种结合。
再值得提出的是当代另一位易学大家张延生先生。他无疑对《易经》象数理论做出了巨大贡献。他的众多著述将《易经》与现代自然科学结合起来，许多见解颇有新意。未来的中国易学史一定会留下他重要的一页。他对占筮技术也有发挥发展。他主要是运用“梅花易法”占筮，同时结合运用卦、爻辞“古筮法”。
三种占筮法中，惟有将第二种“纳甲法”与第三种“梅花易法”结合起来的成功案例少-些。
看到一些名家有过这样的尝试。
现在又有贾双萍。
叁
贾双萍虽然并不年轻，师承张志春先生等名家学习摸索占筮也有多年。但比起上述那些大家来，绝对该算是易学晚辈。然而晚辈勇于探索，也便有了自己的发现。
贾双萍的占筮最主要的是运用“梅花易法”，且用得较活，在此基础上又将“纳甲法”结合起来，便有了可供易学界关注的特色。
“梅花易法”与“纳甲法”最难相互兼容的一点是“比和卦”和“六冲卦”的关系问题。八个八纯卦在“梅花易法”中都是比和卦，卦逢比和大多都以吉断。而这八个八纯卦在“纳甲法”中却是六冲卦，除了突灾新病有时需冲之外，大多情况下都以凶吝断。两种占筮体系只要一遇到八纯卦就矛盾冲突，因此，历来行家多讲究二种方法不同断，同断徒生混乱。而不同断，无论是“纳甲法”，还是“梅花易法”，都能在本体系中自圆其说，断出准确结果。
贾双萍却在实践中做出了将二者结合的尝试。这些尝试的记录有些很有趣，读者一看自明。她的占筮个案或许还不能说服所有易学行家和爱好者，但足以给人提供一种新思路。从原理上讲，“纳甲法”和“梅花易法"该是能统一的。
肆
贾双萍对《易经》占筮技术的又一点值得称道的探索是在“梅花易法”的运用中。“梅花易法” 主要凭体卦、用卦、时令的五行生克关系断吉凶。自邵康节以来，就强调一个原则:体卦旺则吉，愈旺愈吉，反之则凶吝。但是贾双萍根据她的占筮实践，发现情况并非绝对如此:常常体卦过旺就走向反面，本该断吉的事变得凶吝。她从实践出发，大胆提出了“过旺则反而凶吝”的看法。应该说这是相当有新意的。她在这方面的案例是否丰富确凿到足以向世人立论，还可以斟酌。但是，从大千世界的一般规律来讲，她的见解大概是有道理的。
就好像一个小孩，爷爷奶奶对他好，姥爷姥姥对他好，父母更是百般爱护他，阿姨保姆则里外呵护他，方方面面都“生扶”之，他的人气不但“旺”，而且“过旺”，结果一定会特别好吗?很可能溺爱过度反而害了孩子。
这种生活中的道理也是《易经》中的道理。
《易经》经文中充满了“物极必反”的告诚，那么具体到“梅花易法"的占筮技术中，似乎也不该有体卦愈旺愈吉没有边界的道理。
贾双萍的这一点提议值得易学界关注。
柯云路 2008年12月于北京
图片
贾双萍简介
贾大姐名贾双萍1948 年生人，现任中国风水文化研究院副院长，楼盘与风水杂志副总编。河南安阳周易专修学院研究员。贾大姐心地善良乐于助人，谦虚谨慎，勤奋好学。她自幼酷爱玄学，自89年开始学习易经。18 年来她用易经为大家排忧解难，为企业出谋划策，使得很多企业少走弯路，多创效益。她的预测水平得到了大家一致的认可。特别是对六爻与梅花易数的研究与应用，通过自己刻苦钻研与大胆实践，突破了周易预测领城里存在的很多误区，创造了很多令人耳目一新的理论，为周易的研究与应用作出了杰出的贡献，令国内外很多易学同行心悦诚服。例如:《六 爻起卦方法的改革》《六爻与梅花易数同断》《阴阳爻发动即主过去又主将来》《六爻直读法》等等。她把周易与现实生活有机的结合起来，悟创了很多新的八卦万物类象与六十四卦万物类象，为易学爱好者闯出了易学与生活相结合的新路。正如易学大师张志春为她的书《六爻梅花易卦例精解》作序中写到“她学古而不拘泥于古，从师而不拘泥于师，在实践中勇于大胆创新，兼收众家之长。她把梅花易数与六爻融汇在一起，在实践中收到了更好的效果。贾双萍女士这部卦例精解的最大特点和优势，就是她在书中毫不保留地把她在梅花易和六交实用中的起卦方法(许多创新的简易方法)、比类取象的判断思路(许多新颖的直读法)，以及用大道至简的梅花易一卦多断， 乃至判断一个人的终身命运、风水环境，还有化解的种种思路和方法，都呈现在读者面前。我认为只有这种研究态度，才会使易学的真髓得到继承，并且有望发扬光大。”
她曾经多次出席各种国际易学研讨会并发表多篇论文。她2001年至2006年曾经出席第12、13、 14、15、16、17届“周易与现代化国际讨论会”，并发表《浅论车牌号预示的吉凶信息》《论电话号码预示的吉凶信息》《六爻可以与梅花易数同断》等多篇论文。并在大会现场断卦，现场有人报出车牌号码、电话号码，当时断出车的吉凶信息与电话主人的吉凶信息，包括婚姻、健康、出生环境流年大运等，受到与会者的一致好评。2002年出席在新乐召开的“第二届伏羲周易研讨会”，2005年出席在北京京西宾馆召开的“首届中国环境保护与地产园林风水文化国际论坛”并发表论文《八卦方位断风水》。2006年4月15号在人民大会堂出席了“中国首届现代文明与地产园林风水文化国际论坛大会”，并发表论文《象卦学上论风水》。2006年9月1日出席在延吉召开的“第19届国际易经研讨会”，大会现场讲演论文《八卦万物类象新解》。
2004年作为有成就的易学专家被载入“中国专家人名词典”一书中。她把自己多年积累的断卦经验毫无保留的传授给易学同行，她的一句口头禅是“能让学易之人少走弯路我心足矣”她这样说了也这样做了。在她写的书《六爻梅花易卦例精解》中随处可见。在面授学习班上她更是毫无保留的把自己多年的宝贵经验传授给大家。课堂上采场断卦的教学方式，足见她的易学功底非常扎实。很多学员听完课都感慨的说“听师一堂课胜读十年书”“贾老师真是毫无保留的把东西教给我们了”。
长按关注红螺文化研究会公众号
如果喜欢请点击“在看”，随喜分享
喜欢此内容的人还喜欢
香积厨中好修心
青岛观音寺
不喜欢
不看的原因
确定
内容质量低不看此公众号
闻思回声 | 《相由心生，境随心转——万法唯心造》读后实修
青岛观音寺
不喜欢
不看的原因
确定
内容质量低不看此公众号
【阿含启示录】别让它们困住了你的人生（二）
潮州开元寺
不喜欢
不看的原因
确定
内容质量低不看此公众号