玄女排定日时吉凶,九天玄女排定日时吉凶定局
九天玄女令口诀是什么?
九天玄女令口诀：
伏以，日吉时良，天地开昌，进金万事大吉昌。进行完代代子孙中状元，进得好代代子孙中果老。大富大贵，富贵双全。进呼，发呼。
九天玄女，很多人应该都听过“九天玄女下凡尘”，这句话，这句话说的就是九天玄女的美貌，可能我们对于她的美貌已经有所耳闻，但是对于这个女神并没有太多的概念，其实她是一个战神，虽然是美女的面貌，但其实她的身子是鸟类的，传说中九天玄女在黄帝跟炎帝的战争中出现，还立下了战功。
民俗择日吉凶法
民俗择日吉凶 顺阳日出行者，去处通达，好人相逢，求财得意，争论有理。 堂房日出行者，神道不在宅中，求财称意，贵人得通，大吉。 金堂回出行者，贵人相遇，财利通达，词讼有理，此日用之，大吉. 金库日出行者，车马不成，求财反失，路逢盗贼，大有失误，大凶。 宝仓日出行者，利见大人，求财遂心，百事如意，衣锦还乡，大.吉 盗贼日出行者，百事不利，枷锁临身，人亡财散，宜回避，不可用。 中元将军所管四仲月吉凶图。 天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱，官事无理，大凶。 天门日出行者，凡事遂心，所求和合?去处通达，此日用之，大吉。 天堂日出行者，所求顺遂，贵人接引，买卖亨通，诸事如意，大吉. 天财日出行者，最宜求财，必定通利，好人相逢，百事和顺?大吉。 天仓日出行者，见官得喜，财源丰盈，凡事顺利，此日用之，大吉。 天侯日出行者，吉少凶多，主有口舌是非，血光之灾，此日大凶。 天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。 下元将军所管四季月吉凶图 朱雀日出行者，求财不得，主反失财，见官无理，此日大凶。 白虎头日出行者，主宜远行，求财必得，去处通达，此日大吉。 白虎胁日出行者，求财如意，东西任行，南北利往，好人相逢，大吉。 白虎足日出行者，不宜远行，作事不成，求财不利，此日大凶。 玄武日出行者，主招口舌，百事不利，不可用之，此日大凶。 青龙头日出行者，宜鸡鸣时或卯时出门，求财通达，百事大吉。 青龙胁日出行者，求财遂心，凡事满意，东西南北任行，大吉。 青龙足日也行者，得财不得，见官没理，凡事不吉，不宜用此日，凶。 民俗吉凶日篇 出行通用吉日 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丁丑，己卯，甲申，丙戌，庚寅，辛卯，甲午，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙午，丁未，已酉，癸丑，甲寅，乙卯，庚申。 宜满、成、开日。 民俗吉凶日篇 出行诀法 如正月用子午日，余仿此。巳日各用俱忌。 出行正子午，二申丑未辰，三月寅卯吉，四子卯为长，五月寅申午，七午申最强， 八未申酉亥，九子午吉祥，十月子亥酉，十一子贡昌，六未十二亥，每月巳宜防。 民俗吉凶日篇 逐月出行吉凶日 黄道日吉，宜出行，黑道日凶，不宜出行；建、满、平、收黑，除、危、定、执黄；成、开皆可用，闭、破不相当。 民俗吉凶日篇 出行十二时吉凶方向 子：东北凶，西南吉； 丑：东南凶，西北吉； 寅：四方吉； 卯：南吉，余凶； 辰：北吉，余凶； 巳：东北凶，西南吉 午：北吉，余凶； 未：西北吉，东南凶。 申：北凶，余吉； 酉：四方吉； 戌：西北吉，东南凶； 亥：四方吉。 民俗吉凶日篇 《碧玉经》出行忌日 初一：忌西行。 初八：南方忌； 十五：东行凶； 月晦：北不利。 民俗吉凶日篇 四离四绝日 四离日 春分，秋分，夏至，冬至，俱前一日。 四绝日 立春，立夏，立秋，立冬，俱前一日。 忌行军、出行、上官、赴任、嫁娶、进人口、迁移。 民俗吉凶日篇 四顺四逆日 四顺日 建宜行，成宜离，寅宜往，卯宜归，出行吉。 四逆日 申不行，酉不离，七不往，八不归，出行忌。 民俗吉凶日篇 天翻地覆时 忌行军、出行、修造舟揖。 正月巳亥时，二月辰戌时，三月申酉时，四月巳申时，五月丑卯时，六月子午时， 七月酉亥时，八月辰戌时，九月卯酉时，十月辰午时，十一月寅未时，十二月卯巳时。 民俗吉凶日篇 出行紧急用四纵五横法 正身，齐足，立于门内，叩齿三十六通，以左手大拇指先画四纵，后画五横。画毕，咒曰? 四纵五横。吾今出行，禹王卫道，蚩尤避兵，盗贼不得起，虎狼不得侵，行远归故乡。当吾者死，背吾者亡，急急如九天玄女律令. 咒毕便行，慎勿反顾。 每出行，将咒念七遍，画地，却以土块压之，自然吉矣。 民俗吉凶日篇 商贾兴贩吉日 已卯，丙戌，壬寅，丁未，己酉，甲寅。 宜成、开日。 民俗吉凶日篇 行船吉日 附忌日 甲子，丙寅，丁卯，戊辰，已巳，辛未，戊寅，壬午，乙酉，戊子，辛卯，癸巳，甲午，乙未，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙辰，戊午，己未，辛酉。 宜成、开、满日。 附：忌日 忌灭没日、水痕日、破日。 大月：初一，初七，十一，十七，二十三，三十。， 小月；初二，初七，十二，二十六。 民俗吉凶日篇 龙神会日 忌行船。 正月：初三，初八，十一，二十五，月尽，龙会。 二月：初三，初九，十二，月尽，龙神朝上帝。 三月：初三，初七，二十七，龙神朝星斗。 四月：初八，十二，十七，十九，龙会太白。 五月：初五，十一，二十九，天地龙王朝玉皇。 六月：初九，二十七，地神龙王朝玉帝。 七月：初七，初九，十五，二十七，神杀交会。 