五行拳的练法,形意拳五行拳口诀

请问五行拳的特点是什么

金木水火土

三大内家拳训练方法对比,看了就知道自己适合练什么了

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形意五行拳的练习方法

概述
劈拳者，属金，是一气之起落也。前四节三体重生万物张，三体总是阴阳相合，阴阳相合，总是上下内外合为一气。故其形像太极，是三体合一，是气之静也。气以动而生物。其名为横，横属土，土生万物，故内包四德。按其五形循环之数，是土生金也。故先练劈拳，是气之起落上下运用之，有劈物之意，故于五形之理属金，其形象斧，在腹内则属肺，在拳中即为劈。其劲顺，则肺气和；其劲谬，则肺气乖。夫人以气为主，气合则体壮，气乖则体弱，体弱即必病生，而拳必不通矣。故学者不可不先务也。
练法
劈拳，在五行中属金。它导引的重点是：任督脉和手太阴（肺），手阳明（大肠）等经。肺主呼吸，主气，为排浊吸清火之门户，又为真气运行之动力。劈拳之起落都是从中府、云门而出。这两穴都是肺经的重要穴位。落劈时，虎口撑圆，使肺气直贯少商，进入大肠经的商阳穴。少商是肺经之井穴，直接关系到呼吸系统一切疾病的治疗。两手之出入钻翻带动肋间肌、肋下肌，使肋骨上提下拉，增加了呼吸时胸腔的收缩和扩张，也可增加肺活量，起到养肺的作用。
练习劈拳，可纳气归根，交流舍任督二脉，盛旺真气运行，有益于全身生理功能的改善。练拳至一定功候，真气之运行，一势一周天。在拳钻出时（吸气）真气延任脉下降至丹田。同时，周身毛窍嘘唏，通透畅达。 概述
崩拳者，属木，是一气之伸缩，两手往来之理也。式如连珠箭，在腹内则属肝，在拳中则为崩，所谓即崩拳似箭，属木者是也。其拳顺则肝气舒，其拳谬则肝气伤。肝气伤则脾胃不和矣。其气不舒，则横拳亦必失和矣。此拳善能平气舒肝，长精神，强筋骨，壮脑力，故学者，当细研究也。
练法
崩拳，在五行中属木，它导引的重点是：任督脉，足劂阴（肝）、足少阳（胆）、足少阴（肾）等经，有疏肝利胆之作用。练崩拳进步时，后脚大脚指跟部特别用力，大脚趾内侧为脾经之起点隐白穴，其外侧为肝经之起点大敦穴，故换一步必能从此二穴牵动脾：肝经之脉气，使之沿腿内侧而上，起到“肝脾之气宜升”的作用。两臂出入时磨肋，不断地抚摩期门、章门二穴。章门为肝经之要穴，脾经之募穴，八会穴之一，期门为肝经之募穴，大敦为肝经之井穴。故练习崩拳可以舒肝。肝气舒则心血足，筋膜健脾气开则肌肉丰满。
练习崩拳至一定功候，自会气从根生，由腰脊发于四肢，使人有臂粗拳大之感，且两胁舒畅，步履轻捷。 概述
钻拳者，属水，是一气之曲曲流形，无微不至也。钻上如水在地中忽然突出，亦如拳水之上翻似闪。在腹内则属肾，在拳中即为钻。所谓钻拳似属水者也。其气和则肾足，其气乖则肾虚，肾虚则清气不能上升，浊气不能下降矣。其拳不顺，真劲即不能长，而拙劲亦不能化矣。学者当知之。
练法
钻拳，在五行中属水。它导引的重点是：任督脉，足少阴（肾）、足太阳（膀胱）、手少阳（心）、手劂阴（心、包）、手少阴（三焦）等经。有益肾填精，还精补脑之作用。练钻拳时，身体上下相随，手足相顾，两手划圈，两肘交替向身体中线裹挤，形成了全身以腰为主宰的运动形式，使整个脊柱不停蠕动，很好地锻炼了肾脏，肾主藏精，主水，内藏相火，精能化气，肾精充盈，真气便活泼盛旺，练习钻拳，可使三关开启，任督畅通，有益气生精之效，更兼还精补脑之功。同时，肾水上潮以济心火，形成良性循环，肾与膀胱相表里，膀胱作用乃肾阳之功，气化自行。
练钻拳至一定功候，督脉命门处真气最为活泼，真气随呼气直达于百会，令人头脑清爽，心情怡悦。 概述
炮拳者，属火，是一气之开合，如炮忽然炸裂，其弹突出，其性最烈，其式最猛。在腹内属心，在拳中即为炮。所谓炮拳似火是也。其气和则心中虚灵，其气乖则心中朦昧，其人必愚矣。其拳和则身体舒畅，其拳谬则四体失和矣。学者务深究此拳也。
练法
炮拳，在五行中属火。导引之重点：冲脉，任督脉，手少阴（心），手劂阳（心包）手太阳（小肠）等经。有清心安神的作用。
练习炮拳，一拳上翻，可发动心经脉气自腋下之极泉经少海、神门、少府直达小指尖桡侧的少冲穴。同时，也调动了心包经的脉气自乳头外侧的天池穴，沿臂内侧，正中经曲泽、内关、劳宫而达于中指尖的中冲穴。另一拳磨胁而出，发动肝木之气以助心火之威。左右交替，生生不息，两脉畅通则心气和顺，心气和顺则能养心血。心与小肠相表里，心火与小肠火密切相关。心与肾为水火相对心脏。心、肾相交，有赖于呼气推动心火下降，吸气引动肾水上升。
练习炮拳，全在一心，心平气和、动静相间、神明有责、则四肢百赅悉皆听命。 概述
横拳者，属土，是一气之团聚也。在腹内则属脾，在拳中即为横。其形圆，是以性实，其气顺，则脾胃和缓。其气乖，则内气必努力矣。内中努则失中，失中则四体百骸无所措施，诸式无形矣。其气要圆，其劲要和，万物土中生，所谓横拳似弹属土是也。先哲云：“在理则为信，在人则为脾，在拳则为横。”
人而无信，百事不成，人伤其脾，则五脏失调，横拳不和，百式无形。此言形虽殊，其理则一也。横拳者乃形意之要着也，学者不可不慎详之。
练法
横拳，在五行中属土。导引的重点：任督脉、带脉、足太阴（脾）、足阳明（胃）、足劂阴（肝）、足少阳（胆）等到。有健脾和健胃的作用。
练横拳时，后脚斜蹬、拇趾叩地、两臂如丝锥拧进，阴阳转换。大脚趾内侧的隐白穴，乃脾经之起点。两臂阴阳分布着大肠经、小肠经和三焦经。蹬脚、拧臂，则带起碑经之脉气，大小肠经之脉气亦随之通畅。中士运化水容之机乃得健旺。久练才食欲增进，体重增加，脾胃为后天之本，为生化之源。练习此拳至一定功候，气发章门、势如泉涌、身体捷健，有轻身减肥之效、荡涤肠胃之功。

