龙的本命年戴什么菩萨,76年属龙佩戴什么手链

十二属相各自的本命佛是什么?

十二属相各自的本命佛是：
生肖“鼠”人的本命佛是千手观音菩萨。
生肖“牛”和生肖“虎”人的本命佛是虚空藏菩萨。
生肖“兔”人的本命佛是文殊菩萨。
生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨。
生肖“马”人的本命佛是大势至菩萨。
生肖“羊”和“猴”人的本命佛是大日如来。
生肖“鸡”人的本命佛是不动尊菩萨。
生肖“狗”和“猪”人的本命佛是阿弥陀佛。
不同的本命佛加倍保佑不同属相的人群，本命佛是该属相的终身护身佛，可以终身佩戴，不是只有本命年时才需要佩戴。一个人皆有特定的佛、菩萨守护，他是十二生肖者的心中佛，佛、菩萨与生肖者的磁场特别接近，也就是感应力较强。一个人出生，就有一位佛、菩萨的迎、送。一般人若懂得对自己的本命佛诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，才能更容易抵档恶灵的侵袭、一帆风顺、发达丰盛，身体也较能健康舒畅，生活美满幸福。

属龙的是什么菩萨

属龙：普贤菩萨

本命年戴佛可好

本命年戴金首饰

龙年的本命佛是什么?

普贤菩萨（龙年本命佛） 普贤菩萨生日：农历二月二十一

普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。
普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。普贤菩萨默默的守护龙年出生的人，使您实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使您人生如愿以偿，幸福美满。
因此龙年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。

1976年属龙适合带貔貅吗?

适合的，可以招财转运和旺事业。
貔貅自古就是招财神兽，为五大瑞兽之首，又名、百解。在正财偏财开运方面都有效果。
请貔貅要请的貔貅，没的貔貅只能是当做装饰品来佩戴，百瑞堂至尊貔貅经过法会后马上进行封存，然后再由大德高僧加持七天七夜，保证第一眼看到主人，在招财转运旺事业方面最为。
我们都清楚没的貔貅基本没有招财这些功效，所以佩戴的貔貅才是真正的道理，的貔貅，眼睛探财，嘴巴招财，如果请貔貅的话推崇百瑞堂至尊貔貅，是经过大德高僧法会上以后，再在偏殿加持了七天七夜，所以在招财转运旺事业方面非常的。请回来的百瑞堂至尊貔貅不需要再点睛了，因为本身在法会上已经开好光了，在时百瑞堂至尊貔貅会及时封存，使得第一眼看到主人是自己，所以貔貅也是红布包起的。

属龙男76年出生的适合佩戴什么

男戴观音女戴佛
何以结恩情？美玉缀罗缨。”
“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有 “亲结其缡，九十其仪。”描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。
中国宋代是一个手工业和工商业空前发展兴盛的时代，国富民强，文化发达。民间用玉也较前朝为盛，大量出现各种玉佩饰，玉用器。两宋玉器承袭两宋画风，通常画面构图复杂，多层次，形神兼备，有浓厚绘画趣味，文人情趣甚浓。佩饰分为玉束带、玉佩，用具有玉辂，玉磬，礼器有玉圭、玉册等等。内廷专设有玉作，玉料由西域诸国进贡。
明清是另一个玉文化繁荣的时代，这时民间盛行佩带各种玉佩饰。有钱的人上到帽檐前饰，中至玉腰牌，玉挂件，下至玉鞋扣，几乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常会带个玉手镯、玉耳环，玉扳指等。所用玉料大多为青玉、白玉、青白玉等。其中特别以产于和田的羊脂白玉最为名贵，黄玉也同样价值不菲。翡翠也是在清早期流入中国的。但由于翡翠石料一般较为细小，所以多用来做介面，耳环等小件器。我们现今看到的大部分玉佩饰都是明清两代的产物。
玉佩与文化
战国、秦汉时期的玉佩繁缛华丽，甚至数十个小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用丝线串联结成一组杂佩，用以突出佩戴者的华贵威严。魏晋以后，男子佩戴杂佩的渐少，以后各朝都只是佩戴简单的玉佩，而女子很长时间里依然佩戴杂佩，通常系在衣带上，走起路来环佩叮当，悦耳动听，因此“环佩”也渐渐成了女性的代称之一，环佩在样式和佩戴方式上是不断变化的，清代学者叶梦珠《阅世编·内装》解释说：“环佩，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、钟铃，贯串成列，施于当胸。便用则在宫装之下，命服则在霞帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。” 可知清代女性的环佩已经从古时只系于衣带的腰饰，而转为坠于胸间的项饰了。孔子曾说“君子与玉比德。”他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也；诗云：‘言念君子．温其如玉’。故君子贵之也。”流传千古的名言“宁为玉碎，不为瓦全”，更是把玉的特质与人格尊严联系在一起。在《诗经》中有很多以玉喻人的句子，例如，《卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”《魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如玉，美如玉，殊异乎公族。”《召南·野有死麋》“白茅纯束，有女如玉。” 诗句与意境最为优美的是《郑风·有女同车》：