临卦对人生的启示,临卦是好卦吗
周易竟如此简单——邲之战,晋得《师》变《临》卦,庄王霸业
历史背景分析
楚国城濮之战以后（晋、楚两国在魏国城濮（山东鄄城西南）地区进行的争夺中原霸权的首次大战。晋文公兑现当年流亡楚国许下“退避三舍”的诺言，令晋军后退，避楚军锋芒。子玉不顾楚成王告诫，率军冒进，被晋军歼灭两翼。楚军大败），元气大伤，后经过楚庄王任用贤人，使楚国日益强大，晋秦之间的关系在崤之战以后崩裂，秦楚联合抗晋，到了宣公十二年春，楚国围攻郑国，一直持续到夏天，晋国派兵助郑,在有关攻郑和帮郑这个问题上出现了分歧。
现在把晋军和楚军的将领作如下描述
晋军
中军将：荀林父 中军佐：先縠 中军大夫：赵括、赵婴齐
上军将：士会 上军佐：郤克 上军大夫：巩朔、韩穿
下军将：赵朔 下军佐：栾书 下军大夫：荀首、赵同
司马：韩厥
楚军
楚庄王 令尹孙叔敖
中军 - 帅:沈尹
左军- 帅:子重
右军 - 帅:子反
晋军得到郑楚讲和以后，晋楚内部出现两派，一派主和，一派主战，现在把两派争论点提供出来：
晋军
晋军主和派以中军将荀林父、上军将士会、仲虺为代表：荀林父认为等楚国退回以后在进攻郑国，因为晋出兵就是因为郑国求救，一点骨气都没有，让晋国劳师动众，结果自己和楚国讲和，士会从仁义道德方面分析现在不宜和楚国结梁子；仲虺从《诗经》里面阐述帮助郑国得罪楚国不利于自己，主和。
晋军主战派以中军佐先縠为代表：晋国都已经称霸中原了，军人的职责就是大战，建立功业，不能因为楚军强大而害怕，主战。
荀首站在周易的立脚点分析先縠主战的错误：「此师殆哉。《周易》有之，在《师》三之《临》三，曰：『师出以律，否臧凶。』执事顺成为臧，逆为否，众散为弱，川壅为泽，有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行谓之《临》，有帅而不从，临孰甚焉！此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之。虽免而归，必有大咎。」韩献子谓桓子曰：「彘子以偏师陷，子罪大矣。子为元师，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分，与其专罪，六人同之，不犹愈乎？」师遂济。
翻译
先縠这些军队危险了。《周易》上有这样的卦象，从《师》卦变成《临》卦，爻辞说：‘出兵用法令治理，法令不严明，结果必凶。’执行顺当而成功就是‘臧’，反其道就是‘否’。大众离散是柔弱，流水壅塞就成为沼泽。有法制指挥三军如同指挥自己一样，所以叫做律。执行不顺当，法制治理就穷尽而无用。从充满到穷尽，阻塞而且不整齐，就是凶险的征兆了。不能流动叫做‘临’，有统帅而不服从，还有比这更严重的‘临’吗?说的就是先縠的这个行为了。果真和敌人相遇，一定失败，彘子将会是主要罪魁，即使免于战死而回国，一定有大的灾祸。”韩厥对荀林父说：“彘子率领一部分军队失陷，您的罪过大了。您作为最高统帅，军队不听命令，这是谁的罪过?失去属国，丢掉军队，构成的罪过已经太重，不如干脆进军。作战如果不能得胜，失败的罪过可以共分担，与其一个人承担罪责，六个人共同承担，不还好一点吗?”于是晋国的军队就渡过了黄河。
有关这段描述不是卜筮之人所测，只是在做决断时，懂周易的荀首根据现象而引出的两卦，师卦代表出师，而现在因为进攻还是不进攻产生分歧，也代表出师之前都没有想好，叫意志不坚，故取师卦的第一爻变，得到临卦，师卦第一爻：师出以律，否藏凶；临卦第一爻：咸临，贞吉。
我们先从体用关系简单分析，师、临卦上卦取坤为体，师卦下卦为坎，临卦下卦为兑，坤土克坎水，应该是小吉，外因对我很不错，代表出师前，打着仁义之军帮助郑国，晋军有理，但是郑国刷两面派，变化成了临卦，临卦的下卦为兑金，坤土生兑金，必消泄，也就是吃亏不讨好。从爻辞分析之前，我们首先给大家明确一点，就是《周易》讲究的是预防，吉中带凶，凶中带吉，防微杜渐才是正途，所以孔子才说，五十而学易可以无大过。师卦初爻说的是出师要以军纪为第一要义，不然好事中隐藏着凶险，何况现在先縠独自专行，不听主帅的，而后得到临卦，贞吉。这个到后面真的是吉吗？从韩厥告知荀林父的对话中，我们知道法不责众，即使失败了，后面也不会有太大的凶险。
楚军方论点：
1.楚庄王要回家；
2.令尹孙叔敖：以前打陈国，现在又打郑国，我们总是以仁义在外，又不能得到好处（打了就走，他国还是他国，又不兼并，没意义啊），你伍参的肉够我们吃吗；
3.宠臣伍参：你这个糟老头子坏的狠，我们赢了，就是你这个糟老头子没谋略，输了，我的肉也在晋军哪里，轮不到你！晋国国军是新人，没啥经验，主帅那边又有矛盾，这种机会不大力的把握，等到什么时候呢？
战争结果：
郑国两面派，不知道哪一方会胜利，所以离间两国打仗，臣服赢的那个国家。结果是晋军大败，元气大伤，从此楚庄王登上霸主地位。荀林父作为主帅，失败后，请求死罪，晋景公允予，士贞子说道，荀林父一身为晋国国事操心，鞠躬尽瘁，杀了他一点好处没有，在说战争这个事情本来有赢又输，这只是暂时的嘛。晋景公就命令荀林父官复原位。
《易经》第十九卦 临卦启示: 教民保民
《易经》第十九卦 临卦 地泽临 坤上兑下
《地泽临卦》卦辞：元，亨，利，贞。至于八月有凶
《卦辞意思》能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月，会有凶险。
人生启示：亲民教民，保民悦民
此卦卦名为临。“临”字是一个会意字。在金文中，右边是人，左上角像人的眼睛，左下角像众多的器物。整个字的形象是人俯视器 物的样子。所以“临”的本义是从高处往低处察看。前面是蛊卦，是讲如何去除盛世中的淫邪与腐败，进行整治之后就没事了吗？不，君王还要经常巡视，观察社会的势态，以达到防患于未然的目的。所以蛊卦接下来便是临卦。