到底该怎么练拳?

其实很多时候比较讨厌大师们出的武术书籍，真传一句话，假传万卷书。从小到大买了好多武术书籍，说实话基本上都没什么用，只是能从书上看个套路的动作。小时候条件有限，只有书，所以根本学不了，太极拳的套路动作，偏偏按照长拳的要求打了，还不标准。从文字内容要学会动作，费九牛二虎之力，然后学的还不对。于是乎，对小说和影视剧里得一本武林秘籍就立刻可以练成武功的主角，佩服的五体投地。

后来，科技进步了，有了光盘，可以看视频学习了，比书籍上的文字要直观的多了，学动作套路容易多了，但是无论是书籍还是光盘，关于内劲的东西和练习时的窍要，一概没有，我们看了相当于没看。似是而非，学了也没用。

先祖师们讲的话，写的东西文章，都是套话，玄文，晦涩难懂，后来才知道，不是门内人，不知“窍要”，练不出东西来。原本希望看点有用的东西，看了就知道怎么练的真东西。可惜啊，无论什么书籍什么文字，关于内劲，练法心得，看完了似懂非懂，知其然不知其所以然，所以不管懂不懂的，再碰到别人练拳，就拿这些套话术语来评价指点别人，彰显自己的虚荣心，岂不知这样以讹传讹，离真正的武术核心越来越远，严重阻碍后学者进步。

