面相不如心相,容易被有钱人看上的女人面相

面相学?如何看相?相法要义

面相学如何看相 相法要义 摘自《相学集存》岚蒲生 编撰 相法内容很多，此节提个梗概，使初识者有个印象。古人云：大凡观人之相貌，先观骨骼，次看五行；量三停之长短，察面部之盈亏；观眉目之清秀，看神气之荣枯；取手足之厚薄，观须发之疏密；看身材之长短，察五官之有成，六府之有就；取五岳之朝归，仓库之丰满；观阴阳之盛衰，看威仪之有无；辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻；观头之方圆、顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹。左顾右盼，寻根揣本，俱依部位流年而推，骨骼形局而断。大抵不出如下七法。 第一 观形察性 观形，形贵“整”，不在美丑。人的各个部分相互协调，相顾相称，端正庄重，即是好相。如果各个部分林林散散，相背相离，即不为好。若是清、奇、古、怪之相，则当细辨。察性，指观察人之禀赋、气质。内藏于心，性形于外，而言语、动作、习癖随发育之方向而为动作，其禀赋、气质明矣。古人有“十观”之法： 一取威仪。如虎下山，百兽自惊；如鹰升腾，狐兔自颤。不怒而威，不但在眼，亦在颧骨、神气取之。 二看敦重与精神。身如万斛之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来。坐卧起居，神清气爽，久坐不昧，愈加精。面神、眼神如日月之明，明辉皎洁，自然可爱，如此则不贵亦当富。 三取清浊。体厚者富贵，清者纵瘦若神清，当以贵推之。浊者有神，谓之厚，厚者多富。浊而无神，谓之软，软者必孤，不孤则夭。 四看头。凡欲相人，先视其首，一身骨相，具乎面部。头方顶高，贵而尊。额方顶起，辅佐良臣。头圆者，富而寿。额阔者，贵堪夸。顶平者，富寿绵远。头扁者，早岁坎坷。额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。额门杀气重者，早年困苦。如部位倾陷、发际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。为观察方便，自发际至地阁，分列一十三部，各部横列百二十部位`。更分二仪，应三才，列五岳四渎、五星六曜，十二宫、四学堂之法。取形之理，无以易此。 五看五岳三停。额喜方正，不宜低塌偏凹。两颧要中正，不可粗露倾塌。颏喜方圆隆满，不宜尖削歪斜、卷翘兜上。鼻宜方正，上耸印堂。书云：五岳朝拱，贵压朝班，钱财自旺。三停平等，一生衣禄无亏。若尖削歪斜，俱不利也。 六取五官六府。五官者，眉、眼、耳、鼻、口也。兹分述之： 眉为保寿官。喜清高疏秀弯长，眉拂天仓，主聪明富贵，是为保寿官成。若粗浓黄淡低压，乃刑伤破败，是为保寿官不成也。 眼为监察官。黑白分明，神藏不露，黑如漆、白如玉，波长射耳，自然清秀有威，是为监察官成。若火轮、四白，赤脉侵睛，黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，是监察官不成，且愚顽凶败。 耳为采听官。耳不论大小，止要轮廓分明，喜白过面，轮厚廓坚，红润贴脑，孔大，内有长毫，是为采听官成。或轮飞廓反，或低小软弱，或如箭羽，皆为不好之耳。 鼻为审辨官。宜丰隆耸直，端正有肉，不歪不偏，不粗不小，如悬胆、盛囊，是为审辨官成。若鹰嘴剑锋，反吟伏吟，三弯三曲，仰孔露灶，山根断，此审辨官不成也。 口为出纳官。唇红齿白，两唇齐丰，不反不昂，不掀不尖，人中深长，或仰月弯弓，或四字口方，是为出纳官成。若唇短齿露，唇黑唇皱，上唇薄，下唇反，鬓黄粗浊，此出纳官不成也。 六府者，两辅骨，两颧骨，两颐骨合称六府。上二府自辅角至天仓，含天庭、日月角，亦称天府。宜方圆明净，不露骨，天府成也。或欹削低塌偏尖，天府不成，主初年运蹇。中二府自命门至虎耳（颧骨至耳垂），亦称人府。颧骨宜方正插鬓，齐揖方拱，不粗不露，人府成也。若颧骨粗露，高低、尖圆、绷鼓，为人府不成也，主中年运否。下二府自颐骨（悬壁）至地阁，亦称地府。