东方朔给汉武帝算卦,属鸡的戴黄金好不好
方天朔是否真有此人?
汉武帝身边的人叫东方朔，（公元前154－前93年）西汉辞赋家．山东惠民人．曾献三千竹简给汉武帝，成就了汉武帝的千秋霸业．至于方天朔,小说里的人物吧,是否真有其人就不得而知了.
东方朔给刘彻算命是哪一集
在第一季当中，汉景帝当朝，太子刘彻自己溜出京城游玩，到城中参加一年一度的“猎兔大会”。与他同步的是他的亲信“太子党”等人，都是与他年纪相仿的年轻人，情同手足。
故事剧情：
太子的祖母窦太后密谋废掉太子另立储君，对此故意充耳不闻。却是密告下人暗中监视太子，取其把柄。
这时在猎兔会上碰巧遇到算命先生东方塑，算出了太子三日之内有牢狱之灾，也正因此条消息，让得刘彻逃过一劫。
最终太子登基后，任东方塑常侍郎中、太中大夫等职。常在汉武帝前谈笑取乐，曾言得失，上陈“农战强国”之计。
东方朔是哪里人?
东方朔，西汉文学家，字曼倩，平原厌次（今山东惠民）人。武帝时，为太中大夫。他性格诙谐滑稽，爱好喝酒。古代隐士，多避世于深山之中，而他却自称是避世于朝廷的隐士。
有关东方朔的传说很多，最有趣的，当数他喝“君山不死酒”的故事。
据说，君山上有美酒数斗，如能喝到，可以不死为神仙。武帝得知后，就斋居七天，派了栾巴带童男童女数十人到山上求之，果然得到了仙酒，就带回来给武帝喝。武帝未喝之前，东方朔就偷偷地喝光了。于是武帝大怒，下令推东方朔出去斩首。东方朔就说：“假如酒有，你杀我，我也不死；要是没有，这酒有什么用呢？”武帝想了一下，明白了其中的道理，才笑着把他放了。
东方朔在当太中大夫时，昭平君娶了武帝的女儿夷安公主为妻。这昭平君是武帝妹妹隆虑公主的儿子，平日飞扬跋扈，经常犯罪，所以隆虑公主很不放心。在病重临终前，拿出金千斤钱千万，为儿子预赎死罪，武帝答应了。
果然，昭平君自母亲死后，更加骄横，竟然醉杀了夷安公主的傅母（古时负责辅导、保育贵族子女的老年妇人）。按汉代法律，应是杀人偿命，但朝中大臣都不敢问斩，因为隆虑公主曾预赎过死罪，而且皇上又同意了的。于是将此事奏请武帝，由他亲自裁夺。武帝说：“我妹妹已故，只有这么个儿子，死前，又嘱托过我。”讲到这里，他泪流满面，叹息良久。又说：“但法令是先帝制定的，我不能因妹妹而违反先帝的法令，否则，我有什么面孔进高庙见祖先？何况还要辜负天下万民。”于是下令廷尉斩了昭平君。斩了昭平君，武帝十分悲痛，左右大臣也为之伤心。
此时，只有东方朔没有哀伤的表情，反而拿了一杯酒，为武帝祝寿。他说：“我听说圣明的君王治理国政，赏赐不避仇人，杀戮不择骨肉。这就是古书上所说的‘不偏不党，王道荡荡’。这两件事，是五帝所推重的，也是三皇所难以办到的。现在陛下却做到了，这样，天下的老百姓都能各得其所。这是值得庆幸的事。我手捧酒杯，冒死再拜，祝皇上万岁。”武帝没说什么，就起身进入宫内。
到了傍晚，武帝召见东方朔说：“《传》曰：看准时机后再说话，别人不人讨厌。今天先生给我祝寿，认为是看准时机了吗？”东方朔马上脱下帽子，磕头请罪道：“我听说快乐过分就阳溢，哀伤过分就阴损。阴阳变化就心气动荡，心气动荡就精神分散。精神一散，就邪气侵入，消除愁闷最好的是酒。我所以用酒向皇上祝寿，是表明陛下刚正不阿，用它来替皇上止哀的。我不知忌讳，罪该死。”武帝听了，觉得很有道理。以前，东方朔曾喝醉了酒，闯入宫殿，而且在宫殿中小便，宫中值巡发现了，弹劾他大不敬。武帝就下诏，免去了他的官职。现在，通过这件事，又恢复了他的中郎官职，并且还赏给他一百匹帛。
东方朔为何没有受到汉武帝重用?
