周易卦爻筮法通解azw3,六爻解卦实例细解
谁能解释一下《易经》里的乾坤八卦!!!
“易经是研究各种事物怎样变化的科学”。其书名西语译:就是“变化的书”(THE BOOK OF CHANGES)，当然西方人士仍有以I-CHING来直接翻译。
经传的内容累积甚多之人生经验，以数理逻辑、汇萃万物，其哲理可应用一切人事时地物上之措施，故上能探求宇宙本体而知天命，下可指导人生之行藏，而成为一部人生重要处世与行事之宝典。故人称“书中之王、经中之经”，是一部天下人间的大经大法。
一般人提起易经，就以“无字天书”的态度去看它，认为那是很深奥、难懂、高不可攀的东西，更遑论及其它应用在生活上，其实不然。形成这种错觉的原因很多，但主要有下列两点：
其一、易经有一套逻辑符号、术语、卦名…等。如阴(--)阳(—)、九六互变、乘、承、比、应、往来、错综互杂…等等，那么多的哲学名词和变化，不明了这些东西是什么意义，拿起易经看了半天，还是不知所云，如坠五里雾中，逐认定这是无字天书奥妙莫测。
其二、是接触江湖术士，听了他们颠三倒四的牵强附会的说法，错把诡异术士之说误认为是易经。
孔子曰“易有太极，太极生两仪，所谓太极者，乃天地万物之始也，两仪者，就是阴阳二气”，孔子又说：两仪生四象，四象者，就是阴之变动，由四象而生出八卦，八卦每一卦有六爻，八八六十四卦变出三八四爻，因此，天地万物由此生矣。
阴阳文化
白天晚上就是阴阳。一呼一吸就是阴阳。精神物质就是阴阳。男女老幼是阴阳。天地也是阴阳。八卦也是阴阳。卦爻也分阴阳。刚柔也是阴阳。
凡两两相对，皆属阴阳。今之谈阴阳者，虽穷天地之变，探索人物之微，彰往察来，因着知微“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。故须了悟阴阳五行生化之理旨，方能趋吉避凶。
易经起源
疑为上古人类文明遗产，刻于玉石以谋垂久。燧人氏仰观斗枢，以定天极四方之位。“河出图，洛出书”圣人（伏羲）则之以画先天八卦。伏羲仰观俯察，远求近取而作后天八卦。
易经中的“筮策”是什么啊?
《周易》是周代卜筮之官编纂的一本教科书，相当于现在的小学算术与自然历史的合订本。“卜”是太卜，管天文占卜历史记录的官。“筮”是演算、统计、分析、汇报的官。“筮策”是筮用五十根蓍草对六十四种卦爻的演算方法。“筮策”在当时有三种演算方法，就是“连山”、“归藏”、“周易”。《连山》用九十七策，以八揲；《归藏》用三十六策，以三揲。这两种演策方法，据说是在汉族地区失传了！起马在孔子时代就失传了。所以孔子说要求诸于野。那时少数民族的巫师还有人用《连山》、《归藏》之策。“策”就是用蓍草分揲演算的一种算法。若没有蓍草，也就“束手无策”。《易经》中的“筮策”是当时筮官用五十根蓍草的演算方法。演绎过程是这样的：五十根蓍草只用四十九根。把四十九根随机分成两份，并抽出一根另置。也就是说，实际参与演卦的只有四十八根。将两份蓍草按每次四根数完，两份所余只能是一对三，或二对二，或四对四，因而总余数不是四就是八。余数不用，对其他的四十四或四十，再重复上述(分二、揲四、归奇)方法，除去余数四或八，所剩根数为四十或二十六、三十二根。再重复一次，所剩则为二十六、三十二、二十八、二十四根。大衍数用数玄妙也就在于此：四十八经过三次两两地四分，淘汰余数，只能产生三十六、三十二、二十八、二十四这四个数。用四除这四个数，就得到老阳九、少阴八、少阳七、老阴六之数。如此三变，就产生了卦画的第一爻。然后重复“三变五次”，就得到二、三、四、五、上爻。这就是十八变而成卦。
周代的时侯的筮官，就这样演卦的。他们为啥不用铜钱演卦？一是那时还没铜钱，他们不是用贝币、就刀币、布币、产币之类！二是筮官演卦，一是测吉凶中，演卦更主要的目的是在教“学生”算术；而《易经》数的重要部分是自然之数、天地之数、大衔之数、八卦之数、定数、变数……立足于大衍数的十进制数原理，就不难理解其用数为五十的机理，以及其手续繁复、礼制周备的本质。若说《易》不简易吗？弄得如此复杂的起卦，有那个必要吗？在现代人看来的确“落后”啦！铜钱、硬币、机器爻、电脑爻摇出多方便是吧，多普及！多简单！人人会！这筮官也就人人能当啦！可这些立足于《易经》天地之数、大衍之数的演算原理吗？那个《易经》的“筮策”只是周代的筮官教学生的算术，旨在培养学生的演算能力，把有“恒心”的学生训练成卜筮的按班人，这种人是吃国家奉禄的，也用不着再为谋生上街算卦的！
如何看待周易中的蓍占(筮占)???