八月：初三，初八，二十七，龙神交会。 九月：初八，十五，十七，龙神朝玉皇。 十月：初八，十五，二十七，东府君朝玉皇。 民俗吉凶日篇 开张店肆吉日 与开仓、入仓、出宝、藏宝日同用，宜成、满、开日。 甲子，乙丑，丙寅，己巳，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丙子，乙卯，壬午，癸未，甲申，庚寅，辛卯，乙未，已亥，庚子，癸卯，丙午，壬子，甲寅，乙卯，己未，庚申，辛酉。 民俗吉凶日篇 立契交易吉日 辛未，丙子，丁丑，壬午，癸未，甲申，辛卯，乙未，壬辰，庚子，戊申，壬子，癸卯，丁未，乙未，甲寅，乙卯，辛酉。 宜天德、月德，执、成日。 忌长、短星。 民俗吉凶日篇 入宅移居吉日 甲子，乙丑，丙寅，戊辰，庚午，丁丑，戊寅，乙酉，庚寅，壬辰，癸巳，乙未，壬寅，癸卯，甲辰，丙午，辛亥，癸丑，丙辰，丁巳，壬成。 民俗吉凶日篇 买田地房产吉日 辛未，丙子，丁丑，壬午，癸末，甲申，辛卯，壬辰，乙未，庚子，癸卯，丁未，戊申，壬子，甲寅，乙卯，己未，辛酉。 宜定、成日。 民俗吉凶日篇 出财放债与纳财收债吉日 出财放债吉日．丁丑，乙酉，庚辰，辛亥，乙卯，辛酉。庚午，己巳。 宜成、满日，大利。 忌破口。 纳财收债吉日 乙丑，丙寅，壬午，庚寅，庚子，乙巳，丙午，甲寅，辛酉。 宜天、月德，收、满日。 民俗吉凶日篇 五谷入仓吉日 庚午己卯，辛巳，壬午，癸未，乙酉，己丑，庚寅，癸卯。 宜天、月德，平、满、收日。 民俗吉凶日篇 分家产吉日 宜天贵、天富、天财、地财、月财、禄库日。 忌天贼、伏断、灭没日。 正月：己卯；壬午，癸卯，丙午。 二月：已酉，辛未，癸未，乙未，已亥，己未。 三月：甲子，已卯，辛卯，庚子，癸卯。 四月：乙丑，庚午，壬午，辛亥，己卯，癸卯。 五月：辛末，丙辰，己未，甲辰，戊辰。 六月：乙亥，已卯，辛卯，己亥，癸卯。 七月：丙辰，戊辰，庚辰，壬辰。 八月：乙丑，乙巳，甲戌，乙亥，乙亥，庚申。 九月：庚午，壬午，丙午，辛酉。 十月：甲子，丙子，戊子，庚子。 十一月：乙丑，乙亥，丁丑，已丑，癸丑。 十二月：辛卯，癸卯，庚申，乙卯，壬申。 民俗吉凶日篇 大明吉日 此二十一日，乃天地开通、太阳所照之辰，百事用之大吉。 辛未，壬申，癸酉，丁丑，乙卯，壬午，甲申，丁亥，壬辰，乙未，壬寅，甲辰，乙巳，丙午，已酉庚戌，辛亥，丙辰，己未，庚申，辛酉。 民俗吉凶日篇 大偷修日 此八日，凶神朝天，修造大吉。 壬子，癸丑，丙辰，丁已，戊午，已未，庚申，辛酉。 民俗吉凶日篇 起造吉日 己巳，辛未，甲戌，乙亥，乙酉，壬子，乙卯，己未，庚申。 宜成、开日。 民俗吉凶日篇 盖屋吉日 甲子，戊子，壬子，乙巳，辛丑，甲寅，戊寅，庚寅，已卯，癸卯，甲辰，戊辰，已巳，癸巳，癸未，己未，乙亥，甲申，戊申，癸酉，乙酉，乙癸，已亥，辛亥。 民俗吉凶日篇 动土开基吉日 甲子，癸酉，戊寅，已卯，庚辰，辛巳，甲申，丙戌，甲午，丙申，戊戌，已亥，庚子、甲辰。癸丑。 宜天德、月德、月空、天恩、黄道，及除、定、执、成、开日。 忌土瘟、土府、土忌、天贼、月建与天地转杀、九土鬼与建、破.平、收日，同前凶。； 癸未、动未、全公葬比忌动土，戊午日、黄帝死日忌动土，犯之大凶。 民俗吉凶日篇 平基吉日 甲子，乙丑，丁卯，戊辰，庚午，辛未，己卯，辛巳，甲申，乙未，丁酉，已亥，丙午，丁未，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，庚申，辛酉。 宜忌同前。 筑墙宜伏断日、闭日，吉。 民俗吉凶日篇 起工架马吉日 己巳，辛未，甲戌，乙亥，戊寅，己卯，壬午，甲申．乙酉，戊子，庚寅，乙未，已亥，壬寅，癸卯，丙午，戊申，已酉，壬子，乙卯，己未，庚申，辛酉。 宜天德、月德、月空、三奇、帝星诸吉神。 忌正四废、天地贼、火星、月破、荒芜、四绝、灭没、赤口、大小空亡、斧头杀、木马杀、刀砧杀、凶败日。 民俗吉凶日篇 定磉扇架吉日 甲子，乙丑，丙寅，戊辰，己巳，庚午，辛未，甲戌，已亥，戊寅，己卯，辛巳，壬午，癸未，甲申丁亥，戊子，已丑，庚寅，癸巳，乙未，丁酉，戊戌，已亥，庚子，壬寅．癸卯，丙午，戊申，已酉，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，己未，庚申，辛酉。 宜天月德、天月德合、天福、天富、天喜、天恩、月恩，及满、平。成、闭日，吉。 忌四正废、天地贼、天地火日。 民俗吉凶日篇 竖柱吉日 丙寅，辛巳，戊申，己亥,又宜，寅、申、巳、亥为四柱日。 民俗吉凶日篇 上梁吉日 甲子，乙丑，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，甲戌，丙子，戊寅，庚辰，壬午，甲申，丙戌，戊子，庚寅，甲午，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，乙己，丁未，已酉，丁巳，辛亥，癸丑，乙卯，己未，辛酉，癸亥。 宜忌与“定磉”同。 若竖柱、上梁同日，则不必再择日。 民俗吉凶日篇 门光星吉日 附作门忌 庚寅日、门大夫死日忌。 六月：初一，初二，初三，初七，初八十一，十三，十四，十八，十九，二十，二十四，二十五，二十九，三十。 小月：初一，初二，初六，初七，十一，十二，十三，十七，十八，十九，二十三，二十四，二十八，二十九。 附作门忌 春不作东门，夏不作南门。秋不作西门，冬不作北门 民俗吉凶日篇 造仓库吉日 附修仓库吉日 春季：己巳，丁巳，丁未。 