轮回的本质就是痛苦,人为什么要受轮回之苦

如果说三界轮回是痛苦的本性,是否否定世间一切快乐?为什么?

1、佛法是心法。世法出世法，都不是佛法，只是善巧方便法，佛法究竟无法，不可说。
2、所谓苦乐，乃是世间人为设定的名相，跟佛法无关，如说有关，也是方便有关。
3、在佛的眼里，世间一切俱是幻象，没有生老病死，没有生住异灭，没有成住坏空，一切都是假象。何来快乐与不快乐之说。
譬如西施：凡夫看她沉鱼落雁、闭月羞花：修内观的看她全是不净，三果阿罗汉看她全是白骨，四果阿罗汉看她全是微尘，菩萨看她微尘不可见，佛看她不可说。
因此，你的命题有问题，本来无一物，何来痛苦快乐？何来肯定否定？
供参考。

轮回很痛苦那为什么还要轮回?

卖纪念品和特色小吃，可以借鉴一下日本的某些的做法，我觉得他们超有生意头脑

关于张丹峰涉嫌的经纪人，引起了轩然大波。瓜还没有证实真假，朋友圈中开始有人感慨：前有文章，后有张丹峰，姐弟恋果然不可靠。一些市场营销人员也发出了类似的灵魂拷问：姐弟恋真的没有结局么？

说真的，我觉得很奇怪，明星的个人遭遇，怎么会被放大成一个群体？如果洪欣和马伊琍，叫我们不要找小孩子，那么陈思诚和吴秀波，叫我们不要找老人？所以，得出结论：不要找男人？要清醒点，千万别听别人的故事，自己过日子。

我的朋友都离婚了，我又要走了？从前有个姑娘跟我说，身边有两对离异的朋友，对此她很害怕，这个时代的婚姻是否当真不可靠，下一个离异的是自己？听了这番话，我很无奈，只好问她：“那么，你身边没有幸福的婚姻吗？”

她说：“的确有，但是我不确定自己是否有那份幸运…”那你为什么认为你一定是一个不幸的人呢？我询问了她。朋友，就算真的想离婚，那也一定是因为这个婚姻本身，出现了隔阂和裂痕。和别人交往别离，没有半毛钱关系。

就像我在文章中写到的，自从创办了一个自媒体，几乎时时刻刻都有人问我“甘北，你怎么还没离婚啊？”尤其是某媒体大V的离婚那会，我每天都能在后台看到十几条留言：“XX都离婚了，甘北还会远吗？”

他们的逻辑简单粗暴，XX做了媒体，你也做了媒体，她离婚了，为什么你不离开她？呵呵，做个春秋的大梦！

为何我要走，为何不走，我把你气死了！没有人可以为我的生活制定行为准则和参考范例。一些人结婚，一些人离婚，一些人致富，一些人破产，这些都是其他人的事情。

或许我能从中吸取点什么，但这并不意味着，因为别人都没有圆满的结局，我从此就不应该再相信爱情了。

那样的爱，肯定不会有好结局吧？人总喜欢证实自己愿意相信的事。正如许多人所相信的那样，女人嫁给比自己小的男人不会有什么好处。

不论何时，现实生活中，真的出现了一个没有好下场的例子，那人仿佛看见了天机：你看，我说姐弟恋没有好下场。

而事实上民政局排在离婚队伍中的大多数丈夫，年龄都比妻子大。类似于“姐弟恋”，又是一种大众不太看好的恋爱模式，被称为“追女男”。很奇怪的是，人们普遍认为女人可以挣钱养家，但是还是不能接受，女人应该掌握主动的爱情。

就连像张雨绮这样的大牌女主人，也曾在节目中劝告女孩子：“女孩子真想要幸福，在两性关系上，还是选择消极一些比较好。”

唉，怎么说呢，假设我跟张雨绮在一起，爱上了一个人。她主动出击，我静静等着，你猜男人更爱谁？她静静的等着，我主动出击了，你猜男人更爱谁？

你们或许不相信，不管我主动说，还是张雨绮主动说，男人选什么，特么一定是张雨绮!!!看，跟追谁有什么关系啊？现实生活中，男追女的例子多了去了，结果还没到该分手、该劈腿的时候？