《周易》筮占取爻法 （一）《启蒙》占法载： 一爻变------以本卦变爻爻辞占； 二爻变------以本卦二变爻爻辞占，并以上变爻爻辞主占，以下变爻爻辞辅占； 三爻变------以本卦彖辞及之卦彖辞占，并且，前10 卦以本卦彖辞主占，以之卦彖辞辅占；而后10 卦 则以之卦彖辞主占本卦彖辞辅占。 （注：凡三爻变者，每卦都有20 种组合，包括初爻变的有10 种，称它前10 卦；不包括 初爻变的也10 种，称它后10 卦。） 四爻变------以之卦的二静爻爻辞占；并以下静爻爻辞主占，以上静爻爻辞辅占； 五爻变------以之卦的静爻爻辞占； 六爻变------乾坤二卦以用爻爻辞占，其他卦以之卦彖辞占 不变卦------以本卦彖辞占。（彖辞即卦辞）。（二）王氏占法 一爻变，本卦爻为贞，之卦爻为悔，二爻辞兼用； 二爻变，以初变爻为贞，次变爻为悔，作两节消息之 ； 三爻变，以先变爻为贞，后二变爻为悔； 四五六爻变，皆以先变爻为贞，后诸变爻为悔，作多节消息之。 六爻皆不变，以彖辞占。（贞为定守，悔为灵动。）（三）丰南禺占法 以六画言，内贞外悔，决之于外；以三画言，下贞上悔，决之于上。如：初二两爻变，以二决 之。内三爻皆变，则以三决之。内三爻皆静，则决之于外；外与内同例。 初之与四与五与上，二之与四与五与上，三之与四与五与上，皆二爻变。概决之于悔。 三爻变者：初四五，二五上，三四上，以最上一爻决之。二三四，以四决而以参之以二。 二三五，三四五，初三五，以五决之而参之以三， 四爻变者：初三四上，以最上一爻决之。初二三四，以四决之而参之以二。 初二三五，初二四五，二三四五，皆以五决之而参之以三。 五爻变者：初二三四五，决之于五而参之以三。 初二三四上，初三四五上，初二四五上，皆以上决之而参之以初。 六爻皆变者：乾坤二卦以用爻占，其余以卦之贞悔占。 六爻皆静者：以本卦之贞悔占。（四）黄宗羲评 两家之所以不从《启蒙》者，以周公爻辞本为九六之变者设，非为七八之不变者设。《周易》不 用七八，岂有七八而冒用九六之辞哉。
如何看待周易中的蓍占(筮占)???
应该属于占卜吧。都是周易里的 ·
如何利用六爻占卜趋吉避凶
这个比较复杂的，要有基础和实践的，如果你根本不懂五行的话，你连装世应都不用学，只要会起卦，然后把64卦抄下来，带世应的64卦，增删卜易里就是这样告诉那些没有任何基础的人用这种方法断吉凶的，你起了卦，对照是哪个卦，看世爻是什么，如果是妻财爻就是有财运，和财有个的事情可以做，如果是兄弟爻就不能求测，如果是子孙爻，就是平安一帆风顺，如果是官鬼爻持世，就是灾难，就不要做你想要做的事情，如果是父母爻持世说明你要做的事情会很辛苦的。这是最简单的六爻占卜了。
六爻断吉凶主要看什么?
这些问题每位名家的观点也有所不同最好还是靠自己在实践中去总结摸索就是古人他们的方法也有好多种现发两张图片给你作研究用