古罗马占卜术,适合自己的占卜术
在西方为什么13不吉利
传说耶稣受害前和弟子们共进了一次晚餐。参加晚餐的第13个人是耶稣的弟子犹大。就是这个犹大为了30块银元，把耶稣出卖给犹太教当局，致使耶稣受尽折磨。参加最后晚餐的是13个人，晚餐的日期恰逢13日，“13”给耶纸带来苦难和不幸。从此，“13”被认为是不幸的象征。“13”是背叛和出卖的同义词。
西方人忌讳“13”源于古代神话。北欧神话中，在哈弗拉宴会上，出席了12位天神。宴会当中，一位不速之客——烦恼与吵闹之神洛基忽然闯来了。这第13位来客的闯入，招致天神宠爱的柏尔特送了性命。
古罗马是什么文明?
就是地中海文明
塔罗牌是哪个国家发明的?发明背景是什么?
塔罗牌是一种古老的占卜工具,它的起源更是个神秘的传说,许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索,各种说法众说风云... 有说来自埃及，在埃及语中意思为“神圣之旅”，“智慧、魔术之神”。 有说来自古罗马，在拉丁语中意思为“生命之轮” 有说来自希伯来，在犹太语中意思为“法则” 。 有说来自波斯，吉普赛语意思为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。 有说来自古印度，印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子、权柄、剑和戒指。 有说来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏，相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。 不论哪一种说法，有一点是肯定的：塔罗是智者将古老的智慧宝典绘成图案，流传下来。
古罗马祭祀的相关内容?
西方祭祀起源于 罗马
古罗马人所信奉的。属多神教。约于公元前20世纪进入意大利半岛的印欧民族与当地的先住民族融合后产生的信仰。自然崇拜杂以祖先崇拜，无庙宇和祭司。神灵形象和神话尚少拟人化色。罗马人因以农牧为主，故神灵多与农作物有关。如丘必特原为葡萄之灵，玛尔斯原为五谷之灵（后成为战神），狄安娜原为树木之灵等。公元前8世纪部落集团解体,伊特鲁利亚王朝兴起。重视崇拜礼仪，形成一整套繁复的礼仪和规章制度。丧葬仪式隆重，筑房舍式坟墓，绘以图，图中常有恶鬼等形象。对彼岸世界想象丰富，常以供奉献花、牛奶和初熟土产以取悦于神。热衷占卜，常以观察祭畜的肝脏或遭雷击之木石预测吉凶。
[罗马众神像(浮雕)]
公元前509年,罗马人废除伊特鲁利亚王朝成立。但继承了伊特鲁利亚人的，同时加强与意大利南部的接触和交往，开始吸收希腊和神话。希腊的卡斯托耳、波吕丢刻斯、阿波罗等成为罗马神，并相融合。维纳斯即阿佛洛狄忒，刻瑞斯即得墨忒耳，尼普顿即波塞冬。罗马诸神开始具有拟人化色。罗马人较注重现世，确信人与自然界皆可求助于神力的佑护。因而有守门户的两面神雅诺斯,边界守护神忒耳弥诺斯,储藏室之神珀那忒斯。后期出现了宏伟的神殿建筑和神灵偶像；还引进东方的秘传和占星术。罗马在与迦太基的第二次战役中遭到惨败后，为摆脱迦太基之手，还根据“神谕”，把小亚细亚人崇拜的大神母赛比利引入罗马。此外，波斯神密特拉和埃及主神俄赛里斯、伊希斯也都成为罗马人的崇拜对象。皇帝和国家的守护神为全民崇拜对象。被征服民族的神，一般也都被吸收到罗马的万神殿中。
崇拜仪式以家庭为基本单位，家长主持祭祀。各家供奉自己的神像和祭祀祖先的亡灵。公众祭祀则由地方官主礼，祭司辅助。崇拜仪式有祈祷、发誓、舞蹈、跑步、游戏等；最重要的是献祭，繁简不一。战争时由军队长官主礼，举行特别献祭。战争胜利后，皇帝要带领军队前往加庇多山丘必特神殿，献上最好的战利品。帝国时期，国家政权中设立各级祭司官和一些祭司团，皇帝兼全国祭司之首。设有专门学院训练祭司。另有专职女祭司，由皇帝特选的处女终身任职，侍奉国家的火焰女神威斯塔。
4世纪基督教成为罗马帝国国教后,罗马随之逐步消亡。
我想知道各种中国民间传统的占卜术!