一 汉武帝时期的天空，星像显得十分诡谲。《汉书》上不厌其烦，多处记载有奇怪的星星出现，不知道是否就是我们今天看到过很多次的“飞碟”之类的不明物。现实与历史的相似又岂止在物像!汉武帝在中国历史上素以雄才大略著称，他在位五十四年，把汉王朝推向了全盛时期。就政策、法度而言，其提倡的“以德治国”，重视经济发展，改善民生，尤其是重视农业、农村、农民的策略以及整饬吏治，重视人才等举措，在当时亦属利国利民之举。 东方朔就生活在这个时代。 东方朔是个儒生。汉武帝刘彻当上皇帝时，他才二十出头。此时，老臣董仲舒要求武帝罢黜百家，独尊儒术，为武帝采纳。于是，儒生开始受宠。那些曾经归避山林，常与云霞山溪、松竹岩石为伴的隐士们开始应召而出。长安城像块磁铁，吸引了天下四面八方的方正、贤良、有才能的士人，他们纷纷上书谈论政事的得失。不管是真隐士，还是假隐士，开始卖弄才能的人数以千计。然而，负责此事的官员常常对乘兴而来上书的人说，皇帝知道了，你们回去吧。之后，便很少有结果的。东方朔是个与众不同的人，他想先声夺人，他要力避婉转，非常直接地介绍自己的优点，希望给皇帝留下深刻的印像。他上书说：“臣东方朔，从小失去父母，由兄嫂抚养长大。十三岁时开始学习，三年后文史知识足以够用。十五岁时开始学习击剑技术。十六年时学习《诗》《书》，能背诵二十二万字。十九岁时学习孙武、吴起兵法，争战布阵之法，军事教令，能背诵二十二万字，总共臣诚然能背诵四十四万字。又常常信服子路性情直爽勇敢的言行。臣东方朔今年已二十二岁，身长九尺三寸，眼睛明亮如悬珠，牙齿像贝壳那样整洁，勇力像孟贲那样能生拔牛角，敏捷像庆忌那样走追奔兽，手接飞鸟。廉洁就像鲍叔牙那样多分钱给管仲，诚信就像尾生那样不失信用。如果是这样，可以做天子的大臣了吧。臣东方朔冒死再拜以听佳音。” 坐在龙椅上的汉武帝刚刚二十岁，在看了东方朔的上书后，像个城府很深的老者，对东方朔自己赞誉自己，而且是不够恭顺的言辞一笑了之。不过，最后还是令其在公车署待诏，享受很微薄的俸禄，许久也没有察纳召见他。 就这样，东方朔在这种似乎得到重视而又并非重用的情形下，走上了自己的生涯。 也许，胸怀远大理想的东方朔非常疑惑而失望。然而，汉武帝本身就是一个很有天赋的雄才。汉王朝在文帝和景帝清静无为的黄老思想指导下，已经创造出良好的局面，积累了大量的社会财富。但汉武帝并不满足现状，一点也不像他的祖父和父亲那样四平八稳、小心谨慎。他本人放纵不羁，也喜欢类似这种性格的才能之士。毫无疑问，东方朔别具一格的上书给了他比较深刻的印像，这是他要给予东方朔一官半职的原因。 东方朔相信自己的智慧。而他一旦要决心在皇帝面前展示才能的时候，总是会寻找到各种各样的机会。东方朔在公车署待了许久后，很希望能够面见汉武帝。这天，他驾着车，来到一群做伶官的侏儒身边，对他们说：“皇上认为你们对朝廷毫无益处。耕田劳作，力量不及别人；统领众人去做官，又不能治理百姓；从军打仗，也不能胜任军事。你们对国家没有什么用处，只能索取衣食，现在想杀尽你们。”侏儒听说后都惊恐地啼哭起来。东方朔就教他们说：“皇上即将从这里经过，你们叩头请罪就是了。”过了一会，他们听说皇上要从这里经过，都号啕大哭，叩头于地。汉武帝问道：“这是为什么？”侏儒们说：“东方朔说皇上要杀尽我们。”汉武帝得知东方朔多事，便召问东方朔：“你为什么恐吓侏儒？”东方朔回答说：“臣东方朔生也得说，死也得说。侏儒身长才三尺多，俸禄是一袋粟米，钱二百四十个；臣东方朔身长九尺多，俸禄也是一袋粟米，钱二百四十个。侏儒可以吃饱撑死，臣东方朔就会饥得饿死。臣说的话可用的话，希望与侏儒有不同的礼制；不可用的话，罢去他们，不要令他们索取长安粟米。”汉武帝听了大笑不止，因而使东方朔待诏未央宫金马门，充任顾问。