观音灵签第31签,第三十一签下下签
观音灵签第三十一签 佛印会东坡
相信大家都对灵签有着一部分的认知，而且许多人也都清楚，那就是不少人在一些闲暇时候都会去往一些庙宇中求签解签的。那么在命理学中，观音灵签第三十一签讲得是什么？下面让本期观音灵签在线解签为你解析。
签诗版本一
清闲无事静处坐，饥时吃饭困时卧。放下身心不用忙，必定不遭殃与祸。
签诗版本二
清闲无忧静处侩，饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙，必定不招冤与祸。
【吉凶】中中签【宫位】未宫
【签语】此卦守旧安然之象，凡事待时则吉也。
【解曰】守旧安然，叩问神仙。直待时来，事亦偶然。
【仙机】此签家宅祈保，自身安，求财守待，交易宜迟，婚姻合，行人至，讼和，六甲生女，田蚕秋熟，六畜稳，寻人难，移徙吉，失物虚，病殁送，山坟吉。
【详细解释】
清凉月解
凡事做事
本签示意，只要安闲度日，这就平安了。把该做的事做好来，而不要去理会他人的是非，这就能安祥了。
爱情婚姻
姻缘何时来，且听菩萨说，时机尚未到，还需得望候。
若有心仪者，君只需静候，若是汝姻缘，自会来相投。
若已交往者，不急结婚走，此情需火候，若熟自然透。
若是分手者，安心度日过，若堪复合者，他自来相说。
若偶外遇者，你就宽心坐，管他哪里走，无忧睡被窝。
工作求职、创业事业
工作在何方，目前无定向，需候时等待，来日再求职。
事业问前途，当前淡淡过，尚无大获利，亦无大亏损。
若问创业者，此业乃澹然，平平地发展，亦无甚风浪。
考试竞赛、升迁竞选
若问竞赛事，或问升迁运，目前非时机，还需静候时。
投资理财
若欲财滚利，目前尚待机，无事消遥去，他日再收成。
经商生意
市场尚低迷，产品乏问津，保守而应对，安闲更相宜。
观音灵签第三十一签求姻缘何解
观音灵签第三十一签求姻缘何解
以下是复制别人的，不代表本人意思，只为你提供一下资料：
观音灵签第三十一签
清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。
汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。
观音灵签传统解读
三一签→中签→古人→佛印会东坡→未宫
诗曰
清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。
汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。
诗意→此卦守旧安然之象。凡事时待时则吉也。
解曰 守旧安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。
家宅→祈保。自身→安。求财→守待。交易→宜迟。婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蚕→秋熟。六畜→稳。寻人→难。公讼→和。移徙→吉。失物→虚。疾病→设送。山坟→吉。
故事 佛印会东坡
佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为和尚。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。否则生祸。
佛印会东坡
谢端卿被逼成为和尚。苏东坡欲以美女 *** 佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪 。佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。
解读观音灵签第三十一签
观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运