状如悬壁，不昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，尖削，耳后见重腮，地府不成。书云：一府就，掌十年富盛；反之，主十年凶败。 七取腰圆背厚，胸坦腹垂，三甲三壬，体肤细嫩可也。背宜厚阔，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩耸颈削。腰宜硬圆，宜大宜平，不可细小、轻弱、崎弯，臀宜平厚，不可尖削无屁股。胸宜平满，心窝不陷，骨莫粗露，项下双条。腹宜有囊如葫芦，脐下肉横生。背如三甲，腹如三壬，肩绷肉厚，腿边肉长，必须发达。书云：背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如此之相必大贵，不贵之时富可夸。 八取手足宜细嫩隆厚，纹路鲜明。 九取声音与心田。闻声知相之根本，观阴骘知相之元神。声音响亮者，终能富贵；言未举而色先变，话未尽而气先绝，俱夭贱之人。 十观形局。形体身骨，相之根本也。其形谕于外者，有大小之形，阴阳刚柔之义。看形体得分：设人相有十，头相有七：头相有十，眼相有七。或曰：身分十分，面占六分，身占四分。若人面分十分，眼占五分。额占三分，眉、口、鼻、耳共占二分。 第二、察色 面部如命，气色如运。气现于外即气色，气充于内即精神，夫骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。形体身骨，相之根本也；气色，相之枝叶也。论相所以先究形体身骨，而后气色也。凡看形神，尤当先察气色之往来，辨一时之吉凶。观察气色之变化，既要远观，也须近视。一日之气色，则有一日之吉凶。明主吉，暗主凶，青忧、白哭、黑病、赤灾，惟黄气独主喜庆。吉色昭示吉祥、顺利；凶色则预示灾殃。 第三 重在根器 根器者，相之本。相人当全，首重者有六。 一是头。人的禀赋、气质、贤愚、贵贱都是由骨法来决定的，骨法中最高贵之处在头。相人先相头，头如覆磬，额如龙角，龙骨三台（额、两颧），即使眼睛不贵，也一定能获得高贵。头骨以圆形为好，头扁稍差。头骨偏塌，则不为吉。 二是眼。眼睛中有真光，就像车中装满了奇珍异宝，闪烁出美妙的光。神光收敛而清澈，兆示荣昌。即便别的部位有缺陷，也能得禄位。 三是眉。眉以富有光为高贵，无论是浓是淡，只要富有光，浓中有细细的毫毛，淡的由里往外，飘逸秀美，层层起伏，即使三停有欠，也是高贵相。 四是鼻。鼻是天柱福星，如果从眉梁连鼻柱、准，悬胆、缩囊，都很完美，即使形体不相称，也能高贵。 五是声。声音以气为根，气发成声，声又随音而出。所以，人的贵贱福寿与声音相关。凡是有贵相之人，都是有声、有音、有韵，所发之声，大而不浑浊，小而能播远，细而不乱，幽低而鸣响，余音富有韵律，不绝如缕，此乃国家栋梁之材。 六是手。脸面是根本，手是枝干。或许有好的面相表现在面上，而手也会得到相应的显露。手掌纹细，秀如织锦，一纹直起， 三纹都透，即使是五官不全，或者在别的地方受到伤害，也不能妨碍其富贵之气。 脑有异骨生，眉宇间富有光，眼睛中有真光，鼻梁高耸，声音内有余音，手掌有锦纹。是为贵相。 第四 察神 一、达摩相法云，法相主神有七： 一曰藏不晦。藏者不露也，晦者无神也。眼神藏而不露，无暗晦之气色。眼神应含蓄，犹如珍珠之光，取之不及，弃之不舍。 二曰安不愚。安者，不动摇也；愚者，不变通也。神气丰足而内心能收敛，眼神澄清，这就叫安宁而不动摇。若眼睛发呆，眼神定滞，就叫愚昧而不变通。 三曰发不露。发者发扬也，露者轻佻也。即神采射人，而绝非轻佻之相。眼光无神而发扬，就叫狂乱，不能叫远望。目光外露而有神气内固于心，就不能叫轻佻。 四曰清不枯。清者神逼，枯者清而死。眼睛黑白分明，清澈明亮，目光如电，这就叫清澈逼人。如果眼里神气的光亮退去，睛干目陷，就叫枯而死。 五曰和不弱。和者可亲，弱者可狎。指眼神和而可亲，礼而不可欺。眼光有所回避，精神存于内心，眼睛不动而自会明亮，这就叫可以亲近，若神气倦怠，就叫怯懦而可欺。 六曰怒不争。怒者正气也，争者戾气也。一身正气藏于内，而不外争。发怒时，眉目严肃、冷峻，眼色黑白分明，脸色不变之人，有正气。