周公解梦周宣,梦见下雪了周公解梦
三国演义中最牛的是谁?
吕布
梦见纸钱是什么意思
受人纸钱，主大吉。(《周公解梦》) 纸钱是人们烧给自己死去的亲友的冥币，如果梦见收到别人烧给你的纸钱，是大吉兆，预示着生活大吉大利。如果梦见在死去的亲人的坟墓烧纸钱，那就预示着做梦人最近运气会好转，是投资的好时机，手头有闲钱的话，可以花点时间观察市场行情抓紧时间进出，一定可以收获很大的利润;如果梦见钱包里的钱变成纸钱，那就是在暗示做梦人近段时间是一个小低潮时期，有一些事情总是犹豫不决，做梦人要调整好自己的心态，不要耽误了工作;如果梦见用纸钱购买东西，那就预示着做梦人这段时间将有可能破财严重，恐怕会有一点紧张窘迫的感觉，这个时候切忌不能有发横财的想法，如果，必定逢赌必输。 解梦典故 周宣特别擅长占梦，有一小朝中的显贵有些不服气，就想实验一下。有一天，他找到周宣，说自己梦到了一堆刍狗，问是吉还是凶。周宣说：“你有口福了，有人请你吃饭。”不一会儿，一位好友拉他到自己家参加宴会。第二天，他又说自己梦到刍狗，周宣警告他，你可能会翻车断脚。果然，就在当天出行的路上，他的车子翻倒把双脚摔折了。伤好以后，他又找周宣，说自己又梦见刍狗，周宣说他家中恐怕会有火灾，果然又应验了。
求一个典故
抱歉我好像不记得有这样的典故，在聊斋里么？下面几个梦的典故望可以帮到你：
[梦笔生花] 梦笔头生花。古代占梦者认为是才情横溢、文思丰富之兆。五代王仁裕《开元天宝遗事》下：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才瞻逸，名闻天下。”[攀天之梦] 传说尧曾梦攀天。占梦者认为是他登上圣王之位的先兆。《东观汉记》：“尧梦攀天而上，汤及天舔之，此皆圣王之梦。”[长眉之梦] 古代占梦例子。舜曾梦见自己眉毛长长，占梦者认为是大贵的征兆。《帝王世纪》：“舜梦眉长与发等，尧乃赐以昭华之玉，老而命舜代己摄政。” 《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“舜梦见眉长发白，六十日得天子之位。” 《太平御览.宗空篇》：“舜有长眉、击鼓之梦。” [击鼓之梦] 古代占梦例子。传说舜曾梦中击鼓。占梦者认为是大贵的征兆。《白孔六帖》：“尧舜上圣，符域内之休征。”注引《梦书》：“尧梦乘青龙上泰山，舜击梦鼓。”明陈士元《梦占逸旨.宗空篇》：“舜有长眉、击鼓之梦。”[众维鱼矣] 《诗经》所记牧官的梦象。指蝗虫变成了鱼。占梦者认为是丰年之兆。《诗.小雅.无羊》：“牧人乃梦：众维鱼矣，□维□矣。大人占之：众维鱼矣，实维丰年；□维□矣，室家蓁蓁。”马瑞辰《毛诗传笺通辞》：“众当为□之省借；□，蝗也。《埤雅》：‘陂泽中鱼子落处，逢旱日暴，率变飞蝗；若雨水充濡，悉化为鱼。’此诗牧人梦□蝗化为鱼，故为丰年之兆。”[堕床之梦] 古代著名占梦例子。唐高祖李渊曾梦身死堕于床下，为群蛆所食，占梦者认为是亿万臣民趋附、将得天下的征兆。《太平广记》引《广德神异录》：“唐太宗年十八，与晋阳令刘文清首谋之夜，高祖梦堕床下，见遍身为虫蛆所食，甚恶之，咨询于安乐寺智满禅师。师曰：‘床下者，陛下也。群蛆食者，所谓群生共仰一人活耳。’高祖嘉其言。”《宋人小说类编.医卜星相类.智满圆梦》：“唐高祖将举义师入长安，忽夜梦身死堕于床下，为群蛆所食，及觉，甚恶之，乃谐智满禅师而密话之。满即贺曰：‘公得天下矣。’帝大惊，谓满曰：‘何谓也？’满曰：‘其死，是毙也；堕于床，是下也；群蛆所食者，是亿兆之所趋附也。’”清熊伯龙《无何集.梦辩》附录清沈桐威语：“河干之梦，著于宋史；堕床之梦，载于唐书。”[梦得斤斧] 占梦者认为是将遇选士的征兆。《太平御览》卷八二零引《梦书》：“斤斧为选士，取有材。梦得斧斤，选士来。”[梦得矛戟] 占梦者认为是将有相敕之忧的征兆。《太平御览》卷六七四引《梦书》：“矛戟为相待，期早晚也。梦得矛戟者，忧相敕也。