五行有火需资木则吉,五行属火的人忌讳什么

山下火命和大海水命相克如何解决

山下火命是什么意思？
山下火命者，草间熠耀，花理荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之，方朔以荧火名之，故妙选有荧火照水格，遇秋生则贵，为卿监，是以此火喜水，地支逢亥子，或纳音水更逢申酉月是也。或以山下之火最喜木与山，更得风来增辉为贵，又不以荧火论矣。大林木有辰已为风，桑柘木有癸丑为山，松柏平地最吉，更得风助，主贵，若风多吹散，主夭。水爱井泉、涧下，有木相资，主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格。寅卯为东方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯为震，有风，见之不佳。若无火无山，更加霹火，主夭。天上水为骤雨，此火不宜相见，若先得山水滋助，亦无大害。命里有金，以清秀为吉，无木多逢，以窃气论之。乙丑为山，主贵；余金若无克破，遇贵人禄马，只以财论。土见砂中，辰已有风，若有木有山加助，主大贵，无则虚名。火忌太阳，霹雳、灯头，是巽主光显大都。五行有火，须资木则吉，限数喜忌，俱依此断。
大海水命是什么意思？
大海水者，总纳百川，汪洋无际，包括乾坤之大，升沉日月之光。此水原有清浊，以两般分论：壬戌有土气为浊，癸亥干支纯水而纳音又水，故清。壬戌人嫌山，以土气太盛，有金清之方吉，癸亥最喜见山，然后海水之性始安;涧下丁丑为山，天河与海上下相通，柱中有木为槎则乘槎入于天河，极为上格;长流、大溪等水毕竟皆归于海，以海水不择细流，故能成其大也;壬辰为龙归大海，尤吉，中间又分阴阳互见，干支合化方可;井泉则有所制，与海不通，故不喜见之。诸金独海中第一，以壬戌癸亥喜见甲子乙丑;砂中亦得，余金又当以贵人禄马参之。火喜天上，与海水相为照耀，最吉;霹雳己丑为山，戊癸合化，柱得木火旺地，亦吉;山下、山头、覆灯诸火不宜见。木唯壬子癸丑、壬午癸未俱吉;大林有风冲动，水性不安;平地厚载，则就位相得;松柏、石榴若无土制则漂泊无定。土爱路旁、大驿，唯此二土足以振之不泄，况癸亥见戊申为天关地轴大格，日时遇此厚土，纵有风雷，亦不为害;城头己卯须资艮则吉，如逢霹雳，则雷火变化，海水汹涌，亦主贫寒。
【对于五行相克，方法】：
1.男女其中一方妥协忍让。生活中矛盾的产生一般是双方造成的，只要其中一方打破常规，做出最大忍让，甚至牺牲自己的所谓尊严与价值，是可以和好的。如果意义孤行，固执己见是永远不行的。
2.转变位置调整：即到命局用神的方位去工作和居住，如用神为木，则到出生地的东方去；积极投身工作中，淡忘不幸。
3.分居一段时间：双方暂时分开一段时间不见面，冷静一下、不联系，等灾期过后再续鱼水之情；
4.积德行善化解：多做善事，扶老携弱，为社会为他人多做贡献，救助流浪者，救人一命胜造七级浮屠。诸恶莫作，不做违反道德和违法之事，以免伤人损己破财失德。万恶淫为首，歹路不可走，天配夫妻缘，淫孽不可造。不杀生，能素食最好，而且平时不去海产店、土鸡城等现杀活物之餐厅用餐，并劝人不杀生多放生。
5.孝敬对方的父母、亲近化解。阴律《天界地府之法律》对于不孝之罪处罚最重，尤其为人媳妇者事翁姑宜孝。所以要多孝顺父母，特别是对方的父母、亲属。平时要从精神和物质上支持父母，使老人老有所乐。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，也要善待长辈，亲近。
6.拓开心量，万事忍让。凡事包容不计较，以真实清净觉悟之心去接受面对一切，不烦恼，使身心常清净。要和柔博爱，平等慈悲，对待一切人事物，使冤亲平等，没有任何敌对，而大慈大悲。
7.离婚。万不得已，无法调解，最好痛快离婚，对两人都是解脱，不要纠缠。如夫妻双方八字、命运、场气激烈冲克主观又难以忍，不离婚就会造成一方甚至双方死伤，在这种情况下离婚是彻底解决婚灾的办法。
注意：夫妻生气原则，生活中要注意以下几条，这几条经常具备我想就达到离婚的程度了。
第一，说理不骂人，生气不摔物，“君子动口不动手”，不要发生武斗；
第二，斗嘴不翻旧，不要揭对方的老底和疮疤；
第三，不要在公共场所吵架，动口不惊邻，矛盾不传播，不要在双方工作单位吵架，不要在双方单位领导面前告状；
第四，争论避老小，不要寻求外援，双方父母亲和兄弟姐妹及子女不要参战；
第五，及时结束“战斗”，吵架不分居，见好就收，不打持久战，不要搞成马拉松式的斗争；
第六，相互妥协，不让“战争”升级，放下架子，撕下面子，如果自己错了，向对方真诚地道歉；
第七，吵架的同时夹杂“糖衣炮弹”，发挥情感优势，往往事半功备。