这样，东方朔才得以亲近汉武帝。 二 汉武帝放纵不羁的性格与东方朔颇有几分相似。这位精力过人的皇帝才十多岁时就生性好动，不受任何拘束。他常常微服出猎，半夜里奔驰于农民的庄稼地里。有一次竟被当地的县令抓住，不得已用皇帝出车的证据表明自己的天子身份，县令目瞪口呆，而他本人则觉得很刺激。 比起汉武帝，东方朔当然不会有随心所欲的优越感。然而他却常常做出些出格的事来，令众人感到诧异。人们说，伴君如伴虎。在皇帝身边，谁不是小心翼翼的？可东方朔偏偏就不是这样。有一次，皇上下诏赏赐给随从官员，大官丞很晚也没有来。东方朔不肯规规矩矩地等待，他独自拔剑割下一块肉，并对同僚说：“盛夏的天气应当早回，请大家接受赏赐。”随即拿肉而去。大官丞奏知皇上，东方朔人宫，皇上说：“昨天赐给你们的肉不等待诏命，你就用剑割肉而回，是什么原因呢？”东方朔脱去帽子谢罪。皇上说：“先生起来自我责备吧。”东方朔再次拜谢说：“东方朔来!东方朔来!接受赏赐不等待诏命，为什么没有礼节!拔剑割肉，为什么如此雄壮!割的不多，又为什么如此廉洁!回去拿给自己的老婆细君，又为什么如此仁义!”这一切似乎早在东方朔的算计中，汉武帝觉得东方朔很幽默、机智，并不去责怪他，只是笑道：“我使先生自己责备自己，你却自己赞誉自己。”于是又赐给他酒一石，肉一百斤，回去拿给细君。 《汉书》的作者班固在评价东方朔时，除了肯定他说话风趣、通达明白的特点外，并没有给予更多的赞誉。而老百姓经常谈论他、赞美他，并且把许多奇谈怪论附着于他的名下，也是源于他的这点小聪明。 在汉武帝身边，东方朔能够很好地把这种小聪明发挥到极致。汉武帝曾使占卜算命的术家任意拿一件东西覆盖在盆下，让大家猜出是什么东西。术家将一只壁虎放在盆下，让大家猜，都不能猜中。东方朔自我介绍说：“臣学过《易》，请让我猜它!”于是用草摆卦而猜说：“臣认为是龙又没有角，说它是虫它又有足，走走看看，善于爬壁，不是壁虎是蜥蜴。”皇上说：“猜的好!”赐给东方朔布帛十匹。又使东方朔猜其他的东西，都连连猜中，每猜一次都赐给他布帛。东方朔在皇宫的得宠，使得原也因滑稽得宠的伶官郭舍人嫉妒得不行。他对汉武帝说：“东方朔狂言，是侥幸中的，并非具有真实术数。臣愿令东方朔再猜，如果能猜中，臣愿受鞭挞一百。如果猜不中，赐给臣布帛。”郭舍人就拿了树上寄生的芝菌盖在盆下，让东方朔猜。东方朔猜道：“是用茅草结成的圈圈，放在头上做顶东西的垫子。”郭舍人说：“我果然知道东方朔猜不中。”东方朔说：“生肉是生吃的鱼片，干肉是脯，附着于树的是寄生的芝菌，盆下是芝菌。”皇上只得令艺人监视着鞭挞郭舍人。 除了能随心所欲地戏弄皇帝身边的宠臣外，对皇上，东方朔也不客气。汉武帝曾游上林苑，看到一棵好树，问东方朔。东方朔说，“树名叫‘善哉’。”武帝暗中叫人在这棵树上作个标记。过了几年，再问东方朔，东方朔说：“树名叫‘瞿所’。”武帝说：“东方朔你骗我很久了，你现在说的树名与以前说的不同，这是何故？”东方朔说：“大的叫马，小的叫驹；大的叫鸡，小的叫雏；大的叫牛，小的叫犊。人刚生下来叫幼儿，年龄大了叫老人。这棵树过去叫‘善哉’，现在叫‘瞿所’。老与少，死与生，万物成败，哪有一定呢？”汉武帝听了他的解释，更觉得东方朔的口才非同一般。 三 尽管东方朔在皇帝面前很是受宠，但他一生并没做什么大官，一直担任的不过是常侍郎、太中大夫等职。这是东方朔心中永远的痛。汉武帝似乎把东方朔定位在只会耍小聪明的角色上，没有在意他是否还有更高的水平和才能。而东方朔是要通过耍小聪明营造出一种很宽松的气氛来达到自己的目的。他曾多次直言进谏，汉武帝虽然对他的直谏表示赞赏，却常常不当一回事。 汉武帝喜欢打猎，但因为害怕窦太后，不敢走得太远。