财神爷骑马,财神爷最忌讳看到什么

骑马拿刀的有哪些佛教画像?

有佛教护法关公像。骑马拿刀的关公象征着正义，现在多被称为武财神。是佛教的伽南菩萨。

道教座骑有哪些

牛，鹤，鹿，虎，基本就是这些了

黑虎、青牛、黄龙、白鹿、九圣元灵等 。

一、太上老君—青牛

青牛全名："板角青牛"，太上老君之坐骑。外貌形态：

《山海经·海内南经》有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”，意思是：兕在帝舜葬地的东面，在湘水的南岸。兕的形状像一般的牛，通身是青黑色，长着一只角。这里的兕就是指青牛。

《西游记》中形容兕大王：独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔版牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒。全无喘月犁云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样，不枉名称兕大王！

二、赵公明坐骑：黑虎

赵公明在民间传说中是主管财源的神明，所以现在不论是家里还是商铺供奉的财神爷就是赵公明。与关公一起被封为武财神。虎乃中国神话中的兽王，人们在神话中赋予它威猛无穷的神力。在自然界中黑虎流传又被叫为蓝黑虎，蓝虎等，是因为其毛皮为浅黑色当中还略带灰蓝色，蓝黑并存为一体颜色的，有深黑色的条纹这样外形的老虎。

三、寿星老——白鹿

鹿对于道教文化来说意义特殊，鹿崇拜在中国春秋战国时期很盛行，流传到今天的逐鹿中原等成语都反应了鹿的特殊作用。后世有道教流派认为鹿是供奉给上圣高真的最佳选择，如在宋人陶谷《清异录》中就有：“道家流书，言麞、鹿、麂是玉署三牲。神仙所享，故奉道者不忘。”传说中寿星老的坐骑是白鹿。

四、轩辕帝——黄龙

虽说在神话传说中以龙为坐骑的神仙是有，但地位都不一般！道教始祖轩辕帝就是乘黄龙升天；玉皇大帝的车则是九龙辇，太上老君也有龙车，在《太上说南斗六司延寿度人妙经》中有：“太上驾龙车，道陵乘白鹤。”因以龙为坐骑的神仙身份都不一般，故虽有龙为神仙坐骑，但皇帝依然会自称真龙天子。

五、太乙救苦天尊—九圣元灵

九灵元圣，《西游记》中的妖怪，又叫九头狮子；是太乙救苦天尊阁下的座驾。整部《西游记》中，极少数对唐僧肉不感兴趣的妖怪之一。

趁天尊狮奴偷喝太乙天尊的轮回琼液沉醉之际，私下凡间，在玉华州竹节山九曲盘桓洞落草为妖三年（天上一日，人间一年），并收下黄狮、狻猊、抟象狮、白泽、伏狸、猱狮、雪狮七狮；它被七位狮子精尊称为“祖翁”，旗下徒子徒孙无数。是对唐僧肉不感兴趣的妖怪之一。

参考资料：

九灵元圣_百度百科

黄龙(中国古代神兽)_百度百科

白鹿精_百度百科

黑虎玄坛_百度百科

青牛—百度百科

1·太上老君的是青牛,武财神赵公明骑黑虎，药王爷也骑虎，武财神关二爷骑马，八仙张果老骑驴，九天玄女骑凤凰，钟馗骑驴，姜子牙坐骑是四不像，麒麟太子坐骑是麒麟，寿星老坐骑是鹿，
元始天尊骑狮子。
2·青牛全称是板角青牛，是上古瑞兽"兕"，在汉族民间传说中是太上老君之坐骑。
3·麋鹿，属于鹿科，又名大卫神父鹿，因为它头脸像马、角像鹿、蹄似牛、尾像驴，因此又称四不像，原产于中国长江中下游沼泽地带，以青草和水草为食物，有时到海中衔食海藻。麋鹿是中国国家濒危物种、一级保护动物，也是世界珍稀动物。