假使真有那种爱，就不会有好下场，我宁愿相信，这取决于双方的品性、德行、三观等深层次的因素，至于谁比谁老，谁比谁主动，这只是一部分人对另一部分人的主观定义。

贾静雯和高圆圆怎么样，你怎么就不相信姐弟恋呢？男朋友是不是爱你，到底怎么看？有趣的是，张丹峰和经纪人的风波，都是从一张照片开始的。

有人分析说，人们在拍摄照片时，会下意识地把脚尖侧向喜欢的人，看到某种端倪。为了证实这一说法，吃瓜群众还找到了王宝强和马蓉的合照，一个恨不得更亲密，一个本能的抗拒，这场婚姻果然以马蓉的不忠告终。

这种方法真的能判断伴侣是否忠诚吗？完全不可能！别信你看杨丞琳和李荣浩，都“嫌弃”变形了，是不是恩爱有别？！

仿佛有一阵子，网络上兴起了一种说法，叫做“男友爱不爱你，看看他的朋友圈就知道了”，大意是喜欢你的男人，一定会在朋友圈里把你晒黑。很多女生深以为然，伤春悲秋地问男友：“你为什么不把我的照片拍下来，你是不爱我吗？

天哪，姑娘，这么喜欢对号入座，生活太累了。举例来说，我在网上随便找了一下，发现有很多方法可以判断“男朋友是否爱你”。

请相信我，如果独自去对照，别说男朋友，兴许你会发现，连自己的父母，都不是真的爱你！自信点，男朋友爱不爱你，你最清楚。

相片无法说明什么，朋友圈也无法说明什么，别人的失恋，更不能成为你质疑对方的理由。生活是自己的，冷暖只靠自己知道，世界上都离了婚，还有什么所谓的幸福，你过得好啊！

摩羯座的人高冷孤傲，不善言辞，一说话就得罪人。

轮回是痛苦的本性,那是不是完全否定了世间的一切快乐

一切都是快乐的佛教认为快乐都是暂时的。
生命的本质是无尽的轮回，生老病死，烦恼重重，苦占多数，快乐只是暂时的。

六道轮回之苦是什么

六道轮回的苦无量无边，佛陀将其归纳为八种苦，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。佛教用八苦代表人生一切痛苦。
1、生苦：谓由入胎至出胎期间的种种苦恼，又谓生存本身的痛苦；
2、老苦：谓因老衰而受的苦恼；
3、病苦：生病的痛苦。谓生病时，身心所受的痛苦；
4、死苦：谓死亡时的苦恼；
5、爱别离苦：谓于爱境别离时所感受的痛苦；
6、怨憎会苦：即与所怨、所憎者相会的痛苦；
7、求不得苦：谓追求而得不到时的痛苦；
8、五阴炽盛苦：谓于色、受、想、行、识的五阴，所炽盛而受的一切苦恼。此为前七苦之根。
另外还有三苦的说法，即苦苦、坏苦、行苦。
1、苦苦：指寒热饥渴等苦缘所生之苦，此相当于生理上的、肉体上的苦。这也包括着因病痛、鞭挞棒击刀割等所生的苦，此即三受中的苦受。
2、坏苦：指乐境变坏所生的苦，此相当于心理上的、精神上的苦。如钱财损失，名誉受损，亲人死亡等，精神上感到的痛苦。
3、行苦：指一切有为法无常变迁之苦。行苦的行，即是诸行无常的行。万法因缘和合，迁流变异，全属无常，无常即苦。但这是一种行相微细，一般人不易察觉到的苦。六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。

直译为在六道中生死轮回所受之苦的意思。

六道轮回的苦无量无边，佛陀将其归纳为八种苦，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。佛教用八苦代表人生一切痛苦。

1、生苦：谓由入胎至出胎期间的种种苦恼，又谓生存本身的痛苦；

2、老苦：谓因老衰而受的苦恼；

3、病苦：生病的痛苦。谓生病时，身心所受的痛苦；

4、死苦：谓死亡时的苦恼；

5、爱别离苦：谓于爱境别离时所感受的痛苦；

6、怨憎会苦：即与所怨、所憎者相会的痛苦；

7、求不得苦：谓追求而得不到时的痛苦；

8、五阴炽盛苦：谓于色、受、想、行、识的五阴，所炽盛而受的一切苦恼。此为前七苦之根。另外还有三苦的说法，即苦苦、坏苦、行苦等。

扩展资料

六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。

六道表示因造作善恶各种业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”。众生依此断恶修善得真实利益。随着众生的烦恼逐步减轻智慧得以开启之后，才在《中阿含经》、《入楞伽经》、《众许摩诃帝经》、《频婆娑罗王经》中开启真实法义。