地泽临卦，是由兑和坤所组成，兑为泽在下坤为地在上，为地在泽上之表象。。象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上，像上级对下级在施加压力，强制推行自己的意志。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。
临的本意就是从上往下看，本卦的含义就是上级对下级的领导和管理。监临、面临，随着所临对象的不同，包含以君临民、以己临事多重含义，如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系，是临卦所讨论的主题。
地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，表明君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。这一卦既有领导亲临下级，又有下级恭迎领导之意。临卦启示了教民保民的道理，属于中上卦。
问事业,临卦变中孚卦,求解卦
都可以。
地泽临卦本身就显示你在现在这个单位应该是领导岗位，而且求官、事业最喜官鬼持世。
应爻为妻财亥水生世爻官鬼卯木。说明即使你说公司状况不好，但你在这个单位挣的还可以。而且不管有什么事情，对你都没什么影响
变卦为中孚。子孙酉金动为官鬼卯木，指位置能稍有提升，妻财亥水动为父母巳火，水克火，故会泄水之气，但妻财生官鬼。
总之，会辛苦一些，挣的不见得比现在多，但职位会稍有上升。
文王六十四卦的意义是什么?
一个完整的宇宙乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。”坎为体，则泄气无财，失脱；震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显著。童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化。昏，沉。跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪。艮为体，有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天，艰险在前，需侍时而进，需要，等待，期待。担当险难，有所欲求。有聪明才智。坎为体，有财官之喜，利中男，乾为体，且泄气，失脱，灾病，降职丢官。天水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨，上刚下险。宫非口舌，争讼，不亲近，孚信被窒息。内心聪明。在体、用於人身疾病上与需卦同解。地水师卦像：上坤下坎师卦，地下藏水、矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈。聚集群众，兴师动众，统领，统帅，军队，保守稳定，忧虑。“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病。肾病，泌尿系统粉末状结石；腹泄，大便溏泻。母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱。水地比卦像：上坎下坤比卦，地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助，比试，快乐。”至诚相知，相与相应。”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与师卦同解。风天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤，满天风云，强健如顺风而行，积少成多，留住，“德积载法”，济养。巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动，用权力压服他人。胆经之疾，风寒。不利妇女，男人专权，克妇。天泽履卦像：上乾下兑履卦，园而有缺损，刚中有险。履行，慎行，小心，行为履践，行不逾礼，不处非礼。有官灾是非争执，交通意外金属所伤。比和卦，事吉。乾为父，兑为少女，老少配、不利婚，有破损变故之虑。防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾。头疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交，小往大来。安泰亨通，通泰，安稳，持盈，宏大，事吉。“无往不所，艰难守正，降尊从贤。”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助，众人之拥戴。有胃寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦，天清在上，地浊在下，天地之气不相交。闭塞不通，阻隔，事不顺畅。“大人否亨，内小人而外君子。”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。僵直之疾。天火同人卦像：上乾下离同人卦，日挂中天，照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人，同心之言”，志同道合，人相亲近，为人友好。发热的，烫灼的金属物，金属电器物件，锅炉。