从心理学的角度来讲，任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为中签，诗意中有守旧安然、不作为之象。作为与不作为和如何作为，都有不同的概念、内涵！从此签的表面来看，显现是处在事端之中，或许正是在风头浪尖上。从此签的表面来看，显现是多事而引起的，给自己带来了不利！就如苏东坡一样，无事找事！找麻烦！找不必要的麻烦！世上本无事，庸人自扰之！其实！一个人不可能总是逃避现实，做到诗中所说的那样：“清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙。”哪里能够如此呢？何况是在现代社会中，竞争如此激烈，不去参与世事，不工作如何能够生存下去？其实！解读这支灵签的关键是最后一句“必定不招冤与祸”，如何不去招惹“冤与祸”呢？其实说的就是不要多事！好管闲事！就象苏东坡那样地多事，一定会有“冤与祸”。这支灵签，如果不解其意，一味地认为是中签的话，可能是下签！结果必然是下签的结果！让人逃避现实，做一个缩头乌龟！处处被动，消极人生！
观音灵签第三十一签求家庭，请大师解签。
观音灵签：三十一签
吉凶：中签
典故：陶朱归五湖
宫位：亥宫
诗曰
五湖四海任君行 高挂帆蓬自在撑
若得顺风随即至 满船宝贝喜层层
诗意→此卦顺风撑船之象 凡事皆顺大吉也
解曰 自在休悠 不须着力 财禄重重 无不欣美
家宅→利
自身→吉待运至
求财→利西
交易→宜迟
婚姻→不合
六甲→安
行人→阻
田蚕→秋利
六畜→春旺
寻人→至
公讼→亏
移徙→守旧
失物→西方
疾病→解
山坟→南利
故事
陶朱归五湖 (范蠡归湖)
春秋 范蠡 字少伯 吴人 与文种同为我大夫
吴灭越 蠡与种 为越王勾践画策 卑词请成
复求民间美女 得西施进于吴 迨灭吴 功成
蠡知勾践可与同患难 不可共安乐 乃辞官
扁舟泛五湖 止于陶 复以谋生致富 称陶朱公
凡三徙 方成名 后不知所终
观音灵签,第三十一签,求生意合作,是否好签
此签主吉。农历二月时分正值春分时刻，春雷一声震天响，主雨-恩泽万物，卧龙--龙游浅水遭虾戏，惊起卧龙，此龙必定上天入地，大吉。桃花主婚姻。三层浪意味婚姻的物件可能不太好确定。可能是几个感情上的纠纷。最后一句，月桂，乃中秋时节之物，意味团圆。此乃上签。
观音灵签72签问姻缘何解？
072→七二签→中签→古人→王莽求贤→辰宫
诗曰
养蜂须用求他蜜 只怕遭触尾上针
须是眼前有异路 暗惊深如荆棘林
诗意→此卦结蜂采蜜之象 凡事劳心费力也
■意→此卦求甜得苦之象 凡事防范灾殃也
解曰 事须仔细 不用强求 结蜂采蜜 有甚来由
家宅→欠利
自身→防
求财→阻
交易→迟
婚姻→阻隔
六甲→虚惊
行人→迟
田蚕→少收
六畜→少收
寻人→难
公讼→亏
移徙→莫动
失物→凶
疾病→设送
山坟→败
故事
■王莽求贤
汉 王莽依其姑母乃汉元帝之后 官封为新都侯
为人谦恭 又广结豪杰贤能 仗义疏财
后王莽篡汉 改国号曰 新
刘秀起来推翻王莽 恢复汉室 史称后汉
求解如来灵签第三十一签
姻缘另配是要你再重新寻找六甲安宁市说怀孕的人安然无恙
请帮忙解观音灵签 姻缘第三十五签
答；唐僧取经，历经磨难，最终成功。
解签 第三十一签
正当年时去外出奋斗，虽然家庭幸福有缺憾，但是衣锦还乡时自有人庆贺，表面意思是这个
《感恩、报恩天地让我们的祖先和父母还有我们自己活：我们要做好人作好事、不作伤天害理事，在家孝顺父母长辈、爱护兄弟姐妹、夫妻恩爱、不欺友不骗人，在外行善积德、宽厚待人，活时行道德忠孝仁义》回答：凡人有以上内心与行为！签签都是好签，日日都是平安
求高人解观音灵签第五十一签!求姻缘的！
这个不可信，现在要靠自己抓住机遇。
我想解观音灵签第十一签,问姻缘.请高人解签!
十一签、上签寅宫：【书荐姜维】 欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。
诗意：此卦因祸得福之象。凡事营谋吉利也。（中箭本作鹿箭。）
解曰：有意兴变。到底安然。若问用事。只近贵人。
故事：书荐姜维(书献姜维)三国时。孔明带兵六出祁山。病重命危。将兵书二十四篇。传大将军姜维。望其秉承遗志。
观音灵签 31签 求爱情 意思怎么解
佛说阿难分别经
“为佛。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的，才能拥有幸福美满的人生。
慧律师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中的佛教资料。
放下身心不用忙 必定不招冤与祸 清闲无忧静处坐 饱後喝茶时坐卧 这首...
