三生石测姻缘表,查三生三世姻缘关系

“三生石”和因缘有什么联系?

、【三生石的传说】
人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。
传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。
千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。

三生石代表什么呢?是友情?还是爱情?

三生石，由唐代李源与僧人圆泽之间重友情、讲信义的传奇故事而得名。这是一块高大峭拔的石灰岩石，石体巉岩如削，正面镌刻"三生石"以及记文、诗篇等文字，三生石的周围，另有岩石高下散落，形成石林景致，可以寻读到元、明以来一批摩崖题刻。

三生石所在之地，既是山林景胜迷人的风景区，又是有好几座千年古刹的香火极盛的佛地。
三生石的传说始于苏东坡的小品《僧圆泽传》，原文如下

洛阳惠林寺，是已故光禄卿李登居第。安禄山攻陷东都时，李登以居守死之。
李登的公子李源，少时以纨绔著称，豪侈善歌闻于当时，及父死，悲愤自誓，不做官，不娶妻，不食肉，居寺中五十余年。
寺有僧圆泽，富而知音（注1），源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。
一日两人相约游蜀青城峨眉山，李源欲自荆州沂峡，圆泽欲取长安斜谷路。由于李源执意走水路，圆泽只好由他，叹曰："行止固不由人。"（注2）遂自荆州路。
舟至南浦，见一身着锦衣的妇人负瓮汲水，圆泽望而泣："吾不欲由此者，为是也。"（注3）
源惊问之，泽曰："妇人姓王，吾当为其子，怀孕已三年矣！吾不来，故而生不下来。今既见，无处可逃，公当以符咒助我速生，出生三日洗浴婴儿时，愿公前来看我，我当以笑为信。再过十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。"
源悲悔，而为其沐浴易服，至暮，泽亡而妇产。三日后往视之，婴儿一见李源果然微微一笑。源将实情告诉王氏，出家财，葬泽山下。
源遂无心前行，返寺中，问其徒，始知圆泽早有遗书矣！
后十三年，李源自洛阳前往杭州，赴其约。至约定的地方，闻葛洪川畔有牧童扣牛角而歌之曰：
三生石上旧精魂，
赏月吟风莫要论；
惭愧情人远相访，
此身虽异性长存。

李源呼问："泽公健否？"
牧童答曰："李公真信士，然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。"（注4）又歌曰：
身前身后事茫茫，
欲话因缘悬断肠；
吴越山川寻已遍，
却回烟棹上瞿塘。

遂去不知所之
后三年，李德裕向皇帝奏明李源乃忠臣之子，笃孝（注6）。皇帝封李源为谏议大夫，辞而不就。竟死寺中，年八十。

注1：富有而通晓音乐
注2：人的行止当真由不得自己
注3：我不愿意走水路，就是因为这个缘故。
注4：李公真守信用，只可惜我俗缘未了，不宜和你亲近，咱们只有勤加修行避免堕落，也许将来还有再见的日子
注5：牧童歌罢掉头而去，从此不知所终。
注6：非常孝顺

它的大意是说，富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。

寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。

有一天，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”

于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下了泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！"李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕了三年还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”

李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。

三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。

李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。

十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：

我是过了三世的昔人的魂魄，
赏月吟风的往事早已过去了；
惭愧让你跑这么远来探访我，
我的身体虽变了心性却长在。

李源听了，知道是旧人，忍不住问道：

"泽公，你还好吗？”

牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。"随即又唱了一首歌：

身前身后的事情非常渺茫，
想说出因缘又怕心情忧伤；
吴越的山川我已经走遍了，
再把船头掉转到瞿塘去吧！

牧童掉头而去，从此不知道他往哪里去了。

再过三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺，请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死去，活到八十岁。

姻缘签:赤绳已击结良缘,缘至三生石上联。联成眷属当心愿,愿调琴瑟到百...