佛教当中骑马关公代表什么

代表正义，人间的正义，社会的正义，生活的正义。首先，那不是佛教，是道教。
关公代表仁义，骑马是赶路。意思就是一生要光明磊落，行事要忠诚仁义。关公在佛教中被称作“伽蓝菩萨”，代表护佛道场、护佛正法的护法神。

关公的风水作用是什么

关公的风水作用是什么

关公的风水作用是什么？关公像相信大家都不陌生，关公像做为风水摆件受到很多人的喜欢，人们通常会在家里的不同位置摆放关公，为家里带来好风水好运势，下面讲讲关公的风水作用是什么。

关公的风水作用是什么1

1、武财神关公的风水作用

当代，关公在还有一个封号——玄灵高上帝。此是清以来，百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱，更祈求于忠勇信义的关公保护。江南一些城市的百姓在惨遭清兵和外国侵略军的屠杀时，曾抬出关公的神像聚集民众以抗外辱。

民众在遇天灾、人祸、疾病、争执时，则向关帝求雨、求药，求他驱灾阵魔、求他正直决断，皇室求关公保国安民，地方求关公除暴安良。近世自于内忧外患，一些民众在逃往时，将关公这一信仰也带到了，并流传了下来。

当代商贾兴盛，关帝又被尊为武财神，保护工商业的兴隆。道教组织于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝，号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。“玄灵高上帝”之号标志着关公信仰在道教中的升级。由于关公一身正气，神勇无敌。

在民间驱傩习俗中，奉为坛神或戏神。酉阳阳戏、梓潼阳戏、提阳戏都敬关公为主神。开戏，必设关公圣像、先祈关公后开正戏。

在梓潼县还有“关公扫荡”的习俗。每年春节或关公生日，均要从庙里抬出关公像，在田野、村寨中游走（扫荡），以借关公之威，纳吉，保一方平安。届时，当地群众，在村头庄尾，设坛迎送，气氛热烈隆重，可谓一大民俗景观。

2、警察之神关公的风水作用

那么这关公被称为神。他是财神，同时又是什么神？同时又是警察之神。的警察都拜他。为什么呢？他是最大的警察。关公很厉害，他有忠有义。但是他为什么变成财神了呢？

记住，当这人忠义之时就有无数人送他钱，所以他就有很多钱，太多了。他得分给大家，于是乎供他就能把钱分给你，这个是这样的财神。他是武财神。因为他是习武之人。一共就两尊，一个是关公，一个是赵公明。

那么这个关公有很多种，倘若你要是摆不对，那你就出了大笑话。摆对了他得适合他的行业。

3、站着的关公的风水作用

站着的关公一般是拿刀拿剑，记住是拿刀和配宝剑。刀剑不离手。一般就象咱们这个关公似的。咱们这关公分两种，不一样。一种是握刀，这样横握，刀刃撇开朝里。还有的是戳刀，把这刀戳着，刀朝上。

还有的这个手这么横着拿着这刀，叫横刀。手握刀、戳刀、横刀三个，但都是站的，结果不一样。咱们先说握刀那个。站着的握刀的关公，就象咱们这个，你知道叫什么？咱们这个关公就属于叫踏踏实实赚正经财的，咱们不去大的拼杀，咱们老老实实的干。

倘若对咱们有不利的，这个刀看没抬多高啊，就抬到这么高，代表是一般不轻易跟你打，倘若有跟咱们捣乱的，这个刀开始抬起来再打。这是属于是本本分分经营的关公，本分人。结果呢有的人他不，他非得横刀。就是这刀啪拿起来了。

这是什么呢？大开杀戒。这一般是什么人？一般是警察、黑道，或者是保险公司、金融公司等等来贡这个。为什么呀？大干一番。的人也适合这个，大干。这是属于干事业的关公，操刀大干。