夏季：己巳，甲午。 秋季：乙亥，壬午。 冬季：辛未，庚寅，壬辰，乙未，乙亥，丙辰。 宜成开日。 附修仓库吉日 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，壬午，甲午，乙未。 宜满日。 民俗吉凶日篇 修作厨房吉日 丙寅，己巳，辛未，戊寅，已卯，甲申，乙酉，壬子，甲寅，乙卯，己未，庚申。 宜成、开日。 民俗吉凶日篇 作灶吉日 宜向西南，吉；东北，凶。 甲子，乙丑，己巳，庚午，辛未，癸酉，甲戌，乙亥，癸未，甲申，壬辰，乙未，辛亥，癸丑，甲寅，乙卯，乙未，庚申。 正、二月：戌、丑日。 三、四月：子、卯日。 五、六月：寅、巳日。 七、八月：辰、未日。 九、十月：午、酉日。 十一、十二月：申、亥日。 民俗吉凶日篇 祈祀灶神吉日 丁卯，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，已卯，庚辰，甲申，乙酉，丁亥，已丑，丁酉，癸卯，甲辰，丙午，已酉，辛亥，癸丑，乙卯，辛酉，癸亥。 宜除、成、开日，每月六癸日，二、八月社日。 民俗吉凶日篇 安床吉日 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，己巳，庚午，辛未，甲戌，丙子，丁丑，庚辰，辛巳，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，癸巳，丁酉，戊戌，已亥，庚子，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，辛酉，壬戌。 宜开、危日 忌建、破、平、收日，及申日。 民俗吉凶日篇 造床忌宿歌 造床忌宿歌 安床并忌。 心昂奎娄箕尾参，危宿逢之总不安；造床若犯此星宿，十个孩儿九个亡。 民俗吉凶日篇 合帐裁衣吉日 甲子，乙丑，戊辰，己巳，癸酉，甲戌，丙子，丁丑，已卯，丙戌，丁亥，戊子，已丑，庚寅，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，戊戌，庚子，辛丑，癸卯，甲辰，乙巳，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，戊申，辛酉，壬戍。 合帐喜：房、箕、斗、宿日。 裁衣喜：成、开日。 忌天贼、火星、长短星。 角安稳，亢得食，房益衣，斗美味，牛进喜，虚得粮，壁获宝，奎得财，娄增寿，鬼吉祥，张逢欢，翼得财，轸长久。 民俗吉凶日篇 安机经络吉日 甲子，乙丑，丁卯，癸酉，甲戌，丁丑，己卯，癸未，甲申，辛巳．壬申,丁亥，戊子，已丑，壬辰，癸巳，甲午，丙申，丁酉，戊戌，己亥，壬寅，甲辰，乙巳，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，丙辰。 宜平、定、满、成、开日。 民俗吉凶日篇 写真画像吉日 甲子，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，乙丑，辛巳，壬午，癸未，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，己亥，庚子，辛丑，乙巳，丁巳，甲申，庚申，壬寅，癸卯。 宜天月德、天恩、天福、福生、福厚、要安、圣心、天瑞、生气、阴德、益后、续世日。 忌天瘟、受死、独火、四废、勾绞、神隔及建、破日. 民俗吉凶日篇 画绳墨吉日 宜天德、月德、天月德合、天月恩、天福、天喜、显星、黄道，上吉。及成、开日。 忌火星、天火、地火、独火，凶日。 民俗吉凶日篇 起缸作染吉日 宜黄道、天月德、天月德合、天月恩、显星，上吉。益后、续世、生气、福生、母仓、天地正转，及除、成、定、危、开、闭日。 忌河魁、天贼、地贼、天瘟、月厌、火星、死气、正四废、天休废、 空亡、灭没、伏断、荒芜、月破日。 民俗吉凶日篇 合寿木开生坟吉日 宜大小空亡、正四废、傍四废、通天窍日，吉。 忌天瘟、重丧、受死、月建、转杀、木呼、木髓及建、破日，凶。 民俗吉凶日篇 修造舟揖吉日 宜天恩、月恩、天月德合、要安、月财，平、定、成日。 忌风波、白浪、河伯、张宿、咸池、水痕、触水龙日、大恶时及天翻地覆时。造船起工与修造起工日同。合底、起廒安梁头与竖柱、上梁日同； 船开头、忌天贼、地贼。火星、伏断、正四废、执破、灭没、受死日。 盖船蓬与盖屋日同。忌天火、天贼、八风破日。 船舱宜伏断、收、闭日，忌执、破日。 新船下水与出行日同。宜、忌与修造日同．申日不宜。 民俗吉凶日篇 入山伐木吉日 己巳，庚午．辛未，壬申、甲戌，乙亥、戊寅，已卯，王午，甲申．乙酉?戊子，甲午，乙未?丙申，壬寅，丙午。丁未?戊申。已酉，甲寅，乙卯，己未，庚申，辛酉。 宜黄道、明星、天月德及成、定、开日，吉。 忌天贼、火星、正四废、赤口。 伐松木，宜晴天，去皮、入水、浸久后，不生白蚁，宜七月辰日。 伐竹，宜三伏日及腊月，亦宜天晴，当景伐之，不蛙。 民俗吉凶日篇 耕种吉日 甲子，乙丑，丁卯，己巳，庚午．辛未，癸酉，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，已丑，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，戊戌，乙亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，丙午，戊申，己酉，癸丑，甲寅，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，癸亥 民俗吉凶日篇 浸谷吉日 甲戌，乙亥，壬午，乙酉，壬辰，乙卯。 