河洛理数算命怎样断卦,免费河洛理数命卦在线排盘

怎么用周易占卜?

周易是根据自然万物的规律总结出来的一部书，根据自然现象，或相关事物的发展推衍而成！
光凭借书里的是难以做到专业的占卜的，然而却足以感知事物的发展，与结果。若是你不用以此谋生，那么只要得其奥义，由点及面，那么周易对你的作用也就发挥出来了！
只要按照那个隐约的规律来行事，无需占卜而百运亨通。
占卜之说，不可全信，现今欺世盗名之徒甚多。
周易八卦，乃求元亨利贞，乃衡也！~奥义其实就在于一“衡”字！读书百遍其义自现！祝你好运！

请六爻师父断一个终身卦,多谢

咸其拇。
象曰：咸其拇，志在外也。
白话文解释
伤其大脚趾。
《象辞》说：大脚趾在动，说明其志在于出行。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，行事过急，多难成就。做官的须修身养性，等待机会，京官出，闲官起。
傅佩荣解卦手册
时运：捷足先登，一举成名。
财运：货物已办，尚未发行。
家宅：迁居外地；结亲之始。

上坎下离是什么卦?

是第六十三卦：既济卦（水火既济）既济。亨小，利贞。初吉，终乱。
象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
白话文解释
既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。
《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水;下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
邵雍河洛理数解卦
济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。
小吉：得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。
傅佩荣解卦手册
时运：盛极必衰，谨防后患。
财运：及时出手，可得利润。
家宅：大厦可居;百年好合。
身体：大病初愈，仍需自理。
传统解卦
这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经;济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济。完成之意。
运势：名利双收，成功之象，防物极必反，初吉后凶。
事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。
经商：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。
求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。
婚恋：起初顺利，中途会出现挫折。
决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。
张铭仁解卦
既济：表示水火阴阳调和，一时平安和乐之象。水火本相克，因一时环境或人事所影响，而暂时相安无事，但终非常久之象，必有所冲克而败。
解释：已经得到利益，不可贪得无厌。
特性：物质丰盛，但精神易空虚，外华内虚，交际广，知心少，心思细腻，多愁善感，喜宁静的生活。
运势：功名双收。极盛之时，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但得此卦者，皆有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱之象。
家运：生在富家之象，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。
疾病：短期虽有好转，但好景不常。
胎孕：不安。
子女：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。
周转：短期可成，长期无望。
买卖：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。
等人：已中途折回，不必再等。
寻人：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。
失物：应可寻回。
外出：利于出行，途中需注意安全。
考试：实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。
诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。
求事：济急可，不宜长久。
改行：不宜。
开业：开业者最好慎重考虑，因此卦象好景不常。
周易第63卦初九爻详解
初九爻辞
初九。曳其轮，濡其尾，无咎。
象曰：曳其轮，义无咎也。
白话文解释
初九：提着腰带过河，打湿了衣尾。没有大问题。
《象辞》说：提着腰带过河，打湿了衣尾，理应无灾难。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，时运未到，欲动未动，安保无虞。做官的有职未受，有位未登。
傅佩荣解卦手册
时运：奋勉有加，可以无咎。
财运：暂时稳住，将可脱困。
家宅：可以安居;初聘为吉。
身体：初病可治。
初九变卦
初九爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
周易第63卦六二爻详解
六二爻辞
六二。妇丧其茀，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
白话文解释
六二：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日内可以不寻而得。
《象辞》说：七日内可以不寻而得，因为六二阴爻居阴位，位象既得，失物将还。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，先难后易，做官的有先逆后顺之美。
傅佩荣解卦手册
时运：不计小利，得成大功。
财运：失而复得，不必担心。
家宅：七年可还;将可团聚。
身体：七日可愈。
六二变卦
六二爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠，下卦是乾，刚健之意;上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
周易第63卦九三爻详解
九三爻辞
九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。
象曰：三年克之，惫也。
白话文解释
九三：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不可重用小人。
《象辞》：费时三年才打败它，因为鬼方这时已疲惫不堪。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。
傅佩荣解卦手册
时运：努力工作，所谋必成。
财运：数年经营，才可获利。
家宅：三年后居;三年可婚。
身体：一时无恙，只保三年。
九三变卦
九三爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦(下震上坎)相叠，震为雷，喻动;坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
周易第63卦六四爻详解
六四爻辞
六四。繻有衣袽，终日戒。
象曰：终日戒，有所疑也。
白话文解释
六四：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。
《象辞》说：整日里提心吊胆，说明心中疑虑重重。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，时运平平，有备则无患。做官的须做好预防，则爵禄稳固。
傅佩荣解卦手册
时运：处顺思困，谨慎为宜。
财运：经营漏洞，早些修补。
家宅：修正屋宇;珍惜情谊。
身体：年老体弱。
六四变卦
六四爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
周易第63卦九五爻详解
九五爻辞
九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。
白话文解释
九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。
《象辞》说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，近谋有实，远谋多虚，不利东方，利于西方。
傅佩荣解卦手册
时运：持盈保泰，吉凶自取。
财运：奢不如俭，实获其利。
家宅：向西吉宅;两邻订亲。
身体：最好祷告。
九五变卦
九五爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明，坤为顺;离为日;坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
周易第63卦上六爻详解
上六爻辞
上六。濡其首，厉。
象曰：濡其首厉，何可久也。
白话文解释
上六：涉水过河，水拍湿其头部，危险。
《象辞》说：水拍湿其头部，怎能呆很久的时间呢?
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，小人侵扰，坐船者，防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。
傅佩荣解卦手册
时运：好运已过，小心危险。
财运：首次买卖，必难获利。
家宅：不利长房;元配有灾。
身体：头部有疾，危险可知。
上六变卦
上六爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