4、坐着的关公的风水作用

然后是坐着的关公。坐着的关公分坐哪。有的坐在一个小马扎上，我上次见过一个坐一小马扎，我说那时候有马扎吗？还有的是坐在木墩子上，一个大树根坐上了。这有可能。还有一种是坐椅子上。还有一次我见到坐沙发上了。

我说这关公属于是穿越关公，太搞笑了。那么坐在哪咱们不说，你坐哪都行，无所谓。关键是他坐的那个姿势。他有什么姿势呢？我告诉你：有坐那吃水果的关公。上次就是拿来一个那是西瓜还是大桃，这么着端着吃的关公。

你知道这是什么关公吗？这是属于太上皇关公。一般供这个，吃西瓜的。就是不干别的了，傻吃就行了，玩去。这就是悠闲自得的关公。

5、关公像位置摆放的重要性

关公有站的、有坐的，还有骑马的关公。结果有一天我去山西，因为山西是关公的老家，关公是山西人，他的老家是运城。其中在运城县，关公的老家，我居然见着一个躺着的关公。而且底下还有一张床，然后关公在床上躺着。

我就纳闷，这我第一次见，我就说关公怎么还躺着呢？他说你不知道，这关公吧现在特厉害了，一堆人贡他，结果以至于现在他不怎么干事，他现在当太上皇，不用在那干，不用骑马奔波，他该躺着，该休息了，告老还乡了，太累了人家。

所以咱们贡关公得让人家坐的舒服一点，因此给他贡一张床。而且床垫也特厚，就是席梦思那种厚垫，然后躺在上面。而且当时我就特纳闷，我说既然你贡老人家，让人家舒服点，为什么你不把他鞋给脱了？还穿着鞋，还拿着刀在床上睡觉，还戴着帽子。

我说这也忒不舒服了这。他说没办法，因为关公这人特别惊醒，他不轻易的把刀放下，就在床上也配把刀。而且你知道那个床也特逗，床底下居然带轱辘。我说这不是病床吗？这关公是不是病了？

他说没有，而是考虑的.特别周到。说到时候倘若关公没起来，他的下属周仓起来了，可以推着这个床走么。推着床也可以上战场。我说这关公也忒二了，这床居然带轱辘。所以这种躺着关公千万别供。我只是说这么一个特殊性。

6、财神爷关公的风水作用

在道教中关羽亦称“关圣帝君”，简称“关帝”。关公——关元帅与马元帅、赵元帅、温元帅并列和称为四大元帅，为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。

7、关公的传说

关公，原系一员武将，因与刘备、张飞结拜，匡扶汉室江山，战功卓绝，官封汉寿宁候、官高爵显。

关公的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此，他千百年来得到了世人的拥戴，后历代帝王敬他“义薄云天”，累累加封，称帝、称圣，显赫无比。宋代封为“显灵王”，宋徽宗时封为“义勇武安王”。

明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。

关公职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神。

因为商人认为有三，一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，十分详明清楚，后世商人公认为会计专才。

所以奉为商业神，二因商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之，三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。

这种信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且江湖上结义弟兄，亦必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。关公能够成为圣人财神爷，讲信用、讲正义、讲义气是他的灵魂。

每一名经营者，应该以关公为榜样，对合作伙伴与业务关系像桃园三结义一样当君子，严格履行合同与承诺。更要有大将风度，学关公持“青龙偃月宝刀”砍杀假冒伪劣和欺诈行为。

绝不能做小人当奸商，只做一锤子买卖发不义之财，不讲信誉，在市场上永远成不了财神。

关公的风水作用是什么2

骑马的关公的风水寓意是什么？

关公的造型其实是非常的多的，而我们的骑马的关公也是属于关公造型中的一种。

不同的造型的关公的风水寓意也是完全的不一样的。

其实在我们的关公的造型中，骑马的关公是属于很厉害的造型的，骑马一般都是骑战马，骑着赤兔马，拿青龙偃月刀。

当然了，我们这个骑马的关公的造型其实也就是骑着马，同时双手捋着刀往下砍的时候，那么，你们知道知道这是什么吗？这是破小人关公，快速斩杀颜良文丑。总之这是举刀关公，就是快速斩杀小人。