民俗吉凶日篇 下秧吉日 辛未，癸酉，壬午，庚寅，壬午，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，已酉，乙卯，辛酉。 民俗吉凶日篇 栽禾吉日 庚午，壬申，癸酉已卯，辛巳，壬午，癸未，甲午，癸卯，甲辰，已酉。 宜开、收日。 民俗吉凶日篇 割禾吉日 庚午，壬申．癸酉，已卯，辛巳，壬午，癸未，甲午，癸卯，甲辰，已酉 宜收、成、开日。 民俗吉凶日篇 开凿池塘吉日 甲子，乙丑，甲申，壬午，庚子，辛丑，辛亥，癸巳，癸丑，辛酉，戊戌，乙巳，丁巳，癸亥。 宜成、开日。 忌魁罡、死气、土瘟、天百空，凶日，天百空亡，初五，初七，十三，十六，十七，十九，二十一，二十七，二十九。 民俗吉凶日篇 天狗守塘吉日 春免夏马良，秋鸡冬鼠藏，有人会得此，獭耗不来塘。 民俗吉凶日篇 安碓磨吉日 甲戌，乙亥，庚申，庚寅，辛酉，庚子，庚午。 民俗吉凶日篇 穿井修井吉日 穿井吉日 甲子，乙丑，甲午，庚子，辛丑，壬寅，乙巳，辛亥，辛酉，癸酉。 修井吉日 庚子，辛丑，甲申，癸丑，乙巳，丁巳，辛亥。 民俗吉凶日篇 开沟吉日 甲子，乙丑，辛未，已卯，庚辰，丙戌，戊申。 宜开、平日。 民俗吉凶日篇 作厕吉日 甲子，丙寅，戊辰，丙申．庚子，壬子，丙辰，为天聋日，百事吉。 乙丑，丁卯，已卯，辛巳，乙未，丁酉，已亥，辛丑，辛亥，癸丑，辛酉，为地哑日，百事吉。 宜伏断、闭日。 民俗吉凶日篇 谢土吉日 庚午，丁丑，甲申，癸巳，庚子，丁未，甲寅，癸亥。 民俗吉凶日篇 禳造作魇时法 曜仙日：凡梓人造房、瓦人覆瓦、石人瓷砌、五墨绘饰，皆有魇镇诅咒。其建造之初必先祭告方隅、土木等神。其祭文曰： “兹者建造屋宇，其土木、泥石、绘画之人，所有魇镇诅咒，不出百日，乃使自受其殃。预先盟于群灵则灾祸无干于我，使彼自受，而我家宅宁矣。” 造船者亦依此例。 如梓人，最忌倒用木植，必取生气，根下而捎上，其魇者，倒用木植，使人家不能长进，作事颠倒。解法：以斧头击其木，曰：“倒好倒好，住此宅内，世世温饱”。 有造前梁，临上乃移为后梁。魇者曰：“前梁调后梁，必定先死娘。”卯眼内放竹楔，魇者曰：“卯眼放竹，不动自哭。”使人家屋内，常有哭声。 有刻一木人，写咒于身，以钉钉于屋上，钉眼令瞎，钉耳令聋，钉口令哑，钉心令心有疾，钉门使房主不得在家，令出门不得安居屋内。 如钉床，以竹钉十字钉之，或画人形纸符于内，使卧床之人疾病不安。此梓人魇镇之法。 如瓦匠，所魇有令脊中安土人、船伞之类，或壁中置一匙一箸，曰：“只许住一时。”其家必破。 如瓷砌，门限阶基之下之，用荷叶包饭于下，以筋十字安其上，令夫妇相打，或有以瓦刀朝寝处或厅堂者，使有刀兵相杀。 石匠凿人形置磉下，又绘画匠绘画梁栋，皆有魇咒，不可不知。 凡梓人造作魇镇诅咒者，必以墨签插在首，令他不插，则不灵矣。 人家造屋完成，用水一盆，令本宅男女各执柳枝蘸水绕屋洒之，咒日：“木郎木郎，速去他方，作者自受，为者自当，所魇魅与我无干，急急如太上律令。敕。”如此，遍屋洒咒则无患矣。
十二建星嫁娶吉凶日(九天玄女嫁娶吉凶口诀)
丑牛与子鼠，因此最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的，此乃下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。
《奇门遁甲》的原文与白话文
记载古代奇门遁甲原文的书籍：
《王阳明行书太极图说.宋周敦颐撰.明王阳明书.清末填墨本》
《五要奇书.五种.明江之栋辑.尚白斋藏板.清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》
《新镌徐氏家藏罗经顶门针.上下卷.附简易图解.鄙言.明.徐之镆定式.朱之相图解.三乐斋藏板.明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》
《奇门与玄空地理真传》 《奇门运筹秘法》 《奇门掌中金要诀》 《奇门之秘》
《奇门先天要论》《奇门有三才》《日家奇门》《神煞表》
《太乙金镜式经》《天地人遁歌》《五总龟》 《学习奇门》《烟波钓叟赋》
《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》
《笺元遁甲句解烟波钓叟歌.1卷.赵普撰.罗通遁法.池纪解编.明正德时期刊本》
《景祐遁甲符应经.上部三卷.下部三卷.宋.杨维德等撰.明末朱丝栏钞本》
《奇门主客概论》《奇门遁甲统宗大全》《奇门遁甲元灵经》
《奇门遁甲择日法》《奇门法窍》《奇门金章（玄机赋）》
《刘伯温著.金灵子编-稀世珍本铁算盘》
《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第2部)：阳遁540局祥解》
《御定六壬直指.上下卷.附析义.清康熙时期精钞本》
《重刻校增武侯八门神书.明胡献忠著.明万历43年刊本》
注意看图中右下角，古代所有奇门遁甲的电子版书籍均出自于此
奇门遁甲原文:
阴阳顺逆妙难穷,二至还归一九言。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水,凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十当时制,太公删为七十二。逮於汉代张子房。一十八局为精艺。
