子时要不要换日柱,子时出生的女孩姻缘

早子时夜子时有道理吗

一些易经研究者，对于早子时与夜子时很是迷惑，到底有没有这个道理，还得从阴阳的角度来分析，首先天地阴阳转化就在子水与午时，子时一阳初生，午时一阴初生，太极图告诉我们阴中有阳，阳中有阴，阴阳互相转化，子时是最阴的时候里面有一阳，那么午时是最阳的时候，里面有一阴，阴阳本是一，没有绝对的界限，子时就是坎卦，就是一个完整的坎卦，不可能分两个坎卦，午时就是离卦，也是一个完整的离卦，绝不可能分成两离卦，所谓早子时夜子时纯属子无虚有，误导后来学者。现在很多师傅在为求测的客户批八字的时候，只是严格的按照北京时间来划分时辰，那么这种方法正确吗？首先我来分析一下什么是“时辰”以及时辰的单位“干支”时辰： 时辰就是以太阳相对于地球的运行所产生的角度变化，地球自转一周分为十二个时辰，这十二个时辰不是均分的，只有在春分与秋分前后时辰几乎是均分。天干：天干是太阳运行的轨迹，天干为阳，地支为阴。天干为太阳带给地球的温度变化，这个温度变化产生了万事万物，这个温度变化的规律就是十天干的组合（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）地支： 地支是太阳对地球的照射产生的温度变化，是反映太阳对地球的影响的，天干为阳，地支为阴，地支体现与反应天干，天干作用于地支，地支做出相应的反应，这就是地支。天干和地支是相对的，但不是对立的，他们是相辅相成的，没有天干就无所谓地支，天干为“济”地支为“成”。划分时辰的一个重要规定就是把握好两个点，一是“日出卯时”二是“日落酉时”这是一天时辰划分的两个基本点，剩下的就是按照当地当时的均分时辰了。 两个比较极端的季节是“冬至”“夏至”，在这两个节气附近白天与夜晚的差距最大，那么在冬至左右夜晚一个时辰就是2个多小时，白天一个时辰就不到两个小时；夏至则相反。细心的父母会发现，宝宝降生的时辰不是简单的按照北京时间来划分的，需要我们根据具体节气与当时当地的太阳起落推导出来。 只有这样合理的时辰才能排出正确的八字格局，也只有这样才能把宝宝的八字批准，起名名字才有正确的五行选择方向。 以下时辰是在中原地区的春分与秋分季节的时辰按照北京时间划分（其他节气适当延长或缩短时辰的北京时间）【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。批八字时辰的划分，要严格根据地方太阳起落来定。可以简单用春分与秋分、冬至、夏至来区分，春分与秋分黑天与白天等长，可以按照北京时间来定时辰，而冬至的时候，白天日照达到最短，白天一个时辰小于两个小时，而夜里一个时辰大于两个小时，夏至与冬至正好相反，这里需要注意的是，中午十二点与夜里零点是一天十二时辰划分的两个轴，无论什么季节，这两个轴不变。如果我们去预测南半球初生的人，她的的八字时辰与同一经度北半球的时辰是一样的。

子时23点—24点,八字究竟是按哪一天取算呢?是当天的日元呢,还是用下一...

农历的每一天是从23点开始的,23点一到就是第二天的子时了。我师傅排八字就是这样排的，我也是这样排的。我们不讲早子时晚子时，一天只有一个子时：23点到1点之前。

子时是算作当天还是算作第二天

子时虽然是23点至1点，但是正直子时应该是0点 ，就现在我们所说0点应该算作新一天的开始 所以子时应该算第二天

此外，这里有详细的算法

命理探源【卷五】
论时刻及夜子时与子时正不同　万育吾曰：昼夜十二时，均分百刻，一时有八大刻，二小刻。
大刻总九十六，小刻总二十四，小刻六，准大刻一，故共为百刻也。上半时之大刻四，
始曰初，初次初一，次初二，次初三，最后为小刻为初四。下半时之大刻亦曰四，
始曰正，初次正一，次正二，次正三，最后小刻正四。
若子时，则上半时在夜半前，属作日，下半时在夜半后，属今日。
亦犹冬至得十一月中气，一阳来后，为天道之初耳。
古历每时以二小时为始，乃各继以四大刻，然不若今历之便于筹策也。
世谓子午卯酉各九刻，余皆八刻，非是。
《星平大成》云：余初不明一夜字，询诸监中友人始知。
子正者，今日之早，非作日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。
观十二生肖阴阳可知，牛兔羊鸡猪属阴，其蹄爪双偶，蛇阴甚，不见足。
虎龙马猴犬属阳，其蹄爪单奇，独鼠前两只脚属阴，四爪，后两只脚属阳，五爪，
故夜子时属阴，而子时正属阳。
如康熙辛未年十二月十七夜子时立春，十七亥时末刻，尚未立春，若不知此，必差讹一年矣。
按：假如甲寅年，正月初十，辛酉，夜子时立春，其人正月初十日，午后九点后，十一点前，亥时生，
即作癸丑年，乙丑月，辛酉日，己亥时推。
如在初十日，午后十点后，十二点前，夜子时生，
即作甲寅年，丙寅月，辛酉日，庚子时推。（用壬日起庚子时。）
所谓今日之夜，非今日之早也。如在初十日，午后十二点后，一点前子时正生，
即作甲寅年，丙寅月，壬戌日，庚子时推，
所谓今日之早，非昨日之晚也。
若夫推行运之零借，命宫之过气，尤当知此。
即是：0点换日柱
2010年5月9日23-0点八字为：
庚寅年 辛巳月 己未日 丙子时
2010年5月10日0-1点八字为：
庚寅年 辛巳月 庚申日 丙子时