持矛待交友，见人持矛，待于己也。持矛来，倒却中止也。”[梦得券契] 占梦者认为是得诚信之士的征兆。《太平御览》卷五九八引《梦书》：“券契为有信。梦得券契，有信士也。”[梦得羁缰] 占梦者认为是有约制之事的征兆。《太平御览》卷三五九引《梦书》：“羁缰为物，相要制也。梦得羁缰，要约士也。羁结语言，缰往来也。羁结缰坚，结敕强也。弊绝不用，难俯仰也。”[梦得镶盾] 占梦者认为是有相负之忧的征兆。《太平御览》卷三五七引《梦书》：“梦得镶盾，忧相负也。”[梦得衮衣] 衮衣，绣龙之衣，古代天子、上公的礼服。占梦者认为梦着衮衣是位至三公的征兆。《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“孝昌年，广阳王元渊初除仪同三司，总众十万，讨葛荣，夜梦著衮衣，倚槐树而立，以为吉征，问于元慎。曰：‘三公之祥’。渊甚悦之。”由于该梦还有“倚槐树而立”之象，为死亡之兆，所以结果只是死后得三公。参阐“槐字木旁鬼”条。[梦得丈尺] 占梦者认为是将有正他人长短这事的征兆。《太平御览》卷八二0引《梦书》：“丈尺为人正长短也，梦得丈尺，欲正人也。”[梦生八翼] 《晋书·陶侃传》载，陶侃“梦生八翼，飞而上天，见天门九重，已登其八，唯一门不得入。阍者以杖击之，因坠地，折其左翼。……及都督八州，据上游，握强兵，潜有窥窬之志，每思折翼之祥，自抑而止。”[舐天之梦] 古代著名的占梦例子。成汤梦舐天，占梦者认为是登圣王之位的征兆。《东观汉记》：“和熹皇后，尝梦扪天，体荡荡正青，滑有若钟乳，后仰吸之，以讯占梦，言尧梦攀天而上，汤梦及天舐之，此皆圣王之梦。”明陈士元《占梦逸旨·宗空篇》：“尧有攀天、乘龙之梦。”[大魁之梦] 大魁即居科举殿试之首。大魁之梦即得中状元之梦。《老学庵笔记》：“天圣初，宋元宪公在场屋日，梦大魁天下。当入见，宋公偶为众人之首，礼部因奏举人宋祁等，公以为梦征止此矣。后卒为大魁。”[大称之梦] 古代占梦例子。大称即大秤。唐中宗时上官婉儿之母曾梦见人遗大秤，占梦者认为所生子当秉国权衡。《旧唐书.后妃传》：“中宗上官昭容，名婉儿，初在孕时，其母梦人遗大秤，占者曰：‘当生贵子，而秉国权衡。’即生女，闻者嗤其无效，及婉儿专秉内政，果如占者之言。”[堕瓦之梦] 古代著名占卜例子。魏文帝曹丕以两蛙堕地化为鸳鸯的梦象，请占于占梦者周宣。周宣认为后宫有暴死的征兆。曹丕的梦是虚构的，本意在试周宣，据说结果还是应验啦。《三国志·魏志·周宣传》：“文帝问周宣曰：‘吾梦殿屋两瓦堕地，化为鸳鸯，此何谓也？’宣对曰：‘后宫当有暴死者。’帝曰：‘吾诈卿耳’。宣对曰：‘夫梦者，意耳。苟以形言，便占吉凶。’言未毕，而黄门令奏宫人相杀。”[三刀之梦] 古代著名占梦例子。晋王潜梦三刀又益一刀，占梦者认为是官临益州之兆。梦悬三刀于屋梁，须臾又益一刀，意甚恶之。李毅贺曰：“三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎？后潜果迁益州刺史。”李商隐《街西池馆》诗：“太守三刀梦，将军一箭歌。”[刀开其心之梦] 古代占梦例子。汉郑玄梦人以刀开其心，占梦者认为是启心开智的征兆。《太平广记》引《异苑》：“郑玄师马融，三载无闻。融还之，玄过树阴下假寐，梦一人以刀开其心，谓曰：‘子可学矣。’于是寤而即返，遂洞精典籍。后东归，融曰：‘诗、书、礼、乐皆东矣。’”[巨凿破心之梦] 古代占梦例子。唐尹知章梦人持巨凿破其心，占梦者认为是启心开智的征兆。《新唐书. 尹知章传》：“尹知章，绛州翼城人，少虽学，未甚解通，忽梦人持巨凿破其心，内若剂焉。惊悟，志思开彻，遂遍明六经。”[乘舟过月之梦] 古代著名的占梦例子。夏禹未遇时，曾梦乘舟从月中过。占梦者认为是大贵之征。《白孔六帖》：“夏禹未遇时，梦乘舟月中过。”明陈士元《梦占逸旨·宗空篇》：“禹有山书洗河、乘舟过月之梦"。
周公有治国之才,为什么后人却迷信他用他来解梦,预知未来?