乾为体有灾，离为体谋事可成。与子女有争执，肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症，不利老父长男。火天大有卦像：上离下乾大有卦，离火丽日，满天霞光。富其所有，所有众多，大有收获，“自助人助，万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂。地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼，屈己下人，退让而不自满，谦虚退让，轻己尊人，“劳谦君子的盛德，内充实。”比和卦，事吉。测婚老母配少男，有婚变之兆，（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结，肾虚之疾。雷地豫卦像：上震下坤豫卦，平地一声雷，或春雷一声，震惊百里，惊天动地，影响大，名气响亮。享受安乐，悦逸豫乐，乐而懈怠，发令号召，需知随时之义，出人头地，根深蒂固。震为体，求财可得，利获地产，坤为体，凶。四十岁建功立业，四十八岁名传四海。不吉且好饮，田圆废尽，官灾是非，桎锆难逃。有ì疾，肠胃病，伤内筋，肾虚不利妇。泽雷随卦像：上兑下震随卦上口说下行动，言必行，言行一致，怒吼争吵，相随相从，无故追随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。兑为体事可说动，说成功，震为体枉费口舌行动，反有灾咎，受拖累。克长子，有血光灾，金属利器伤身，破相，官非口舌，肝病、抽筋、喃语。山风蛊卦像：上艮下巽蛊卦山下有风，风被山阻止不流通，静止不动，腐败之像。蛊惑，败家子，侵饰，发生事端之凶，治理整顿。任凭大风劲吹，我自巍然不动而静守。良为体凶，巽为体谋事可成，小孩多病，损小口。脾胃欠佳，鼻敏感，嗅觉灵，背沉，ì患，有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险。地泽临卦像：上坤下兑临卦地下有洞穴，有泉涌。临近，亲临。喜临、喜悦，亲自参与，以上抚下，以尊莅卑。聚众美德於一生。“至诚至临的人生，刚正和顺化育不息。”坤为体失脱破耗。兑为体有坐享其成之福。利小女，为母亲之掌上明珠，享厚爱眷爱。测婚老母配少女，必婚变。肚疴，腹部动手术，身上有疤痕。风地观卦像：上巽下坤观卦风行地上，和风轻拂大地，观望、追求、临观、观赏、观察了解、惩罚告诫。“察民情，设教化。”巽为体，谋事可成，坤为体有灾。有是非，健康差，咎当主母，女夺母权。有肠胃病、伤脾、呼吸道疾病，下肢瘫痪，半身不遂之症、风湿。观又为大艮大止，有静观不动之意。火雷噬嗑卦像：上离下震噬嗑卦，火得木生，电闪雷鸣。吃而合之，嚼碎口中之物，有口福，食。断决狱情，除暴安民。人脾气大，易激动。发电站，离为体，财官旺，震为体，失脱破耗。高烧，心脏病，心悸，心跳过速，亢奋而引起脑血管患疾，肝火旺。山火贲卦像：上艮下离贲卦，山下有火，万物披其光，装饰、修饰，美，收拾，礼仪，迎婚，求婚。祭奠，有令人愉快的事发生，喜庆，子孙旺昌，田园富盛，有横财。火山。良为体大吉，离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三，利小子。心血瘤、血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞）。山地剥卦像：上艮下坤剥卦，高山附地，高附於卑，刚阳剥落，剥掉，剥击，烂，跌伤，老人归山入墓，床。阴盛阳衰，小人道长，小人得势，女人得此卦为女中豪杰，中帼英雄，女能人，女强人。余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之像。跌伤，摔伤，有归山人上之像。地雷复卦像：上坤下震复卦，地震之卦。一阳复起，阳刚始生，万物亨通。“阳刚复回，君子道生。”返回，回复，复兴，初兴，来复，反复，自我奋斗，踏实稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同。另有静思，有较大的闷脾气，神经分裂症。天雷无妄，卦像：上乾下震无妄卦，天下雷行，晴天霹雳，意外之意外；妄行则有意外之灾，得意忘形而取灾。无所期 望，无虚妄。不切实际的幻想，惊天之大事。真实客观，“诚化之生生大有，尽人道而合天德，活力而健。”乾为体，谋事成功，利财官，震为体，有灾，事难成，多争执，上司压制批评，多小人。克长男，伤ì，头痛，头鸣，肝症，肝肥大，肝硬化。山天大畜卦像：上艮下乾大畜卦，登高山而纵观天下事。大莫若天，止莫若山，乾为进，艮为止，不让前进，时时存蓄，大的积蓄；大的等待。笃实刚健，勤劳不息，从而畜和富有，充实。蕴畜、畜止。山中蕴藏有金属矿石，下面藏有金玉珠宝钱币。坟墓，坟包内有僵尸像。艮为体，失脱破耗，孝顺父辈，迎奉讨好上司。乾为体，获意外之大财，升职、成大业。脾虚胃寒、骨质增生、骨瘤病疾。小子体虚。山雷颐卦像：上艮下震大离卦颐卦，二阳爻在外，外实内虚，外刚内柔，外强中干。停止行动，停止思想。蕴动的火山。颐养，自养，自求口实节饭食，养生之道。君子情言语，养之以正。“致灵龟，养长生。”艮为体，受克有灾，事难成，不利小子。震为体，操心事可缓成。伤ì，脾胃病，活动受制不便，背沉痛，胆结石，从高处跌伤，筋伤骨折，肝部之疾。泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦大过卦，二阴爻在外而虚，断折，为栋粱挠曲之像。卦为大坎卦像，坎为险，则大险，阳刚过中，大过则事物颠倒,有大灾险。