就派人统计阿城以南，周至以东，宜春以西的户数，编造图册，提举四境之内的土地及其土地价值，想平整土地，用作上林苑。东方朔力陈这块地方土地肥沃，矿产丰富，是一片膏腴之地。认为皇上这样做过于奢侈，并上奏《泰阶六符》呈给汉武帝。汉武帝接到了东方朔的奏折后，就拜东方朔为太中大夫、给事中，赏赐他黄金百斤。东方朔满以为皇帝这么做，肯定会欣然采纳他的意见，可汉武帝在这之后还是兴建了上林苑。 东方朔的进谏也有让汉武帝接受的时候。武帝身边有个叫董偃的男子，此人本是窦太主的贴身侍从，因为长相很好，后来为武帝宠爱，两人之间产生了同性恋。有一天，汉武帝为窦太主设置酒席于未央宫正室，使谒者招引接纳董偃。东方朔给董偃列举了三大罪状，希望汉武帝能远离董偃。汉武帝很不高兴，沉默了很久说：“我已经设宴，以后改就是了。”东方朔则不依不饶，从先帝的处世为人说到政策法度，要求汉武帝立即改正。汉武帝只得下诏加以制止，并赏赐东方朔黄金三十斤。 汉武帝在全国招揽了大量的人才，许多人都得到了重用。应该说，汉武帝在用人方面有自己独到的眼光。汉王朝之所以能发展到全盛时期，这与汉武帝善于用人是分不开的。正如宋代洪迈在《容斋随笔》中所讲的那样：汉武明，大政方针都由自己拿主意，所以对辅佐大臣的任命，不十分挑剔，就像只是使他们忠实奉行文书罢了。但他对地方长官郡守的任用，特别留心在意。也许正是这个原因，汉武帝只看重东方朔的口才，而并不把他用在正事上。东方朔在这件事上对汉武帝一直很不理解，两人各怀心事，谁也不愿意捅破这一层纸。 汉武帝有一天也说到了这个问题，问东方朔：“现在公孙弘丞相、儿宽大夫、董仲舒、夏侯始昌、司马相如、吾丘寿王、主父偃、朱买臣、严助、汲黯、终军、严安、徐乐、司马迁之类，都口才机智，宏大博通，超出于文辞，先生自己审察，什么样的人可与他们相比？”汉武帝列举了一大串当时的贤才和名人，唯独不把东方朔列举其中，似乎是在有意与无意之间，想看看东方朔的反应。东方朔说：“臣观看他们的牙齿像歃，而颊上的肉像树，唇吻突出，脖子下颔耸起，腿脚弯曲盘结，以至于到达臀部尻骨末端，走路曲折前进，行步身体弯曲，臣东方朔虽然不贤，尚且兼任以上数人。”东方朔这一番话说得倒也十分清楚明白：这些人都只具有人形，并无什么奇特的地方，东方朔并不比他们差呀! 东方朔是受宠的，然而也是失宠的，这是他人生的两个面。在皇宫，他可以耍尽嘴皮子，戏谑嘲笑皇上左右的人，也很受汉武帝恩宠。但是，这不过是为汉武帝本人增添一点乐趣罢了。东方朔对自己不能担重任，不能施展才华感到非常苦闷。后来，东方朔上书陈述重视农业和战争以及强国的计策，责备自己唯独不得做大官，想求得出任大官。他的言论专用商鞅、韩非的语言。东方朔就是东方朔，他直截了当，旨意放荡不羁，满纸诙谐。他在《答客难》中设客提出问题来诘难自己，用职位卑下来安慰理解自己。又通过《非有先生论》这篇文章来抒发自己的情怀，一副怀才不遇的样子。 尽管东方朔的文章足以能显示他在诸多方面的才能，但汉武帝终究没把他用在重要位置之上。也许，东方朔的其他才能一直都被其口才好的光环遮盖了，以至于汉武帝被一叶障目，或者说是只见树木，不见森林。如果是这样，不管汉武帝平时对东方朔这个知识分子有多尊重，东方朔都是不幸的。 东方朔会占卜、会算卦、会猜度汉武帝的心思，唯独在汉武帝为什么不用他任要职的事上一筹莫展。若说东方朔以直言进谏触怒了汉武帝，因而得不到重用，这显然说不通。因为汉武帝每次都似乎在鼓励他进谏，不管接受不接受，其态度总是处在介意与不介意之间。然而，这正是东方朔最大的悲哀。因为在对东方朔的任用上，汉武帝地幽默风趣了他一回。
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东方朔为何没有受到汉武帝重用?
