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生肖牛、狗、鸡、羊、龙的2010年吉祥物——增财如意手链天然虹眼黑曜石招财貔貅,前后雕有如意,雕工细腻,全手工编织,可自行调节长短。此款吉祥物为如意与貔貅的完美结合,寓意事事如意,招财守财,赐予人们平安吉祥、福寿安康,在2010年适合四库的生肖(属龙“辰”、狗“戌”、羊“未”、牛“丑”)和生肖鸡在本流年佩戴。吉祥物之作用:牛:生肖属牛者在经历了本命年的不利因素后,进入2010年虽然有好的转机,但还需要稳定和牢固的增强自身力量,以促使健康、事业及财富的稳定发展。想要旺财运和事业的朋友可以在本年内随身配戴增财如意。狗:生肖属狗者进入2010寅虎流年,虽然生肖狗与太岁形成了半合局,为好的形势,但有些事情存在美中不足之处,往往多会出现好的开头却难有好的收尾,从而阻碍了好的运势发展,建议配戴增财如意,可化解不利的运势。鸡:2010年对于生肖鸡来讲,并不有利,做事易受伤害,犯小人及与上级之间的关系难相处,财运不旺,应该说是破财之年,增财如意可化解不利的破财之处。羊:生肖属羊者,本年有“羊入虎口”的危机,本身在此年就处于弱势,易有节外生枝、好事多磨之象,多有无法理性判断是非,而陷自己与不利境地之势。生肖属羊者佩戴增财如意可谓作用重大。龙:生肖属龙者,本年有龙虎相争、互相争斗之相,虽然财运不错,但易有意想不到的事情发生,总有争执。佩戴增财如意,可助财、催福、纳祥、提升事业、财运。生肖兔2010年吉祥物——天然黄水晶佛头此尊佛首遵循古代印度佛头“相好”的造像模式,并着意刻画了几种相好的特征,如头饰螺发、平正宽额、眉间毫相、眉如初月、鼻高挺而不现孔等,并采用亮光与哑光相结合的雕刻工艺,具有较强的艺术震撼力,是不可多得的现代水晶雕件。吉祥物之作用:生肖兔的朋友在2010年处于“建禄”之年,禄为财禄、福禄,所以生肖兔之人在本年内会有好的时机、财运。但是此年寅虎太岁又为生肖兔之人的“劫财”星暗动,这种好事在“明”,打劫在“暗”的信息,对于生肖兔的朋友多有不利,容易产生一些好事被夺、破局、坏局之象,因此建议生肖兔之人在2010年内随身佩带“黄水晶佛头”,以黄水晶的皇族之色、祥瑞之气,阻挡打劫星的“暗”动,而且借助佛的“自己已经觉悟,进一步帮助他人也能够觉悟”的禅理,以“自觉(觉)和觉他(行)的工作,同时达到最圆满的境地”之状,以无限祥瑞之气,笼罩住财、官的良好事态,度化外来不利信息、人物的侵袭,增福旺财,解救不利。
作用:化解好事被夺、破局、坏局的作用,同时可起到旺财旺运之效。生肖鼠2010年吉祥物——天然黄水晶太极转运鼠吊坠吉祥物之作用:2010年对于生肖鼠的朋友来讲,为转运时机,此年太岁寅虎五行为木,而子鼠属水,水去生木,生助此年太岁寅虎,就如明主执政,恰有良相辅佐,正可谓君臣得力,政通人和,遂皇恩浩荡,雨露均沾,生肖鼠自是首当其冲,运势倍增。因此生肖鼠的朋友应抓住对自身事业、学业、感情等方面的有利时机,随身佩戴“黄水晶太极转运鼠”,以促使旺运的逐渐攀升,特别是84年与72年的生肖鼠,更要加固感情与财富等方面的发展。
转运、旺运,创造机会,促进事态的良好发展。生肖猪2010年吉祥物——天然黄水晶牛头吊坠黄水晶在宝石界被称为“水晶黄宝石”,能量强烈,俗称财富之石,能增强气场中的黄光,黄光会影响物质生活和财运。吉祥物之作用:2010年生肖猪与当年太岁相合,可谓是喜忧参半,俗语有曰:伴君如伴虎,本年内肖猪与太岁相合并且平起平坐,光辉的背后必有忧心之事,恐压力过大而产生事非起波澜。天然黄晶牛头,可以起到缓解因压力过大而产生的紧张情绪,防止因情绪失控而错失良机,借助牛的充沛精力、以及任劳任怨,埋头苦干的精神来巩固自身,再图更大的发展。
作用:巩固运势、财运、事业的良好发展,减轻压力,缓解精神方面的紧张特点。生肖马2010年吉祥物——天然虎眼石吊坠虎眼石所具备的金属色时尚感颇强,配以原始味的黑绳,简洁大方。吉祥物之作用:1.对于经常想着许多计划,却从来没有付诸行动者,建议佩戴虎眼石饰物,必能激起信心、勇气与贯彻执行能力。2.对于气血虚弱者、胆小与不敢面对现实者,则可以增强身体的生命力与活力,增强自信心,敢于接受困难和挑战。3.对于遇到困难,难以坚持者,有助于重新审视局面,做出明确、果决地判断与行动。4.金黄色的黄虎眼石也是财富的象征,有助于招来意想不到的财富或偏财。生肖鸡2010年吉祥物——天然黄水晶转运竹吊坠黄水晶发出黄色的宇宙能量,俗称财富之石。温和的黄光能给人的心灵注入和谐的动力,加强灵气,令人们充满自信与喜悦。吉祥物之作用:2010年对于生肖鸡来讲,并不有利,做事易受伤害,犯小人及与上级之间的关系难相处,财运不旺,应该说是破财之年。转运竹:黄水晶有招财的作用,而雕刻的竹子图案,代表鸡在竹林中可护身(隐藏自身),能够起到丰衣足食、福乐平安的吉祥作用。作用:转财运、化解衰气。

