伯邑考紫薇大帝有什么作用,紫微大帝是什么神
封神演义中伯邑考没有任何功劳,为什么姜子牙要封他为紫薇大帝呢?
孤身抱忠义，万里探亲灾；未入羑里城，先登殷纣台。抚琴除孽妇，顷刻怒心推。可惜青年客，魂游劫运灰！
——《封神演义》·二十回
姜子牙归国封神时，伯邑考被封为金灵圣母麾下的中天北极紫微大帝。
《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”
由此可见，这伯邑考这个中天北极紫微大帝的官职还真不低。在封神中，论其东征战功伯邑考同黄飞虎、杨戬、哪吒等人肯定是无法相比，甚至还不及南宫适与武吉。但为何最后被封了紫薇大帝，甚至职位还在南征北战的闻太师之上。
为什么姜子牙要封他为紫薇大帝？伯邑考是西伯侯姬昌的长子，原名为姬考，他是武王姬发的长兄。原本伯邑考留在朝歌做质子，负责为纣王驾车。纣王一直怀疑姬昌是圣人转世，将来会取代自己的位置，对姬昌有着极强的防范之心。
姬昌前来朝歌时被纣王囚禁，为试探姬昌，纣王将伯邑考做成肉饼给姬昌送去。精通周易八卦的文王姬昌虽然算出了结果，但忍辱负重还是含泪吃了下去。这不只是激起了姬昌的反抗之心，也让他对伯邑考是愧疚不已。回到西岐后的姬昌就下定决心联合诸侯发起对纣王的讨伐之战，可惜不久姬昌就病逝，伐商重任就落到了姬发手中，这才引发了封神之战
伯邑考之死，成全了武王。这才是他的功劳正是因为伯邑考的身死才彻底的促成了姬昌下定决心发起伐商之战，让封神之战得以顺利的进行。某种程度上可以说伯邑考是封神之战的导火索。而作为封神之战中陨落的第一个人，必然待遇是不同的。
之前在菜叶网上看过相关的资料，神话中讲究一切皆有定数。从原著中女娲娘娘吩咐轩辕台三妖时就说出了武王姬发伐商之语，可见姬发才是天命的周朝开创之主。伯邑考的最大功劳就是成全之功，作为长子，姬发的兄长，如果他不死，姬发的上位就有些名不正言不顺。
所以，为了让姬发顺利上位，伯邑考必须死，必须让所发生的一切符合“定数”。伯邑考自己作死，自己把自己变成了香喷喷的馅饼，成就了武王，让一切都符合了“定数”，就算他已经是馅饼，他也是有功劳的馅饼。
可是这种命运其实也属于“定数”，不管是不是因为他自己作死作没了的，只要没了，就得补给人家。
而伯邑考为救父去了朝歌，面对妲己的千般诱惑而稳如泰山，不失为圣人之子。当知道自身难保时，便暗下决心以死明志。以手中悠悠琴声对纣王犯言直谏，仍不丧为人臣子的根本，可谓是真正的忠孝两全。
据《后汉书》卷四十八云：“天有紫微宫，是上帝之所居也”。道教中认为北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对其极为尊崇”。
紫微是永久不动之星，如同伯邑考矢志不渝至死不改的忠孝之心，因此，被封为中天北极紫微大帝当之无愧，舍伯邑考更有其谁？
在封神榜中功劳并不大的伯邑考,为何还能被封为紫微大帝?
伯邑考是《封神榜》中西伯侯姬昌的大儿子，虽然他早在姬昌伐纣之前，就已经牺牲；但最后在伐纣大业结束，封神时候，还是被封为紫薇大帝。可能很多人都认为这个分封不公平，毕竟伯邑考没有参与过伐纣大业，还能够获得这么高的封赏。但就我个人看来，这也是一件非常正常的事情，为什么会这么说呢？因为伯邑考在伐纣大业中的确功不可没
伯邑考用自己换回了姬昌，奠定了伐纣大业的基础通过《封神榜》我们可以看出，姬昌是起兵伐纣的主力，而且当时的情形下，也只有他才有号召力，让大家纷纷起来反抗纣王的统治。当时大家虽然对纣王统治不满，但却处于一个群龙无首的局面。他们需要一个有影响力、号召力的人，站出来振臂一呼，共同讨伐残暴无道的商纣王。
而此时的姬昌仍然被纣王扣押在朝歌，所以在这样的局面下，姬昌的长子伯邑考，便主动站出来了，要进入朝歌和纣王交涉，请求他释放自己的父亲。于是在备足厚礼之后，便率人来到了朝歌，果然在一众奇珍异宝面前，纣王和妲己眉开眼笑。就在准备释放西伯侯时候，妲己还是担忧西伯侯会对商朝不利，便想测试一下西伯侯的能耐。
最终将伯邑考杀死，并做成肉丸子，让侍卫送给西伯侯吃，美其名曰为西伯侯送行。最终西伯侯含泪吃下了自己的儿子，最终才得以平安返回西岐。
如果没有伯邑考的自我牺牲，可能西伯侯姬昌也就一直被关押在朝哥，也就没有后来的伐纣大业出现。所以说伯邑考绝对是伐纣大业的功臣，在他回到西岐以后，振臂一呼也才有了后面的伐纣大军出现。因此在伐纣大业结束以后，给伯邑考封为紫薇大帝一点也不过分。
伯邑考没有什么功劳,为什么还会被封为紫薇大帝呢?