一 汉武帝时期的天空，星像显得十分诡谲。《汉书》上不厌其烦，多处记载有奇怪的星星出现，不知道是否就是我们今天看到过很多次的“飞碟”之类的不明物。现实与历史的相似又岂止在物像!汉武帝在中国历史上素以雄才大略著称，他在位五十四年，把汉王朝推向了全盛时期。就政策、法度而言，其提倡的“以德治国”，重视经济发展，改善民生，尤其是重视农业、农村、农民的策略以及整饬吏治，重视人才等举措，在当时亦属利国利民之举。 东方朔就生活在这个时代。 东方朔是个儒生。汉武帝刘彻当上皇帝时，他才二十出头。此时，老臣董仲舒要求武帝罢黜百家，独尊儒术，为武帝采纳。于是，儒生开始受宠。那些曾经归避山林，常与云霞山溪、松竹岩石为伴的隐士们开始应召而出。长安城像块磁铁，吸引了天下四面八方的方正、贤良、有才能的士人，他们纷纷上书谈论政事的得失。不管是真隐士，还是假隐士，开始卖弄才能的人数以千计。然而，负责此事的官员常常对乘兴而来上书的人说，皇帝知道了，你们回去吧。之后，便很少有结果的。东方朔是个与众不同的人，他想先声夺人，他要力避婉转，非常直接地介绍自己的优点，希望给皇帝留下深刻的印像。他上书说：“臣东方朔，从小失去父母，由兄嫂抚养长大。十三岁时开始学习，三年后文史知识足以够用。十五岁时开始学习击剑技术。十六年时学习《诗》《书》，能背诵二十二万字。十九岁时学习孙武、吴起兵法，争战布阵之法，军事教令，能背诵二十二万字，总共臣诚然能背诵四十四万字。又常常信服子路性情直爽勇敢的言行。臣东方朔今年已二十二岁，身长九尺三寸，眼睛明亮如悬珠，牙齿像贝壳那样整洁，勇力像孟贲那样能生拔牛角，敏捷像庆忌那样走追奔兽，手接飞鸟。廉洁就像鲍叔牙那样多分钱给管仲，诚信就像尾生那样不失信用。如果是这样，可以做天子的大臣了吧。臣东方朔冒死再拜以听佳音。” 坐在龙椅上的汉武帝刚刚二十岁，在看了东方朔的上书后，像个城府很深的老者，对东方朔自己赞誉自己，而且是不够恭顺的言辞一笑了之。不过，最后还是令其在公车署待诏，享受很微薄的俸禄，许久也没有察纳召见他。 就这样，东方朔在这种似乎得到重视而又并非重用的情形下，走上了自己的生涯。 也许，胸怀远大理想的东方朔非常疑惑而失望。然而，汉武帝本身就是一个很有天赋的雄才。汉王朝在文帝和景帝清静无为的黄老思想指导下，已经创造出良好的局面，积累了大量的社会财富。但汉武帝并不满足现状，一点也不像他的祖父和父亲那样四平八稳、小心谨慎。他本人放纵不羁，也喜欢类似这种性格的才能之士。毫无疑问，东方朔别具一格的上书给了他比较深刻的印像，这是他要给予东方朔一官半职的原因。 东方朔相信自己的智慧。而他一旦要决心在皇帝面前展示才能的时候，总是会寻找到各种各样的机会。东方朔在公车署待了许久后，很希望能够面见汉武帝。这天，他驾着车，来到一群做伶官的侏儒身边，对他们说：“皇上认为你们对朝廷毫无益处。耕田劳作，力量不及别人；统领众人去做官，又不能治理百姓；从军打仗，也不能胜任军事。你们对国家没有什么用处，只能索取衣食，现在想杀尽你们。”侏儒听说后都惊恐地啼哭起来。东方朔就教他们说：“皇上即将从这里经过，你们叩头请罪就是了。”过了一会，他们听说皇上要从这里经过，都号啕大哭，叩头于地。汉武帝问道：“这是为什么？”侏儒们说：“东方朔说皇上要杀尽我们。”汉武帝得知东方朔多事，便召问东方朔：“你为什么恐吓侏儒？”东方朔回答说：“臣东方朔生也得说，死也得说。侏儒身长才三尺多，俸禄是一袋粟米，钱二百四十个；臣东方朔身长九尺多，俸禄也是一袋粟米，钱二百四十个。侏儒可以吃饱撑死，臣东方朔就会饥得饿死。臣说的话可用的话，希望与侏儒有不同的礼制；不可用的话，罢去他们，不要令他们索取长安粟米。”汉武帝听了大笑不止，因而使东方朔待诏未央宫金马门，充任顾问。