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准确率高不高要看事主问的问题明不明确,提问的是否含糊不清,投的时候是否心平气和,情绪不好会影响出来的结果,也要看解读的人能力如何或是把卦象看成何种定义,因为一象能万应,不管是哪一种卜卦,起心动念既有力量,准确率不高出错误的只是人,而不是卦。

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周易第14卦_大有卦(火天大有)_离上乾下
【译文】 大有卦:昌隆通泰。
【注释】 ①大有,卦名。本卦是异卦相叠(乾下离上)。上卦为离,离为火,下卦为乾,乾为天。喻火烛高举,明镜高悬,彰美忠善,洞察奸邪,如此则清明,国运昌盛,所以卦名曰大有。有,《诗?有駜》:“岁其有。”毛传:“丰年也。”可知有,即丰收。
【原文】 《彖》曰:大有:柔得尊位大中①,而上下应之曰大有②。其德刚健而文明③,应乎天而时行④,是以“元亨”。
【译文】 《彖辞》说:大有,六五之受居上卦中位,处尊贵之位得贞正之道,而且上下五阳爻与之和应,像人臣居极位,行事贞正,群僚和洽,事业有成。所以说大有。此种卦象显示:人有刚健文明之德,顺应天道,依时行事,所以说:“昌隆通泰”。
【注释】 ①“柔得尊位”句,此以六五爻象、爻位为据。六五,阴爻,性柔顺,居于上卦中位,乾之中位为尊贵之位,所以说,柔得尊位而大中。②“上下应之”句,此以全卦之象为据。大有六五阴爻居上卦中位,其余五阳爻围绕于它,所以说上下应之。③“其德刚健”句,大有下卦为乾,乾性刚健,上卦为离,离义文明,像人品德刚健光明。④“应乎天”句,大有下卦为乾。乾为天。天之运行遵四时之序,像人所行遵天道而顺时宜。
【原文】 《象》曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善①,顺天休命②。
【译文】 《象辞》说:本卦下卦为乾为天,上卦为离为火,火在天上,明烛四方,这是大有的卦象。君子观此卦象,取法于火,洞察善恶,抑恶扬善,从而顺应天命,祈获好运。
【注释】 ①遏,《尔雅?释诂》:“遏,止也。”即制止。扬,表彰,发扬。②休,《尔雅?释诂'。“休,美也。”休命,佳运。
【原文】
初九:无交害①,匪咎,艰则无咎。
《象》曰:大有初九,无交害也。
【译文】
初九:不要彼此侵害,即没有灾祸,既使处于艰难之中,也没有灾祸。
《象辞》说:大有初九爻辞说,不要彼此侵害。
【注释】
①无,用同毋。表示禁止的否定副词。交害,彼此侵害。
【原文】
九二:大车以载,有攸往,无咎。
《象》曰:大车以载,积中不败也①。
【译文】
九二:用大车装物载人,有明确的目的地,没有灾祸。
《象辞》说:用大车装物载人,物积于车中不会散失。
【注释】
①败,失散,丢失。
【原文】
九三:公用亨于天子①。小人弗克。
《象》曰:公用亨于天子,小人害也。
【译文】
九三:天子宴请公侯。小人则不能参与。
《象辞》说:天子宴请公侯,(小人不能参与)因为小人参与国政,将是国家的祸害。
【注释】
①公,这里指群臣。亨,即亨,当作飨,宴会。
【原文】
九四:匪其彭①,无咎。
《象》曰:匪其彭,无咎,明辩晰也。
【译文】
九四:用曝晒男巫来求雨,旱情严重,但没有灾祸。
《象辞》说:反对坏人坏事没有灾祸,因为明于考察辨析。
【注释】
①匪其彭,沙少海先生说:“匪,借为昲(fèi)。《广雅?释诂》‘昲,日暴也。’彭,借为尪(wāng)。虞翻本作尪,跛足男巫。古时天旱,往往把巫尪放在烈日下晒,甚至用火烧,叫他求雨。”《象辞》解“匪”为反对,
解“尪”为邪恶,匪其彭,犹言反对邪恶。为经意有出入。
【原文】
六五:厥孚交如威如①,吉。
《象曰:厥孚交如②,信以发志也③。威如之吉,易而无备也④。
【译文】
六五:来犯之敌被紧紧捆绑,严厉惩罚,吉利。
《象辞》说:其人诚信坦白,因为他以诚信来表现自己的志向。威服众人之所以吉利,因为众人敬畏,则能平安而不困惫。
【注释】
①厥,其。孚,同俘。交,同绞,犹言捆绑。威,用如动词,胁迫,惩罚。如,形容词词尾。②《象辞》释“孚”为诚信,释“交”为皎,洁白,坦白。③发,表明,发志,犹言表达志向。④备,借为惫,困惫。
【原文】
上九:自天佑之,吉,无不利。
《象》曰:大有上吉,白天佑也。
【译文】
上九:上天保佑,吉利,无所不顺利。
《象辞》说:大有是大吉大利之卦,因为得到上天的保佑。

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