发怒时，神色变化迅速，眼神垢滞、眼珠不转动之人，有乖戾之气，是为邪气。 七曰刚不孤。刚者可敬，孤者可悲。神情宜刚而不可孤，眼神不媚不强而威严，令人敬重而不远之，就叫刚而不孤。刚强却孤傲，空自孤高，带有悲戾之气。 二、法神主眼，相眼神有七： 一曰秀而正。秀者喻其光，正者喻其体；目清秀，眼神正而不斜。或眼势露出，而神态慈祥温和，不能说恶人；反之，眼相慈祥，而面带杀气，不能说是善人。 二曰细而长。细而不长，尖巧之人，长而不细则恶矣。细而有神谓之秀，细而无神谓之昏。 三曰定而出。眼神或隐匿或闪光，神定则眼不露，神出则光焰灿烂，代表聪明、显达。若不出则滞，定而无光，必是愚蠢之人。 四曰出而入。出则顾盼有神，如银光吐焰；入则伏光隐藏，是为出而入。若内无守之精而外露浮光，出而不入则流，乃浪荡子也。 五曰上下不白。指眼球之上下不白为正，上白多必奸，下白多必刑。但若上下露白，其精如蕴玉，包藏真气，则预示大贵之相。 六曰久不脱。视久而不脱，为神足也，指精神充足。 七曰遇变不惊。遇意外变故而眼定不惊，神态刚毅。无犹疑不定，为有德之人。 第五 从动态中考察 人之容貌长相，此乃静态；观人当动静结合，尤应从动态中去考察。看他动作、举止，看他做什么？为什么去作？如何去做？看他做什么？可知其人志向、兴趣，对外部世界的认知。看他为什么去作及如何去做，籍以了解其动机、才智、性格及办事能力，也可从办事的方法察看其品德。品德就表现在如何掌控：为了达到目的，采用何种方法，可从中分辨何为邪？何为正？何为机智？何为奸诈？何为追求？何为贪婪？只问目的，不择手段，为中华文化所耻。出奇可以制胜，而成功要靠正道，若“奇”等同“损招”，即便商场如战场，也为商家所忌，诚信者所不为。 清中有浊，浊中有清。东汉荀悦在《申鉴》中指出：稳如山岳，太持重的人，往往不能通达权宜；处事太严谨刚烈，除恶务尽的人，往往因小的漏失而毁了人材；过分宽大的人，遇事往往不知检点，流于怠惰简慢；而和顺恭慎者，患在缺少决断；做人方方正正，毫不苟且的人，又有拘拘缩缩、施展不开的毛病；辩通有辞者，患在多言；安于现状者，患在保守；好古守经者，患在不变；勇毅果敢者，患在险害。 第六 观相五法 古人认为贵人必有奇异之贵相，如尧眉八，舜目重瞳，文王四乳；以及舌至准，口容拳，耳垂肩，手过膝等。荀子在《非相篇》中却提出了另外的观点：禹跳汤偏，尧长舜短，周公状如断资，皋陶色如削瓜，伊尹面无须麋。闳夭面无见肤。实际上，都只是听说而已。至少古贤之异相，古人也不全信。 相家之论“相”，摒弃虚无荒诞之说，重在完满隆厚，清润崇重，平正华秀，藏而不露为佳；忌尖削、干枯、浮躁。夫守位则正，失方则邪，部位无亏，一身平稳。以中和最贵，中正为吉，欹陷为凶，厚重有福，浮躁招灾。汉代王充在《论衡》中说：下工相形，中工相神，上工相声。若拘泥于口耳眉眼，手足背腹之间者，庸相士也。《问难篇》说，问贵在眼，问富在鼻，问禄在天庭，问嗣在人中，问名声在耳。 择交在眼，眼恶者情必薄，交之有害，然害者无心，不可不详察也。 问贵在眼，未有眼无神而贵且寿者； 问富在鼻，鼻为土，土生金，厚而丰隆必富； 问寿在神，未有神不足而寿且贵者，纵贵亦夭也； 求全在声，士农工商，声亮必成，不亮无终。 第七德在形先 以貌观人，失之子羽；以话语观人，失之宰予。盖道能生形，而形不能生道，知此道即知此形，形乎，形乎，视听冥冥，斯其至矣。荀子曰：相形不如相心，论心不如论德。内秉圣德，外见神姿，内德，外形之徵也。 心者，乃相之大者也。许负（汉初女相学家，刘邦封为雌亭侯）谓“七寸之面，不如一寸之心。七寸之面易见，一寸之心难测。积善行者难相，损己益人为乐；怀杀人心者难相，害人安己为乐。斯二端故难相也。”书云：形居德后，德在形先，有心无相，相逐心生，有相无心，相逐心灭。可有德而形恶，不可形善而无德矣。 《太上隐书》曰：心因境乱，法本心生。静心令人不乱，正心令人不邪，清心令人不浊，净心令人不秽。孟子曰：“养心莫善于寡欲”。行阴骘方便，常克己利人；能知人劳苦，能方圆随时。试察过往人生，未闻相贵而心不正，富贵能长久者矣。有云： 形骨虽奇安可恃，亦须立义与修身，休言形粗必招祸，但行忠孝福相随。

