古代帝王墓的风水,属猴4月是什么星座
古代帝王陵寝都坐北朝南,但秦帝王陵寝为何坐西向东?
众所周知，封建社会统治阶级非常注重风水，这主要体现在墓葬的选择上。所选地点都是风水宝地。如果你对风水有所了解，就会知道坐北朝南被认为是最好的风水。古人认为，北方为阴，南方为阳。风水好的地方是阴阳和谐。
古代风水学鼻祖郭璞在其《葬经》（又称《葬书》)中对风水的定义是：“葬者乘其气，气乘风散，界水止，聚而不散，行而止，故谓之风水。”
我们住的房子也最好坐北朝南，墓地也是如此。坐南既是为了采光，也是为了避风（西北风为主）。“平阳不怕风，但有阴阳之别。东向南受暖风和暖风，谓之阳风，不伤；西向北受凉风和冷风，谓之负风，应以近例阻之，否则风吹寒骨，主家虚弱。”。
除了坐北朝南的房屋外，纵观古代帝王陵墓，几乎都是坐北朝南。可以创造封建帝制的秦始皇陵，坐西朝东。为什么？关于这一点，历来众说纷纭。主要有三种意见：
一是秦汉时，坐西坐东是尊。司马迁在《史记·项羽本纪》中描述鸿门宴的座次，“项王，项伯坐东，亚夫坐南。沛公坐北，张良喜坐。”《礼记·史官礼》中也有类似记载，“认主人之物（面朝东方）以答拜者为客。”
古人认为，“西方，长老之地，尊者之位，东方卑幼，西方敬长老。敬之无二，卑之有百。”也就是说，从商纣到秦朝，西方是德高望重的地位。
二是宣传秦始皇的最大功绩，统一东方六国。春秋战国时期，秦国最弱。经过一代代秦王的艰苦努力，秦始皇终于消灭了东方六国。按照秦始皇的设想，坐西向东吞山川。所以会以坐西向东的方式布局，宣示自己的丰功伟绩。
古人坚信，人死后灵魂不会死，他们的陵墓坐西朝东，就可以俯视世界之上。正如西汉政论家朱福炎所评价的那样：“秦天子胜之力，蚕食天下，吞并战国，海为一，三代同。”
第三，秦始皇的个人理想是祈求长生不老。古代帝王渴望长生不老，秦始皇也不仅如此，还派徐福下海寻求不朽之药，就是最好的证明。
事实上，目前已发掘的秦皇陵陪葬墓葬，绝大多数都是朝西朝东。这种墓葬形式在秦国初期表现得越来越明显。表达了秦人从东方争夺天下的愿望。
参考资料：《先帝传》，《资治通鉴》
...是袁天罡和李淳风共同选中地方,这个地方的风水有何奇特之处?_百度...
奇特之处在于，风水在中国主要体现在两个方面，一是建房时，二是建陵时，武则天让风水大师袁天刚和李春凤为她选择陵墓的位置。袁天刚原来观测到天空分阴阳，在凉山上发现了一块宝地，于是他把自己的铜币埋了起来作为记号，李春凤看着山峦起伏，发现凉山就像一个仰卧的女人。他觉得这块宝地对女主很有利，就在山上找了个地方，用发夹在头上做了个记号。
风水自古以来就在中国受到高度赞扬，众所周知，中国非常重视家庭成员和家庭，所以风水对中国尤为重要。不仅普通人非常重视风水，皇帝和君主也非常重视风水。
当武则天回到王位上时，他们知道他们选择了同一个地方，发现李春凤的发针插在袁天刚埋下的铜钱洞里这样的结果，可以看出武则天墓的风水不太好。武则天登基后，她很早就开始在自己的住处工作于是，她请李春凤和袁天刚这两位著名的风水大师选择自己的陵墓几经周折，我们终于选择了外观非常独特的双峰。
作为历史上的女皇帝，双如凤显然非常适合武则天，这里的地理位置相对隐蔽，这使得乾陵不存在盗墓贼。乾陵视野开阔，环境非常好，从风水角度看是非常好的。乾陵不仅风水好，而且隐蔽性也很好，修建得非常牢固虽然乾陵比较隐蔽，其实很多盗墓贼都发现了这个地方，但乾陵是可以保存的。
这都是因为它的坚硬外表，据说有很多钱岭的痕迹是被炸药炸过的，但没有一个是被炸过的。可见硬度太高了在历代乾陵墓中发现了一种奇怪的现象，天气突然变了，原来睛朗的天气突然下起雨雷，这可以说是一系列奇怪的事情。
中国古代陵墓的风水学是如何形成的?