这样，东方朔才得以亲近汉武帝。 二 汉武帝放纵不羁的性格与东方朔颇有几分相似。这位精力过人的皇帝才十多岁时就生性好动，不受任何拘束。他常常微服出猎，半夜里奔驰于农民的庄稼地里。有一次竟被当地的县令抓住，不得已用皇帝出车的证据表明自己的天子身份，县令目瞪口呆，而他本人则觉得很刺激。 比起汉武帝，东方朔当然不会有随心所欲的优越感。然而他却常常做出些出格的事来，令众人感到诧异。人们说，伴君如伴虎。在皇帝身边，谁不是小心翼翼的？可东方朔偏偏就不是这样。有一次，皇上下诏赏赐给随从官员，大官丞很晚也没有来。东方朔不肯规规矩矩地等待，他独自拔剑割下一块肉，并对同僚说：“盛夏的天气应当早回，请大家接受赏赐。”随即拿肉而去。大官丞奏知皇上，东方朔人宫，皇上说：“昨天赐给你们的肉不等待诏命，你就用剑割肉而回，是什么原因呢？”东方朔脱去帽子谢罪。皇上说：“先生起来自我责备吧。”东方朔再次拜谢说：“东方朔来!东方朔来!接受赏赐不等待诏命，为什么没有礼节!拔剑割肉，为什么如此雄壮!割的不多，又为什么如此廉洁!回去拿给自己的老婆细君，又为什么如此仁义!”这一切似乎早在东方朔的算计中，汉武帝觉得东方朔很幽默、机智，并不去责怪他，只是笑道：“我使先生自己责备自己，你却自己赞誉自己。”于是又赐给他酒一石，肉一百斤，回去拿给细君。 《汉书》的作者班固在评价东方朔时，除了肯定他说话风趣、通达明白的特点外，并没有给予更多的赞誉。而老百姓经常谈论他、赞美他，并且把许多奇谈怪论附着于他的名下，也是源于他的这点小聪明。 在汉武帝身边，东方朔能够很好地把这种小聪明发挥到极致。汉武帝曾使占卜算命的术家任意拿一件东西覆盖在盆下，让大家猜出是什么东西。术家将一只壁虎放在盆下，让大家猜，都不能猜中。东方朔自我介绍说：“臣学过《易》，请让我猜它!”于是用草摆卦而猜说：“臣认为是龙又没有角，说它是虫它又有足，走走看看，善于爬壁，不是壁虎是蜥蜴。”皇上说：“猜的好!”赐给东方朔布帛十匹。又使东方朔猜其他的东西，都连连猜中，每猜一次都赐给他布帛。东方朔在皇宫的得宠，使得原也因滑稽得宠的伶官郭舍人嫉妒得不行。他对汉武帝说：“东方朔狂言，是侥幸中的，并非具有真实术数。臣愿令东方朔再猜，如果能猜中，臣愿受鞭挞一百。如果猜不中，赐给臣布帛。”郭舍人就拿了树上寄生的芝菌盖在盆下，让东方朔猜。东方朔猜道：“是用茅草结成的圈圈，放在头上做顶东西的垫子。”郭舍人说：“我果然知道东方朔猜不中。”东方朔说：“生肉是生吃的鱼片，干肉是脯，附着于树的是寄生的芝菌，盆下是芝菌。”皇上只得令艺人监视着鞭挞郭舍人。 除了能随心所欲地戏弄皇帝身边的宠臣外，对皇上，东方朔也不客气。汉武帝曾游上林苑，看到一棵好树，问东方朔。东方朔说，“树名叫‘善哉’。”武帝暗中叫人在这棵树上作个标记。过了几年，再问东方朔，东方朔说：“树名叫‘瞿所’。”武帝说：“东方朔你骗我很久了，你现在说的树名与以前说的不同，这是何故？”东方朔说：“大的叫马，小的叫驹；大的叫鸡，小的叫雏；大的叫牛，小的叫犊。人刚生下来叫幼儿，年龄大了叫老人。这棵树过去叫‘善哉’，现在叫‘瞿所’。老与少，死与生，万物成败，哪有一定呢？”汉武帝听了他的解释，更觉得东方朔的口才非同一般。 三 尽管东方朔在皇帝面前很是受宠，但他一生并没做什么大官，一直担任的不过是常侍郎、太中大夫等职。这是东方朔心中永远的痛。汉武帝似乎把东方朔定位在只会耍小聪明的角色上，没有在意他是否还有更高的水平和才能。而东方朔是要通过耍小聪明营造出一种很宽松的气氛来达到自己的目的。他曾多次直言进谏，汉武帝虽然对他的直谏表示赞赏，却常常不当一回事。 汉武帝喜欢打猎，但因为害怕窦太后，不敢走得太远。