大师。有空的时候帮我看看我男朋友的五行,很奇怪。

你男朋友，
乾造八字。甲寅年，甲戌月，丁酉日，甲辰时，
其命日主丁火生在戌月，其日主偏弱，身弱宜生扶，宜用同类五行相助，根据三命通汇对整个命局五行论断，其八字用神五行为火木，忌水多（克丁火）土多（耗丁火）所说的是忌水多，而不是不能见水。如甲寅为东方木旺火生之地，所以见甲寅大溪水吉。此命五行有火，须资木则吉。
而你日主已土生在申月，日主偏弱，八字喜用神为土，火。宜穿黄色或土色调衣服，又宜穿红色系或暖色调衣服，宜当地或去南方发展。可从事地产，服装纺织，石料，建筑，房产买卖，古董，中间人，顾问，照明，光学，易燃，人身装饰，公务，秘书等等，
15年择吉还早着呢，到时再说。之于买房，并不是忌水的就不能房边有水。居家选择要按命卦来论宅卦。吉凶要以宅之内外格局而论。
男为坤卦，西四命，（宜居＜乾宅，艮宅，兑宅，坤宅）
女为艮卦，西四命，（宜居＜乾宅，艮宅，兑宅，坤宅）
两命喜用看，公房宜居东户。
坐西北向东南，乾宅，
坐东北向西南，艮宅，
坐西向东，兑宅，
坐西南向东北，坤宅。
如我直言，网上免费，只能帮你到这些。助人有度也不能坏了行规。只能点到即止，你不妨看下下文。
哪些人来算命应该收卦金，该收多少;哪些人来算命不应该收卦金，这也是算命行业千百年以来流传下来的一种行规。
不过现代人讲究破旧立新，不太遵守行规了。但行规还是行规。遵守不遵守是你个人的事。几条行规可以流传几千年，并且代代相传，每代人都会自觉的去遵守，那么肯定还是有他的一定的道理的。存在就合理嘛。
算命行规中关于收费标准的有以下几条：
一、富贵者多收。对于命运好的人，有富贵之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富贵之命的人，对社会的影响力极大，是好是坏影响的范围比较广，影响的程度比较深。泄露天机的危害极大。县长之命影响一个县的百姓，省长之命影响一省之百姓，企业老总的命影响一个企业的兴衰，家族中一个有钱人的命影响整个家族的兴衰。不可不分。”
二、贫穷者少收。对于命运一般或是穷苦之命者，卦金尽量要少收。一个捉襟见肘的人对社会的影响比较小，泄露天机的危害也就小。
三、算命不能不收钱。算命行规规定：算命不收命金则等于白送人一条命，对来算命者不利，对泄露天机者亦不利。
四、以下三类命不收。收者必损阴德：
1.阳寿将尽者不收。阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规：活人不收死人钱。
2.大祸临身不可避者不收。大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。
3.再无好运者不收。此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。
所以到现在为止，民间特别是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事。谁都不情愿遇到这样的事。
如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。
算命先生说不收你钱，是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一：要么阳寿将尽，要么大难将来而无法避免，要么后运越来越差。

炉中火与山下火相克吗

炉中火命和山下火命都是五行当中的火命的一种，是六十甲子纳音五行，属于算命的一种，人们利用这个来知晓其人的性格和命运，炉中火命和山下火命分别对应的年份是丙寅年（1926，1986）丁卯年（1927，1987），丙申（1956年，2016年）丁酉（1957年，2017年）
炉中火如丙寅丁酉己酉丙寅火为无气不失大贵，见水命中先爱木，不然火多喜逢之。
山下火忌太阳，霹雳、灯头，是巽主光显大都。五行有火，须资木则吉，限数喜忌，俱依此断，丙申年生五行属山下火，山上之猴。为人衣食足用，交易买卖，利路亨通，生财有道，牛田有份。早年劳碌，晚景兴旺，女人具持，家旺相发达之命。丁酉年生为人好春风，多情恩重，利官近贵，初年劳碌，身闲心苦，晚景家道兴隆。女人具持家旺相发达之命。

五行属火,喜用木金,意思就是要多补木和金吗?