先须掌中排九宫,纵横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。
认取九宫为九星,八门又逐九言行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使,十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇,万事开三万事宜。更合从旁加检点。徐宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。若作阴私和合事。请君但向此中推。
天三门兮地四户,问君此法如何处。太冲小吉与从魁,此是天门私出路。
地户除危定与开,举事皆从此中去。太阴太常君,三辰元是地私门。
更得奇门相照耀,出门百事总欢欣。太冲天马最为贵,卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。三为生气五为死,胜在三兮衰在五。
能识游三避五时,造化真机须记取。就中伏吟最为凶,天蓬加着地天莲。
天蓬若到天英上,须知即是反吟言。八门反复皆如此,生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门,万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶,甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎,寅已辰辰午刑午。三奇入墓好思推, 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓成,此时诸事不须为。更加天乙来临六, 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊成壬辰兼丙成,癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精,号为日月损光明。时千来克日干上, 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴,三般难得总加临。若还得二亦为吉,举措行藏必遂心。
更得值符值使利,兵家用事最为贵。常从此地击其冲,百战百胜君须记。
天乙之神所在宫,大将宣居击对冲。假令直符居离九,天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时,神居天上要君知。坐击须凭天上奇,阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳,偏宜为客自高强;忽然逢着五阴位,又宜为主好裁详。
直符前三位,太阴之神在前二,后一宫中为九天,后二之神为九地。
九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢利逃形。
天地人分三遁名,天遁月精华盖临,地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴。
生门六丙合六丁,此为天遁自分明。开门六乙合六a,地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴,欲求人遁无过此。要知三遁何所宜,藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑,庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧,六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来,荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格,格则不通悖乱逆。
丙加天乙为直符,天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干,日干加庚飞干格。
加一言兮战在野,同一言兮战于国。庚加值符天乙伏,值符加庚天乙飞。
庚加癸兮为大格,加王之时为上格。又嫌岁月日时逢,加己为刑最不宜。
更有一般奇格者,六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去,匹马只轮无返期。
六癸加丁蛇天矫,六丁加癸雀投江,六乙加辛龙逃走,六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神, 百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴, 甲加两兮龙返首。
只此二者是吉神,为事如意十八九。八门若遇开休生,诸事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获,杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵,惊能擒讼有声名。
若问死门何所主,只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星,英药柱心阴宿名。
辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亭。大凶蓬药不堪使,小凶英柱不精明。
大凶无气变为吉,小凶无气亦同之。吉宿更能逢旺相,万举万全功必成。
若遇休囚并废没,劝君不必进前程。要识九星配五行,名随八卦考羲经。
坎莲星水离英火,中宫坤艮土为营,乾兑为金震巽木,旺相休因看重轻。
与我同行即为相,我生之月诚为旺。废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。
假令水宿号天蓬,相在初冬与仲冬,旺于正二休四五,其余仿此自研究。
急则从神缓从门,三五反复天道亭。十千加伏若加错,入库休囚吉事危。
十精为使用为贵,起官天乙用无遗。天目为客地为主,六甲推兮无差理。
劝君莫失此玄机,洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫,门制其宫是迫雄。
天网四张无路走,一二网低有路通,三至四宫行入墓,八九高强任西东。
天网四张不可挡,此时用事有灾殃,若是有人独出者,立便身躺见而光,奇门象意反推法，事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日，事用围中另四张。
节气推移时候定,阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪,天地未成有一理。
请观歌里精微诀,非是贤人莫传与。
奇门遁甲的演绎过程中,用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周围的环境。有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧。
我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间概念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果;相同的空间、方向,在不同的时
间里, 以宇宙观来看是完全不同的。
所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种研究或揭露时空动力所表现出的超时代学问。
奇门遁甲的现代功能及运用 因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。如今我们则用以推算出某个时间的吉方。
当然,奇门遁甲产生于自然,因此,其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的,是不可能实现的。而作为对自然的认识工具,存在一定的价值。
另外,奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。李锦泉老师在化解邪病和测足等方面都有极高的造诣。
按照起局方法的不同,奇门遁甲分为年家奇门,月家奇门,日家奇门,时家奇门,分家奇门等不同的形式。
按照对于中五宫的处理方法,是独立出来还是寄放到其他宫中,又可以为分排宫法和飞宫法。
其中,最常用的是时家奇门的排宫法。传统的做法是:制做地,天,人,神四个圆盘,三奇六仪两副共十八个奇子。首先将两副奇子按照局的规律排布在地盘和天盘之上。然后,根据时局的变化,转动天盘,人盘,八诈神盘。最后,按照局面进行局象分析。
扩 资料:
《奇门遁甲》是中国古代术数著作,也是奇门、六王、太乙三大秘宝中的第一大秘术,为三式之首，最有理法,被称为黄老道家最高层次的预测学,号称帝王之学/最高预测学,创始人为九天玄女,其本质是一门高等的天文物理学。
揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。"奇"是指三奇,即乙、丙、丁, "门"是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊"。
遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、王、癸"。《奇门遁甲》最初创立时,共有四千零九十六局,后改良为一千零八十局,到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局,汉代的张良得黄石公传授后,再次改革,成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局,共十八局。
由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果,它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁、"遁甲"。民间流传的俗语有“学会奇门遁,来人不用问。"当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。
十二建星嫁娶吉凶日(九天玄女嫁娶吉凶口诀)
丑牛与子鼠，因此最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的，此乃下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。
装修风水之“风水罗盘”有什么象征意义