就派人统计阿城以南，周至以东，宜春以西的户数，编造图册，提举四境之内的土地及其土地价值，想平整土地，用作上林苑。东方朔力陈这块地方土地肥沃，矿产丰富，是一片膏腴之地。认为皇上这样做过于奢侈，并上奏《泰阶六符》呈给汉武帝。汉武帝接到了东方朔的奏折后，就拜东方朔为太中大夫、给事中，赏赐他黄金百斤。东方朔满以为皇帝这么做，肯定会欣然采纳他的意见，可汉武帝在这之后还是兴建了上林苑。 东方朔的进谏也有让汉武帝接受的时候。武帝身边有个叫董偃的男子，此人本是窦太主的贴身侍从，因为长相很好，后来为武帝宠爱，两人之间产生了同性恋。有一天，汉武帝为窦太主设置酒席于未央宫正室，使谒者招引接纳董偃。东方朔给董偃列举了三大罪状，希望汉武帝能远离董偃。汉武帝很不高兴，沉默了很久说：“我已经设宴，以后改就是了。”东方朔则不依不饶，从先帝的处世为人说到政策法度，要求汉武帝立即改正。汉武帝只得下诏加以制止，并赏赐东方朔黄金三十斤。 汉武帝在全国招揽了大量的人才，许多人都得到了重用。应该说，汉武帝在用人方面有自己独到的眼光。汉王朝之所以能发展到全盛时期，这与汉武帝善于用人是分不开的。正如宋代洪迈在《容斋随笔》中所讲的那样：汉武明，大政方针都由自己拿主意，所以对辅佐大臣的任命，不十分挑剔，就像只是使他们忠实奉行文书罢了。但他对地方长官郡守的任用，特别留心在意。也许正是这个原因，汉武帝只看重东方朔的口才，而并不把他用在正事上。东方朔在这件事上对汉武帝一直很不理解，两人各怀心事，谁也不愿意捅破这一层纸。 汉武帝有一天也说到了这个问题，问东方朔：“现在公孙弘丞相、儿宽大夫、董仲舒、夏侯始昌、司马相如、吾丘寿王、主父偃、朱买臣、严助、汲黯、终军、严安、徐乐、司马迁之类，都口才机智，宏大博通，超出于文辞，先生自己审察，什么样的人可与他们相比？”汉武帝列举了一大串当时的贤才和名人，唯独不把东方朔列举其中，似乎是在有意与无意之间，想看看东方朔的反应。东方朔说：“臣观看他们的牙齿像歃，而颊上的肉像树，唇吻突出，脖子下颔耸起，腿脚弯曲盘结，以至于到达臀部尻骨末端，走路曲折前进，行步身体弯曲，臣东方朔虽然不贤，尚且兼任以上数人。”东方朔这一番话说得倒也十分清楚明白：这些人都只具有人形，并无什么奇特的地方，东方朔并不比他们差呀! 东方朔是受宠的，然而也是失宠的，这是他人生的两个面。在皇宫，他可以耍尽嘴皮子，戏谑嘲笑皇上左右的人，也很受汉武帝恩宠。但是，这不过是为汉武帝本人增添一点乐趣罢了。东方朔对自己不能担重任，不能施展才华感到非常苦闷。后来，东方朔上书陈述重视农业和战争以及强国的计策，责备自己唯独不得做大官，想求得出任大官。他的言论专用商鞅、韩非的语言。东方朔就是东方朔，他直截了当，旨意放荡不羁，满纸诙谐。他在《答客难》中设客提出问题来诘难自己，用职位卑下来安慰理解自己。又通过《非有先生论》这篇文章来抒发自己的情怀，一副怀才不遇的样子。 尽管东方朔的文章足以能显示他在诸多方面的才能，但汉武帝终究没把他用在重要位置之上。也许，东方朔的其他才能一直都被其口才好的光环遮盖了，以至于汉武帝被一叶障目，或者说是只见树木，不见森林。如果是这样，不管汉武帝平时对东方朔这个知识分子有多尊重，东方朔都是不幸的。 东方朔会占卜、会算卦、会猜度汉武帝的心思，唯独在汉武帝为什么不用他任要职的事上一筹莫展。若说东方朔以直言进谏触怒了汉武帝，因而得不到重用，这显然说不通。因为汉武帝每次都似乎在鼓励他进谏，不管接受不接受，其态度总是处在介意与不介意之间。然而，这正是东方朔最大的悲哀。因为在对东方朔的任用上，汉武帝地幽默风趣了他一回。
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以前农村有很多的算命瞎子,为什么现在看不到他们的身影了?