王易道,河洛周易择日,动爻怎么取?以山,向,运,如何加减再除六得动爻...

王易道，古代人还是现代人？没听说过。

据我了解的易学知识，你学的是杂术，换言之也就是一家之言。
看你写的河洛这个名词可能是把用事的四柱经过天干配卦和地支化卦后转化成卦象，肯定没用元堂爻做后天卦取动爻，这么换卦可以确定的是必须用数断！估计断卦又用的是传统的六爻纳甲，所以叫了个河洛周易择日是吧？
那么就是把四柱 河洛理数 纳甲 玄空糅合在一起了，都是邯郸学步七零八落的混一色拼合起来的东西，比铁板神数还复杂了。

易为简易，这么弄无非是为了规避先天之数理断后天之方运会有偏差，但这么弄了后先后天卦气运行错乱，象数理占更是混乱不堪，准确率肯定寡淡，就不必看原作者写书自己吹牛了，或许他的断法并非是用他写的方法！
日课干支化卦预测事体纷繁怎么分阴阳？如果不分那么就是一律天数作上卦地数做下卦本身就不符合易理，至于你说的动爻取法，肯定不是用六除的，因为用六除只有一个爻动，除非他的方法就是一爻动。

怎么取的动爻你得花钱找创作者去学去，不花钱是不会告诉你的，因易学修为和根基不同，可以肯定的是即使你花了钱用他的方法也算不准！

多说几句，这就是中国的易学，自己有点儿东西不肯轻易示人但还又想炫耀，想学就得掏钱，掏了钱算不准那就是被骗了。

还是放弃学这些不值得去专研的杂术，好好的看看易经原文，术是表道是根本，因为枯燥无味我估计很多学易习卜的人都未必完整的看过一遍易经原文，学好周易原文自己都可以创立方法还用模仿别人的方法，重庆的霍斐然不是就自己创造了小成图占法。

看到你问想到二十多年前我也一样，各种术数无所不学，奇占巧卜曾经也是刨根问底，什么南极数七政四余，星宗斗数，铁板河洛，壬遁金口，连山乾坤九爻易，绳索八字，牙牌数，三元玄空地理……多如牛毛，后来慢慢的发现有一本周易就足矣，现在手头就一本《高岛易断》周易原文，还是日货，我早已不学你说的这些神奇东西了，介意你也少走弯路放弃学这些一家之言的东西，浪费时间真没什么用！

不要把简单的事情弄的复杂了，让这些一家之言都自生自灭，统统的由他们自己亲自带到棺材里去，择日牛怎么不给自己择个日看是起义了还是革命了，去坐主席总统的位置多好，断数牛怎么自己不中球？