出风头而致口舌官非。坎主智，大过为大坎像，主大智大慧，明敏，水灵，大能耐。“大过之人，才能独立斯世，建立非常的大事功大德学。”汽管破裂，速过快而出祸事。兑为体，卖弄口舌。事可大成。巽为体，有毁折之大灾。克长女，不利婚，二女同居吵吵闹闹。哮喘病,股受折伤，肝经疾病，上下明暗破相，受金属利器所伤，呕血早夭，桃花劫。坎为水卦像：重坎八纯卦坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。离为火卦像：重离八纯卦离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。泽山咸卦像：上兑下艮咸卦，兑气在上，艮气在下，刚柔两气相咸，相应，迅速。“只说不行，道听途说。”山塘水库，火山口，山洞穴，吊井。兑为体，财帛可得，艮为体大破耗，破损。口腔溃疡，腿跛，刀伤，跌伤引起明暗破相。雷风恒卦像：上震下巽恒卦，雷动风散，阴阳比和，永恒持久，恒心，相得益彰。昧事无常，运气反复，时好时坏，“忧患中求成功之道。”乳痛，肝胆病，脾胃功能差。比和卦，事顺可成，求财官婚姻均吉，多得人助。天山遁，卦像：上乾下艮遁卦，天高於上，天下有山，山止於地，远山人藏，遁山不进，退避隐匿。超脱行事，远小人。高位，高的金属塔架，电视转播塔，大山，高山。在体、用及人身疾病方面与大畜卦同。雷天大壮卦像：上震下乾大壮卦雷行於天，强盛壮大，“刚阳充沛，壮在正大。”壮盛则止，刚极则伤至，凶危，无定处。在体、用及人身疾病方面与无妄卦同。火地晋卦像：上离下坤晋卦日自地平线上升起，前进光明，离日自照，晋升上进，白天。“光明磊落，延同类以升进，厚礼广思，大明接物，自沼明德。”离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜。婚事不佳，防变故。视力差，心衰竭，血病，胃邪火。地火明夷卦像：上坤下离明夷卦光明入地中，晦暗之像。伤夷，黑暗，明伤，诛杀，昏暗世时。“忧患之人文生命，内之明外柔顺以蒙大难。”在体，用及人身疾病方面与晋卦同。风火家人，卦像：上巽下离家人卦风自火出，风助火势，一家之人，家庭亲友，友人同辈，朋友，自己人，同道，团聚於内。风驰电掣。风散火易熄。喜庆，文明，和乐富有之家。巽为体财不聚。离为体学业有成，高烧，心脏病，血液病，股部炎症。火泽睽卦像：上离下兑睽卦火炎於上，泽睽於下，二女同居，其志不同，睽违乖异，乖润违於外。瞧，看，观察，观望，留意。发光的金属物，电热水壶，杯，电视。离为体谋事可成，兑为体有血光之灾。烧伤，利器伤，口腔炎症，，呼吸道炎症，低血压。火灾，暗破相。水山蹇卦像：上坎下艮蹇卦高山流水，坎在前，艮止於后，险难当前，、灾难。交通受阻，飞山越海，远渡重洋。“愈担当艰难愈生发智慧，见险在前，从容镇定，待时兴发。”瀑布。坎为体，有灾。艮为体，利求财。肾病，泌尿系统病，肾与泌尿系统结石，血液病，脚疾，手指疾，耳闭塞。雷水解，卦像：上震下坎解卦蛟龙得水，坎险之中而动兔险难，雷雨交作，阴阳和畅，百物松懈泽润、解脱，缓解，解除灾难,解散，解决，瓦解。“雷雨动，万物生发。”在体、用及人身疾病方面与屯卦同解。山泽损卦像：上艮下兑损卦山下有泽，山高泽深，损其深，增其高，减损，破损，毁损，损失，减少，衰之始，伤。君子“损以修德，损以修己，损以益。”在体、用及人身疾病方面与咸卦同解。另有内破相，腿脚伤残。风雷益卦像：上巽下雷益卦风雷交加，损上益下，互相增益，受益。盛之始，贞洁。“克己而益千万人。”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解。泽天夬卦像：上泽下乾泽上於天，高天飞云。决断，决去，断绝关系，果断，了结，结束，切断，消除。“果决其所当决，健而悦，决而和。”长辈，上司喜悦，得长辈，上级领导之帮助，作事则美中不足，常不尽如人意。头部有破相。在体、用及人身疾病方面与履卦同解。天风姤卦像：上乾下巽天下起风，阴渐长盛，君王发布文告，施行命令，告知四方。柔遇刚则壮，遭遇沟通，命令。一阴敌五阳，女壮勿娶。腿部有破相。在体、用及人身疾病方面与小畜卦同解。泽地萃卦像：上兑下坤萃卦泽於地上，地上有坑洼水溏沟渠、井口。和顺而欢悦集聚，聚中，会合，吸收，吸取，聚众美而悦。头部有破相，下肢疲软无力，小人，后母，妾。在体用及人身疾病方面与临卦同解。地风升卦像：上坤下巽升卦木生於地中，长而益高。上升，不下来，破土而出，竹简。坟葬。中风脑溢血，腿ì有破相。在体、用及人身疾病方面与观卦同解。泽水困卦像：上兑下坎困卦坎在兑下，河泽无水。穷困，危机，遭遇艰难，灾难病痛齐致，毁灭性的灾难，病症，事不顺，守已待时。头部有破相，有水阨，2岁，6岁，20岁，26岁，62岁有灾病。在体、用及人身疾病方面与节卦同解。水风井卦像：上坎下巽井卦木人水出，提井水之像，通达，畅达，滋养，固。“劳苦，稳慎，处忧患，常固不迁。”水中植物，海带，海草。坎为体失脱破耗，巽为体有进益之喜，谋事吉。有水阨，风湿痛，胆病，肾虚症。泽火革卦像：上兑下离。革卦兑为泽为水为开口锅，革卦离火煮水，水火相息，变化更新，变革除旧，有论狱之事。创新，革新，不守旧，革命，流血，受伤。头部有破相。在体、用及人身疾病方面与睽卦同解。火风鼎卦像：上禹下巽鼎卦木助火旺，烹饪食物。上下不畅，不大顺利，不停的更新，立新，鼎立，问鼎夺冠。折ì，跛脚。“凝重安定以新命，去浮华以用实才，火木相生，木火得当。”在体、用及人身疾病与家人卦同解。震为雷卦像：上震下震八纯卦震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。