罗 盘
经天纬地的神秘工具 风水师探寻吉地，除靠眼睛观察外，还要使用一些工具，其中最主要的是罗盘，被尊奉为"罗经"，取包罗万象、经纬天地之义。罗盘的出现及其复杂化，有一个长期的过程。
三代时期，人们通过占卜选择宫室基址，选定后，需要确定右心，当时大概是依靠揆日瞻星来测定的。《诗·国风·定之方中》有云："定之于中，作于楚宫，揆之以日，作于楚室"。据解释，定即定星，又叫营星，当丰历十月的时候，此星在黄昏时分出现在天之正中，古人认为这时可以营建宫室。"揆之于日"，就是依靠日影测定东西南北方位，这实际上就是"土圭法"。从甲骨文的有关资料来看，商代已掌握了这种技术，卜辞中有"臬"字，是树立木竿以为标杆，"甲"字是木午上端有交横木，"丨""*"二字是指立木，"士"如木棒插土之形，这些东西都可用来测量日影。至周代，应用更广，《周礼》一书中多次提到土圭，如《夏官·司马》说："土方氏掌土圭之法以致日影，以土地相宅，而建邦国都。"土圭究竟如何使用，从《冬官·考工记下》的记载可以推知："匠人建国，水地以县（悬），置*以县（悬），*以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕阳。""水地以县，"就是观察木杆的影子，"为规"，就是以柱长为半径、柱立处为圆心画圆，"识日出之景与日入之景"，就是测量日出日入的影子，"昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕"，就是白天依据太阳的影子，晚上依据极星，以则定方位的正确性。可见，所谓土圭法，就是在水平的地中央竖柱，并通过悬绳使之垂直于地面，然后观察太阳在日出与日落时柱子在水平地面上的投影，这两个影子以柱为圆心、柱长为半径所画的圆的两交点线即正东西方向，再参考正午时的柱影或夜晚极星的方位来校正。
战国时期，人们根据磁石指南的特性，发明了司南。《韩非子·有度》说："先王立司南以端朝夕。"《鬼谷子·谋》亦谓："郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。"可知当时司南已得到普遍运用。司南是最早的指南针，形制比较简单，主要是由勺和*组成。勺用磁铁制做，底部呈圆形，可以在平滑的盘上自由旋转，当勺静止时，勺柄就指南方。*是一个方形盘，用铜质或木质材料制成，盘的四周刻有天干、地支和八卦，其中天干中戊已应在中心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四维共有二十四向，作为司南的定向。
在汉代，"六壬术"很盛行，这是以阴阳五行学说为依据的一种占卜术。水、火、木、金、土五行之中，以水为首；甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中，壬、癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为"壬"；在六十甲子中，壬有六位，即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌，故名"六壬"。当时，人们创造了一种供六壬占卜使用的工具，这就是六壬式盘，近代考古中屡次出土六壬式盘，现存尚有七具。六壬式盘分为天盘与地盘两部分，天圆地方，天盘嵌在地盘当中，中有轴可以自由转动。北宋杨维德《景佑六壬神定经》记载造式之法云："天中作斗杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿。四维局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽。天门、地户、人门、鬼路，四隅讫。"也就是说，天盘中央为北斗七星，次列十二辰或十二神将（十二月将为：征明，亥将，正月将；天魁，戌将，二月将；从魁，酉将，三月将；传送，申将，四月将；胜先，未将，五月将；小吉，午将，六月将；太一，巳将，七月将；天罡，辰将，八月将；太冲，卯将，九月将；功曹，寅将，十月将；大吉，丑将，十一月将；神后，子将，十二月将。）象征十二月，外列二十八宿，代表列宿。地盘列天干，代表五行：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土，分寄于天、地、人、鬼四隅。地盘上的十二辰，象征八方及日出之方位。杨维德所言是后来形制，较汉制稍繁。从出土实物看，汉代六壬式盘天盘中绘北斗七星，周边有两圈篆文，外圈为二十八宿，内圈为十二个数字，代表十二月将。地盘有三层篆文，内层是八干四维，中层为十二支，外层为二十作宿。使用时，转动天盘，以天盘与地盘对位的干支时辰判断吉凶。在初期，六壬式盘大约只用于卜算做某事日子的吉凶，后来其用途不断推广，也用于判断方位的吉凶，与风水术发和关联。《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面，"一曰嫁娶，二曰发病，三曰历法，四曰屋子宇，五曰禄命，六曰得官，七曰祠祭，八曰发病，九曰殡葬"，其中第四和第九个方面肯定与风水有关。