形意的核心是整劲，想要练出整劲就必须要做到。谁都知道内三合外三合，可是别用套话玄话，就用白话能说明白的，恐怕没几个人。很多师父们都这么描述的重要性：离开了，就没有了练气、养气，没有了炼气，发气之法，就没有了大厦支柱。气练好了，才是根本。很多人都谈气，到底气是什么？恐怕没几个能说明白的。气在这里是指人体内的血氧交换后的有氧血液。吸入的氧气越多，气血交换越多，血液中携带的氧气就越多，人体内的氧气越多，精神就越旺盛。只有通过专门的训练，才能吸人更多的氧气，即空胸实腹，让胸腔更宽大。

练武术，需要遵循求劲，求技，求道的路线，大家关心的实战和套路都是第二阶段求技里面的内容。所以练武术，先不要在套路招式上浪费太多时间。招式的打法，包括形意五行拳，都是千变万化的，只要劲对了，出手就是招。绝对不是固定的单式招法。现在五行拳单式招法，是一种练功夫的方法，练是身、步、劲、心法，五行拳单式，各有侧重。

形意五行拳，修炼顺序为劈-钻-崩-炮-横，劈拳是形意入门必须练的拳法，是找劲必由之路，崩拳是培育混元整束之劲的最好方法。钻拳，炮拳是崩拳的不同形式的表现。而最后以横拳合一，练好了可以将五种劲合而为一，而不必进行五行合一的专项训练。，所以横拳最难练。

在这五拳中身法，步法是修炼的第一阶段，劲法是修炼的第二阶段，心法是第三阶段。其中的第二阶段最难练，真正练好了除了要在横拳中达到五行合一，还要再从劈拳练起，使五行拳拳拳合一才能转心法的修炼。

五行拳的劲在于身法，比如崩拳就是胯劲，就是练过招中基本的进攻方向的进攻与守，另外通过发声与呼吸、意感来锻练身体，达到力量的积蓄培养与发送。气练好了，力量练好了，出招用招，都是随机的。就不拘泥于形式了。五行拳差别的不只是拳的姿势，这里面藏有身法，看看劈拳和横拳的身法是否一样，五行拳各式身法都不一样，拳法好练，而身法不好练。身法练不好，就没有工夫。

五行拳不是练招的是练劲的，先要把劲练好了才行，如果劲都没练好，练的不整，身上不合，那练拳练的就不是形意拳。劈、崩、炮三拳打出来的是整劲。但钻、横两拳则独具特色，只能打出架式和整劲，形意离不开钻、横两拳，练劲、找劲、防御、保持拳架，都能从这两拳中体会到。

五行拳练的是内劲，绝不是死的招数。例如崩拳可以向上下左右变化。五行拳是形意拳的根本。大道至简，练武术不需要在乎会多少套路，会多少招式动作。形意拳的体系内，一个三体式，一个五行拳。便是最简捷的通往武道巅峰的路径。就这几个动作，便可求劲，懂劲，然后练打法练实战，最后蹬上武道巅峰。

需要注意的是，各种武术和站桩的训练当中，奥秘很多，窍要很多。尤其是身法要领，这是所有内家拳共同的基础，身法不正，内劲不出。太极拳也罢，形意拳也罢，都是这样。其中奥妙自然非常多，不会的，不知道的，练了很多年都白练，靠自己凭空悟实在太难了。这里篇幅有限，难以一一言尽，如果周围没有好的老师或者老师的表达能力不高，那就推荐你一本非常好的传统武术的良心教材《传统武术答疑解惑录》。书里有很多健身原理和方法，有的放矢，帮助大家真正的达到强身健体的功效；有客观透彻的武术思想，帮大家正确的认识和了解传统武术；有千金不授的练拳窍要，帮助苦苦训练不见成效的朋友踏入门槛；还有一看即明的身法要领，帮助初学者高屋建瓴，不走弯路。几百位读者的共同推荐！实为不可多得的良心教材！还可以加入作者老师的组织的群探讨交流，超值。下面上图，大家看看目录就知道了。本书现已上市，淘（括号里的内容请忽略）宝上有，搜：传统武术答疑解惑录，就能找到了。