一般你现在面临着有人捣乱，你想快速清理这帮人的时候请他就行了。还有的身上插令旗、配宝剑的关公，或拿刀也无所谓，总之有令旗。

这样的关公是干吗的呢？快速执行命令的关公。就是说他这个公司觉得企业人员涣散、懒惰，你要想企业快马加鞭，行，你就骑着马同时插着令旗的关公往上一供，用不了几个月，人员都马不停蹄的做事。

这就是不同的品相做不同的事，你别瞎供。那吃西瓜的关公如果搁在懒惰的办公室，那么，在这里我可以告诉你公司没一个月就黄了，一个个全吃西瓜了。

关公像可以正对着厕所摆放吗？

不可以

关公像是不可以正对着厕所摆放的，这样的摆放的风水是非常的不好的。

关公像正对厕所不仅不能保平安还会让你出门诸事不宜。厕所是个充满了阴气的地方，有些人认为关公像正对厕所可以抑制厕所的阴气，但这种想法是极度错误的。这样的摆放会让关公神像也沾染上这种戾气，成为一只恶神。

供奉这样的神像只会让你的事业生活爱情受阻。

人人都爱财神爷,对于财神爷的传说你知道多少?

财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明，原意指道教奉的神仙。财神爷人人都爱，在全国各地以及海外大大小小超过三百多个，他倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业和大吉大利的美好心愿。财神主要分为三大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰，三是佛教里的财神。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。

还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。

王亥（公元前1854年―公元前1803年），子姓，又名振，夏朝时期商丘人，商族。他是商国的第七任君主 、阏伯的六世孙、冥的长子。王亥是王姓始祖。
王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。

王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。有易氏的部落首领绵臣见财起歹意，杀害了王亥。

比干，子姓，沫邑（今河南淇县）人，商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛的叔叔，官少师（丞相）。20岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛（商纣王）。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
明代著名作家许仲琳的代表作《封神演义》中揭示比干之死：

鹿台完工后，纣王听信妲己妖言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与武成王黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以慑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。一番思索之后，妲己找来雉鸡精胡喜媚，两人决心共同设计害死比干。

忽有一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇胡喜媚（雉鸡精）共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，常有心痛之疾，一发即死。冀州有一医士张元，用药最妙，有玲珑心一片煎汤吃下，此疾即愈，纣王便要传旨宣冀州医士张元，喜媚对纣王说朝歌到冀州路途遥远，并推算说在朝歌惟有丞相比干是玲珑七窍之心，可借一片食之，纣王信以为真，即命人急召比干。

比干闻之，既怒且惊，由于先前姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水。比干来到鹿台下候旨。纣王听到比干来到，对比干说妲己心痛之疾，惟玲珑心可愈。听说皇叔有玲珑心，乞借一片作汤，治疾若愈，此功莫大焉。

比干怒奏：“心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不措，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸；只怕比干在，江山在；比干存，社稷存！”

纣王曰：“皇叔之言差矣！总只借心一片，无伤于事，何必多言？”比干厉声大叫道：“昏君！你是酒色昏迷，糊涂狗彘！心去一片，吾即死矣！比干不犯剜心之罪，如何无辜遭此非殃！”

望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先王，岂知殷受断送成汤二十八世天下！非臣之不忠耳！”

遂解带现躯，将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流。比干将手入腹内，摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，径下鹿台去了。

比干一言不发，骑马飞奔跑了好几里路，忽然听见一妇人大叫卖无心菜，比干勒马即问：“人若是无心如何？”妇人回答：“人若无心即死！”比干登时大叫一声血如泉涌，一命鸣呼。

后来，姜子牙助周灭纣成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。又因为比干无心，不会争利，被后人供奉为财神爷。

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一，同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。

上古时，天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张道陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。