艮为山卦像：上艮下艮八纯卦艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。风山渐卦像：上巽下艮渐卦山上草木渐长干山，草木积而成山包草堆。渐进，有序，逐渐。一步步前进。山欲静，风不止。“内止静，外巽顺，活动不穷。”ó速过快风行於山颠，有ó祸之险，嘻戏跑动而跌伤。在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解。雷泽归妹卦像:上震下兑归妹卦泽上有雷，进必有所归，女子归宿，归家，回归“说以动婚姻，天之大义，人之始终，悦以动。”在体、用及人身疾病方面与随卦同解。雷火丰卦像：上震下离丰卦雷电交作，光明而动，而获盛大硕果，欢乐盛大。丰富丰盛致极则多事故，冲动，暴躁，激动引发心脏病。在体、用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。火山旅卦像：上离下艮旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。亲朋寡少。不安定像。火灾，火山，火把，烟火台。“居不安，而道不废，火丽高而明而慎。”心脏停止跳动，目定眼呆滞一付死相。在体、用及人身疾病方面与贲卦同解。巽为风卦像：上巽下巽八纯卦巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。风水涣卦像：上巽下坎涣卦木漂於水，水面起风，船行於水上。涣散，离散，“济险有具”。在体、用及人身疾病方面与井卦同解。水泽节卦像：上坎下兑节卦河泽水满，仍需节制节约用水，停止奢侈、俭约。水溢，盛水液的容器，流脓血的创口，口腔疾病（口、齿、舌、咽喉等），咳嗽、痰喘、尿道口、肛门疾病、血压低、外伤、气管病、气虚、头部伤。坎为体，事可成；兑为体，有灾或病，破耗则事难成。风泽中孚卦像：上巽下兑中孚卦为大离卦像，孚信，诚信相感，信守中道，胸有成竹。无定向，心不定。有议狱之事。外刚内柔，外实内虚。在体、用及人身疾病方面与大过卦同解。雷山小过卦像：上震下艮小过卦为大坎卦像，高山霹雷，山大雷小，小有所过；有所超过，隐伏危险，但以静制动，“小过常以成大业。”在体、用及人身疾病方面与颐卦同解。水火既济卦像：上坎下离既济卦坎水在上，离火在下，水火相交，二气相感，大功告成。矛盾著的两个事物相辅相济，促成事业完成。但既济之极，险体在上，需思患预防。坎为体，事可成，离为体有灾。婚姻正配，情投意合。有火，水之阨，视力差，风湿性心脏病。血液病，肾脏病。火水未济卦像：上离下坎未济卦火在水上，二气不相交，事尚未成功，事不利，没有终结，永无终止。男人困穷。在体、用及人身疾病方面与既济卦同解。
看懂“临”的卦象,体会“爱人如己”
“临”卦，传统解读认为“临”为“监”，所以临卦讲得是由上视下、居高临下，也就有了俯视、监视等解释，再引申为“教导”、“督导”等意。
我们不妨了解另一种小众的解读：临卦，在帛书周易中写为“林”卦；而林则是淋和霖的省写。看卦画，就是下雨啦。
有首歌谣：
经常下雨，真是好；
想下就下，太好了；
下个没完，不算好；
瓢泼大雨，也不怕；
要有预报，才真好；
普降甘霖，盖了帽。
雨水对于庄稼，好比老师对学生的教导、母亲对孩童的抚育、对百姓的政策。
上地下泽，喻施肥。教导、抚育和政策相当于施肥，肥厚则苗壮，但过犹不及。话说回来了，出什么苗，在种子，不在肥。
母亲在上，少女在下，喻教、喻治；前面的歌谣还有另外一个译本：
教之以情，这很好；
育之以义，也不错；
絮絮叨叨，惹人烦；
止于至善，不后悔；
传承智慧，大学问；
温柔敦厚，再无忧。
【说明】
1、如果说“观”卦重在剖析格物致知的“内因”，“临”卦则在分享求真求知的“外部环境”。
内因是我们如何看待“观”，如何去“观”，只有诚心正意，我们才会有“中正以观天下”，学会学习很大程度上就是学会“观”。与此同时，易经也非常客观地强调外部环境的重要性，好的老师、好的家庭、好的学校文化、好的社会文化，都将对学生的成长、学习大有裨益；而好的社会政策环境、好的企业文化、好的管理机制同样也对社会各界的欣欣向荣至关重要。而这就是“临”卦想要表达的思想。
2、读《易》，遇到类似“临”卦的时候，就要脑子多转几个弯。从上文，不难看出，无论是传统解读，还是按帛书周易解读，或是卦象卦画分析，最后都将落脚点放在了“教导”二字上，这一现象给我们的启示：《易》是一部用“象”来讲道理的书，虽然在抄写、印刷、传承过程中，有很多错漏，但“象”的基本内涵还是被保留了下来。所以读《易》，务必要在摸“象”上下功夫，弄清楚了“象”的内涵，至于文字反而是一个陪衬了。
3、尽管从不同的途径，对“临卦”的分析都落脚在“教导”上，但对“象”的不同解读，还是会给我们完全不同、甚至相反的启示。比如，按“监视”、“俯视”来理解“临”卦，自然就会觉得“居高临下”才是本意，于是也就给教师、家长和提供了一个“好为人师”的借口；反之，按“甘霖”来理解“临”卦，我们则得到一个完全不同的暗示：雨水虽好，但过犹不及，这倒是应了孟子的“人之患在好为人师”。面对这两个完全不同的解读，我们应该如何取舍呢？
4、“人情事理、感同身受”，这就是反复强调的读《易》的心法。正确理解临卦，需要我们“将心比心”，也需要我们更深刻地理解“爱人如己”。假设我们是种子，我们如何“爱己”？假设我们是甘霖，我们又如何“爱人如己”。常听家长大谈特谈育儿经，常常以孩子的出人头地，引以自傲。其实父母最应该做的，就是让自己过上人的生活，为孩子树立幸福家庭、幸福人生的楷模和希望。因为父母幸福，子女才有榜样；父母过得是人的生活，子女才知道人应该过什么生活。除此之外，你让孩子和谁去学做人？你让孩子和谁去过幸福的生活？