“赤绳已击结良缘,缘至三生石上联。联成眷属当心愿，愿调琴瑟到百年。”意思是美好的。大意是说月下老人的红线已经连接双方结成了美好的姻缘，姻缘是前生所定。结成了眷属符合心愿，希望夫妻和合百年谐老。
词语】：三生石
【释义】：传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰:"其中孕妇姓王者，是某托身之所。"更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》:"三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。"源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣．圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。

三生石,姻缘显,三生石现三世缘。天无棱,地无边,明月照心心永连。_百度...

鹊桥边、银河隔，鹊桥边上隔银河。海不枯，石不烂，月老红线情缘断。

姓名配对姻缘可信吗?

经典姓名爱情魔法配对 比如最常见的一种是“姓名配对”，输入双方姓名，马上就会得出一个结论，或有缘或无缘，或情人或仇敌等，想以此测试结果，来决定自己对某段感情，或对某个人的取舍，或以此来决定婚姻大事，那么这类的测试有多少参考价值呢？姓名配对得出的姻缘，真的可信吗？ 根据了解，所谓的姓名配对，虽然玩的是游戏，但也有一定的“根据”，比如计算俩人姓名笔划数理，对照俩人天格之间、人格之间、地格之间、总格之间、外格之间，五行是相生还是相克，以此来判断俩人是否有缘。那么这类测试结果，真的可供婚配时参考吗？ 大家知道，姓名好比衣服，而八字好比身体，衣服有时也是很随性的，也是变幻多端的，甚至会使人产生错觉，要通过衣服来判断此人的心境与性情，那是相当复杂的。 所以姓名这身衣服，其实是很表象的，很变幻的，不确定的，只有当它与八字五行相符配套时，才能显现出此人的本性。利用这种表象的，变幻的，不确定的因素，测试俩人姻缘如何，那准确率究竟有多大，也就可想而知了。 何况即使是俩姓名数理五行完全相生，如果生助的是对方八字中喜用的五行还好，还可相融相爱，促成姻缘；如果生助的是对方八字中忌讳的五行，则是助纣为虐，相互伤害，加重了应凶的程度，因此便更不可取了。何况有些姓名配对的测试，人家标注的很清楚：“本程序仅供娱乐”，甚至连五行生克类的根据也没有，如果相信这类娱乐的结果，岂不耽误了终身大事？ 假如姓名这身衣服可以显示姻缘，那岂不是大街上，穿相生（或相同）颜色衣服的男女，比如绿红相生、红黄相生、黄白相生、白蓝相生、蓝绿相生等等，岂不是都有姻缘，都可成为婚恋对象，都可以随意“拉郎配”了？ 假如姓名可以随意配对，从户口薄上随便找几个来配一下，发现有缘，但素不相识，那能成为夫妻吗？假如发现与哪个明星姓名配对，姻缘很好，那明星认得你是谁吗？ 可见姓名配对，当作一种游戏来娱乐是无可厚非的，如果拿来作为婚恋感情的选择与取舍，那就未免有些荒唐与幼稚了。只有当姓名配对与八字合婚都比较合适，也就是衣服与身体表里如一的情况下，才可以用来作为选择或取舍婚恋感情的参考。 所以我们一再强调，姓名这身衣服，一定要与八字喜用配套，才能发挥其潜在的诱导作用，离开了八字这个主体，衣服就象天上飘荡的白云，只是自然随性的而已，没有象征意义。 而合婚姻缘，主要应该依据俩人八字合婚状态、婚运流年走势、以及用忌神关系等，来进行科学有据的分析判断，才能得出有价值的结论，以供决定现实婚恋感情时参考。当然，还有些命相（纳音）合婚，生肖合婚等，虽然比较概括，但也反映了一些婚配的经验或基础，在不知对方生辰八字，又无法进行八字合婚的前提下，试用一下此类的合婚，也可以提供一些基本的参考，但并非全面的参考；至于姓名配对，可以娱乐，但参考价值不大，或可以不予参考。

姓名测试缘分

配对测试结果：
您的姓名：杨艳
对方的姓名：朱锦华
令人羡慕的一对，要小心维护感情