指南针家上八卦图
中国古代社会,帝王非常重视自己的陵墓选址,那么陵墓选址有何讲究?_百 ...
起先，这“风水说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，但在传统“阴阳”学说左右下，人死了是去阴间，是到另一个世界生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的选址自然不能马虎的，至今人们在给逝去亲人选择墓地时，仍要讲风水。而帝王陵寑选址的好坏，则直接影响国运、江山的兴亡，格外受到重视，因为选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。
这在明、清帝王陵寑的择址上，表现最为明显。根据当年留下的建陵资料，依传统的“分金立向”风水理论，确定陵寝建筑的中轴线。东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所控扼，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，得到不断充实和强化，在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，显示了“天人合一”的宇宙图景。
清代各帝后妃陵寝的选址和营建都是这样，无不考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐，陵区负阴抱阳，避免冬季寒风。左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似几，远朝如臣，使建筑物前后对景，遥相呼应。
当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修，补、填、挖，把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的“人造”风水宝地。
古人十分重视墓葬,风水学中选墓地有什么讲究?
死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。墓地得选择会影响后世儿女甚至子孙后代的运势和发展。
阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。在风水理论中，一块墓穴的风水宝地，是由龙、穴、砂、水、向这五个大的要素构成的，缺一不可。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。
风水中认为，山为龙，水为龙之血脉，依山傍水之处是故人安身立命的宝地。而对“龙”的选择，以山势连绵曲折，有水相伴为最佳，山势连绵曲折寓意子孙生生不息延绵不绝，有水相伴寓意祖先的福气润泽后代。
坟地风水顺口溜 怎么学祖坟风水
一进人家坟，便知其家人，左高发长子，右高发次门。
坟后高又高，子孙称英豪。坟后向外低又低，子孙到老无衣食。
坟前一洼坑，人活百岁翁。坟后慢慢低，必定取三妻。
坟后一尺低，辈辈子孙稀。坟后四尺低，子孙皆无妻。
坟后有大坑，平常子不兴。坟前如牛槽，断子又绝苗。
坟后慢慢低，辈辈人烟稀。凹坑葬一坟，缺少拜孝人。
东南有凹坑，妇女命早倾。西南有凹坑，继母到家中，
东北有凹坑，男女淫乱行。坟后有凹坑，老公败门风。
坟后有凹坑，淫败有声名。左右有高岗，富贵有名声。
西北有高岗，老翁百岁零。东北有高岗，子孙排重重。
东南有高岗，少年有功名。西南有高岗，老母寿如松。
坟后路冲坟，男女万人论。西北路冲坟，老公乱人伦。
左右路冲坟，妇女败家门。东北路冲坟，贼子满家门。
东南路冲坟，官司仅接临。西南路冲坟，老母万人论。
坟前十字路，必有刀伤枪决之人。坟后十字路，武将兵权人。
东北水冲坟，绝败乱人伦。东南水冲坟，宝贵也主淫。
西南水冲坟，老母儿孙淫。西北水冲坟，老公乱人伦。
左右水冲坟，男女败家门。水从坟后出，男女绝财又主淫。
水从西北出，冲断子孙福。水从东北出，子孙养不住。
水从左右出，必死男子又克妇。前后左右水射墓，定主辈辈出绝户。
左边高右边低，辈辈要克妇。高坡之上埋一坟，风吹水冲走女人。
坟前水积聚，代代有食禄。最怕水冲坟，兄弟不和人财稀。
坟前东西路，分叉东南去易出吊死人。坟前近处有东西大路，主人路上死。