日柱天干为金，身旺
在五行中,
日干旺为强金,
首取火之官星为用神
喜用神为火

晨字到底属金还是火???汉字五行是怎么定义的???

壬辰年 四月 初六日 辰时
八字： 壬辰　 甲辰　 丁巳　 甲辰　
五行： 水土 木土 火火 木土
晨是属火土 命中木火土都多 必须用金制木所以要用金！

晨字五行属火还是属金

不同的字有不同的含义，不同的字也有不同的属性。对于给宝宝取名而言，既要知其然也要知其所以然，如晨字就要既了解其内涵，也要知道知道晨字的五行属性，才能对宝宝最好最有利。
晨字五行属金还是火
我们都知道给宝宝取名是一件非常重要的事，所以不仅要深刻理解字的含义，也要根据宝宝八字五行。有些家长很喜欢用晨字给孩子取名，但是却不知道晨字的五行属性，根据字形字义已经命理学分析，晨字虽然是清晨、太阳的含义，但是是一个属金的字，给命理缺金的宝宝取名能平衡五行，增益命势，并未他们带来好运。
晨字五行属金，字意:天生聪明,清雅荣贵,中年成功隆昌,出国之格,幸福之字。
晨（拼音：chén），共十一画，部首是日。是汉语常用字，篆文有䢅和曟两种字形。䢅始见于商代甲骨文，古字形像手持农具“辰”耕作。古人晨作而暮息，所以以双手持农具开始劳作表示“早晨”之义。
　清早，太阳出来的时候：早晨。凌晨。晨光。晨曦(晨光)。晨风。晨雾。晨炊。
金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素（五行是'气'的五种运行状态，是'气'运行产生的结果，'行'即运动）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
金木水火土同梅花五个花瓣有着内在的联系，古人创作的“梅花篆字”代表着“幸福、快乐、健康、平安、长寿”它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。
中文名
金木水火土
外文名
Gold Wood Water Fire and Ground
释义
指五种构成物质的基本元素
运用
说明世界万物的形成及其相互关系
别名
五行
简述
中国古代哲学概念。原指“五材”，即水、火、木、金、土。《左传》：“天生五材，民并用之。”后指构成宇宙万物的五种物质元素。西周末年，史伯提出了“以土与金、木、水、火杂，以成百物”的观点，反映出探求事物间相互关系的思想。阴阳五行家邹衍释“五行”金、木、水、火、土为“五德”，认为王朝交替是五德循环转移的结果。西汉董仲舒吸取阴阳家思想,明确提出“五行相生”的观点，著有《五行相生篇》。五行又称五常。《荀子·非十二子》：“案往旧造说，谓之五行。”杨倞注：“五行，五常仁、义、礼、智、信是也。”佛学中的五行指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行（《涅槃经》），又指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行（《大乘起信论》）。[1]
五行由来
天地未分之时，被称为混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。
五行相互依赖：
五行
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
五行与人体对应：
凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。其在体也，木骨，金筋，土肌，水血，火气，五物之象也。五物之实，各有所济也。世界物质可分五类：木、火、土、金、水，五物又与五色相对应，青、赤、黄、白、黑，反映到人的身心上又分别与忧愁、惊恐、喜庆、哭泣、疾病相对应。五行中木、火、金、水各主一季，比如：春季是草木生长期，所以木气最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金处于囚禁的状态，因为次旺的火克制着它，被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地。以此类推，五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王，赤（惊恐）相，白（哭泣）囚，黑黄（疾病、喜庆）死。凡此五色，并以四时判之，若得其时、色，王、相者吉，不得其时、色，王、相者平，囚者凶。也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态。这五种颜色配合时季节所主，如果面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥，如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺，若与死色相符则大凶。