太乙五行拳的功法

以引为主，是武当丹法以形引气的重要典范，其主要功能是通过形体动作来加强五脏的功能，使五脏坚实，精气充盈。为武当丹法内炼成丹提供必要的帮助，是修墙补屋阶段较好的功法，望习者重视。 玉虚宫内导引功， 内炼五脏引五行。
太虚羽化虚空立， 周身放松妙无穷。真元内固生癸水， 万法归宗第一功。
手托明月引金风， 肺宫安宁天地明。
托天翘剪撑天地， 内闭三阳脾胃行。
霸王举鼎神力大， 三焦贯通肝胆宁。
河车妙法谁人晓， 阴阳既济离火平。
五气朝元溶五行， 百脉齐收切莫轻。
五行导引功行毕， 内精外华化长生。
总 歌 注 解
歌诀：玉虚宫内导引功，内炼五脏引五行。
解：这两句歌诀的含义是：武当太乙五行功是一种以导引的方法来锻炼五脏的功法。练形导引的方法起源很早，是中国传统文化中的重要组成部分。武当太乙五行功总歌开始就叙述了该功法的源流和功法的基本功能。即源于道家正统玉虚门中，是一种以导引为主要手段的修炼功法。该功法的主要功能就是锻炼人的五脏，及五行之气。道家和传统医学一样把人体五脏分为五行；肾脏属于水，肺脏属于金，肝脏属于木，心脏属于火，脾脏属于土。此乃五脏与五行属性。
歌诀：太虚羽化虚空立，周身放松妙无穷。
解：此言预备式太虚羽化的内涵，及功效。太虚羽化是武当太乙五行功的预备式，顾名思义：就是正是练功前的准备， 其主要的目的是使练功者通过预备式的锻炼，让身体进入体态舒适，周身放松，气血流畅。心旷神怡的境界。其内在的体感奥妙无穷。
歌诀：真元内固生癸水，万法归宗第一功。
解：此言是该功法第一式的内涵。道家修炼的理论中，把先天祖气称之为真元，先天祖气藏于肾和命门之中，与元精、元神、俗称上药三品。可见把真元放在一个很重要的位置。传统理论认为：人的真元后天补充来源于人的肾脏里。后天的五谷之精也存在于肾脏之中。在中医理论中又被称为肾水、又叫癸水。肾脏在五形之中属于水，而肾水则是修炼者内练成丹的最基本的保证。肾脏的强健程度直接的影响肾水的生成，也就直接的影响金丹内功中的“玉液还丹”功夫的进展。因此，只有真元内固，才能保证癸水的生成。这种方法是众多法门所修的第一功夫。因此武当太乙五行功的第一式就加强修炼者肾脏的锻炼是有道理的。
附：关于肾脏功能的论述：肾主骨生髓，通于脑肾主藏精，而能生髓，髓居于骨中，骨依赖髓以充养。所以《素问?宣明五气篇》说：“肾主骨”，《阴阳应象大论》说：“肾生骨髓”。肾精充足，则骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充足滋养而坚固有力。
歌诀：手托明月引金风，肺宫安宁天地明。
解：此言五行功第二式的动作内涵，金者：五行归属中的金，在人身之中肺脏属金，风者：呼吸唏嘘，往来之气也。中医的理论中认为：肺脏在五行之中属金；在五行相生相克之中：金生水，水则养木，则五行相生，人体康健也。
手托是指动作的内涵。明月则是太阴的涵义。此句话的含义，通过手的动作来引动太阴肺经中真气的运行，，使其流畅、充盈来达到锻炼肺脏的目的。肺宫安宁天地明。此句话含义是人的肺脏功能强健，就会给人带来健康。以下是关于肺脏的论述。
附：肺脏在人身体中位于胸膈内，膈膜之上，在五脏中之位置高，故有「华盖」之称。肺系上连喉咙，开窍于鼻，司呼吸而外合皮毛，与自然界息息相通，五行属金，色白，在液为涕，在志为忧，藏魄，为相辅之官，有手太阴经属肺脏而络大肠腑，与手阳明大肠经相表里。肺之生理功能是主气司呼吸。中医有“肺朝百脉”之说，意思是说人体所有血脉都会集于肺脏，血液在流经肺脏时，将其中残存的废物通过肺的呼吸而排出体外，又通过肺的作用将新鲜空气吸入体内，汇入血中。新鲜的血液在宗气的推动下，再循行于血脉，温养着五脏六腑、四肢百骸。
歌诀：托天翘剪撑天地，内闭三阳脾胃行。