六道者：天人道（化生）、阿修罗道（魔）、人道、 畜牲道、饿鬼道、地狱道。

1、“天人道”又分为欲界天、色界天、无色界天。

2、六道本是印度婆罗门教的世界观，佛教借用之后，根据果报所具福报大小划分的。

3、人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。

4、佛教和婆罗门教的“天人道”指的福报，和道教的“天道”是不一样的，道教的“天道”指的是规律和真理，运行法则。

5、人死后可能成为饿鬼，也可能转入“天人道”享受天神的“福报”，人死后成不了规律。

6、阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜牲、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。

7、畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。

参考资料来源：百度百科-六道轮回

参考资料来源：百度百科-人生八苦

所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）
道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类
别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。
在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。

佛陀将六道轮回的苦归纳为八种苦，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，佛教用这八苦代表人生一切痛苦。除这些外，还有三种苦，即苦苦、坏苦、行苦。

生苦：谓由入胎至出胎期间的种种苦恼，又谓生存本身的痛苦。

老苦：谓因老衰而受的苦恼。

病苦：生病的痛苦。谓生病时，身心所受的痛苦。

死苦：谓死亡时的苦恼。

爱别离苦：谓于爱境别离时所感受的痛苦。

怨憎会苦：即与所怨、所憎者相会的痛苦。

求不得苦：谓追求而得不到时的痛苦。

五阴炽盛苦：谓于色、受、想、行、识的五阴，所炽盛而受的一切苦恼。

扩展资料

六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。

所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。

六道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的苦乐有一个直观感受，让众生找到离苦得乐的正确方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义，成就大悲心，救度众生永离烦恼生死。

轮回是婆罗门教概念，原始佛教只有五道轮回（人道、天人道、地狱、恶鬼、畜牲），中国佛教徒添加了一道阿修罗道，一切有情，皆以诸欲因缘，自作自受，如车轮回转不已，生死于六条道趣，接受制裁。

关于轮回的具体形态，在《增一阿含经》中已提到“四生”的概念，即卵生、胎生、湿生和化生。

参考资料

百度百科-六道轮回

当人很苦~想一想：纣王的烙刑～电击牙根~凌迟而死～活体解剖～基督徒喂狮子~白发送黑发～人间也可以是地狱～谁敢保证轮回了几辈子之后'不会变成坏人?!～更多辈子之后’就更可能变成大坏人～然后下地狱～甚至是形神全灭(永不超生)～
死亡和下地狱还不够可怕~形神全灭才可怕:在极端的肉体痛苦'(超过纣王的烙型)~加上超过白发送黑法的悲伤~持续了兆的兆次方的兆次方的兆次方年...都还没有结束)~~
道教的形神全灭~~佛教的阿鼻地狱'(永不超生)~~圣经约珥书3：29:失丧的丢进永远的火湖之中。三大都提及的事'(不约而同~这麼巧!?)~很可能是真的。

我们为什么要六道轮回?摆脱轮回的方法又是什么?请学佛的人解答。

首先您得相信有轮回。
六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
以上“六道”中的前三道被称为上三道（又称三善道），后三道被称为下三道（亦称三恶道）。其中最悲惨、最痛苦的是“地狱道”，最快乐、最美好的是“天道”。在佛教看来，一切众生都处于因果轮回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭。凡有情识的生命体，在未解脱之前，都“生生于老死，轮回周无穷”。做善事者随“善业”而上升，做恶事者随“恶业”而下沉。“善业”消尽，“恶业”显报，如此反复，无有终了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍处于生死轮回之中，不免轮回之苦。
在这一因果链条中，贪爱又被视为众毒之首。佛教认为，人们若要解脱人生的痛苦，首先就应从去掉贪爱着手。
所有的三世一切佛都不能摆脱轮回。无论多少劫之后，还会轮回。
每一世都要常随佛学，学佛的发心，学佛的发愿，学佛的无私奉献，才能不堕恶道。一、我们为什么要在六道中轮回，因为我们迷了。
我们执着于眼、耳、鼻、舌、身、意。执着于色、声、香、味、触、法。
我们执着于财色名食睡。
我们犯杀生、偷盗、淫欲、妄语、绮语、两舌、恶口、铿贪、嗔恚、愚痴十恶罪。
二、摆脱的办法就是皈依佛法僧。
佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。
这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。
佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这一切都是虚幻的，不是本性的境界。修行的目的，就是放下妄想执着，恢复我们的本来面目。
摆脱六道轮回只是第一步，还不究竟。六道之外，还有四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，加上六道，称为十法界。
超越十法界，回归一真法界，才是我们的自性受用的法界，才是真实的境界，才是学佛的终极目的。
供参考，阿弥陀佛！