真正重要的方面，就是你在这件事中，是否具有推动作用。简而言之，有没有因为你的出现，给幕后的圣人们，节约了精力！而伯邑考的情况与之类似：黄飞虎那边解决了纣王无道的问题；那西岐这边还需要一个切实的出兵理由。
一类是反面人物，商纣王这边的，比如申公豹、闻太师；一类是正面人物，武王这边的，比如邓九公。封神榜所分封的诸位神仙，必然是对封神之战做出了特殊贡献，或者是实力比较强又身死道消的。伯邑考能被封如此高的神位，也是因为其对封神之战有着独特的贡献。
毕竟，人家姬昌一家子都能掐会算。太姜也算出来姬昌有七年之难，姬昌自己也算准了自己“内有不祥七载罪愆”，自己到朝歌见了纣王东伯候姜文焕与南伯候鄂崇禹被当场执行了死刑，素有“圣人”之称的西伯侯，在黄飞虎、比干等人的担保下，判了七年有期徒刑。
西岐兴兵讨纣，乃顺应民心，顺应天意封神榜上除了三教教众，八荒散仙，还有许多凡人，不仅包括忠臣良将，还有昏君佞臣。其中伯邑考以凡人身份受封紫微大帝，几乎是最高一级的神祇，便让很多人提出质疑。，阐教扛着这杆大旗，就能理直气壮地铲除截教，也获得包括火云洞三圣皇、陆压等局外人的帮忙。所以说，伯邑考死得其所，执掌封神大权的阐教必然得封给他一个神位。
而白色猿猴更是一个奇物，它善知在《封神演义》中，伯邑考是西伯侯姬昌之长子、姬发之长兄。他为人至孝、长相俊美，同时还精通琴艺，后来他的父亲被纣王所囚禁，伯邑考为了救父，就带着西岐三宝去朝歌献给纣王，希望能迎回其父姬昌。三千小曲，八百大曲，能讴筵前之歌，善为掌上之舞，真如呖呖莺篁，翩翩弱柳。
《封神演义》中的伯邑考,为何能被封为紫薇大帝?
在《封神演义》中，西伯侯姬昌的长子伯邑考受封为中天北极紫微大帝。有人提出疑问，区区人间诸侯王之子，凭啥成为紫薇大帝？
只因在《封神演义》的设定中，将北极紫薇大帝一分为二。
其一为帝星紫微星，即代表人间帝王的那颗星。
其二为万星之主、斗姆元君。
作为姬昌之子，伯邑考在封神榜上的地位并不高，只是在北斗群星之一。我们且看封神榜上说明：
五斗群星吉曜恶煞正神名讳：
东斗星官：苏讳护金讳奎姬讳叔明赵讳丙
西斗星官：黄讳天禄龙讳环孙讳子羽胡讳升胡讳云鹏
中斗星官：鲁讳仁杰晁讳雷姬讳叔升中天北极紫微大帝姬讳伯邑考
南斗星官：周讳纪胡讳雷高讳贵余讳成孙讳宝雷讳鹍
北斗星官：黄讳天祥天罡比干文曲窦讳荣武曲韩讳升左辅韩讳变右弼苏讳全忠破军鄂讳顺贪狼郭讳宸巨门董讳忠招摇
伯邑考只是五斗群星中的一个神。只不过，他的神号貌似比较强大。
但是，在封神榜单上，一共有八部正神，只要是一部之主，姜子牙必定会诵念元始天尊撰写的敕文，说此神如何如何，有什么功，有什么罪，为何被封为什么神，麾下有什么从属神。
很遗憾，提到伯邑考时没有任何补充说明。因此，伯邑考就是一颗小星，一个小神，根本就不是与玉皇大帝并列的四帝大神。
封神榜上地位等于四帝中北极紫薇大帝的，不是伯邑考，而是金灵圣母。
且看原文元始天尊敕令：
今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦。悔之无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖往愆！
金灵圣母地位极高，乃是通天教主的二弟子。早在许多年前，便道德双全，证道大罗。后来因为嗔念未退，与阐教为敌，最终陨落。不过，因其修行不易，被敕令为执掌金阙，坐镇斗府，统管八万四千星宿的坎宫斗母。
这坎宫斗母，其实便是斗姆元君，即真正的北极紫薇大帝。
四帝之中，北帝掌管万星，正是万星教主。
紫微大帝和玄天上帝分别是什么神?
