今生的妻子前世你埋的人,今生的夫妻前世是什么关系
佛曰:今生你嫁的人,就是前世埋葬你的人。
这个传说叫做
"究竟是谁埋的你"
有一则佛教故事:
从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。
到那一天，未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击,
一病不起。
这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看.
书生看到茫茫大海.一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上
路过一人,
看一眼，摇摇头,
走了.
又路过一人,
将衣服脱下,给女尸盖上,
走了.
再路过一人,过去,
挖个坑,
小心翼翼把尸体掩埋了.
僧人解释道,
那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。
你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。
她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人,
是最后那个把她掩埋的人,
那人就是他现在的丈夫。
书生大悟。
前世，究竟是谁埋的你？
佛说 今生的妻子,前世你埋的人;来还未报的恩。 今生的儿子,前世你的债...
南无阿弥陀佛
净空---一家人父子、夫妻、兄弟，都是报恩、报怨、讨债、还债的关系。
大家知道世事无常，世事无一不是因缘果报，但知道得不踏实。早年有一位邬余庆老居士，讲了一个真实故事。抗战初期，他在上海认识一位商人，这位商人生意做得很好，有个小孩是独子，非常顽皮。有一天，小孩带了十块钱上学，钱掉在路上，有个人跟他父亲相识，看见了捡起来，就跟这个小孩开玩笑讲：“你叫我一声伯伯，钱就还给你。”这个小孩反说：“你叫我一声伯伯，我再给你十块钱。”顽皮到这种程度！
有一天，这位商人过生日，请了很多亲朋好友到家里。他突然看到这个小孩面貌，非常惊讶，当时就向大众宣布，所有的财产全部交给这个小孩。后来他向朋友说明，他的财产是一位德国人的。战前他替这位德国人做事，德国人回国后，叫他代理经营。后来这位德国人死在德国，就没有再回来。那天他突然看到小孩的面貌，就是那位德国人，他明白了，这个小孩就是那位德国人投胎的，所以财产立刻全部归还。这样，父子关系才能维系住。
佛讲，一家人父子、夫妻、兄弟，都是报恩、报怨、讨债、还债的关系。所以，这个小孩是来讨债的，因缘果报丝毫不爽。我们明白这个道理，就联想到若我们得罪人、欺负人、陷害人，这个人要是投胎到自己家里来，将来必定造成家破人亡。所以任何人在世间，决定没有吃亏的事，也不可能有占便宜的事。
施恩予人，帮助人，会有回报；欺负人、糟蹋人、侮辱人、陷害人，也有回报。若回报得恰如其分，那还好；但报复往往都过了头，就变成生生世世互不相让，冤冤相报没完没了。国与国之间的战争亦如是。两国的百姓没有什么冤仇，有冤仇的是少数人，但是若他有权力，就会连累许多人遭受灾难，伤害许多人生命财产，遗患无穷，哪有不堕地狱的道理？我们明白这个道理，了解事实真相，就晓得这桩事不能做。
所以，六道轮回就是恩恩怨怨互相酬偿而已，我们明白了就会放下，知道世间不好玩。诸佛菩萨看得清楚，为我们指出一条光明大道，就是大乘佛法，十方诸佛刹土。在大乘法里，又告诉我们一个特别的法门，诸佛刹土中，最殊胜的报土是阿弥陀佛的极乐世界。不仅释迦牟尼佛为我们介绍，鸠摩罗什大师翻译的《阿弥陀经》，有六方佛赞叹；玄奘大师译的《弥陀经》，有十方佛赞叹；《无量寿经》也是十方佛赞叹。一切诸佛如来，都劝我们求生弥陀净土。佛菩萨不会骗人，对佛菩萨的话决不能怀疑。经典自古代代相传，确实是从印度梵文翻译过来的，有翻译的人，有翻译的处所，证实经文可以相信。
在古代、近代依照这个方法修行，往生的人很多。我们仔细观察他们具备的条件，大致上跟我们差不多，并不比我们强多少。但最重要的，他们有坚定的信心，恳切的愿望，放下一切，老实念佛。这点他们做到了，我们在这方面还差一点，这是我们要努力，要向他们学习的。
“佛说,今生你嫁的人,是前世葬你的人!”是吗?如题 谢谢了
你这么喜欢佛教故事，我这也有个一个希望你喜欢。 四个妻子 从前，有一个汉子娶了四个妻子。 第四夫人深得丈夫的喜爱，不论坐着站着，工作或休息，丈夫都跟她形影不离。当她每天洗澡、梳发，甚至更衣、添衣时，都能得到丈夫的照拂，只要她喜欢什么衣服，丈夫都肯买给她。她喜欢吃什么，就给她买什么。不论丈夫去哪里，都会偕同她去。丈夫对她言听计从，非常宠爱。 第三夫人是经过一番辛苦才得到，几乎是向别人抢来的。所以，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。 第二夫人常常见面，互相安慰，宛如一对能够推心置腹，尽兴谈天的朋友，只要在一块儿就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。 而大夫人，简直像个婢女。家中一切繁重的劳作都由她担任。