<相面识人心>人有百千相,相不离于心,通过一个人的面相就能解读个性与...

我们也知道男女双方在结婚之前都会进行八字合婚一起来判断两人到底合不合适，这是中国传统习俗的惯例。虽然说在爱情当中爱是十分重要的，但是两个人适不适合也是十分重要的。面对两个不适合的人，他们在生活上肯定会有吵不完的架。
姓名配对姻缘测试八字
1、如果男女两人各自的姓名的笔画总数或名的笔画数为十、二十、二十二、二十五、三十、三十五、四十一、四十六，有这些笔画数的女人，会比同龄人更加优秀，长相也会不错，但无论平时能力如何，婚后主要都会以家庭为主，可以为丈夫分担忧愁，而男人则可以安心的去努力事业，得到家人的支持，那事业，财运，情感都会更顺利，可以共同为家庭去努力付出，家庭和谐美满。
2、如果男女两人各自的姓名的笔画总数或名的笔画数为十五、十九、二十四、二十七、三十一、三十二、三十六，有这些笔画的人，女性日后很有可能富贵，男人则是拥有权势，或是男人事业有成，女人有权势，而且这样的人，内外兼修，很聪明，有才能，也会理财，人际关系非常好，贵人运也会非常不错，财运更是上佳：尤其是女人的姓名中是这些笔画数，赚钱方面的能力会很强，甚至可能装的会比男人还要多，所提她也会帮助对方更好的发展事业。
姓名测两人之间的关系
方法：将你和你心仪的他（她）各自的姓名笔画总数算出，然后相减得出一个数字，参照以下答案就可以算出你们的关系。
0：天生一对，佳偶天成
你们是如此的匹配，如此和谐，往往是你刚想说“可惜”他已经开始叹惜。你们性格相合，有共同的爱好，品味一致。就是这么默契，令人们羡慕得不得了。没办法，谁叫你们连姓名的笔画也一样呢。
1：一见钟情，两情相悦
你们在看到对方的第一眼就深深地被吸引，并立刻爱上对方，接着就是干柴烈火般的热。海誓山盟的爱情宣言是你们奉行的金科玉律。她崇拜他，同样她也令他着迷，他们就像磁石与铁一样相互吸引。
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七尺之躯不如七寸之面,七寸之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一点之心...

就是说长得再好也不如心好就是说相由心生，人的思想心理比体格相貌更重要观察骨骼身躯，不如相测面相；相面不如看鼻子；看鼻子却又不如“相心”
本来是运用在禅理中的道理，后来融合到算命中，忽悠人的一套相由心生
一个人的相貌由形和神两部份组成。形貌纯属生理特征，神貌既包含生理因素，也取决于后天修为。生活中的一举一动一思一念，日久天长就会凝固于人的脸上，可谓“有诸内必形诸外”。心念即生，必然作用于身体，如果内心平和宁静，神清气爽，达观宽厚，磊落光明，便会气血调和，五脏安宁，功能正常，身体康健，必是满面光华，神采飞扬，让人看了心情舒爽，自然乐于亲近交往。

儿子有出息看妈妈面相 人中深长儿子优秀

其实儿子是否能有出息，从妈妈的面相中我们可以看出来，而儿子若有出息的话，死可以带动我们妈妈的运势的，而且，我们自古就有这靠儿发财致富的想法，这是我们重男轻女带来的一些结果，即使现在不会了，但有时候还是会在我们生活中，因此女人有贵子的面相是很重要的。