不知道怎么解。按自己意思看分两中情况：
1。做用人者。即老板！这是你该走的路。
2。做平庸者。钱财乃身外之物，不求多，取之有道。平安难买，让你抛下那些复杂的东西，平平淡淡的生活未必不幸福！不招冤与祸。
呵呵，祝福你~放下身心不用忙，首先不必过于担心，如果真是朋友，决裂依然可以重来，整日忧心忡忡胡思乱想没用
清闲无忧静处坐，无忧，也是无须担心，但得冷静思考，否则，即便可以修复，以后也还会有矛盾，要想清楚决裂的原因是什么，以后磨合这是提倡一种淡然处世，与人无争的闲适生活态度。字面意思很清楚的，意思是只要不与世俗的纷繁喧闹相争，自己心情放宽松，就不会自寻烦恼。
签灵音观第三十一签
观音灵签第31签概述
第三十一签
吉凶宫位：中签未宫
签诗
清闲无事静处坐
饥时吃饭困时卧
放下身心不用忙
必定不遭殃与祸
诗意
此卦守旧安然之象，凡事时待时则吉也。
解曰
守旧安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。
整体解译
安闲度日准没错。
本签精髓
莫庸自扰，莫受诱惑。待守则吉，持戒则安。
时机未到，当行待候。火候不足，当行精练。
凡事做事
本签示意，只要安闲度日，这就平安了。把该做的事做好来，而不要去理会他人的是非，这就能安祥了。
观音灵签第31签吉凶解签
圣意
家宅 祈保。
自身 安。
求财 守待。
交易 宜迟。
婚姻 合。
六甲 女。
行人 至。
田蚕 秋熟。
六畜 稳。
寻人 难。
公讼 和。
移徒 吉。
失物 虚。
疾病 设送。
山坟 吉。
爱情婚姻
姻缘何时来，且听菩萨说，时机尚未到，还需得望候。
若有心仪者，君只需静候，若是汝姻缘，自会来相投。
若已交往者，不急结婚走，此情需火候，若熟自然透。
若是分手者，安心度日过，若堪复合者，他自来相说。
若偶外遇者，你就宽心坐，管他哪里走，无忧睡被窝。
工作求职 创业事业
工作在何方，目前无定向，需候时等待，来日再求职。
事业问前途，当前淡淡过，尚无大获利，亦无大亏损。
若问创业者，此业乃澹然，平平地发展，亦无甚风浪。
考试竞赛 升迁竞选
若问竞赛事，或问升迁运，目前非时机，还需静候时。
投资理财
若欲财滚利，目前尚待机，无事消遥去，他日再收成。
经商生意
市场尚低迷，产品乏问津，保守而应对，安闲更相宜。
房地交易
主顾不上门，买卖难交易，当待未来时，届时有商机。
治病健康
久病无起色，慢病靠疗心，宽心安闲过，四处旅游去。
转换变更
低迷欲转机，转机未必益，安心静守候，来日藤飞起。
求孕求子
孕事无音讯，劝君莫烦愁，调身又养息，未来有千金。
官司诉讼
诉讼双受害，双和大家安，各退一步去，以求和讼局。
寻人寻物
失物莫着急，割舍此事物，放下追寻意，管他哪里去。
远行出国
远行看前景，目前无曙光，出门增劳倦，安待在己邦。
观音灵签31签 清闲无忧静处侩饱后吃茶时坐卧汝下身心不用忙必定不招冤...