解：天地者：在人身体中天为上焦、地为下焦。人则为中焦，托天、撑地的含义，通过练功者的双手上下动作来带动身体内上下焦的抻拉。当上下焦对拉分离的时，中焦舒展流畅，因此淤滞疏导而散。传统修真理论认为：人之元气可分为：先天和后天，先天之元气藏于肾，后天的元气被称为谷气。它主要来源于五谷杂粮，人食五谷杂粮而纳入体内。经食道而入胃。经脾的运化而成。此句的含义是通过托天撑地的动作，使人内闭手三阳经。抻拉足太阴脾经、足阳明经，让其得以充分的舒展。从而达到锻炼脾胃目的
附：关于脾脏的功能有如下的论述：中医认为，脾为后天之本，能纳谷受气，取水谷之精微化生为血液。血的生成与脾脏的关系最为密切。脾的统血功能是指脾有统摄血液在脉管中正常运行的功能。我国早期的医学著作《难经》指出：“脾裹血，温五脏”，裹就是统摄的意思。清代沈目南说：“五脏六腑之血，全赖脾气统摄。” “营血者，水谷之精气也。脾胃有伤，营卫虚弱，故血失常道而妄行 ”，由于脾脏的运化，是水谷的精微转化为精气而通于血脉。可见锻炼脾脏的重要。
歌诀：霸王举鼎神力大，三焦贯通肝胆宁。
解：举鼎是动作的含义。也包含着意识思维活动的内涵。当人的双手向上举起的时候，随之而来的，就是真气上提，经过上中下三焦而气达双手，同时也就把足蹶阴肝经的真气提上来，从而达到了三焦畅通，补充肝脏，让肝胆功能更健康目的。肝胆乃强筋骨之脏腑，筋骨乃人体力量发出主要的器官，因此，进行中焦的锻炼，对于增加人体的力量有着至关重要的作用。以下是关于肝脏的论述
附：传统中医理论认为，肝藏血。唐代王冰解释说：“肝藏血，心行之。人动则血运于诸经，人静则血归于肝。何者？肝主血海故也。”意思是说，肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。当人体在运动的时候，身体各部的器官则需血量增加，循环血量也势必相应增加，这时肝脏就把贮藏的血液释放出来，以供身体活动的需要；当人在休息安静的时候，全身活动量减少，部分血液便贮存在肝脏。如果藏血的功能出了问题，就会导致人身体不能正常的运行。就会出现诸如：两目昏花、干涩、夜盲；筋肉拘急，屈伸不利；若是肝疏泄功能失常就会出现：肝气逆乱，藏血不固，而引起出血病变，如吐血、呕血、衄血，妇女月经过多或崩漏等。肝的功能主疏导排泄，肝脏疏泄功能正常的时候，则气机条达舒畅，血随气行亦通畅无阻。若疏泄不及，肝郁气滞，可导致血瘀，出现胸胁刺痛等证。可见对肝脏的锻炼是何等的重要！
歌诀：河车妙法谁人晓，阴阳既济离火平。
解：倒转河车的做法有几个人知道呢？他地目的是什么呢？传统的五行属性 理论认为：心脏属火，肾脏属水。传统的中医理论中认为：阴阳二气的平衡与否，将直接的影响人的身体健康。肾水上升，离火下降其身乃安。传统练养理论同样认为：阴阳平衡是人体健康的最基本的保证。尤其是离火，离火降则肾水升，则阴阳平衡而入修真之门。
附：关于心脏的论述：《内经》云：“心主身之血脉”，“诸血者皆属于心”。心脏是主导周身血液的重要器官。《内经》又说：“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉”，“心之合脉也，其荣色也”。意思是说：心脏是人生存的根本，决定人的神采的变化，当它正常时，心脉充盛，面色就会红润光泽。反之，则心脉虚弱。由此可见，心在人身体中的生理上的重要程度。
歌诀：五气朝元溶五行，百脉齐收切莫轻。
五行导引功行毕，内精外华化长生。
解：五气朝元原指人体内五行之气归于气海丹元，气海丹元是人身真气所藏之所。经过身体周流后的真气，在融合了五脏祖气之后，流回气海丹元。此乃收功之势，目的是把全身的真气全部的收到气海之中。此势随是收功之势，但是更应该认真地做好。经过武当太乙五行功的练习，就会使你内壮精神，外显光华而身体健康。 预备式：太虚羽化
歌 诀：太虚羽化自新生 忘掉吾相道自明。
自然妙法演大道 融汇虚空显真形