我们每个人都会做梦，一般做梦以后就会去查阅《周公解梦》看看自己做的梦有什么寓意，实际上最早提到周公解梦的人是孔子，那为什么周公本是一个治国良才，为什么后人却迷信的用他来解梦呢？
其实最早的时候周公只是一种称呼，指的是民间姓周的老先生，只不过人们相信这本书是周公的真传，但是实际只是有人借周公的名声写的，成书时间和周公间隔时间非常久，早期的周公辅佐周武王东征，而且周朝的礼乐制度就是他制定，所以后期人们说的周礼也源于此。真正让周公和梦联系在一起的是孔子的一个梦。
周公写的《周礼》中说到梦可以分成好几种，人们可以根据日月星辰去解梦，所以人们就觉得周公可以解梦，对于孔子来讲他的学说中特别推崇的就是周礼，而两人中间隔了很多年，所以孔子想要研究周礼自然会有一些困难，遇到一些疑难的时候自然也会想要找机会和周公探讨，所以久而久之有时候就会梦到和周公在讨论周礼，所以孔子会说道，“吾不复梦见周公”这个说法是在遗憾再也梦不到周公为他在梦中讲述周礼的意思，但是后人却对这个有了误解，所以才有了现在人们说的周公解梦的说法。
总的来说周公解梦实际是个误会，有治国之才的周公和解梦的周公实际上并不是一个人，只不过在传说中慢慢的被人们传为一个人而已。
周公解梦大全查
梦大部分是自己可以找到原因的，所谓日有所思夜有所梦，或者一直怀念，一直在意的，一直担心的，有的则是电影看多了，游戏玩多了，这些是可以找到原因的，这样的梦心理因素多一点，不用太在意。当然还有些梦根本找不到理由，突如其来，这可能就有点预示了，恶梦的话有这个可能是预示我们的运气会在一段时间内不好（梦的情景一般不会发生在现实，只是一种表象，就像梦里被蛇缠着，现实是不见得会发生的，这是种预示，可能运气不好，被人说坏话啦，工作不顺利了等等），感觉很灰暗，这时候可以一心念阿弥陀佛来把这个坏运气驱散，体会念阿弥陀佛时心里那种祥和软软的感觉，自己慢慢会感觉到心情很轻松，阿弥陀佛已经融入心里，身体里。通过念阿弥陀佛整个人笼罩在佛光之下，就不容易被坏运气入侵。所谓佛光普照，人人都可以，不是一定要戴装饰来得到，只要将阿弥陀佛融入心中，就是佛光普照。
假如做梦梦到已去世的人，很可能说明她有求于您，梦假如给您很难受的感觉的话，就说明她处境不好要您帮她，怎么帮呢，就念阿弥陀佛四个字，祈求阿弥陀佛帮助她，要多念。那样就可以帮到她。
我的母亲去世后，我姐姐也经常做那种噩梦，很难受心酸，各种场景，都显示母亲处境很苦，然后，我就叫我姐念阿弥陀佛，每天有空就念一段时间，念完了，就发个愿，愿阿弥陀佛救助我的母亲。没有多长时间，我姐就不做恶梦了，最后，我妈还托梦告诉她，她现在好了，要我姐不要难受了。这是我姐亲身经历的，就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人，不管她在哪里。
“周公解梦”的周公和和历史上的“周公”原来是两个人?
大家对历史不了解的，很多人都认为，周公解梦的周公和历史上的周公是一个人，其实不是这样，他们是两个人，代表着不同的身份，但是，因为现在很多人对历史并不了解，所以都会认为是一个人。
周公解梦的周公其实是周武王激发的父亲姬昌史称为周文王。大家都知道当年商纣王。沉迷于享乐之后击穿，由于一些事情，纣王把姬昌关押到牢里。在那种恶劣的条件下姬昌依旧不屈不挠写出了《易经》，所以周文王也是受到后代的尊敬了。
但是大家普遍认为的周公其实并不是周文王姬昌，而是他的第四子周公旦，也就是激发的弟弟。他的才能也十分的高，辅佐周武王讨伐纣王，之后分封的时候他的地方在周所以就被称作为周公，他的才能很高，他是西周杰出的家，军事家，教育家。
才能极其高，而且由于他的思想对儒家思想的形成起到了奠基作用，所以对于孔子而言，对周公也十分的推崇，之后，一朝一代把周公和孔子并称为圣人，可看出周公地位成就之高，之远，之大。
所以我们看出两个周公其实不是同一个人，但他们是父子关系，但是对于那些对这些思想文化并不了解的人来说，可能会把他搞混，但是我们了解之后会发现他们是完全不一样的，他们做出的成就和历史贡献也是不一样的。所以以后我们遇到的话，千万不要把他们弄混。