此签是指，你最近三个月内不必进行投资，原因是你自身条件准备不够充分，和外在客观条件不具备，目前只能是安于现状，如现在有工作的情况下，先把它做好，同时做好自身条件的准备，时机成熟时在做跳槽和投资的事情。当然对外在客观条件的评估要准确真实不带自身的臆意胡猜，这个会对未来你的事业的投资会能够更好的把握。家宅→祈保。自身→安。求财→守待。交易→宜迟。婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蚕→秋熟。六畜→稳。寻人→难。公讼→和。移徙→吉。失物→虚。疾病→设送。山坟→吉。
此签传统解读为中签，诗意中有守旧安然、不作为之象。作为与不作为和如何作为，都有不同的概念、内涵！从此签的表面来看，显现是处在事端之中，或许正是在风头浪尖上。从此签的表面来看，显现是多事而引起的，给自己带来了不利！就如苏东坡一样，无事找事！找麻烦！找不必要的麻烦！世上本无事，庸人自扰之！其实！一个人不可能总是逃避现实，做到诗中所说的那样：“清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙。”哪里能够如此呢？何况是在现代社会中，竞争如此激烈，不去参与世事，不工作如何能够生存下去？其实！解读这支灵签的关键是最后一句“必定不招冤与祸”，如何不去招惹“冤与祸”呢？其实说的就是不要多事！好管闲事！就象苏东坡那样地多事，一定会有“冤与祸”。这支灵签，如果不解其意，一味地认为是中签的话，可能是下签！结果必然是下签的结果！让人逃避现实，做一个缩头乌龟！处处被动，消极人生！
我现在想辞职找新工作,求签求到了观音灵签三十一签,哪位朋友能帮我指 ...
如果你真信的话，那你就暂时不用找吧，以静制动送你一句话：剩者为王。现在要你保持原样不要急于辞职你盲目辞职去找新的工作不会如你心愿还会带来不必要的烦恼的以静制动这签的意思是：让你先闲下心来，不要急于现在的事情，这样能避免灾祸。
如果你相信这个的话，说的通俗点，就是让你先不要急于辞职找新工作，否则的话可能会遇到麻烦的事情。
观音灵签31签
清闲无忧静处坐，饱后喝茶时坐卧，放下身心不用忙，必定不招冤与祸。守旧安然之相，凡事待时则吉。
前两位朋友给你说的都很好，但我建议你年纪还小，不要搞这些。抽签是自心无主犹豫不决的人爱办的事，你应该是一个很一主见的孩子，把握自己，无忧无虑的发展吧。
扩展资料：
三一签、中签未宫：【佛印会东坡】 清闲无忧静处坐，饱后吃茶时坐卧；汝下身心不用忙，必定不招冤与祸。
诗意：此卦守旧安然之象。凡事时待时则吉也。（侩同会。）
解曰：守旧安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。
故事：佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。
东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为和尚。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。否则生祸。
（警世恒言十二卷）谢端卿被逼成为和尚。苏东坡欲以美女色诱佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪寝。
佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。(爱河指东坡之情欲。其有七位妻妾。)
观音灵签22签求和某男现在的关系是怎样
应该问自己的心，适不适合在一起？多考虑现实的生活（志同道合、志趣相投等）和对方的人品（这些是你未来生活的福报）。缘分也有深有浅，结婚的都有缘，但还是会离婚，为什么？因为缘分尽。所以要考虑和你生活一生的人，应该是一个什么样的人？
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
推荐《了凡四训》袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。
观音灵签22签白话解释
观音灵签22签白话解释是所求的事即使在困境中也能办成。
观音灵签第22签叫做六郎逢救，是一种上签，签语解意为：目前的困境即将得到解决，未来所求之事也会得到发展进步，最终取得成功收获。
观音灵签中的第22签来源于杨六郎逢救的典故。古典小说《杨家将演义》将北宋名将杨业的大儿子杨延昭改成了第六个儿子，故而又称之为杨六郎，在小说里，杨家将被番人军队大败，杨家将战死沙场，杨六郎一直撤退到葫芦谷被杨五郎所救。签诗为“旱时田里皆枯藁，谢天甘雨落淋淋花果草木皆润泽。始知一雨值千金”，是时来运转的意思。