武王伐纣时，闻太师被姜太公打得无计可施，忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺高强，法力无边，终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，由于其主管“迎祥纳福”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝，被称为财神爷。

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。

范蠡为早期道家学者，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。

世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人尤其是浙江一带的生意人皆供奉他的塑像，称之财神。被视为顺阳范氏之先祖。

关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，尤其是到清代为维护统治的需要，奉关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。由于关羽老家为山西，山西人又以经商闻名。他们外出抱团、拜关公，经营丰厚，因此山西一带就供奉关羽为财神爷。

端沐赐(公元前520年－公元前456年)，复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为汉族民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上人（今安徽颍上、或郑州登封颍河上游），周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。管仲辅助公子纠，尊王攘夷，使齐桓公成为春秋首霸。管仲的功绩太大，事迹很多，仅举衡山之谋一例：

衡山国盛产兵器，衡山利剑，天下无双。管仲早就在谋划征服衡山国，不过，要想以武力攻打衡山国，肯定要费一番功夫。替代性做法是，管仲在起兵前一年就派人到衡山国高价收购兵器；十个月后，燕、代、秦等国都跟着到衡山国收购兵器，可谓天下争购。看到赚钱的情况，衡山国君告诉宰相：‘天下各国都争购我国兵器，可使价钱提高二十倍以上’，衡山国百姓于是纷纷放弃农业转而打铁。

一年后，齐国派人到赵国购运粮食，赵国粮价每石十五钱，齐国却按每石五十钱收购。包括衡山国在内的诸国都运粮卖给齐国，就在各国为发财欢呼的时候，齐国突然封闭关卡、停止收购粮食和衡山国兵器。

在夏收前，对衡山国出兵。此时，衡山国已经无粮可用，兵器也差不多卖光了，又不能在别国买到粮食，在经济和军事两个战场上败的精光，只得举国降齐。

李诡祖，生日九月十七，成道日七月二十二。道教和汉族民间称其为文财神、财帛星君、增福相公、增福财神、福善平施公。

魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。汉族民间传说李诡祖为太白金星下凡，属金神。唐明宗天成元年被赐封“神君增福相公”，元朝皇帝赐封“福善平施公”。河北省曲周县有有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。

文财神李诡祖在汉族民间最受欢迎，古代木版年画上的财神像大部分是他，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。画像中的李诡祖文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”，一手执“元宝”或“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。

白圭，名丹，战国时期洛阳著名商人。其师傅为鬼谷子，相传鬼谷子得一“金书”，鬼谷子将里面的致富之计（“将欲取之，必先与之”，“世无可抵，则深隐以待时”）传于白圭。白圭曾在魏国做官，后来到齐、秦，也是一名著名的经济谋略家和理财家。《汉书》称他是经营贸易发展工商的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”，也有“商祖”之誉。

白圭经商速战速决，不误时机。他把经商的理论，概括为四个字：智、勇、仁、强。他说，经商发财致富，就要像伊尹、吕尚那样筹划谋略，像孙子、吴起那样用兵打仗，像商鞅推行法令那样果断。如果智能不能权变，勇不足以决断，仁不善于取舍，强不会守业，无资格去谈论经商之术。

北方多闻天王，为佛教护法之大神，四天尊王之一。据于须弥山天之北方，为三千大千世界北方的守护大神。 北方多闻尊天王有大福德，保护善众的财富。

相传唐玄宗天宝元年，西蕃、康居等国来寇扰唐朝的边境，安西城被蕃军围困。当时，唐玄宗请不空三藏祈求多闻天王（音译毗沙门天王）护持。不空三藏作法之后，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有金鼠咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。唐朝军队之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。

据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。

据传闻，善财童子乃是观音菩萨用七颗宝珠化成的童子身，农历6月13日是善财童子出生日，至今已经有5千以上。

小说《西游记》，为牛魔王与罗刹女的儿子红孩儿，因阻唐僧师徒四人西天取经被观音大士收为专侍莲台的善财童子。