出大官的阴宅风水,如何看阴宅风水出何人

什么样的祖坟风水能出贵人

风水不仅对于人住的阳宅很重要，对于逝去的祖先居住的阴宅墓地也是很重要的。好的墓地风水利于后代出贵人，也利于家宅安宁。下面就让我们一起看看哪些好的祖坟风水利于家中后代出贵人。
一：山环水抱
如果祖坟的风水群山环绕，树木花草茂盛，四面群山中间有洼地，低洼之处有水塘或河流，且一年四季不涸。那么在此地下葬先人，向口对准水塘正中，这样的阴宅子孙后代容易出文武贵人。
二：背山面水
阴宅宜静，应该远离城市的喧嚣，选择在群山之中。层层叠叠可以看见一山独高，群山左右还有丘陵环绕，并向群山探头，犹如人弯腰一样。这样的地理位置阴宅可以安置在山头高峰下，向口要对着水库、湖泊、小溪等河流，且河流弯曲，水流不急不缓。那么这样的阴宅风水后代多出将帅王侯。
三：四山
如果祖先的阴宅所到之处，有四面山作揖状，但是阴宅背向的山要高于其它山峰，而且山峰下面为坡地，缓缓下坡，但忌坡直，对面视野开阔，能见到长方形山或丘陵，丘陵下有河流缓缓流过，这样的阴宅风水后代多出大富大贵之人。
四：山峰顶凹
如果肉眼不见群山，只能见到一座大山挡在眼前，山峰凹陷两面高，山上绿草茂密，那这样的阴宅风水后代多出商贾富人。
五：河流交汇、山峰鼓起
如果在河流交汇处500米左右，选址阴宅，向口对面可以看见鼓起的山峰，那么这样的阴宅后代多出富甲一方之人。
六：青龙山延绵
墓地左边的山脉被称为青龙人，如果阴宅的青龙山延绵不绝、外山凸起，青龙山与凸起的山峰下面有河流经过，先人葬于此地，其子孙后代多能成为文武全才。
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坐什么山出大官?

坐什么山出大官

一、富贵凝聚山形

这就是指山像翻过来一个大锅一样盖在土地上面，选择墓穴的位置的时候最好的就是选择此山形的山腰位置，选择山顶能接受阳光照射，但是容易形成阴风，有成为独阴不成的格局，一般藏水的位置就是在山腰的位置，山形和水势都有了。葬在此处的坟墓后人会有当大官的运气。

二、三公九卿山形

这样的山形就是像一个斜着的土堆，土堆后面的山岗从远处而来，突泉前面的水蜿蜒回环，这就是所谓的三公九卿的山形，然后在选择墓穴的时候，把墓穴的位置坐在土堆的出口处，这样坟墓的后人绝对会想三公九卿那样的人，富贵延续后背三世。

三、永世昌隆的山形

永世昌隆的山形，就像山戴阳光帽子，俯卧，镶嵌依靠，山势陡峭，崎岖急促，然后在山的中间缓和地带开辟一个墓穴，这样让后人永世昌隆，人丁兴旺。

四、案山如同纱帽山

1、案山也是判断一个墓地风水好坏的重要因素，案山所指的是龙穴正前方的上体，案山的心态如何，地势如何，都密切的关系着阴宅的风水好坏，也密切的体现了后代的运势情况，如此看来案山好不好，也决定了一个阴宅能否形成风水宝地，能否让后代出大官。

2、风水学中认为，案山的形状若是如同一个纱帽一般，这样的地理环境实乃风水宝地，主后代人才辈出，官运亨通，所以这样的祖坟可以让后代出大官哦。

五、雄狮护砂

1、在阴宅风水学中所说的“护砂”，指的是龙穴周围的群山，一般来说好的龙穴周围必须要有护砂，护砂是为了保护龙穴，护砂的形状以起伏顿挫，层次越多越好。

2、其中风水学中认为，雄狮护砂主出武贵，若是你家祖坟的护砂如同雄狮一般，稳稳的护住龙穴的位置，这样的祖坟，必定保佑后代出高官，是出大官的风水宝地之一。

阴宅祖坟风水断家里人是否有出官贵

阴宅好风水：1.来龙有势，结穴有气。2.玄武高大稳重。3，左右青龙白虎护砂有序。4，前方朱雀明堂开阔，有案山更佳。5，来去水方位正确。6，阴宅朝向合理。

阴宅风水财官如何判定

入坟断就是地理师到主家坟地一看就能知道主家的一些情况，如财、官、运气、人丁兴旺否及家风如何，是否出过横死之人等等。
坟莹要求坟地的明堂要平坦，水流得缓慢，流向与所立的向位要构成一条直线。例如：癸山丁向要求北边要高耸，南面要平坦，此块地水的流向是离方，归明堂后归向巽巳方。
向前明堂内和它的坟墓的胸口前不能过高，只适合平坦，不适应过高。如果坟跟前高一寸为平，高二寸为次，高三寸居家不安，高四寸出残缺眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱症，高七寸出桃花，高八寸出家参（收养别人儿女），高九寸到一尺是明月花甲绝地（只能活到六十岁），坟前如有高鼓浑圆，距坟3米到10米内，家中出肝癌、肺癌、黄病水鼓病（肝腹水）。
歌曰：坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家。（兜水指离坟30－50米外有深河流去，但不是大洼池塘）。茅山风水师回复。

怎样的墓地才算是好风水,?

好的墓地风水就是可以对墓主的子孙后代有好的影响的就是好的墓地风水了，墓地风水的话一般是要结合墓主和子孙的八字勘察找穴的，要适合才行

怎么看坟地风水

？所谓天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅风水主要讲究择地安葬之道。龙真，穴的，砂环，水抱。 风水学四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。 风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。 这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作气感而应鬼福及人。 坟地风水看砂 砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 砂形以尖、圆、方、正为吉，以歪、斜、破、碎为凶。星体五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉，居克泄之地为凶。 文砂大致有状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等；翰林砂(金签玉检),大学士砂(玉椅香炉),一般文士砂(笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等。 武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等。 富砂大致有：仓、库、柜等。 贵砂则种类更多：文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生水口、捍门、石人立水口、文星捍门、华表捍门、龟蛇镇居水口等。 坟地风水看水 水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。 风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 水贵：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚储蓄、水缠水抱、水缠玄武、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、金城水、等等。水口关拦：交锁三重、五重、华表、捍门水口、日月镇水口都是大地，至于锦洲、将军、人形、禽兽、龟蛇狮象镇水口也为贵证 坟地风水看穴 找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此 凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。 如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。 如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。 如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。 在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。 在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。 在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。 在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。 坟地有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。