临卦的说明
临卦结构和卦爻辞图中有两个箭头，表示两种和谐关系 。第一个箭头从第四爻指向第一爻，这两条爻分别代表主方的行动和客方的行动。第一爻是阳爻，代表主方积极主动，有可能利于主方的发展和开拓；第四爻是阴爻，代表客方消极被动，正好是主方积极发展的好机会。这是一种对主方有利的和谐关系，图中这两条爻都是红色色，表示都是当位的爻，也就是说都对主方有利。第二个箭头从第五爻指向第二爻，这两条爻分别代表主方素质和客方素质，第二爻是阳爻，表示主方素质良好，比如说，主方很富有，有可能受到客方掠夺，是潜在的对主方不利因素；第五爻是阴爻，表示客方素质不佳，比如说，很贫困，正好想掠夺主方的利益。这种和谐关系对主方不利，图中，这两条爻都是天蓝色，表示都不当位，也就是说这两条爻都对主方不利。然而，综合考虑这两种和谐关系，在主方积极谋求发展的时候，可以利用自己的良好素质，满足客方需要，从而可以让客方为自己服务，以获取更多利益，这是对主方很有利的形势，所以临卦的卦辞中说，“元亨，利贞”，非常顺利，利于坚持下去。
余下的一对爻，第三爻和第六爻，都是阴爻，分别代表主方态度和客方态度，代表双方都是态度随和，有对立，没有和谐，也没有冲突。第三爻是天蓝色，表示这是潜在的对主方不利因素，主方有可能受到客方制约；第六爻是红色，表示这是当位的爻，是潜在的对主方有利因素，主方有可能制约客方。这种对立关系，表示主方既没有制约客方，也没有受客方制约。然而，事物总是在变化中，客方的变化并不决定于主方，而是决定于客方，如果客方阴中有阳，采取一些强硬措施，则对主方不利，主方应当有应对这种不利状态的准备，所以卦辞又说，“至于八月有凶”。除此之外，也要估计到第四爻可能发生变化，客方由消极被动转变成积极主动，这将使整个形势向对主方不利的方向变化，不过这种可能性比较小，因为这是从坤卦到震卦的变化，必须越过一个从量变到质变的关键点，客卦的阳数从0猛增到4。
临卦的结构图和卦爻辞的右边是爻辞，爻辞是说明爻的，与爻一一对应，卦中爻的顺序由下到上，图中爻辞的顺序也是由下到上。正如卦中的六条爻是一个整体一样，六条爻辞也是一个整体。如果删去判断辞，可以看出实际上爻辞是一首围绕如何面对即将到来的事物的散文诗，下面是其译文：
即将来临的东西（也许是）咸的。
即将来临的东西（也许很）咸。
即将来临的东西（也许是）甜的。
即将来临的东西（已经）到了。
（应当）知道来临的东西（到底是什么味道），这是决策者应当做的事。
（应当）敦厚地（实事求是地）对待来临的东西。
上面已经说明卦辞中的判断辞，“元亨，利贞”，反映了卦的结构，同样道理，爻辞中的判断辞也是反映爻在卦的结构中的状态。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗元亨，利贞；至于八月有凶。
〖译文〗进展很顺利，利于坚持下去，八月以后可能有凶险。
〖解说〗这是临卦的卦辞，它综合地说明当前主客双方的状态。“元亨”，事情进展很顺利。“利贞”，利于坚持下去。当前主客力量悬殊，非常有利于主方，主方进展很顺利。这种有利形势应当坚持下去。主方的积极行动正好利用客方的被动。所以卦辞说“元亨，利贞”。
然而，这种有利主方的情况并不是永恒不变的。临卦的客卦是0卦，坤卦，表示客方素质不佳，被动而又顺从。不过，这种状态不一定持久。目前客方的态度随和，然而，客方也可能采取一些强硬措施，这样形势将会变化。而且，事物自身的变化循八卦图所表示的螺旋型规律，在积蓄充分能量以后，客方会自然地由0卦坤卦的状态变化到4卦震卦的状态。到那个时候，主方的有利时机将成为过去。所以卦辞说“至于八月有凶”。“八月”形象地表示一个比较长而又不很长的时间，不是八月分，也不是指从现在起的第八个月。《易》用形象的语言警告主方在可以预见的不久未来，这有利形势将会变化。主方应当紧紧抓住良好机遇果断地决策，积极行动，切不要错失良机。 〖原文〗咸临，贞吉。
〖译文〗即将来临的东西也许是咸的，坚持下去吉利。
〖解说〗这是临卦第一爻爻辞，说明主方的行动。阳爻，表示主方的行动是阳。第一爻是阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“咸”（xian）是盐的味道，如：咸菜，咸鱼，不咸不淡等等。爻辞肯定了主方的积极主动行为，建议用主动促进胜利的到来，坚持主动。
〖结构分析〗第一爻是主卦下爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。当位，表示主方积极主动有可能利于获取更多利益，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，是主方积极发展的好机会，这潜在因素成了真正的对主方有利因素，主方应当坚持积极主动，这样对主方有利，所以爻辞说“贞吉”。 〖原文〗咸临，吉无不利。
〖译文〗即将来临的东西也许很咸，吉利，没有不利的事情。
〖解说〗这是临卦第二爻爻辞，阳爻，说明主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。另一方面，代表客方素质的第五爻是阴爻，第二爻与第五爻是一阴一阳，有应，是有利因素。这表示主方占有实力上的巨大优势，这优势是主方取得胜利的保证。由于实力对比的优越，主方向客方主动，“吉无不利”。“咸临”，与第一爻爻辞中的”咸临”同样的意思，是对即将来临的事物的推测，用味道形象地说明事物的性质。