子时,有什么含义?

编辑本段卦象解释这个卦象常为气功古籍所采用。但这只是个比拟，正如《金丹四百字》中说的，“火候不作时，冬至不在子，及其沐浴法，卯酉亦虚比”。所以什么时候到了该起火的子时，要按照练功过程中的景象来掌握。也如《还丹复命篇》中说的，“练丹不用寻冬至，身中自有一阳生”。可以起火的子时，在内丹术中分为两种，即活子时与正子时。 编辑本段详细释义【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23点整至凌晨1点整）。鼠在这时间最活跃。 早子时与夜子时（“早子时（也称‘子正时’）”和“夜子时（也称‘子初时’）”）的出处 研究中国历法的人都很清楚，子时是自古以来也是在中间换日的。 李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。 编辑本段尚书大传汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。” 在明朝时, 就有“夜子时”这个观念。王逵著《蠡海集·历数》(见：“四库全书子部杂家类"”或 “古今图书集成历象典漏刻部总论”)：百刻之说，众说纷纷，莫有定论，惟一说类优。以为每刻得六十分，百刻共得六千分，散于十二时该五百分，如此则一时占八刻零二十分。将八刻截作初正各四刻，却将二十分零数分作初初正初微刻各一十分也……又赵缘督一说，将十二时各分八刻，计刻九十六刻为大刻，却将馀四刻每刻分作六十分，四刻作二百四十分，每一时中又得二十分为小刻，如此则一时之中得八大刻，复有二十分小刻，截作初初正初，各得一十分为微刻也。其它或以子午二时各得十刻者，或以子午卯酉各得九刻者，或以夜子时得四刻者，皆非也……然夜子时之说，只是在夜半之前，故称夜子正。如冬至为起历之端而居中气，其前亦系十一月也。是以夜子正在亥时之后，故只有初刻而无正刻；（早）子时却只有正刻而无初刻，其意可见也。（这几段文字记载古代如何用“漏刻”计时的方法。“漏刻”是一种计时的工具，以铜壶储水，漏水滴看刻度来测量时辰。“漏刻”的构造可以参见“古今图书集成”。第一段与第二段文字只是定义一个时辰等于八刻零二十分。第三段讲其它时辰定义的方法有误，第四段是讲子时的定法，由第四段的文字可知，亥时过后的一小时（有初刻，无正刻）为“夜子时”，即23:00 - 24:00这一小时。既然有夜子时的观念，便隐含一日始于“夜半”的意思，即始于 0:00。否则，何必将子时分割为两部份？是以古人换日应该不是以 23:00 为分界。这里的古人究竟是多古？ 编辑本段四库总目提要据“四库总目提要”中的记载，前人认为王逵是宋朝人，但是据纪昀他们推测，王逵应该是明朝人，其思想受邵雍影响很大。总之，在明朝以前，“夜子时”这个术语就已经存在。到底“夜子时”更早出现於何朝代？目前尚未找到直接证据，有待考证。） 编辑本段命理探源命理探源【卷五】 论时刻及夜子时与子时正不同　万育吾曰：昼夜十二时，均分百刻，一时有八大刻，二小刻。大刻总九十六，小刻总二十四，小刻六，准大刻一，故共为百刻也。上半时 之大刻四，始曰初，初次初一，次初二，次初三，最后为小刻为初四。下半时之大刻亦曰四，始曰正，初次正一，次正二，次正三，最后小刻 正四。若子时，则上半时在夜半前，属作日，下半时在夜半后，属今日。亦犹冬至得十一月中气，一阳来后，为天道之初耳。古历每时以二小 时为始，乃各继以四大刻，然不若今历之便于筹策也。世谓子午卯酉各九刻，余皆八刻，非是。《星平 十二生肖大成》云：余初不明一夜字，询诸监中 友人始知。子正者，今日之早，非作日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。观十二生肖阴阳可知，牛兔羊鸡猪属阴，其蹄爪双偶，蛇 阴甚，不见足。虎龙马猴犬属阳，其蹄爪单奇，独鼠前两只脚属阴，四爪，后两只脚属阳，五爪，故夜子时属阴，而子时正属阳。如康熙辛未 年十二月十七夜子时立春，十七亥时末刻，尚未立春，若不知此，必差讹一年矣。 按：假如甲寅年，正月初十，辛酉，夜子时立春，其人正月初十日，午后九点后，十一点前，亥时生，即作癸丑年，乙丑月，辛酉日，己 亥时推。如在初十日，午后十点后，十二点前，夜子时生，即作甲寅年，丙寅月，辛酉日，庚子时推。（用壬日起庚子时。）所谓今日之夜， 非今日之早也。如在初十日，午后十二点后，一点前子时正生，即作甲寅年，丙寅月，壬戌日，庚子时推，所谓今日之早，非昨日之晚也。若 夫推行运之零借，命宫之过气，尤当知此。 编辑本段出生时辰与你息息相关在四柱八字学里，对一个人的影响力最大的是出生的月令，再来才是时辰，而因年柱离日柱较远，所以出生的年份在八字学里影响命盘之力道较月、时为薄弱，但因为大家都知道十二生肖，所以在众口铄金的情况下，自然而然的会去看重生肖的效应，然而，出生之时辰关系着一个人的下半辈子。如换算成紫微斗数之宫位，则时柱是相应于子女宫、仆役宫也与事业宫有些牵连。 有些人由于种种原因而无法得知出生之时辰，然而依以下之资料，不但能帮助您得知自己先天上的一些特质，也能有助于对自己出生时辰的认定。 子时个性刚强、性急，做事易见反复不定，招惹是非之机会大，父母、妻子之助力大，是具有白手成家之能耐。