解：预备式，顾名思义，就是练习五行功的准备式。 “太虚羽化自新生，忘掉吾相道自明。”此二句的含义讲述了无中生有，阴极必阳的太极之理。忘掉我相，进入无为，使知“道”之何物。 “自然妙法演大道， 融汇虚空显真形。”此二句的含义讲述了：“道”法自然的道理。真种子产于虚空无形的静态之中。
在做预备式的时候，应首先着重做好放松，让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而，须发聚松，毛孔齐张，达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。
行功姿势：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂帘向前下方斜视，从头到脚，进行周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。
心 法：身体放松后，观想自身与茫茫宇宙混然和为一体，进入忘我境界。
行功要领：在练功时要慢慢的放松，体现慢而融之的特点。当身体松弛之后，方可行功。在练时，要重点体会身体的松弛感觉。
第一式： 真元内固
歌　诀：跨虎登山目瞪圆 真元鼓荡壮先天
筑基炼气是根本 内炼真阳此为先
解：真元内固，顾名思义，就是让真元内在稳固的意思。“跨虎登山目瞪圆，真元鼓荡壮先天。”此二句的含义讲述了真元内固式的动作要领及目的。跨虎登山讲的是本式以骑跨动作为主，目瞪圆，是指开目行功，目的是用力瞪圆双目，使肾中的真气上提，已达到阴升阳降的目的。
“筑基炼气是根本，内炼真阳此为先。”此二句的含义是讲述所有内练之法的根本是筑基练气。练气的主要方法就是练真阳之气。因此，太乙五行功的第一式就是锻炼肾脏。当真元内壮达到鼓荡开合的时候，就达到本式的锻炼目的。
行功姿势：接太虚羽化，两腿弯曲，身体逐渐下蹲成中马步桩，开目行功平视前方，两手握固上提，两臂向后背弯曲，外劳宫穴贴于后腰眼处（即肾脏外部）。
内功心法：行功时，观想太阳照射在腰间，以命门为中心，包括两肾在内，形成一个如太阳热的圆形物体，其热度直透体内。使腰肾发热，身体舒适，头正身直，法度自然圆润，无任何僵硬痕迹。
行功要领：在行功时，要注意动作的精准。应当注意的内容有二：
1、开目，此动作的好坏，将直接影响肾水上提。
2、在行功时，一定要观想到两肾发热的程度才可以连下一式。
目 的：河图曰：“天一生水”，在人身体中五行属水者，肾也。人的身体体质的好坏，内脏功能的强弱，与肾脏功能有直接的关系。肾主藏精，精是人体生命的能量来源，更是内炼成丹的基本物质。
在内丹功中，常有两肾如汤煎得说法，就是两肾在内功的作用下，不由自主地发热。进行练精化气的行功。此式让两肾人为的发热的目的，也是为了锻炼肾脏的功能。人为的创造两肾如汤煎得功态。
第二式： 手托明月
歌　诀： 五行密录法为先 太阴真气内外连
金风引动润肺腑 精华无形入丹元
解：此式名：手托明月，明月是太阴的别称。说明此式是练手太阴经的。“五行密录法为先，太阴真气内外连”此二句的含义是指：在五行之中，金是五行之首，在人体五脏中，肺脏也是在最高的位子。肺是主宰人体的表里的脏腑，有人体内外相连的功能。“金风引动润肺腑，精华无形入丹元。”此二句的含义是太阴经得真气流动以后，所带来的效益，就是肺腑的滋润。金能生水，水则是肾精的必备物质。故说精华无形入丹元。
行功姿势：原式；两手由身体两侧向前慢慢抬起，手指向前，手心向下，与肩同高。略停片刻，然后向外翻手，手心向上，由手大拇指向外引动，慢慢地向有左右横开二臂，与身体成一线，略高于肩，手心向上，如托明月，略静片刻。然后翻手手心向下，由身体两侧慢慢下压，至于小腹同高后，两手合向小腹前作抱球状，两手指相距一寸许，手心向上。慢慢上抱，与脐同高，翻手下压，慢慢归原式。反复4-8次。
心 法：两手外展时，要以大拇指引动手臂像身体的两侧展开，要顺其臂自动而动，双手展开后要有托物之感，观想双手各托一轮明月，翻手下压，抱球式要有内气归于丹田的感觉。