〖结构分析〗第二爻是主卦中爻，其位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与五阴有应。不当位，表明主方素质良好，有可能在与客方交往中遭受损失，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方素质不佳，需要从主方得到补足，这潜在因素成了真正的对主方不利因素。然而，由于存在主方主动客方被动的有利因素，主方有可能依靠自己的良好素质使客方屈服。综合起来看，主方的良好素质实际上是对主方很有利的因素，所以爻辞说“吉无不利”。 〖原文〗甘临，无攸利；既忧之，无咎。
〖译文〗即将来临的东西也许是甜的，没有什么有利的事；既然担忧不利之事，无所怪罪。
〖解说〗这是临卦第三爻爻辞，阴爻，表示主方的态度随和。“甘”（gan）是甜的意思。从字面上解释，“甘临”，即将来临的东西也许是甜的。有这种想法，就可能对未来抱有幻想。爻辞指出这种幻想对夺取胜利和巩固胜利没有任何好处，“甘临，无攸利”。如果认识到这点，为可能发生的问题而担忧，就无可怪罪，“既忧之，无咎”。在用词方面，第一爻与第二爻爻辞中的“咸”和这条爻辞中的“甘”是二种味道，是生活语言，没有玄奥的地方，用新华字典就可以。
〖结构分析〗第三爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与六阴不有应。不当位，表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方态度也随和，这不利因素没有成为真正的不利因素。由于存在这种不利的潜在因素，所以爻辞说“无攸利”。由于这只是潜在因素，不是真正的对主方不利因素，所以爻辞说“既忧之，无咎”。第三爻又是对第二爻的补充，这种随和态度是素质不够好的反映，是实力不足的表现，不能强求态度强硬。主方可以保持现状，通过积极主动地发展，继续改善素质。 〖原文〗至临，无咎。
〖译文〗即将来临的东西已经到了，无所怪罪。
〖解说〗这是临卦第四爻爻辞，阴爻，表示客方处于消极被动状态。“至临”，达到了面临的状态，就是说，主动的主方利用客方的被动而取得了胜利。主方正确地利用了客方被动的有利时机，无所怪罪。
〖结构分析〗第四爻是客卦下爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与一阳有应。当位，表明客方的消极被动有可能是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方积极主动，正好可以利用客方消极被动的好机会，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。不过，客方的行动决定于客方，主方不可能控制，主方应当有情况变化的准备，所以爻辞只是说“无咎”。对比之下，第一爻有“贞吉”，同是有应的爻，第一爻与此爻不同，这是因为，第一爻由主方决定。 〖原文〗知临，大君之宜，吉。
〖译文〗知道已经来临的东西的味道，这是领导人的适当作法，吉利。
〖解说〗这是临卦第五爻爻辞。这条爻表示客方素质，阴，说明素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“知临”指对面临的现实作深刻了解，既看到有利方面，也要注意到潜在危险。“大君之宜”中的“大君”与师卦第六爻爻辞中的“大君有命”中的“大君”是一个意思，都指国家领袖。“知临”是国家领袖适当的作法，“大君之宜”。如此，则对主方有利，“吉”。言外之意，如果不“知临”，对面临的现实没有清醒认识，则不一定吉利。
〖结构分析〗第五爻是客卦中爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，不当位，不过与二阳有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能掠夺主方的利益，是潜在的对主方不利因素；有应，表明主方素质良好，很有可能受到客方损害，这潜在因素成了真正的对主方不利因素。然而，由于主方积极主动谋求发展，客方消极被动适应主方需要，主方可以依靠良好素质制服客方，或者让客方做于主方有益的事，这对主方来说吉利，所以爻辞说“吉”。 〖原文〗敦临，吉，无咎。
〖译文〗敦厚地对待来临的东西，吉利，无所怪罪。
〖解说〗“敦”（dun），诚恳；诚心诚意：敦请，敦促，敦聘。这是临卦第六爻爻辞。第六爻表示客方态度，阴爻表示客方态度随和。“敦临”，诚恳地对待来临的事物，不是犹豫不决，不是模棱两可，而是诚恳地对待客方，以阳对阴，明确地要求客方服从和遵循主方的指示、规定和法规。如果这样做，就对主方有利，“吉”；无所怪罪，“无咎”。言外之意，如果不是诚恳地对待客方和处理面临的各种事务，就不一定对主方有利，就应当有所怪罪。
〖结构分析〗第六爻是客卦上爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与三阴不有应。当位，表明客方态度随和，有可能接受主方制约 ，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方态度也随和，不能制约客方，这潜在因素没有成为这种的对主方有利因素。同时，第六爻是对第五爻的补充，这两条爻都是阴爻，表示客方素质极差，客方的随和态度是素质极差的反映，由于主方积极主动，并且有良好素质，而客方消极被动，素质极差，主方有可能阴中有阳，采取适当的强硬措施制约客方，所以爻辞说“吉，无咎”。
地泽临卦是吉卦吗?是什么意思?
