石中藏玉有谁知姻缘,观音灵签32签详解姻缘
解签:前程杳杳定无疑,石中藏玉有谁知,一朝良匠分明剖,始觉安然...
老子《道德经》
《道德》、《南华》、《四品》、《阴符》、《素书》
《左传》、《尚书》、《易经》。
《道藏精华录》
《周易参同契》和《太平经》的出现,和五斗米道、太平道教团的产生,是道教形成的标志。
《周易参同契》是关於炼丹术的最早理论,被后人称为「丹经王」.
《太平经》是流传至今的最早道教经典,《太平经》的历史可以上溯至西汉;《汉书》记载西汉成帝时,曾有齐人甘忠可作《天官历包元太平经》。
《太平经》的宗旨,为兴国广嗣之术,是讲「气」以养长生,则为生命存在和长生方法。《太平经钞�6�4癸部》说:「三气共一,为神根也,一为精,一为神,一为气,此三共一位,本天地人之气。神者受于天,精者受于地,气者受于中和,相与共为一道。故神者乘气而行,精者居中也,三者相助为治。故人欲寿者,乃当爱气、尊神、重精也。」说明「精气神」是人生命存在的基础。《太平经钞�6�4壬部》说:「人有一身,与精神相合配也。形者乃主死,精神者乃主生;常合则吉,去则凶;无精神则死,有精神则生。相合则为一,可以长存也。」
此外还有:《黄帝内经》和《周易》。 《庄子》。
《黄帝阴符经》《正一经》《太平经》《太清经》《三皇经》 等等.
因为道教在长期的发展过程中,积累了卷帙浩繁的经籍书文。道教经书的内容包罗万象,不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪,还保留了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的资料.
所以你问道教经典,本人最为推崇的是庄子的<逍遥游>
PS:道教也有许多流派.最为正统还是`老庄思想.孔子的儒学属于偏门.
解签 观音灵签32 前程杳杳定无疑,石中藏玉有谁知。 一朝良匠分明剖,始...
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姻缘的签,什么意思
姻缘不成,某事败露,不可作恶
观音灵签第三十二签:前程杳杳定无疑,石中藏玉有谁知;一朝良匠分明...
1:处女座的口是心非很难分辨的,不过再说一些违心的话的时候情绪会有些激动
2:做了对不起处女座的事,首先要看做错事旳是谁,越在乎的越会难以接受,越憋屈,会自己一个人找没人的地方哭,各种胡思乱想。是男友的话会对你不停地批评知道你认错,当你认错后不会马上原谅你,有个过渡期的。一般也就一两天。
3:说到安全感,真的很难得到处女座所想要的那种真正的安全感,除非你无时无刻不在她身边,但又不可能,所以最重要的是你要让她深刻的感受到你的在乎和爱,要嘴和行动一起。
4:如果是还爱着的话肯定会时刻想着的,想忘又忘不掉,各种纠结。如果不爱的话,那就如同见到陌生人,无关紧要,无任何情感波动,有的或许会有少许愧疚。
5:跟白羊男应该是80%,还不错旳一对中的还是看两人的相处了。
6:如果处女座既然选择了和你在一起,那她就会百分之百对你,给你第一次也是正常的,有一些家教严旳就会要求你结婚后,但不代表不爱。
7:真的爱的话不要轻易放弃,你累了不代表她不累,她都没放弃你怎么能放弃。
8:或许她真的累了吧,即使还爱着你。但你的爱让她筋疲力尽了,这时候你不要烦她,如果想复合就不要找其他女生搞暧昧,一心只想她那就还有机会的。一旦你跟其他女生有关系还想和她复合,那绝对不可能。
9:当她生气的时候你一定要态度很好,她说你,你不能有任何牢骚,要诚恳的认错,她不理你,那你就一直抱着她,她让你走你可别真走,那是口是心非。只要你一直守着她认错,她的气就会慢慢消了。
10:处女座喜欢唠叨起来没完,你不能嫌烦,不管什么时候不要对她大吼,嚷她,说她。她不喜欢的事你最好必要做,不喜欢的人你最好不要理。说过的话要都记得,处女座容易生气也很容易就好的。
11:有可能是你之前在她跟你分享心事的时候你没有好好倾听,或没有重视,她就不愿在和你分享了。这种状况你要慢慢来,先和她分享你的事,这代表你在乎她,愿意和她说,她就愿意和你说她的事了,处女座本来就爱胡思乱想,你就不能再跟着胡思乱想了。
最后告诉你,不管你爱旳认识什么星座,只要你以真心对待不二心,不欺骗,珍惜之间的感情,双方都互相体贴包容,感情只会越来越好。爱不需要轰轰烈烈,平平淡淡就好。
愿楼主爱情甜蜜,生活如意
贾宝玉说梦话"什么金玉良缘,我偏说是木石姻缘",什么是"木石姻缘"?
他是宝玉,石.黛玉是绛玉草,木
红楼梦36回金玉姻缘木石姻缘是怎么回事?薛宝钗的反应是什么?