她身陷各种苦恼，却毫无怨言，任由丈夫驱使。她得不到丈夫的半点爱抚和只字片语的安慰，在丈夫的心里几乎没有她的位置。 一天，这个汉子必须离开故乡，出国做长途旅行，他对第四个妻子说： “我现在有急事要出国，你肯跟我一块儿去吗？” 第四个妻子回答：“我可不愿跟你去。” “我最疼爱你，对你言听计从，为了取悦你，我全力以赴。怎么现在不情愿陪我一块儿去呢？”丈夫惊异万分，不解地问。 “不论你怎么疼我，我都不想陪你去！”第四个妻子固执地说。 丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来说：“你能陪我一块儿去吗？” 第三个妻子回答：“连你最心爱的第四个妻子都不情愿陪你去，我为什么要陪你去？” 丈夫说：“你可知道我当初追求你，费了多少心血吗？不管寒暑、饥渴，我都为你尝过了。有时为你赴汤蹈火，遇见强盗，与人纠纷，几乎粉身碎骨，好不容易才得到你。为什么现在不肯陪我出去呢？” 不管他怎么说，第三个妻子仍心坚如石，就是不肯去： “那是你自己百般追求我，而不是我追求你。如今你远赴国外，为什么要我陪你出去受苦？” 丈夫恨第三个妻子的无情，不得不把第二个妻子叫过来说： “你能陪我出国一趟吗？” “我受过你的恩惠，可以送你到城外。但若想要我陪你出国，恕我不能答应。” 丈夫也憎恨第二个妻子无情无义，就叫第一个妻子过来说话。 “我要出国旅行，你能陪我去吗？” 第一个妻子回答：“我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去那里，走多远，我都一定陪你去。” 他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。 原来，他要去的国外乃是死亡的世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是人的意识。第四个妻子，是人的身体。 人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结后，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着前去。 第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。 第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。等到把死人埋在地下，他们垂头丧气地返回家舍。但用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。 第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们也最容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。我们应该多多照顾忠诚不二的大夫人，给我们的心灵一些智慧的活水，才是善于享受人间至爱的智者
佛说:你今生嫁的人,是上辈子埋葬你的人,是真的吗?
当然是啦
有个故事说的就是前世今生的缘分啊
前世一个女子死了
第一个书生经过
为她叹息
然后走了
第二个书生路过
为她盖上一件衣服
然后叹息
走了
第三个人
悲伤叹息
用心将她埋葬了
所以今生这个女子要嫁的人就是埋葬她的人啊
如果今世是夫妻前世是什么?
今世的夫妻，前世的恋人。
今生的情人是前世的什么人的完整句子是什么?
今生的情人，是前世的夫妻 ，来续未尽的缘。原文如下：
今生的妻子，前世你埋的人，来还未报的恩。
今生的儿子，前世你的债主，来追未还的债。
今生的女儿，前世你的情人，来了未了的情。
今生的情人，是前世的夫妻，来续未尽的缘。
今生的红颜，是前世的兄妹，来交未完的心。
今世大贵之人，前世的大善之人，来收前世结的德。
今世大恶之人，前世的最屈之人，来报前世沉的怨。
关于爱人之间的句子：
1、爱一个人，很痛，今生爱他，也望来生可以再爱一次，走上轮回路上，舍不得，求不得，用自己的血把爱人名字写下来，为什么？就是想三生石起灵光，给自己爱人见到自己的心愿，就是想来生再爱一次，今生我们重遇，又有多少人可以记起前生人。
2、这样的习惯也是一种甜蜜的负担，思念你早已成为我生活中不可缺少的习惯。
3、爱你的感觉，永远都是那么美；你那温柔的笑脸；是我致命的弱点；爱你爱你，不管今生或来世，我将永远爱你。
4、和你在一起，从认识你那一刻，一直都是那么的快乐，难道我们前世就有幸在一起过吗，如果可以，希望我们能永远在一起，永远不分开。
5、哭是女人的权力，哭却不是解决问题的方法，只要哭过后明白这次教训，不再犯同样的错，那哭一哭又有何妨，人间有一种爱不是拥有，而是珍藏。
6、爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福；爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜；爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽；爱是一种滋味，即使分开也会觉得亲密。