; 在六十四卦中，地泽临卦是吉卦吗?地泽临卦为六十四卦之一，第19卦，坤宫第三位，卦代表来临、光临之意，象征贵人来了，主吉卦。地泽临卦的外卦为坤，象征着大地一般宽厚的德行，内卦为兑，代表着水一样的柔性。话不多说，下面就具体来看看地泽临卦是什么意思吧!
地泽临卦是一个比较好的卦象，代表着诸事亨通，上下和合，前途有望，不过要注意不宜过于急进。地泽临卦是由兑和坤所组成，兑卦在下，坤卦在上。其中兑代表愉悦，象征泽;坤代表顺，象征地。地在上，泽在下，象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上，就好像是上级对下级在施加压力，强制推行自己的意志，这个卦象的含义就是上级对下级的领导和管理。
地泽临卦预示什么?感情会复合吗?
二、地泽临卦是什么意思
1、地泽临卦看婚恋:需要加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。
2、地泽临卦看事业:这个时候正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议。
地泽临卦详解事业，求工作!
3、地泽临卦看经商:命主会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其要注意妥善处理人际关系。
4、地泽临卦看求名:命主的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。要知道很可能出现意外，最好以刚强的意志去从容对付，如果过于软弱可能会失去机会。
地泽临卦预示什么
地泽临卦预示的是诸事亨通，上下和合，前途有望，但不适合过于急进。
地泽临卦看不同方面预示分别如下：
1、地泽临卦看事业：这个时候正是成功的极好时机，务必要抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。
2、地泽临卦看经商：命主会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际关系。
3、地泽临卦看婚恋：命主需要加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。地泽临卦详解感情，看感情变化！
4、地泽临卦看求名：命主自己的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。
地泽临卦的运势
地泽临卦有亲临、督导之意。兑为泽，坤为地，泽上有地，泽卑地高，高监下，为临。以德临人、临事、临天下，必然亨通顺利。作为领导应该树立全局意识和长远意识，就像人站在山顶上，居高临下，纵观全局，这样才能看得全面，看得长远。只有对局势了如指掌，才可能制定出正确的蓝图和计划，然后引导员工合理分工、通力合作，方能成就一番事业。
本卦在财运方面的启示
占财运，得到该卦，为吉，说明财运较旺。时机到来的时候，应将其紧紧抓在手中，重要事情亲力亲为，慢慢就会获大利。切记：财运虽好，仍须小心谨慎，不可过于松懈、大意，以免好时机在不经意间溜走。
地泽临卦预示什么
地泽临卦预示的是诸事亨通，上下和合，前途有望，但不适合过于急进。
地泽临卦看不同方面预示分别如下：
1、地泽临卦看事业：这个时候正是成功的极好时机，务必要抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。
2、地泽临卦看经商：命主会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际关系。
3、地泽临卦看婚恋：命主需要加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。地泽临卦详解感情，看感情变化！
4、地泽临卦看求名：命主自己的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。
地泽临卦的运势
地泽临卦有亲临、督导之意。兑为泽，坤为地，泽上有地，泽卑地高，高监下，为临。以德临人、临事、临天下，必然亨通顺利。作为领导应该树立全局意识和长远意识，就像人站在山顶上，居高临下，纵观全局，这样才能看得全面，看得长远。只有对局势了如指掌，才可能制定出正确的蓝图和计划，然后引导员工合理分工、通力合作，方能成就一番事业。
本卦在财运方面的启示
占财运，得到该卦，为吉，说明财运较旺。时机到来的时候，应将其紧紧抓在手中，重要事情亲力亲为，慢慢就会获大利。切记：财运虽好，仍须小心谨慎，不可过于松懈、大意，以免好时机在不经意间溜走。
临行来问卦是什么意思
地泽临卦的外卦为坤，象征着大地一般宽厚的德行;内卦为兑，象征着水一样的柔性。临卦约束着古代君主，让他们用亲善的态度督导人民，而不能用强硬的手段压制人民。“防民之口，甚于防川”，有时候柔性手段的力量更大。
本卦在人生运势方面的启示
作为领导应该树立全局意识和长远意识，就像人站在山顶上，居高临下，纵观全局，这样才能看得全面，看得长远。只有对局势了如指掌，才可能制定出正确的蓝图和计划，然后引导员工合理分工、通力合作，方能成就一番事业。
【地泽临卦占运势】
鸿运当头，诸事顺利，前途一片光明。此时正是成就一番事业的好机会，如果能把握时机，努力不懈，定有所成。运势旺盛，心想事成。但是千万不可因此而有所懈怠，沉迷于安乐之中，否则大好时机会稍纵即逝。
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