金玉良缘
玉钗姻缘
宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”,却是癞僧、跛道专门为贾宝玉量身定制的姻缘,在书中正代表了作者所要肯定、所要宣扬的“出世”精神!而在这个方面,非常明显的一个例证,就是书中癞僧、跛道对待钗、黛二人的态度的截然不同。按小说交代,钗、黛小时候均得过“无名之症”,任凭吃遍凡间的医药,均毫无效验。此时,又都有一癞头和尚出现,主动地要为她们疗此奇怪之病。然而,同样是这个癞头和尚,他为宝钗、黛玉开出治疗方案,却大不相同:对黛玉,他要求化她出家,并提出警告说: 电视剧《红楼梦》欧阳奋强 陈晓旭 版
“既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声,除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世。”(见第3回)——明显表现出对黛玉未来情感与姻缘的一种强烈的不信任感。这样的治疗方案,自然为黛玉一家所拒绝。而且,癞僧的话,也被看成了所谓“疯疯癫癫”的“不经之谈”。对宝钗,癞头和尚却完全没有提出这么苛刻的出家或“禁锢”要求,相反,他倒是主动地为宝钗未来的婚姻,指明了对象:他不仅送予宝钗实实在在的海上仙方——冷香丸,还为宝钗提供了所谓八字吉谶,要她“必须錾在金器上”(见第8回),并强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”(见第28回)。——又分明表露出对宝钗未来情感与姻缘的一种热烈的期许。而事实上,宝钗一家也几乎完全接受了这个和尚的忠告。我们看到,宝钗一直服用冷香丸,佩带錾有八字吉谶的金锁,直到她进入大观园之后!——一个是必须从小化她出家,或者外姓亲友一概不见,方可平安了此一世,否则,她的病一生也不能好。一个却是“先天壮,不相干”(第7回,癞头和尚语),不仅不需要回避外姓亲友,那癞头和尚还主动地在她的外姓亲友中,为她指定了将来婚嫁的对象。钗、黛的病,以及癞僧对她们的态度,竟是这样全然相反。
木石前盟
那么,所谓的“木石前盟”与所谓的“金玉良姻”,曹雪芹的“倾向性”究竟如何?到底哪一个是作者所要深切痛悔的,哪一个才是作者所要真心认同的?我想,即使是那些感觉比较迟钝的读者,也不难从中看出些门道来了。而说到作者的“倾向性”问题,过去,那些拥林派论者往往是喜欢抓住第36回,宝玉梦中的一句喊骂(即所谓“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘”),来大谈而特谈的。他们很希望以此来论证作者的“倾向性”在于“拥林”,即所谓“内木石而外金玉”是也。然而,如果真要仔细地推敲下去,以上这种所谓的“论证”,却不免会适得其反。其举出的这一个论据,恐怕倒恰恰证明了作者的“倾向性”,并不在于“拥林”,而在于“拥钗”,即所谓“内金玉而外木石”是也!或者说,作者对黛玉及其“木石前盟”的态度乃是似扬而实抑,对宝钗及其“金玉良姻”的态度乃是似抑而实扬!首先,所谓“和尚道士的话如何信得”,可“和尚道士”又究竟是什么人呢?他们不正是作者自己的化身吗?小说第3回,黛玉说癞头和尚是“疯疯癫癫,说了这些不经之谈”,而脂砚斋却立即针对这“疯疯癫癫”、“不经之谈”八字,批云:“是作书者自注!”(甲戌本第3侧批)试想,这“和尚道士”若不是曹雪芹自己的精神化身,他们那些“疯疯癫癫”,专讲“不经之谈”的言行,又何以会是“作书者自注”呢?而更进一步,这癞头和尚的“疯疯癫癫”、“不经之谈”,既然是“作书者自注”,那“和尚道士的话”,又究竟信得信不得呢?我们看到,在小说中被称为“和尚道士”的那一僧一道,正是联结书中前世与今生,幻境与现实的最为重要的一个纽带。
这一回
……宝钗对窗外的事情浑然不知。只低头锈花瓣。刚绣了两三个花瓣,忽听宝玉在梦中喊骂说:“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘?我偏说是木石姻缘!”宝钗闻听此言,不觉怔了。【蒙侧批:请问:此“怔了”是呓语之故,还是呓语之意不妥之故?猜猜。】(当然是“不妥之故”,神瑛怎么说石头的话?都是为了真事隐)忽见袭人走过来,笑道:“还没有醒呢。”宝钗摇头。袭人又笑道:“我才碰见林姑娘史大姑娘,他们可曾进来?”宝钗道:“没见他们进来。”因向袭人笑道:“他们没告诉你什么话?”袭人笑道:“左不过是他们那些玩话,有什么正经说的。”宝钗笑道:“他们说的可不是玩话,我正要告诉你呢,你又忙忙的出去了。”(和下段,都是一石两鸟石头、神瑛双关之语,此提醒袭人,协调神瑛、宝钗、袭人关系)
关于宝玉此梦,是大有来头。所谓“金玉姻缘”,是之前薛姨妈在贾府散布的,说宝钗所戴金锁是个和尚给的,需有玉的才可结为夫妇。所谓“木石姻缘”,是宝玉黛玉前世在三生石畔结下的前缘。黛玉前世是绛珠仙草,(木石姻缘之木),宝玉前世是神瑛侍者,(木石姻缘之石)。神瑛侍者对绛珠仙草有甘露灌溉之恩,所以绛珠仙草下界为人,欲将毕生眼泪还报神瑛侍者的灌溉之恩。抛开神话色不谈,作者的这种艺术构思堪称绝妙。眼泪还债这一妙想真是标新立异、奇特有趣。此外,“金玉姻缘”和“木石姻缘”在书中还代表了两种婚姻模式,前者代表的是父母之命,媒妁之言,后者是代表自由恋爱、相知相许。在宝玉心中,唯黛玉一人是耳。但是在府中所传“金玉姻缘”之说又使其恐慌,感到了无形地压力,所以才在睡梦中喊出那番话,宝玉在睡梦中对“金玉”之说如此激烈地反应和维护木石前盟的鲜明态度竟被“金玉”之说的另一主角宝钗无意中听见,也是作者在这一回埋下的精妙伏笔。这番梦话也表明了宝玉的坚决立场——他所要的是“木石姻缘”。 最可笑的是在此书问世以来,常有世人争论选妻当选钗还是黛的问题。在宝玉的心中,从来没有存在过什么选择,黛玉是他唯一的方向。