八字喜用神在线查询

你好,男孩的生辰八字是：戊寅 戊午 壬辰 戊申
他的八字命盘是属水,五行缺金,八字喜用神就是金,取名或者改名宜用五行属金的字才有利.
请你参考:
姓名：丁
性别：男
出生：公元1998年6月14日15时45分(阳历)
农历：一九九八年五月二十日申时
当月节气：芒种(6月6日5:59)； 中气：夏至 (6月21日22:32)
生辰八字：戊寅年 戊午月 壬辰日 戊申时
一、你的八字命盘
下列是你的八字命盘。你是黑龙，出生於黄虎年。 日天干代表你，所以你是属水。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
阳土 阳土 阳水 阳土
黄虎 黄马 黑龙 黄猴
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 10 15.6 42 7 15
八字五行得分情况：
金7; 水15; (同类得分：22)
木10; 火15.6; 土42; (异类得分：67.6)
相差:-45.6 综合旺衰得分:-45.6 八字过弱
八字喜用神：八字过弱，八字喜金，金就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选金当做此命的「喜神」。

子时出生的女孩配什么时辰的男朋友

未时（13:00-14:59）出生的人：
性格：明朗，精于技艺爱好孤独，自制心强，多愁善感，守平和乐安定，先休息再做，属于养精蓄锐型。
简析：父母难依，刑克妻子，兄弟无靠，中限惊恐，女子多智，副业有为，多变易动，心身难定。性情瘟顺，生活多情多义，婚姻多破败，一生劳苦奔波，初年做事不利，晚年运气好转，衣禄有余，在19，25，56岁有灾难，过此可活73岁，可能死于夏天。
适业：土木业、电气商，建筑业、木器商、酒类商。忌水类。
凶年：十九岁、甘六岁、五十六岁、七十岁寿终。
未时头生：(01：00pm—01：39pm)
诗∶末初无克破，二子命中招，兄弟相完聚，田宅後滔滔
父母双全，一生生活安乐，六亲富足，做事有分寸，进退有尺度，男性可担任领袖，女性旺夫。时头生人父母全，一生安乐六亲荣，男有头目女益夫，知识轻重有操持。
未时中生：(01：40pm—02：19pm)
诗∶未中先克父，又主损头妻，兄弟须相忍，外子後相依
与父缘浅，为人宽厚，财运平平，兄弟感情佳，第一段婚姻难完美，亲人无助力，子女较少。时中生人先克父，为人性宽衣禄平，兄弟有情克首妻，六亲少靠子息难。
未时末生：(02：20pm—02：59pm)
诗∶衣禄随时至，父情好又休，祖财多破败，成败喜还忧
与母缘浅，运势大起大落，六亲缺乏助力，财运平平，兄弟反目。时末生人母先卒，三胜三败自安排，六亲少力衣禄平，兄弟和睦于息强。
点评：丑、辰、未、戌为土，这四个时刻出生的人多为圆腰阔鼻，眉清目秀。为人重信用，忠诚至孝，度量宽厚。属于言必行、行必果的类型。缺点是内向好静，有时还会头脑僵化。