中国民间占卜术介绍
请篮姑
广东民间流行的一种占卜术。多在中秋之夜施行。其法由两妇人扶持一菜篮，神降后，以菜篮的摇动回答人们的提问。施术时，扶篮妇人微闭双目，周围的人烧香礼拜，唱“请篮姑歌”，唱毕，神降，菜篮即开始抖动，并且越抖越厉害，其时即可开始问卜。所提问题必须是能用数目作答的。如问“阿姑知我几多岁?”菜篮即可据你年龄多少摇多少下，只要是能用数目作答的问题，一般都能答对。“请篮姑歌”各地有所不同。潮州的作“菜篮姊，菜篮姑，八月十五请你嬲晡，你爱来来只管来，莫去河唇河口玩绿苔，灯心架桥你爱过，竹叶做船你爱坐。”广州的作“请篮姑，请篮娘。你系佛山人氏友，你系省城人氏娘。家婆严令吞金死，丈夫严令早辞阳。”
请鳖姑娘
河南批源(今唐河)县一带流行的一种占卜术。胡朴安《中华全国风俗志·河南·沘源县之闺阁游戏》：“二曰请鳖姑娘。用勺子一把，擀杖一条，小儿衣服数件，札成如人形。置于阴沟旁，焚香处，念咒数句，二人抬至灶神前，以卜一年吉凶。或询以将来之富贵贫贱，问话时勺头若点动即为应允。”
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竹姑
民间杂占的一种。旧时在江南一带，每逢正月十五日元宵节，便有人将小竹子剖为两篾，由两人对持其两端如抬轿状，然后燃楮木向神祈祷。谓神至则双篾中合，相互敲击。凡有卜问，以敲击次数多寡为验。
祝灶
民间杂占的一种。邓淳《岭南丛述》载：“永安岁除，妇人置盐米灶上，以碗覆之，视盐米之聚散以卜丰歉，名曰祝灶。”
插箕仙
广东民间流行的一种杂占。属扶乩类型。其法将一畚箕反扣，内插一根筷子(或木棍)，在桌上铺上平整的沙土(或面粉)，由一人(不分男女老少，但以童男童女较理想)以左右两手之手指微托畚箕口的两端，旁边一人念动，神降，则畚箕自然震动，且越来越强烈，扶者不能自主，其时便可问卜。所提问题从姓名、年龄、籍贯到婚姻、前途不限，据说每提一问题，箕内插的筷子即可将答案写在沙土或面粉上
占卜已经自成体系,占卜的类型有什么?
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符，最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。
中国占卜学，中国占卜学，古称玄学，近代称为中国预测学，是建立在中国传统文化的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞、历法等基础上的庞大学问，用于预测人、事、物过去现在未来的成败吉凶。它是中国人从上古蛮荒时代开始，在对宇宙和自然的探索过程中，从各种具体事物的表征中寻找出的统一规律，并经过众多代先哲智人的打磨提炼，逐渐抽象、完善形成的。
要注意的是，中国传统文化中的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞等元素，其中大多数在产生之初并不是用于占卜，而是中国人用于理解和解释我们生存的这个宇宙世界，属于中国古代哲学范畴。从实用主义出发，成为了占卜学的基础。中国古代的哲学和占卜，是一颗树上的两个果子。
中国占卜学，有“易经”和“术数”两大流脉。其下又产生有若干的“占卜术”。这两大流脉实际具有共通的性质，因为她们所遵循的基础都是相同的。因此，很多时候，“易经”或“术数”被分别单独用来代表中国的所有占卜术。我们把她们区分开来，有利于更好的研究中国的各类占卜。