据以下资料分析：貌似是玄天上帝地位更高
♪紫微大帝♬
紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”，紫微又叫紫垣、紫宫，在星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。
在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中央，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史?礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。
♪玄天上帝♬（真武帝）
真武即北方之神玄武，北方七宿，其形如龟蛇，龟蛇即玄武。宋时避讳改玄为真，称真武帝。玄天上帝又为主持兵事的剑仙之主，地位仅次于剑仙之祖广成剑仙。真武兴盛于宋代，至元代又被晋升为元圣仁威玄天上帝，明成祖时地位更加显赫。有关真武的传说中，又皆称龟蛇乃六天魔王以坎离二气所化，然被真武神力蹑于足下，成为其部将。后世称之为龟蛇二将。玄天上帝与广成剑仙、纯阳合称道教密宗三大剑仙。玄天上帝每每斩妖锄魔都御剑出行，就因为御剑天遁比腾云驾雾来的快。
①、武当道教是中国道教的一个重要组成。在道教崇奉的众多神灵中，被尊为至高无上的“三清”、“四御”以及“十方天尊”等在武当山都排在了不显眼的位置，而在显赫位置上供奉的是玄天上帝。（省略）
②、话说三皇之世，北俱芦州，有个净乐国王，娶妻善胜夫人。怀胎一十四月，生下一位世子，乃苍帝化身。后来长大成人，弃国修道，成了正果。在上天为玉枢掌教北极天尊，在中为荡魔无上上帝，再下为玄天真武大帝。（省略）
♪有关玄武来历的几种说法♬
（1）、真武神是由天地神变化而来，象征天地精灵，又化为龟蛇拥抱像，龟蛇复合为一个人像，即真武神；龟蛇分开为二将。真武神的原形，不过是一条长蛇拥抱着一只乌龟而已，故[真武帝实系天帝神变化而来]。
（2）、真武（玄武）源于禹之父水神鲧。禹父鲧为鳖氏族酋长，死后化为三足鳖，鳖为其氏族图腾。相传鲧的妻子名“修巳”，修巳即“修蛇”。鲧为龟或鳖，其妻为蛇，正是龟蛇相交，即玄武图上的龟蛇交尾之象。
（3）、真武又名黑帝、玄武。“真武本是人，后经修炼，才转化为神的。”
（4）、二十八宿中北方七宿，其形如龟蛇，龟蛇即玄武。“玄，龟也；武，蛇也。此本虚、危星（北方七宿中星宿）形似之。”故称北方七宿为玄武。
（5）、本为元始（或太始）化身，投胎为净乐国王子，不统王位，入太和山修行，功成飞升，上帝封为“玄天上帝”。
（6）、隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于净乐国王后，厌恶尘世，舍位入武当山修行，功成飞升，镇守北方，号曰玄武。
（7）、真武（玄武）最初的兽形星辰神的形象，源于星辰信仰，“以兽形灵物来命名星辰，乃是改造原始的自然崇拜形式，把抽象的天体神动物化。”
《新白娘子传奇》中,白素贞与真武大帝是什么关系?
在《新白娘子传奇》中，真武大帝和白素贞并没有太深的交情，他之所以会帮助白素贞，那是因为许仙是紫微星，而真武大帝和紫微星又是同僚关系，所以看在许仙的面子上，真武大帝才帮了白素贞一把。
《新白娘子传奇》中，观音大士曾经出手帮助过白素贞，当时的白素贞为了救许汉文，便跑过去偷取灵芝草，而南极仙翁也算到了白素贞有难。这个时候，很多人以为白素贞可能就是紫微星，可实际上真正的紫薇星是许仙，而白素贞下凡的任务就是寻找回紫微星，让许仙尽快回归仙位。另外白素贞下凡还有一个任务，就是帮助文曲星下凡公干，这样一来也可以报了许仙的恩情，帮助许家光耀门楣，另外一方面也是帮助凡间的君王造福一方百姓。
紫薇大帝其实就是中天紫薇北极太皇大帝，而真武大帝则是紫薇大帝的部下，这两个人其实是属于上下级的关系。紫微星许仙又是紫薇大帝的助手，所以严格的来说，其实紫微星跟真武大帝是同僚。而白素贞下凡报恩的主要任务就是让紫薇星赶快回来，在这种情况下，真武大帝自然不可能去拆台，在得知白素贞想要下凡报恩之后，真武大帝便给了她一枚仙丹。
所以其实严格的来说，白素贞和真武大帝的渊源倒不是特别的深，因为白素贞本身就是一条蛇而已。可是白素贞的运气确实非常的好，后来遇到了转世的紫薇星，也就是许仙，并且还有了恩情方面的纠葛，同时白素贞又肩负着一些任务。所以最后的真武大帝才会帮助白素贞，其实说白了，真武大帝也是看的紫薇星许仙的面子，另外也是看了自己的上级北帝的面子。