呵呵……

《河图》与先天卦,高手答

河图
作者：北天目道人蕅益智旭著
系辞传曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
（此河图之数也，解现系辞上传中）
此先天之数，除中五天地生数以为太极本位，用余五十为揲蓍之策也。五位相得者，一得五而为六，二得五而为七，三得五而为八，四得五而为九，中得一二三四而为十也。各有合者，一合六，二合七，三合八，四合九，五合十也，一与九为十，二与八为十，三与七为十，四与六为十，一二三四为十，共成五十。而中之五点，每点含十，故以中五为本数也。然虽先天之数，亦含后天八卦之用。且如一六生水，故坎居正北，二七生火，故离居正南，三八生木，故震居正东，四九生金，故兑居正西，五十生土，故土仍居中。干寄位于西北者，阳位阳数之间也；坤寄位于西南者，阴数阴位之尽也。阴阳互结而为山，故艮居东北；阴阳互鼓而为风，故巽居东南。○约出世法者，一是地狱之恶，六是天道之善，为善恶一对；二是畜生之惑，七是声闻之解，为解惑一对；三是饿鬼之罪苦，八是支佛之福田，为罪福一对；四是修罗之瞋恚，九是菩萨之慈悲，为瞋慈一对；五是人道之杂，十是佛界之纯，为纯杂一对。又约十度修德者，一是布施，六是般若，此二为福慧之主，如地生成万物，故居下；二是持戒，七是方便，此二为教化之首，如天普覆万物，故居上；三是忍辱，八是大愿，此能出生一切善法，故居左；四是精进，九是十力，此能成就一切善法，故居右；五是禅定，十是种智，此能统御一切诸法，故居中。实则界界互具，度度互摄，盖世间之数，以一为始，以十为终，华严以十表无尽，当知始终不出一心一尘一刹那也。

玄空先天卦
在易经里要算是宋朝邵康节应用先天伏羲八卦，独树一帜，在邵子解释先天八卦是以乾南坤北，离东坎西，震东北，巽西南，兑东南，艮西北，自震至乾为顺，自巽至坤为逆，凡对角线上的卦，都是阴爻对阳爻或阳爻对阴爻。
各对角线相加等於9，阳卦 1， 2， 3， 4；阴卦5，6，7，8 ；1＋8＝9， 2＋7＝9， 3＋6＝9， 4＋5＝9；天地定位，乾坤对角，山泽通气，兑艮对角，水火不相射，离坎对角，雷风相薄，震巽对角