行功要领：在做此式的时候，要注意以下几点：
1、在两手上抬时，要注意吊球之式，两手外展的时候，要注意引动和自动相间。
2、在两手下落的时候，要注意两手的轻灵性，轻灵柔软方有鹤形之势。
3、在两手上抱时，要注意两手要有抱腹的感觉。
4、反手下压时要有引气归元的感觉，所谓气壮丹田即是此意。
目 的：开太阴肺经，以壮肺经之气，肺经之气又称为金气。在丹功中的五行理论中，金生水，金气的旺盛有利于肾水的生成。 肺脏的强盛，则人的吐故纳新能力旺盛，以利于周身毛孔的自然张开，与天地宇宙相呼吸，用归元法，引内气归入丹田。
第三式 托天翘剪
歌　诀：五谷纳精法最全， 一粒黍米产黄田。
托天翘剪回首式， 脾胃安宁可擎天
解： 托天之势，顾名思义。手向上托举，翘剪乃是手向上翘起之意。“五谷纳精法最全，一粒黍米产黄田。”此二句的内涵讲的是此式是运化五谷精微的最好方法。人的后天精气来源于五谷，有脾胃来消化、吸收。因此，脾胃功能的强于弱，将直接的影响人体吸收五谷精微的效果。“托天翘剪回首式，脾胃安宁可擎天。”此二句的内涵之意，是讲该式的练功动作特点。以及，该式的锻炼的脏腑和效果。这两句话重点的强调了在做该式的时候。要注意的动作如回头等。
行功姿势：由原式起双手由身体两侧向身体前抱起，指尖相对，相距一寸，手心向上，到与脐同高后，左手翻手向下压至身体侧面原位，右手继续上提至胸前，手心向上，指尖向前旋转，托至头顶，至极点。头慢慢左转，开目左看。左右各6次。
心　法：1、双手上抱时，体会抱腹的感觉。
2、双手上下相撑时，要有托天撑地的感觉
3、转头时尽量向后看。
行功要领：在做此式时，应当注意以下几点：
1、抱腹时，要切实报到有大腹便便，沉沉欲坠的感觉后。方可做两手上下齐分托天、翘剪之势。
2、在做托天、翘剪的时候，应当注意感受两手上有托天的感觉，下有按地的感觉。
3、要尽力的回头后看。
目　的: 脾胃是人体五脏中，摄取五谷精微的重要脏腑，人食五谷经食道而入胃，经脾胃的运化吸收，才能补充人体的需要。是人体度外吸收能量的主要脏腑。脾胃功能的强弱将直接影响人体的健康。
第四式： 霸王举鼎
歌　诀：东海青龙将名扬 内藏三魂升瑞祥霸王举鼎千斤力 三焦通畅万寿疆
解：此式之名霸王举鼎，乃说此式之功效可以增长力量。“东海青龙将名扬，内藏三魂升瑞祥。”东海青龙为隐喻：东者：甲乙木也；青龙：肝也，修真图中喻此处藏魂。此二句的含义是肝脏的功能上升了，三魂则安详宁和。面先瑞祥。“霸王举鼎千斤力，三焦通畅万寿疆。”肝胆脾胃乃位于中焦，上连心肺，下系肾大小肠。其功能住人体的排泄。此二句内涵之意是：肝胆脏腑的功能正常，则人体三焦通畅。肝胆的功能增强，人体的筋腱的力量就强大。
行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向身体前抱起，指尖相对，相距一寸，手心向上，经腹部继续上提，至前胸，手心向上，指尖向前旋转，托至头上，至极点手心向上，指尖向后，两手相距8寸许。然后两手合十，指尖向上，两掌相距2寸，由胸前降入丹田，归元。共做6次。
心　法：1、双手上抱时，要有抱腹的感觉。
2、托天时要极力托起重物的感觉。
行功要领：在练此式时，应当注意如下几点：
1、平心静气，
2、 在做抱腹时，重点体会两手的手托重物感觉，
3、在做两手上托时，要重点体会两手上举重物的感觉。如果练习者的中焦不适，在练习时应采用闭
气法。即上举时，闭住呼吸，默数6个呼吸。切忌：不可过多！
目　的：肝胆位居中焦，在人身体中，主排泄疏导之能。肝胆的功能越强，则排泄疏导的功亦强。则三焦通畅人体康泰。另外，肝脏是人体藏血、排毒的重要器官，肝脏的功能强盛，则人体藏血、行血的功能就强。霸王举鼎的目的就是要加强肝脏的功能。
第五式 倒转河车
歌　诀：河车依法倒行拳 内升真水降心元
阴阳交替并行用，抽坎添离法延年