在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为二十四路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中。该书中载有阴阳二宅图并有较详细的说明，阳宅图如下所示。 书中说："二十四路者，随宅大小中院分四面，作二十四路，十干（应为八干，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共为二十四路是也。""二十四路"又称"二十四山"，也就是住宅四面的二十四个方位，其表示法与司南同。据《宅经》解释，乾、震、坎、艮以及辰属于阳位，坤、巽、离、兑以及戌属于阴位，阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，所有方位均与吉凶有关，顺之者"一家获安，荣华富贵"，逆之则"家破逃散，子孙绝后"。 大约在晚唐时期，罗盘发明出来，并被广泛用于风水。卜应天《雪心赋》中有"立向辨方，应以子午针为正"之说，据后人解释，子午针就是指南针。《九天玄女青囊海角经》说："玄女昼以太阳出没而定方所，夜以子宿分野而定方气，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方气，后作铜盘合局二十四向，天干辅而为天盘，地支分而为地盘。"这段话所说罗盘起源出于神话附会，但从中可以知道罗盘的最初型制，是由天盘和地盘组成，上面主要刻有二十四向。大体说来，罗盘是司南与六壬式盘结合的产物，其后在风水家们的手中变得越来越复杂，越来越神秘。
天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。
第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。
第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。
第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。九星与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
第四层是天星，共二十四个，即天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。《易》曰："在天成象，在地成形。"风水家认为二十四天星下映二十四位，星有美恶，故地有吉凶。如天皇在亥上应紫微，艮应天市，酉应少微，丙应太微，为"四垣"，乃为天星之最贵，又称"天星四贵"，除少微外，三贵均有立国建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
第五层是地纪二十四位，即二十四向，这是内盘，又称正针。二十四位上应天时二十四节气，下行地中二十四山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在风水术中，二十四向用来定山向，辨水向。盘中指数如指某节气，则生气临在其对应的一方。另外，以洛书之数推卦气的阴阳，如乾南得九，坤北得一，离东得三，坎西得七，皆为奇数，故该四卦为阳，所纳之干支亦为阳，即乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅戌，坎纳癸申辰，均用红字标示，余为阴，用黑字标示，故又称红黑阴阳。
第六层是二十四节气，立春始艮，大寒终丑，以推五过金、木、水、火、土，以察少阴、少阳、太阴、太阳。
第七层是七十二穿山，分布于二十四位之下，第位分三龙十二支，如与亥位对应为丁亥、巳亥、辛亥，与子位对应为丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定来龙，搞清了来龙属何干支，才可辨别吉凶，如亥山只可坐丁亥、辛亥两方，子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格为凶。
第八层是分金，在正针二十四山之下，每山各设五位，合为一百二十，用以避免孤虚龟甲。
第九层是中盘人极二十四位，又称中针人盘，子午对准内盘的壬子和丙午之间，处于二十四山方位向右错开半路，指向北极子午。风水家认为中针上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
第十层与第八层相同，但错开。
第十一层是透地六十龙。风水家认为，透加管吹灰，气由窍出。五气行之地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高坐，气弱则地随之而平状，气清则地随之而秀美，气景则地随之而凶恶。
第十二层是口诀，配合透地六十龙解释吉凶
第十三层是十二次。
第十四层是十二分野。
第十五层是缝针，子午对准内盘的子癸、午丁之间，处于二十四山方位向左错开半路，指向*影子午。
第十六层与第八层相同，但错开。
第十七层与第十一层相同，但错开。
第十八层是宿度五行。
第十九层是周天宿度，即二十八宿。
以上介绍的是一个十九层罗盘的情况，至于三十余圈、四十作圈的罗盘，又加上八煞黄泉、八路四路黄泉、阴阳龙、劫煞取用、透地奇门、秘授正针二百四十分数、纳音五行、登明十二将等等名目，不要说局外人看起来目迷神眩，就是一般的风水师也未必弄得明白。如果将风水罗盘简化一下，其基本框架不外乎三盘三针：即内盘正针，起指南针的作用，所指方向为磁极子午；人盘中针，指向北极子午；缝针，指向臬影子午，与正针之间形成磁偏角，用以确定正南方向。其余层次，或多或少，都是微调辅佐的数据，且其功用在风水中说法不同。