盲人算命的祖师爷分两大派，一派拜东方朔，一派拜鬼谷子。但鬼谷子一说是没有有时多少依据的，鬼谷子是许多算命派系拜的开山祖师，有盲人拜很一切正常，但仅有盲人里的算命老先生才会拜东方朔为祖师爷。算命这事只需狠下功夫，想要吃苦工背就能有造就。《阴符经》上说瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返白天黑夜，用师千倍。
盲人是瞎子与生俱来比平常人更关心心理，更善于思考，因此有俗话瞎了眼但心不瞎。而这种全是学习培训占卦的标准，而大家平常人了，双眼能看繁华世界，毫无疑问不容易像盲人那般善于记诵，因此盲人在学易上确实有一定优点。传说故事一直有依据的，最开始可能是有命理师瞎了，或是有命理师可怜瞎子维持生计难教给易懂，并且盲人相互之间帮衬承传了盲派命理，换句话说盲是前提，如知熟练八字命理后造成 的。
但常常一语道破天机对自身或是有影响的，但不一定如知至盲。农村逢场天帮人“指点一二”为此维持生计的瞎子听说是东方朔看盲人日常生活特艰辛凄凉，把算命的技术性发送给了盲人，让她们在盲人中代代相传作为一种绝境求生专业技能，广为流传瞎子算命是一条存活活路，他看不到世间万物，只有用听觉系统去认知一切，大家都曾见过瞎子给人算命，问一问生日，掐一掐手指头，那些天干地支五行的叨念一阵儿，随后开算。
他看不到你的小表情，但能够听见你的语调，假如你一言不发，仅仅听着，他始终也算不对你的情况，大家都感觉他是瞎子，帮他一点也没有什么不太好，明知道他是在乱说，全是一些招数罢了。丧失视觉效果后专注力能集中化于别的感官，这里边的人，无一不是靠听力，味觉去填补本身的缺点。《阴符经》上说瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返白天黑夜，用师千倍。
盲人是瞎子与生俱来比平常人更关心心理，更善于思考。有很多盲人推拿按摩处，盲人关键靠触感去调节医治人的身上的不适感。因此故时民俗有俗话瞎了眼睛心不瞎。苍天终究的，人一旦眼睛瞎了，必有别的活路养活他，不太可能挨饿而死，人的瞎了眼睛了，他的大脑里只有装下一些一切正常没法记牢的物品，他却能一下子记住了，自然，这算命老先生还必须跟老师傅学的。
以往穷啊，瞎子更很存活，任何东西都做不来，不可以等死啊，而瞎子在双目失明的同时，很有可能在心理状态各层面得到一些比平常人更比较敏感的认知吧，因此有一些瞎子能言善辩，再加上以往的人受教育程度低，人也流年不利，封建思想较为严重，瞎子说得一些灾啊难啊的有非常大水平都能产生，因此很多人都被瞎子说中过，大家都就坚信了，那样瞎子算命大家都较为坚信，而平常人能做的事儿许多，没必要去大街上摆摊算命挣那一个有一口没一口的饭吃完吧
在乡村是非常的落伍，有一些天气现象村里人都不明白，因此便会坚信广为流传的这些鬼神论，可是挂术不一定是封建迷信，他也是依据人们很多年的汇总得出去的一些工作经验，如今乡村生活基本上充裕而吃饱穿暖，满足感增加，因此不敢相信迷雾般算命，只需善于思考，勤劳而勤俭节约，就可以脱穷发家致富，何苦掏钱找算命老先生胡说八道呢。
此外说一下，算命这一无论是用什么方法算，大部分全是坑人的。绝大多数过得不顺心地去算命，也但是求个心理状态上的宽慰而已，以往以后该如何或是如何。年轻人比较多，都没有什么人会做那样的活了，何况盲人有大量的工作挑选，也就不容易一直做算命的工作中，其次大家都了解大部分算命的全是坑人占多数，之前在农村坚信算命的人，如今都早已老子，人在五十岁已经知道自身的天神，人在六十岁之上早已日落香山，黄土层早已埋到头顶眼睛里来啦，为命不久、诸事具体，年老体弱。
不相信你来城内的按摩会所、针灸按摩店、针灸理疗店内体会下，和按摩师傅聊会人生道路，老师傅十个有九个是瞎子，十个瞎子有九个明白算命，你的上辈子与未来都能给你觉得这个侃侃而谈。互联网又比较发达，排盘，自身在手机下载一个软件，略微懂点八字命理的，再看一下排盘后边的解读，自身能看个八九不离十。只要不害怕被解读吓着，就能看。
相信科学，遏制封建迷信是大家我国全力提倡的战略方针，很多人的观念和科学研究接轨了，封建思想愈来愈立不了脚了，乡村人的运气实际上早已把握在自身的手上了，他们早已不用根据算命的方式来占卦或是规划自己的凶吉还有自己的未来，因为这一切自己全是能够操控的。