人中深长

儿子有出息看妈妈面相之人中深长，如果一个女人的人中深长，说明自身健康情况很稳定，在生育方面不会存在太大的问题。并且所生出的孩子聪明懂事，在她们的悉心教育之下，将来孩子能够有所成就。人中深长的女人通常做事很讲究原则和诚信，立场坚定，态度果断，能够给孩子树立一个良好的榜样，在她们的影响之下，孩子也是非常优秀的人才。因此，正常母亲优秀的话，他们的孩子也会很优秀。

父母双耳齐眉

若是一个人的父母是父母双耳齐眉的话，他们的会有所成就，耳朵代表的是福禄和寿命，如果人的耳朵是饱满有肉的，位置能够跟双眉齐平，这样就说明他们能够生出头脑聪明的子女，注重子女的培养，给子女好的教育把他们培育成人才，将来有着一定的成就，而这样教养出来的子女又懂得孝顺，可以说是一张很好的面相，能让父母在晚年的时候，得到很好的照顾，无忧无虑的生活。

唇部厚薄均匀

其实我们的唇部也是看儿子有没有出息的一个重要位置，如果妈妈的唇齿长的还，对孩子的交流交往能力是很有提升的。作为一个合格的妈妈，贤惠的妻子，与外界交流是不可少的。通常而言，唇薄的人，话多。如果菱角十分分明且厚薄均匀，眉眼清秀，说话分寸把握合适且很有智慧。如果过于薄，说的太多，如果一个女人嘴唇过厚的话，孩子会有反感心理。

儿子有出息看妈妈面相 人中深长儿女双全

俗话说子女就是母亲的命根子，人人都是希望望子成龙望女成凤，但生活本就是现实无比，有出息的孩子拼搏四方，没出息的孩子在妈身旁，不要过多的担忧孩子的未来，其实孩子未来是否有出息，从母亲的面相便能参悟出一二来。

儿子有出息看妈妈面相详解
看子女的福气可以从以下几点中做参考：
1、人中深长，儿女双全，不生贵儿生富女，晚年吉祥乐开怀。人中有伤疤或有纹理者，子女迟;一般缺儿少女，膝下儿女不全，晚年儿女难以送终。
2、年寿气色黄明润泽，子女身体康健，中年早享儿女之福。反之，气色黑暗者，儿女体质不健，难以管教。
3、人中两边有黑痣者，易为儿女操心，且晚年儿女多不在身边，若下巴宽阔，财富如意，儿女有钱，生活无忧。
4、耳垂厚大，多儿多女，儿孙贤孝，晚年安逸。
5、眼眉有黑痣者，早得贵子，一般孩子降生后，运势一天比一天走高。
6、眼角深陷，泪堂有纹理的人，易有私生子，或离异再婚丢弃儿女。
7、眼窝深陷，泪堂突出者，儿女运势较强，但容易跟儿女关系不睦。
8、印堂宽又有竖纹者，怀孕较早，但难养，若人中轮廓清晰似箭，虽与儿女关系融洽，但儿女运势多不顺，起起伏伏。
眉毛幼且弯
若是妈妈具有好面相就要看眉毛，若是眉毛幼又弯，通常生活居家过日子，心细的女性居多，诗云：慈母手中线，游子身上衣。母亲负责儿女的衣食住行，早晨早起给孩子做早饭，送孩子上学，晚上接孩子，看着孩子做功课，一天天任劳任怨，不求回报。言归正传，通常心思细腻的妈妈，眉毛不会太粗，而且略带弯度，这是一个好母亲的象征。

唇相与齿相
牙齿与嘴巴很重要，作为一个合格的妈妈，贤惠的妻子，与外界交流是不可少的。通常而言，唇薄的人，话多。如果菱角十分分明且厚薄均匀，眉眼清秀，说话分寸把握合适且很有智慧。如果过于薄，说的太多，儿女会反感。道德经云：是以圣人处无为之事，行不言之教。所以有此相的妈妈多注意。唇过于厚的妈妈。通常不会说太多，但是内心里却时刻关怀着儿女，是一个外冷内热的性格，儿女会受到感染，妈妈容易和子女建立深厚的感情。另外，说话唇歪的人容易说谎（因为中风、偏瘫的人除外），这样容易导致亲子关系不和谐，答应过孩子的事情，没有实现，容易失去子女的信任。