如何用铁板神数找到属于自己的条文 详细�0�3

如何用铁板神数找到属于自己的条文？ 甲三 乙八 丙七 丁二 戊五 己0 庚九 辛四 壬一 癸六 子一 丑0 寅三 卯八 辰五 巳二 午七 未0 申九 酉四 戌五 亥六 用法 年干为千位数,月干为百位数,日干为十位数,时干为个位数, 得出基数后再加120 数,就在这120 数内经过考刻就能找出几十条属于自己的数来.顺便说一下己天干,因己在河图数中是0 数,可以朝前后变动,所以己年正月出生的人要算是戊年腊月生人,己年尾腊月生的人要算是庚年正月生人. 心易派铁板神数流年断法范例二 乾：年柱辛酉：河洛先天命卦火地晋，后天命卦地天泰 7--15 官巳. 73--78 兄酉：应 1--6 岁父未：元堂 67--72 子亥： 34--42 兄酉.世 61--66 父丑： 28--33 才卯： 52--60 父辰. 世 22--27 官巳： 43--51 才寅.元堂 16--21 父未：应 79--87 子子. 批出铁板神数流年条文： 5311 一 盘根错节，欲旺待时 5357 二 太阳东升，光照万里 5394 三 疾风暴雨，速掩门窗 5377 四 贯锁相寻，是非有日 5366 五 福自天来，喜神相照 5376 六 病符相照，身体难安 5434 七 宝镜未磨，滞中见明 5417 八 几番雨打柳花求，一阵风吹上舞楼 5448 九 关门闭户，家内见光 5458 十 山中夕阳好，不愁吃穿多 5411 十一扶杖过危桥，心急恐毁 5442 十二盘井得泉，也能解渴 5452 十三寒颤冷落几黄昏，风雨潇满早闭门 5504 十四玉洞梅花，含笑春风 5493 十五清风送入夜，万物听蝉鸣 5539 十六丹桂一枝开，秋风得意回 5492 十七云开雾散，日照千里 5481 十八花径深秋有苍苦，拄杖相扶富贵来 5512 十九履进履退，事多反复 5579 二十山高路远，有车难行 5526 二一顺风江上满扬帆，不料江头有熬煎 5578 二二天怒人怨，事不随心 5588 二三得意马碲，踏遍长安春色 5619 二四两耳不听人言语，随他说短与谈长 5629 二五鹊噪南楼，频频报喜 5624 二六若能守中正，尽可免灾忧 5586 二七碧桃花下红，雨点罗列 5638 二八春江水涨舟，虽重却顺流 5612 二九经营千里走马，囊满黄金 5622 三十好物不甚坚，邵子曰尽数 5647 三一无灾无难，祈福平安 5663 三二取东补西，运气不济 5646 三三一暴十寒，盼望之月光见少 爻从三十起,乾卦六为头,兑为后少女,聚中一网收,遇十须不用,玄玄妙法周 铁板神算就像一部天书，能道出世人之六亲关系，生死诸事，历历如绘，究其八卦加天干配卦，地支配卦，日主配卦，河洛配数，再以卦取数世，此数甚精微，可谓八字相同，而命有异者，乃是时刻不同，故以一时辰推八刻，一刻又推十五分，时刻准确则命与数悉合，至此在算盘上拨弄加减可算出几千几百几十的数序答案了。铁板神数引人入胜之处, 除了词藻优美之外, 言之凿凿, 不是无棱两可的。铁板的意思是钉子钉在木板上,不可改变的。例如：父鼠母蛇，数由前定，兄弟三人吾居中，哥属马，弟属猪，一字记之曰五，住不得，一字记之曰杨，笑里藏刀等等。古代的铁板神数有十七万条条文之多，到了宋朝，只剩下一万二千条了，原因是古代无知识产权法，此术数不轻易传人，经过数千年后的今天已经失传了，或残缺不全，或经后人补缺修补，早已失去过去的宝贵价值，所以一直以来很多人花费一生的努力研究，一直不得其门而入! 实际上，后来的所谓铁板神数，不是最早的铁板命法了 最早的铁板命法。 应该是河洛命法。 而后来演化成了河洛铁板，子平铁板，紫薇铁板。 但是根还是河洛命法的基础上演化过来的。 到后来邵康节那里，他（或者不是他），但可以肯定的是借助了他的皇极经世的方法和思想。把原来的河洛命法的方法，进一步演化。 这么讲吧。 原来的河洛命法，是单纯的使用干支数进行演算的。 而后来加入了皇极的思想。 大家知道一个甲子六十年，所有出生的人的八字肯定都有。 但是如同八字的人，上一个甲子和下一个甲子的人肯定会有不同。 而后来的铁板就加入了元会运世的概念。 既某个八字，出生在不同的甲子中，会有不同的命。 产生了新的方法。 叫做皇极命法。因为元会运世的运算数据比较多，用算盘比较方便。 那么民间又叫算盘数。 铁板神数的推算方式我们知道的有不下十六种,我在这里也不能花费口舌来评判这些方法的有效与无效.我只是给大家一个常识性的概念,铁板神数条文由以下几个部分构成:条文数,即条文所在的数序,我们知道,铁板神数是由1001 开始至 13000 结束的,条文数序范围也由此确定;流年数,也就是条文内容所推算的那一年的岁数,比如某年生子之某年,你有多少岁(铁板神数是一岁一运,由出生时起一岁的);条文内容,大部分是有流年的条文,有小部分是非流年条文,其实这也是 一种误解,所有的条文都是和流年对应的,这样才是循环往复的,没有流年数的项目其实也是一些定数的项目,也就是一些特征,是大家更应该关注的. 铁板神数取条文在确定命卦之后,需要用一种名为八角滚的方法来滚出条文,但是提供线索的人士只给了一张和洛书九宫(也有人认为这才是河图)一样的幻方九宫,我想所谓四门变和八角滚的就是由这个图的原理附会而来的了.因为这个图不但有后天八卦的原理,还有五行四象的原理,也有天数25 和地数30 的原理,所谓的四门变也是因八角滚而出的,或者只是另外一种说法而已.