解：顾名思义，倒转河车的功能就是把肾水提升上来，用以平和体内的心火。“河车依法倒行拳，内升真水降心元。”倒行拳：即是倒转拳。内升真水指的是肾水，降心元之的是降心火。 此二句的内涵之意是：形容该式的动作要领，以及行功的作用。
行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向外转动，手心向前，握固。然后向前慢慢抬起小臂，双肘同时弯曲成90度，拳心向上，拳眼向外，放于身体两侧。然后开始做立体太极式圆周运动，先转动左拳，即左拳向前下------前-----前上，与乳同高。然后收回腰间。右手同时动作，向后收回，将拳收到腰间。然后慢慢的向前运动（同左拳一样）。左右手同时运动，各做6-----36次。
心 法：速度要求缓慢，不宜过快。要细细体会双手及两拳的感觉。
行功要领：在行功中，要注意两拳所转得远的大小。不可过小，尤其是两个拳向后的时候，一定要尽处。 这是要重点体会肘部的感觉。两拳向前的时候，要重点的体会小臂到肘的感觉。
目 的：此式是以调节心脏功能为目的。心脏的强盛，人的经历就旺盛。因此，打开手少阴心经和手太阳小肠经，使真气不断的充盈两经，达到阴平阳秘地目的就显得尤为重要了。
收式 五气朝元
歌　诀：意气相抱法易精 气遍周身法常行
练就五行精华后 五气朝元归丹庭
解：顾名思义；就是周身所有的真气，都流回丹元。“意气相抱法易精，气遍周身法常行。”此二句的含义是练功的具体要领，就是意气相抱，用来行功。“练就五行精华后 五气朝元归丹庭”此二句的含义是指行功后，要注意的是五气朝元收功。收功地目的是把练功所的真气，收到气海丹田之中。收功在整个练功的过程中，占有十分重要的地位。练功是为了使人的精气神更加充足，收功则是把所练之气全部的收净。如果收功时没有把所练之气收净，真气 就会在平时不由自主地在全身流动。习练者就会感到周身不适。因此，习练者切忌。
行功姿势：由原式起，两手由身体两侧向小腹丹田处抱合，双手重叠一处左手内劳宫扣与右手外劳宫，扣于丹田处，头正体直，目视前方。
心 法：意想周身真气通过肢体经脉回归丹田，直到收净为止。
功法名称：
预备势（无极势）
起势：混元一气，旋转乾坤
1、白猿出洞，双峰拜日
2、悬崖勒马，海底顶云
3、蛟龙溟蒙，雷劈山洪
4、犀牛望月，转身托天
5、青狮抱球，闪起金庭
6、豹子含美，仰颈惊林
7、大鹏展翅，群兽震惊
8、花鹿采芝，俯饮清泉
9、黄蟒含津，戏引众猛
10、鲤鱼打挺，波浪滔天
11、雄鹰探山，双擒鸡群
12、仙鹤腾空，飞舞风云
13、金猴窃丹，炉火皆平
14、鲸鳄探月，波平浪静
15、黑熊反掌，威震森林
16、金蟾脱壳，醉卧瑶池
17、喜鹊登枝，寒立梅荫
18、苍龙入海，意守心宁
19、野马抖鬃，烈性飞腾
20、神猿入洞，性归心田
21、凤凌空，百鸟齐鸣
22、伏虎灵台，永守黄庭
23、抢元守一，正气共存
收势：动静结合，反转乾坤

形意五行拳与十二形是形意拳的基本练法吗

最基本的是你的体能和上肢力量，每天慢跑3千米，然后30个引体向上（或者60个俯卧撑），还有40个一分钟仰卧起坐，先练习这些3个月，然后再练习三体式站桩，40分钟（左脚前、右脚前都要站40分钟）。在这些基础上，再练习砸桩，有整劲的感觉后再练习五行拳。五行拳能练到出神入化的，都是凤毛麟角了，想当年有个前辈“半步崩拳打天下”，就那么一招“半步崩拳”就打遍天下无敌了啊。练习五行拳的时候就得开始练习内功，内外兼修才是武术的不二法门。佛家的打坐和“六字真言功”（也叫六字功），都很不错，练习个一年，内功就能有成果。十二形只是作战技法，不是根本，内家拳的根本就是内功产生的内劲。
当然，你想变成形意拳的大师，在这些的基础上努力练习十二形，有事半功倍的效果。只是想强身自卫，就没必要了。
内劲基础没打好，就去练习十二形，那学习的就是花架子，还不如去学习体操。