地藏灵签五十九健康,阿弥陀佛免费灵签

地藏王菩萨灵签中的不美是什么意思

佛教并不会去算命，否则行善积德改命就没有意义了

本人在98年时到丰都鬼城一遊,曾在地藏王殿内求签。签文内容与我这几年...

“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”这是主席在湘乡东山高等小学堂就读时写的一首言志诗，也是主席最早的一首诗。毛泽东从八岁起进私塾读书，读的是“四书五经”等儒家典籍。他后来说他在私塾里没有学到什幺有用的知识，他收获最大、享受最多的是读旧小说，特别是那些“造反的故事”，如《水浒》、《三国演义》等。十三岁时，为父亲所迫，毛泽东辍学回家帮父亲干农活。毛泽东非常渴望继续他的学业，在这个问题上，他与父亲的争吵在1910年达到了顶点。父亲打算让毛泽东到湘潭县城的一家米店当学徒，但毛泽东却渴望到一所新式学堂读书，父亲对他的想法置之一笑，这深深刺伤了毛泽东。在湘潭当了半年学徒之后，毛泽东背着父亲从亲戚朋友处东筹西借，为继续求学作好了准备。就这样，毛泽东从偏僻的韶山来到地处繁华闹市的新式学校东山小学，强烈的反差给毛泽东以巨大的心理冲击。同学中大多是富家阔少，衣着讲究，举止文雅。而毛泽东通常是身着破旧的短衣和裤子，而且他来自外乡，年龄也比其它同学大六岁岁。这个“新来的乡巴佬”受到了大多数同学的嘲笑和敌视。但这种自卑不但没有使他沮丧，却更加激发了他宏伟的抱负和奋发向上的勇气。

求签何解?

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
算命不如改命
改命运有以下方法：
1. 多放生，戒杀，尽量吃素
2. 供僧,流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）
3. 多布施（钱，知识）
4. 每日念千遍南无观世音菩萨

地藏灵签: 求财---0002361 凶星远退吉星临 好事重重遂君意 到处春风添...

灾祸退去好运来临，好事会有很多，让会让你遂愿，就是铁运气来了也能变成金。
应该会挺好的，求财很吉利啊！

抽签抽到观音灵签第九十一签,问姻缘,婚姻条向是什么意思?

此签解文曰：诸事如心，顺利吉昌。你如果像分手便可分手，之后按照签文会找到个更好的男友。如果不分手，之后的道路也是通达的，这是条十字路口，看你自己抉择

今天求签,观音灵签83,求健康。签文说譬如初三四五缺,半无半有未圆...

观音灵签83签李渊登位，中上签。此卦月缺未圆之象，凡事候时则吉也。当下可能身体有恙，但只要适当节制，耐心调理，保持良好的心态，总会变好的。

观音灵签八十三签解签

签诗

譬若初三四五蟾  半无半有未完全

须教十五良宵夜  到处清光到处圆

签语

此卦月缺未圆之象，凡事候时则吉也。

解曰

守旧待时  如月初出

如月初出  待等圆时

仙机

 ① 家宅许愿  ② 自身夏秋吉  ③ 求财谨守  ④ 交易待时  ⑤ 婚姻迟  ⑥ 六甲生女  ⑦ 行人阻  ⑧ 田蚕六畜平稳  ⑨ 寻人难  ⑩ 讼和  ⑪ 移徙守旧  ⑫ 失物难  ⑬ 病殁送  ⑭ 山坟改

详解

就像初三、四、五的月亮，似有若无仍未达完满;待等到十五夜来临，四处各地即都可见清亮无比的满月。知足自足，如月初出，直到圆时，无有不吉。此签如月初出之象，凡事待时则吉。本签者。如月初出之象。凡事举之时。得待时。来济时方吉者。君尔之今则是时运未济之时。今之不逢时叵逞强。欲图意外之财时。反而将失利者。宜控制之。不宜放任行之。汝必须待到十五良宵夜。月光明才可见。到清光。易言之。知足自足如月初出直到圆时无有不吉。此签有”凡事适中”之意。意味当事人，量入为出。每个人多多少少会有个人的喜好跟兴趣，例如有人喜欢爬山、有人喜欢唱歌、或买东西、喝喝小酒...等。有嗜好跟消遣是一件很好的事，也不失为抒发压力的一种方法。但是如果太超过而沉迷其中，也很危险。运动过度会导致体力无法负荷、开销过大会导致入不敷出、喝酒过量则会伤肝。因此，凡事都应适中，平常就要能有自我约束、自我节制的能力。应时刻检视本身的行为举止，如有不当之处或不好的恶习，要能深切自省、及时改过，才不会一错再错、因小失大。

典故

李渊是隋朝末年在太原起兵的将官，部下大将有秦琼、徐茂公、称咬金等，公元六一八年，隋炀帝在江都被部将杀死，李渊在长安登位做皇帝，国号‘唐’，是为唐高祖。唐朝在历史上有二百多年天下。李渊在位九年，由李世民接位。